百家姓方案

第一篇：百家姓方案

腾飞学院《百家姓》诵读比赛

为弘扬传统文化，激发学生爱国情感，根据传统文化教育组工作计划，我校将举行《百家姓》诵读活动。有关事宜如下：

一、活动内容：

《百家姓》全文

二、活动对象：

全校所有班级

三、活动主题

丰富学生业余活动，弘扬中国传统文化，促进精神文明建设

四、活动要求

本次活动分为背诵和朗诵部分，要求所有学生全部参与

五、比赛时间：

朗诵：2015.3.15（星期日）下午3点

背诵：2015.3.19（星期四）下午2点

六、比赛地点：

朗诵：学校操场 背诵：临时通知

七、评分标准：附件

传统文化教育组

2015.3.11

第二篇：百家姓教案

走进《百家姓》

设计理念：

《百家姓》都是由孤立的单字组织起来的，相互之间没有意义联系，要让三年级的学生诵读百家姓，首先要让孩子们喜欢百家姓，以中国人有百家姓而自豪，设计采用了多种生动有趣的活动，学生在主动参与过程中，对百家姓产生了浓厚的兴趣，体现了学生的自主、合作、探究的学习方式。学习者分析 ：

语文来自生活，自应服务于生活。由于学生的阅历不深，所以在课前指导学生阅读《百家姓》，另外通过到图书馆或上网查阅资料等手段，搜集、交流与“姓氏歌”中姓氏相关的古今名人及周围熟悉的人的姓氏。通过以上方式充分调动学生的积极性和主动性，构建开放而有活力的语文课堂。

一、教学目标：

1.了解到《百家姓》的相关信息，读准容易误读的姓，认识常见的复姓；知道名字蕴含里的学问，能讲述自己名字里的故事。

2.对有关“姓名”知识产生兴趣，燃起探究欲望，养成独立思考、动手实践的好习惯。

3、通过以“姓名”为主题的综合性学习活动，开阔学生视野、增长见识和自身素养，从而达到了解《百家姓》，增进热爱中华民族的感情。

二、教学重、难点

重点：朗读并背诵“姓氏歌”，了解《百家姓》。

难点：搜集、交流与“姓氏歌”中姓氏相关的古今名人及自己姓氏的来历。

三、教学过程

一、谈话导入，揭示课题。

1、同学们，当你们认识一个新朋友时，你们会怎么向对方介绍自己呢？ 生：。。刚才我们介绍自己的名字，都包含哪几个部分？（包含两个部分，前一部分是姓，后一部分是名。）

2、我们每天叫着别人的姓名，我们的姓名也在被别人叫着。如果没有了姓名，生活中的一切岂不都要乱了套？因此我们应该了解姓名，研究姓名。

3、这里有一些中国字，你们认一认，有你们的姓吗？

4、引发对同姓者的关注。

这里有多少姓？我们57个人，怎么会只有37个姓呢？哦，我们同学之间有同姓的。你家里谁和你同姓？ 生：......师：一般地说，家里的爷爷、爸爸、哥哥姐姐弟弟妹妹，和你们同姓。

5、老师：除了这些姓，你还知道别的姓吗？ 生：......6、老师：知道吗？中国人的姓远远不止这些。

二、介绍《百家姓》

1、属于中国人姓名中的姓，有500多个呢，我们中国在古时候就形成了自己的姓氏，宋朝有一位书生将我们中国人常见的姓氏编成了一本书，叫《百家姓》。2.投影《百家姓》的书影，引出“百家姓”的概念。

家喻户晓的《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。

《百家姓》收录了504个姓氏，其中单姓444个，复姓60个。只要是中国名字，这本《百家姓》里全记着，你们的姓在《百家姓》里一定找得到。

这些姓啊，由我们的祖先，传给他的后代——儿子、孙子，一代一代，子子孙孙，一直传到了我们这里。哦，你们还会传下去吗？ 传给谁？对，由你、你的子孙，一直传下去。只要有中国人，就一定有百家姓；只要一叫出我们的姓名，世界上的人就知道：我们是中国人。

