第一篇：西泠八家篆刻艺术精赏,永不落幕的篆刻博物馆
西泠八家篆刻艺术精赏，永不落幕的篆刻博物馆
西泠八家，是清代杭州籍丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等八位篆刻名家的合称，是以杭州为中心的篆刻流派，又称“浙派”，篆刻流派及印人略谈，秦汉至今中国主要流派集。丁敬开创的雄健苍古的浙派风格，其风格之新，艺术之美，一洗浮滑纤巧之习气，正如孔云白《篆刻入门》所说：“当徽派盛行之际，有西泠丁敬突起，乃夺印坛盟主之席，开千五百年印学之奇秘，世称浙派之始祖”。后七家篆刻大都效法丁敬，风格崇尚秦汉，刀法阳刚大气，艺术各有成就。丁敬
丁敬（1695—1765），字敬身，号砚林，别署钝丁、梅弄、清梦生、玩茶翁、胜怠老人、孤云石叟、丁居士和龙泓山人等，浙江钱塘人。自幼家贫，以卖酒为业。曾举“博学鸿词”不就，终身淡薄功名不愿仕宦。博学好古，精于鉴赏，擅画，尤善画梅，用笔苍秀，极粗头乱服之致。篆刻成就极高，取法秦汉，并吸收何震、朱简之长，参以隶意，用切刀法刻印，别具面目，为“浙派”创始人，“西泠八家”之首。书法分隶皆入古，篆书尤妙。蒋仁
蒋仁（1743—1795），原名泰，字阶平。因得到汉“蒋仁”铜印而效汪关之例改名，更号山堂、吉罗居士、女床山民，浙江仁和人。一生布衣，诗画兼工，行楷书称妙当时，被推为“当代第一”。尤善治印，印风、刀法苍劲简古，篆法静穆洗练，较丁敬则稍趋工整，形式亦少变化，故章法上看来更为纯熟。亦善刻竹与画山水，皆有逸趣，为时人所喜爱。蒋仁 真水无香印蒋仁 行书 屏条黄易
黄易（1744—1802），字大易，号小松，又号秋庵，浙江仁和人。树谷子，监生，官济宁同知。工书，娴熟隶法。隶书摹《校官碑额》，小隶有似《武梁祠题字》。精于博古，喜集金石文字，广搜碑刻，绘有《访碑图》，并著《小蓬莱阁金石文字》等。故隶法中参以钟鼎，愈见古雅。抚印为丁敬高足，有出蓝之誉，与丁敬并称“丁黄”。山水法董、巨，冷逸幽隽，以澹墨简笔写取神韵，而有金石味。兼工花卉，宗恽寿平。官济宁时，一花片叶皆能于质库易钱。间作墨梅亦饶逸致。小松所得金石 黄易刻奚冈
奚冈（1764—1803），初名钢，字纯章，后字铁生，号蒙泉，别号奚道人等，浙江钱塘人。祖籍安徽歙县，从小随父亲寓居钱塘。工书法，行书、草书、篆书无一不精，其成就最大的是篆刻和绘画。在篆刻上，他宗法秦汉古印，推崇丁敬，笔法拙中求放，布局善变，古朴雄健，并善用切刀，领浙派篆刻阳刚风气之先。奚冈作品 陈豫钟
陈豫钟（1762—1806），字浚仪，号秋堂，浙江钱塘人。出生于金石世家，收藏颇丰，喜作兰竹，篆书得李阳冰神韵，遒劲工挺，篆刻取丁敬及汉印法，典雅工致，增益修饰，和陈鸿寿年龄仿佛而结为至交，并称“二陈”。癖好金石文字，精于墨拓，收集拓本数百种。著有《古今画人传》、《求是斋集》、《求是斋印集》等。陈豫钟 快晴阁陈鸿寿
陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生、曼寿、种榆道人，浙江钱塘人。拔贡，溧阳知县、江南海防同知等。能诗文，擅长书画，行草篆隶都有自己的风格。陈鸿寿好金石碑刻，收藏甚富；又以制作紫砂壶著名，人称其壶为曼生壶。著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》，篆刻有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等。篆刻宗法秦汉玺印，旁及丁敬、黄易诸家，与陈豫钟齐名。陈鸿寿篆刻 松宇秋琴陈鸿寿篆刻 问梅消息赵之琛
