草圣追踪”陈振濂大草研究班教学实录之二

第一篇：草圣追踪”陈振濂大草研究班教学实录之二

草圣追踪”陈振濂大草研究班教学实录之二

“草圣追踪”陈振濂大草研究班教学实录之二 陈教授：

每一次学习都会给出一个主题，上一次学习给出的主题是流畅度（或流畅性），并且针对这一主题做了几轮练习，练习的目的主要是对草书的理论尤其是技法理论作一些清理。在练习中，能达到要求的练习作业不多，和当初学魏碑是一样的，刚开始达不到要求，这也很正常。流畅度是草书的灵魂，通过一次练习是不能解决线条流畅度的问题，需要作长期不懈的努力。本次课程给出的主题：是关于草书线条的停顿、顿挫和休止。

对每一次学习提出一个主题要求，目的是对某一类型的技法进行一次集中的突击练习，但在实际运用中，无论是流畅性还是这次的停顿、顿挫和休止都应该是自然的流露，但练习还是要从基础开始做起。专业的练习是分解的练习，对练习品质的要求会越来越高，也就是我们每一次给出的课题，这个课题对同学们的训练来说，都会在前一个练习的基础之上有一个更高的要求。从流畅度（或流畅性）的练习到停顿、顿挫和休止的练习，它概括了草书线条运行的最基本规则，最基本的规则在这里有二个含意：第一，是它的根本性，这是一个前提条件；第二，是它的及格性，及格性是指它不是最高的目标，也就是说，我们要成为一名草书家，所必须要做到的标准，也就是俗称的六十分的及格线。

上次流畅性的练习我们做的不是很理想，但有此作为基础，在这次做停顿、顿挫和休止练习的时候，我们对古代经典中停顿、顿挫和休止的类型化能力会有所增强。在古代草书经典法帖中，这些类型有很多，孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》，黄庭坚《诸上座帖》中都有这些类型，每一个书法家，他的停顿、顿挫和休止的方式不同，决定了他的风格展现的不同。宋代的书法家吴说创造了一种书体，称为“游丝书”，他把草书线条的流畅和连绵，理解成把所有的线条接成一条连绵不断的线，也就是说：已经到了草书较为成熟的宋代，还是有人对草书的连绵产生误解，他以为把每一线条连在一起就是流畅和连绵。出于对这种对草书流畅和连绵的误解的思考，回过头来看我们今天对流畅度以及停顿、顿挫和休止的理解，应该会感受到我们的学习有着足够的意义，也就是说：如果是全部连绵的线条，其结果给我们的感觉恰恰是不连贯的的线条，只有善于处理停顿的线条，才会在感觉上表现出连绵的意境。连绵的过程会产生出连绵形态，但我们看书法除了看形态以外，还要看连绵的气势，连绵的气势才是草书所取的，而事实上，连绵不断的线条是没有气势的，只有在连绵线条中不断产生出各种各样的技法停顿，这种停顿才会产生连绵的气势。这是一个矛盾的现象，越是有停顿，而且停顿的技术很高，连绵的感觉就越强；越是没有停顿，看似所有的线条都连在一起，反而没有气势连绵的感觉。

停顿、顿挫和休止给线条的流畅度增加了一个解释的角度，为此，对其进行类型分析显得非常重要，这个类型分析我们是以怀素《自叙帖》作为依据，分析的题目涉及停顿主题的五个方面：

1、起笔到收笔的停顿

每一根线条都有起笔和收笔，起笔的时候不停顿，但到收笔的时候有停顿，有一个持续推进的过程。字帖给我们的结果是：它有的时候是停顿，而有的时候看似停顿而并不是停顿。所以不能仅看表面，要悉心体会。

2、行笔过程中的突然停顿

它是一个停顿中的顿挫概念，比如说：以前，我们在写魏碑线条的时候，一根线条写到中间的时候，笔忽然停下来，或者改变方向，这是一种行笔过程中的停顿方式；在行笔过程的“顿挫”是一种停顿的方式，“顿挫”实际上有两个动作组成，“顿”是直接停顿，“挫”是在停顿的基础上继续前行。

3、连绵线条的骤然停顿

在怀素《自叙帖》中，有一些如急风骤雨般的连绵线条，但在线条中某一段会有一个停顿的现象，而且这个停顿出乎人的意料之外，也就是说：它在你的预期中是不会停止的，或者说它在这个地方没有理由停顿，但事实上出现了停顿的现象，我们称为“嘎然而止”。

4、线条转折过程中转向停顿

这种类型在唐楷中出现较多，也很典型，因为，唐楷在转向中线条的线形会发生明显的变化，线形的变化给我们对其停顿的判断有了一个明显的依据。但在草书中，线形的粗细变化可能不大，但停顿还是非常明显，这些现象在字帖中主要表现为转折后线形和方向上有所变化。

5、空间停顿和线条停顿的关系

空间停顿的概念是指字和字、部件和部件之间的停顿关系，而空间停顿也会通过线条的停顿表现出来，所以，这个关系落实在结构上，让我们对结构和线条的停顿有一个进一步的认识。