3、《百家姓》排在最前面的姓是什么？为什么？

《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。

三、诵读《百家姓》。

1、同学们听听百家姓录音范读，会读的同学可以小声跟着读。

2、学生用自己喜欢的方式自由读文。这是一首姓氏歌，里面有很多容易读错的单姓和常见的复姓，请大家自由练读，注意读准字音。

3、试读容易读错的单姓、比读 ；

4、这是百家姓的前100个，指名读、开火车读一人读一行，师相机正音，齐读 ；

5、大家试着背背这些姓，5分钟后看看谁背的最多。

6、学生个人背，自由练背、指名背、齐背，等形式考查学生背诵情况

7、指名学生朗读，师生评议后，齐读。

（让学生在多种形式的诵读氛围中轻松地熟读成诵，化难为易，学生不再有危难情绪）

四、介绍姓氏由来

1、刚才大家已经熟读了百家姓，可你们知道“姓”是什么吗？我们中国人为什么要有姓？

这是“姓”字，它是由“女”与“生”合成的字。5000多年前，我们人类处在母系氏族社会，部落里人们只认识母亲不认识父亲，同一个母亲生的就用同一个姓，姓的出现代表了以母亲为首领的氏族文化。随着社会不断地发展，父系制度逐渐代替了母系制度，社会上又出现了“氏”。氏是人类父系制社会的产物，在秦代以前姓与氏是有严格区别的，直到汉代司马迁写《史记》，才把姓与氏统一起来称为“姓氏”，统一后的姓氏就一直延用到现在。

也就是说，这种被当作标志性的称号，首先是属于家族的，然后才被赋予这个家族的每一个成员。因此，所谓的“姓”，其实就是“族姓”。它随着血缘关系往下传承，并反映了一个人在族群上的归属。所以，我们可以选择自己的名，却不能选择自己的姓。

2、古老的姓与氏演变成今天中国的百家姓，这期间经历了漫长的历史过程。我们每个人都有自己的姓氏，我们的姓氏是由我们的老祖宗一代一代一直传到我们这里。其实每一个姓氏背后都有一个故事或传说，有的人以官职为姓，如姓候、帅、司马等。有的人以数字为姓，如伍、陆、万等。有的人以职业为姓，如做陶器的姓陶、管仓库的姓仓。

谁愿意告诉大家，你的姓氏又有什么来历呢？与同桌说一说。

4、派代表上讲台介绍自己的姓氏。

五、姓氏名人

1、中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物。在浩瀚的历史长河中，我们中华民族涌现了许多让中国人骄傲的英雄、名人、伟人。课前我已经布置同学们做这个工作了，我想请同学们说说和你同姓的名人、伟人，说说他们的故事（学生了解中华民族的伟人、名人，同时生起一股敬意。）

2、同桌商量、准备交流。

1）请姓彭的同学，讲讲彭氏背后的故事吧。2）请姓王的学生讲讲王氏背后的故事吧。3）请姓李的学生讲讲李氏背后的故事吧。„„

（目的是让学生对自己家的姓氏来源感兴趣，愿意去看书了解。）

六、激发爱国情，总结全课

1、我们每个人的姓氏在百家姓中都占有一席之地，姓氏是每个人的传统标记符号。中国人有句俗话叫做“行不改姓，坐不改名”，说的就是对姓氏和名字的尊重。

2、一个姓氏，一个家族，一方水土，一缕文化的乡愁；一条黄河，一条长江，一段传说，一种生命的追寻。

我们寻着历史和先人的足迹，在古代先辈们忠孝仁义的思想长河中，品味和汲取先贤之典故精华，并继承优秀的中华姓氏文化且将其发扬光大。普天下华人无不心系祖国，无论是赵钱孙李，还是周吴郑王，都是中华同一家！

第三篇：《百家姓》读后感

读《百家姓》有感

最近我读了《百家姓》这本书，《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。然而我了这本内容丰富的书，一直疑惑不解，为什么《百家姓》里要以赵钱孙李开头呢?

原来，《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的。宋朝有一个开国皇帝就姓赵，所以赵便为国姓。钱江属浙江，当时占据江浙一带的吴王钱叔，孙是他正妃的姓。而李是南唐李后主的姓。这样一来赵钱孙李便为《百家姓》里的头一句。

原来排在第一位的是要有功绩的呀！以前的我还以为人口最多的姓氏排在第一位呢！。

我觉得《百家姓》这本书里的内容非常丰富，当然令我勾起好奇心的就是我的自名姓，那就是“陈”，我挺自豪的，因为我们家族的姓排在前几位，看来我们家族的功绩还是不错的，比如说台湾的一位企业家，名叫陈茂榜，他只有小学毕业，但却荣获了博士学位，这是一件多么光荣的事啊！

后来据调查，我终于知道陈氏的由来，原来陈氏是出自白永贵之后，隋朝有白永贵改姓陈，其后裔也多改姓陈，是为万年之陈氏，听说，刘矫的后裔也有改陈姓的。我真为我们陈氏而感到骄傲。现在我要努力，争取让世人把我的事迹也写在书上。

中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵，开枝散叶、生生不息，蕴育出优秀的中华儿女，而且每一种姓氏都有其代表人物，没有贫、富、贵、贱、高、下之分，如:孙中山、何子渊、叶剑英、文天祥、史可法等可都是中华民族的英雄。只要你有决心，每个姓氏都能有辉煌的历史，而明天的成功将由你创造，相信吧！