赵之琛（1781—1852），字次闲，号献父，别号宝月山人，浙江钱塘人。嗜古，长于金石之学，篆刻早年师法陈鸿寿，后以陈豫锺为师，兼取各家之长，以工整挺拔出之，尤以单刀著名。亦工书善画，媲美奚冈。山水师黄公望、倪钻，以潇疏幽淡为宗。花卉笔意潇洒，点色清雅，饶有华岩神趣。间作草虫，随意点染，体态毕肖，为写生能手。晚年喜画佛像。著有《补罗迦室印谱》。钱松
钱松（1818—1860），本名松如，字叔盖，号耐青，晚号未道士、西郭外史，浙江钱塘人。善作山水花鸟，尤其精行、隶二体，篆刻法丁敬、黄易和陈鸿寿诸家，后复归秦印，尝摹汉印二千余方，广收博取，融会贯通。其作品章法出新，而刀法则能总结前人经验，以切中带削的方式表现出线条的立体感，在“西泠八家”中有开宗立派的面貌，吴昌硕亦受其影响。著有《铁庐印谱》。
第二篇：在书艺堂中精鹜神游-刘兴祥先生书法篆刻艺术
在书艺堂奥中精鹜神游
-----------文（王力）
刘兴祥先生是泉城济南知名的书法家、篆刻家、诗人。四十多年来他与艺术忘情相交，艺术又与他相交忘情，不仅入得艺术之门槛，踏上艺术之殿堂，而且深入其堂奥而精鹜神游,就其书法艺术而言，刘兴祥先生的创作得到了人们的理解、赞赏与推重。他的书法作品多次参加省市书法大赛，为多家商号题写牌匾。
在书法创作中，刘兴祥对于传统的技艺已烂熟于胸，神运于手。在结体上，他十分重视主与次、实与虚、动与静、大与小的相对、相辅、相比、相衬的辩证关系，表露出一种自然天成、相映成趣的意味。在结体时刘兴祥考虑到章法的全部，又在布白时考虑到结体的局部，从而形成血脉贯注的有机整体，求其和谐、求其流动、求其生命。在刘兴祥作品中可以进一步发现其生意盎然的、或浓或淡、或浅或深、或润或焦、或淡中含浓，而同样予以生命的情趣。
书法艺术，应古人而来，而能发展古人向来者去。著名书法家胡小石教授曾说过：“若拘守一隅，惟旧辙是循，如邯郸之学步，此等粥饭汉，倘使参访大作，定须吃棒遭喝，匍匐而归。”刘兴祥先生循传统而不拘于传统。他在古代的碑帖中徜徉留恋、反复临摹，可以达到乱真的程度，他先后拜书法篆刻名家为师，博集众长，并在传统的继承和发扬中，在秉承师训的真传中，在自己炼狱一般地磨穿铁砚中，刘兴祥走出了一条自己的道路。
字外功夫的锤炼，是刘兴祥成功的一个重要因素，在工作之余他如饥食渴地博览群书，像海绵吸水一样汲取各方面文化知识，成了一位复合型文化人，不但攻于书法和篆刻。他还对诗词歌赋、音乐特别钟爱并在其中汲取艺术营养。刘兴祥的篆刻明快简洁、刀法爽利、构图精巧、变化叠出又落落大方。“清、隽、静、雅”四个字颇能概括他的作品风格。他反对“把草率当老练，以粗糙代古拙。”他主张临印首先要达到“形似”，进而追求“神似”。决不可“形似”的功夫还不到便忙着搞“神似”。
刘兴祥先生在书法、篆刻上不断的寻幽探胜，有一点是难能可贵的，即是他胸怀坦荡、谦恭好学，他默默地，不求名、不追利。他对有教于他的名家前辈，则景仰敬佩，穆怀不忘，他对于同辈书家刻友、切磋琢磨，无以相轻之陋习。他只要有益于他书艺进步的，不管是老是小，兼收并蓄。他极真诚的征求别人对于他作品的意见。
刘兴祥就是这么苦心孤诣地在书艺道路上上下求索，在书艺的堂奥中精鹜神游。愿兴祥兄在书刻艺术的太空振臂飞翔。
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