这五个停顿分类只是停顿概念中的基础，是一个及格线的分类。如果要达到一个高层次的分类就没有这么简单，我们以后还要总结出各种各样的停顿，就目前而言，我们先找出这五种基本的停顿类型作为我们训练的基础。

陈教授：

从怀素《自叙帖》中找出表现这五种停顿类型的例子，每一个类型要找两例以上，找出来以后对它进行重点的分析和解释。

第一个类型的分析和解释:

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停顿图例①

第一个类型是起笔到收笔的停顿（停顿图例①）

第一个是字帖中“杖”字，这个字的横笔的收笔和捺笔的收笔，可以理解为收笔的停顿；另一个是“颜”字，这个字的斜笔是一个较为明显的收笔停顿，它和提笔不是连贯的关系，而是停顿的关系。

在《自叙帖》中有许多类似于上面两个范字的线条，但它不属于停顿，由此我们得出一个结论：线条断不等于停顿。大家可以从字帖中寻找哪些是“以断为停”的线条，哪些是“断而不停”的线条。在这种情况下，我们对停顿就容易理解了，这个牵涉到草书中一个非常重要的技术要领，收笔有停和不停之分，有的笔画收了但有连贯之势，有的笔画收了以后就没有连贯之势，比如说“杖”字的撇捺线条，虽然感觉距离很远，但没有给人以停顿的感觉，而横画的收笔是停了，因为判断不出它的前进方向，所以它是停顿的。第二种类型分析和解释:

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停顿图例②

第二种类型是行笔过程中突然的停顿（停顿图例②）第一个例子为“语”字，这个字的言旁起笔转折和斜笔收笔处有一个突然停顿；第二个例子是“史”字，这个字的最后捺笔的上半部分改变了方向，也属于停顿的意思。

在《自叙帖》中有一些这样的典型例子，比如“语”字的言旁，就《自叙帖》的流畅性而言，这个地方一般不会这样写，但它会出现一些奇怪的现象，它也会出现和上下语调不同的线段，所以，给人以行笔过程中突然停顿的感觉，这个线条在这里就不流畅了，这就是停顿。第三种类型分析和解释:

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停顿图例③

第三种类型是连绵线条的骤然停顿（停顿图例③）

“则”字的第一笔部位是明显的骤然停顿，这是一个在连绵线条中突然出现了停顿的典型例子，这种写法在张旭的《古诗四帖》中出现较多，这种停顿和“颠”字的三点停顿不一样，“颠”字的三点是不连贯，而这个”则“同我们在魏碑中所做的线条变速是同一个道理，是在行笔快速的时候突然出现的减速现象，然后继续连贯；如：“赞之动盈”这一组线条中，“动”字的第一笔表现的很突然，行笔的速度到了这里一下就慢了下来，在大量的流畅线条下的骤然停顿，你会感觉到它的技术含量非常高。第四种类型分析和解释:

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下载(66.3 KB)2008-12-9 16:24 停顿图例④

第四种类型是线条转折过程中转向停顿（停顿图例④）

这种类型比较容易理解，比如“间”字的两个折笔，如果是按一般的流畅性来写，这个折笔会连带走下来，但字帖中却做了一个停顿，这个停顿做的非常明显。如“驷”字的最后一笔，做了一个连续的折笔动作，我们认为每一个折笔过程都会出现行笔的停顿。第五种类型分析和解释:

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停顿图例⑤

第五种类型是空间停顿和线条停顿的关系（停顿图例⑤）

“作”字属于这一类型的一个明显的例子，凡是停顿，都会有一个反常的动作，如果按我们平时的写法右边的部位不会是这样，但字帖中，它是外斜，这样做明显的是把它的势断掉，这个部位等于是一个重新起笔，这个才叫空间的停顿，如果是顺势连带出去的就不是空间的停顿，除了这个例子以外，“荡”字也是一个典型的例子，如把折笔写成断开的两段，把撇笔写成断开的两段，这是一个非常奇怪的做法，这个做法使空间和线条停顿关系显得很复杂。

“颠”字的三点，这个字是一个非常典型的空间结构的停顿例子，如果按空间结构排列，右边完全可以把它连带起来，这里也可以和左达到协调，但这三笔使运笔的速度停了下来，也使动势停了下来，这绝对一个高手才能干的出来，一般的人是不会去犯这个险。

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字帖图例③

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所谓的突然就是预想之外，原来应该是不停顿，但它却停顿了下来，这才是这种类型的真正含义。作业中这些都不算是突然，但字帖中的这个部位倒是突然的停顿，“得”字的第一笔在字帖中没有回上去，但作业却回了上去，所以不算，如果没有回上去，这个地方就有点突然，而恰恰是一个最突然的地方，被你写成了不突然。

“横”字的横画，这个部位更典型，这个笔画可以作很漂亮的回锋或者是引带，但字帖中却没有这样做，这个部位应该算停顿，而且停顿的有点怪。

“恳”字表现空间停顿和线条停顿的关系比较典型，草书很忌讳这些等距离的空白，一般这样写出来，没有几个人能写的好的，对于这个字，当时我们没把它挑出来作为类型的范例，原来的空间停顿是指部件和部件、结构和结构之间的关系，这倒是一个新的例子，它是指线条和线条之间的空间也是停顿的，因为，这些线条之间好像没有什么关系，关于停顿的问题还需要进一步说明。