第四篇：《百家姓》读后感

《百家姓》读后感

《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本书，在相当长的时间里，被当作少年儿童的启蒙教材。我们经常在古装电视剧中看到在学堂里背诵“赵钱孙李、周吴郑王„„”今天我读了《百家姓》，感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，而不叫千家姓，万家姓。之所以叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中国人的姓氏非常多，还有许多稀奇古怪的姓，我还知道了中国人的姓氏中有57个是复姓。如：司马、诸葛等，这样的姓。通过阅读《百家姓》，知道了原来中国的每一个姓都有一个小故事。比如“赵”这个姓的故事是这样的：周穆王到昆仑山见王母，乘坐的是8匹骏马拉的车，驾车的人就是造父。造父因为有功，后来就被封在赵城（今天的陕西省洞县一带），造父的后代就封地为姓，世代姓赵。造父的第五代世孙赵虽作了晋朝的大将军，而赵虽的后代又建立了赵国。赵国是战国时期最强盛的七个国家之一。这就是“赵”的故事。

《百家姓》记载了华夏子孙的来历和姓氏名称的来由。阅读《百家姓》，不光知道了中国到底有哪些姓氏，还了解到祖先的生活，满足了我的好奇心。

第五篇：百家姓解读

百家姓解读

作品背景

《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录百家姓广场中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》，记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。

据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。

这些姓氏的发展，是《百家姓》得以成文的历史背景。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝 大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。

五帝之一的舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地(河南濮阳)，有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓。《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”因而史称妫、陈、田、姚、胡为 “妫汭五姓”。演变至汉朝，姚姓衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚姓。北宋初年，钱塘(杭州)的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关，《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。

折叠编辑本段作品鉴赏

折叠作品解读

《百家姓》虽称为“百家姓”，但并非就是一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为16种。

第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。

有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。

第二种，以祖先名字中的字为姓氏。

如年，是在春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字为姓氏。类似的还包括牧、终、常、孔、廉、乐、皮、高等姓氏。

第三种，以封地名和国名为姓氏。

如宋，是出自子姓，据《唐书-宰相世系表》所载，公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后，微子启受封於宋国，其子孙以原国名“宋”为氏。类似姓氏还有赵、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、秦、许、吕、戚、谢、邹、柏、章、苏、潘、葛、范、彭、鲁、韦、苗、任、柳等。

第四种，以职业或官职为姓氏。

如司徒，是上古时代官名，传说尧、舜时设立，一直延续到秦汉，任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于这种情况。

第五种，以山名、河名为姓氏。如乔姓，出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中守陵的人就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。还有姜姓，出于神农氏，炎帝神农氏居住在姜水，其后代有人以河名为姓。

第六种，以住地的方位为姓氏。

如东郭，郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙，东郭，就是外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，其后人便以东郭为姓；类似还有东门，鲁庄公有后代叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲，其后人便以东门为姓；另外还有西门，春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，其后人便以西门为姓氏。

第七种，以部落的名称为姓氏。

如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况。第八种.以出生时的异象为姓氏。

如武姓，周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”，由此，周平王赐其姓为武。第九种，以谥号为姓氏。

所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。如穆姓、文姓等，齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。另外还有康姓也属于这种情况。

第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黄子澄的后人因避祸而改姓田。第十一种，帝王赐姓氏。

如金姓、刘姓、郑姓等。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。

第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。如万姓、丙姓等。

第十三种，少数民族汉改姓氏。如元姓。少数民族用汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。

第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。

辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族姓的也很多。第十五种，部分少数民族的姓氏。

满族有穆昆组织，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏；同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆(居今新宾县永陵镇)以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。

壮族经父系世袭，子女随父姓。女儿出像后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称，与汉族旧习俗如张王氏、李扬氏等相同。

第十六种，容易读错的的姓氏。

汉字有多音字及古音有变等，作为姓容易读错。万俟，音为Moqi(莫其)，常有人误读为“万寿”。区，音为ōu(欧)常有人读为“区”(qū)黑，音为hè(贺)，常有人误读为“黑”(hēi)。盖，音为gě(葛)，常有人读为“盖”(gài)。

查，本是检查、考查的意思，念chá，但作为姓氏要念zhā，武侠小说家金庸的本名便是查良镛。

教，指传授、教授之意时念jiāo，但作为姓氏时要念jiào。

任，本义是信任、担任、任何之意，念rèn。作为姓氏时念rén，代表人物有老一辈革命家任弼时。

曾，指曾经、未曾之意时念céng，但作为姓氏时要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩。缪，本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu，但作为姓氏时念miào，代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠。

晟，本是光明之意，念shèng，但作为姓氏时念chéng。