中国书法的篆隶楷行草都编有字典，看到这本草书字典，我想到我们这个大草研究班的学习，我要拿这个本草书字典作一些“文章”。

对于草书字典的用途，有的同学认为是用来作字和字之间的对比，或者是用来背草法，或者是研究草法从古到今的流变和不同书家线条之间的比较；当然也有认为作为集字创作的需要。但我认为：五体书的字典其中篆隶楷行的字都可以作为范字来学，只有草书字典是没有办法作为范字来学习，换句话来说如果把草书字典作为学习的工具的话，草书字典的编辑是最不合理，最没有必要的，因为其他四体基本是单个成字，你把单个成字做成一件作品，叫作集字创作，但草书能不能集字，我们就要在这个方面做“文章”。这个“文章”和我们提到的流畅度和停顿有着密切的关系。

我们从怀素的《自叙帖》、张旭的《古诗四帖》中能发现大量停顿的例子，而草书的停顿和篆隶的停顿到底区别在哪里，篆隶楷的停顿以一个字为单元，而草书的停顿可能是两三个字，或者一个字和一个笔画作为一个停顿的单元，这些在篆隶楷中是不可能的。所以，我们认为草书做字典没有意义的理由是：篆隶楷行的停顿是以一个字写完作为单位，虽然它们还有字和字之间的气势连贯，但在物理意义上它是停顿的，而草书不是每个字都停下来的，我们不能把《自叙帖》一个字一个字切出来放在草书字典中去，如果把一个字切出来，没有上面和下面关系，这个字可能会非常难看，比如：以“恳”字为例，如果没有前后左右的关系存在，这个字很难看，只有在前后左右关系作用下，这个结构才有它的存在价值。如果，我们把每个字从行间剥离出来的话，这样做的草书字典是没有什么效果。也最容易犯错误，因为它的依托的关系没有了，因为所以的关系没有了。而字典是以单个字作为对象的，而大草狂草是最没有单个字的概念的。

我们现在研究的停顿、顿挫和休止，和草书告诉我们的每一个字的结束绝对不是一回事，字帖中的停顿是在字的连绵过程之中，而字典的停顿必然是在每个字的结束处，所以，我们的停顿没有字的概念，我们的研究不是把它作为字来分析，而是把它作为艺术表达语言来对比，如果这是表达一个艺术语言，我们所说的这个停顿已经是“看字不是字”，所以，草书字典只有工具书的意义，而没有创作意义，如果按字典草字进行创作的话，这样的草书都是“状如算子”，这样，怀素、张旭的魅力都没有了。草书字典只能解决草法的规则问题，它不能解决我们讨论的草书艺术语言的问题，草书的偶然性和随机性不能事先用一个程序来框定它，用这样的方式来看今天我们大草班的学习，我们要学的是什么，我们要学的就是这个随机性，这个偶然性，就是这个不可预测性。刚才所说的突然停顿，就是一个无法预测的停顿，如果把停顿按草书字典来设定，所有的停顿都是可以预测的，可以估计的，可以等待的，而草书给我们的信息是不可预测，不可等待和无法算计。

篆隶楷行每一个字作为一个单体表达的很清楚，哪怕是行书中有一些连绵，但这些连绵都是辅助的，它的字形是主要，所以，它还是一个单体；只有草书，它的连绵是主要的，而字的单体却是辅助的，一个是字体是主要的，连绵是辅助的；一个是连绵是主要的，而字体是次要或者说是辅助的。

草书的停顿表现的不明显，还是以每一个字的结束作为停顿，这就不是我们所谓的停顿，如果停顿是在字的中间，这才是大草，如果在每一字写完停顿就不是大草。

第一行一、二两个有字的概念，但到了“千万”这个部位，字的概念已经被打破，这是一个典型的例子，停顿不跟着字形走，只有打破了字的概念，这个停顿的变化才生动。

把字帖和作业放在一起看，作业肯定比字帖单调，单调的原因在哪里，主要是停顿运用不够，流畅和停顿是一个矛盾的两个方面，作业的流畅不够，可以说作业已经写的很灵活，但和字帖相比这个灵动和流畅还是很生硬，作业的势不委婉，不圆润，圭角很多给人生硬的感觉，比如说“远”字写的很方，停顿就出不来，第一行的几个字倒有些像，写的较圆润，这个部分在作业中很少见，作业上“动”字和字帖中的线条相比线条还是偏扁。

“空山不见人”这个部分的空间停顿有一定的说服力，但字写的有问题，线条扭的太厉害。作业小趣味太多，虽然我不认为这很差，但趣味多了以后，和字帖的差别就加大了，字帖虽然没有那么多的趣味，但很“大气”，字帖中笔画都是按着常态在走，不让它变出那么多的花样，一般来说，变出花样越多，理论上来说效果会更好，但格调反而下降了，当然也不是说格调下降就是俗气。字帖没有那么多的趣味，反而非常大气，象“出水芙蓉”。