阿尔罕布拉宫的回忆我的太阳[5篇材料]

第一篇：阿尔罕布拉宫的回忆我的太阳

阿尔罕布拉宫的回忆 我的太阳

教学目标：1.让学生对欧洲民间音乐感兴趣，喜欢不同民族的艺术风格，能够理解吉他的知识，知道世界三大男高音。

2.能理解吉他独奏体裁。能够感受，体验《阿尔罕布拉宫的回忆》的音乐情绪和风格，分辨吉他的音色特点。

3.让学生对欧洲民间音乐感兴趣，喜欢不同民族的艺术风格

重点难点：了解欧洲的音乐风格和相关的历史。

对乐曲和歌曲中表达的含义的理解程度及音乐中各要素的作用。教学准备：多媒体 教学过程：

一、新课讲解

1、导语 ：每个国家都有着极具特色的民歌或民族音乐，今天我们走出国门，到欧洲去走走看看，领略那里的民歌，老师和大家走进欧洲――――）意大利的图片出示

2、欣赏歌曲。

二、介绍音乐

1.帕瓦罗蒂（1935—2007、9）

意大利男高音歌唱家。其音色晶莹、明亮、富有穿透力。

2.多明戈（1941-）西班牙男高音歌唱家。其音色丰满华丽、坚强有力。

3.卡雷拉斯（1946-）西班牙男高音歌唱家。其音色流畅抒情、清峻柔美。背景讲解：

这是一首著名的、具有浓郁的意大利民歌风格的独唱歌曲。又卡普阿作曲，卡普罗作词。歌曲作于1898年，在同年举行的那波里音乐节上首演之后迅速流传。

词作者卡普罗受莎士比亚剧本《罗密欧与朱丽叶》中诗句的启发，创作了这首歌曲的歌词。卡普罗运用这句诗的立意，把爱人比作我的太阳，以赞美太阳来表达真挚的爱情。

歌曲原为G大调，2/4拍，结构为不带在现的单二部曲式。歌曲的情绪激情奔放。4.欣赏歌曲。

三、吉他：中世纪时，摩尔人将一种拨弦乐器传入西班牙。随后，逐步定型为今天的西班牙吉他（简称吉他）。

1.西班牙吉他演奏家、作曲家塔雷加（1852-1909）曾到阿尔罕布拉宫游览过，他对那古老的宫殿建筑和华丽的壁画留下了极为深刻的印象。因而在１８９６年创作了《阿尔罕布拉宫的回忆》这首传世之作。

《阿尔罕布拉宫的回忆》的结构形式是：Ａ+Ｂ+尾声（即单二部曲式带尾声）。其第一乐段为a小调、3/4拍、行板。旋律优美，采用轮指的手法奏出；其伴奏音型为分解和弦。这段音乐带有柔和、清幽、沉思的意境，仿佛在描绘落日余晖下的阿尔罕布拉宫，它金碧辉煌、庄重肃穆。它由高潮趋向平静，好像阿尔罕布拉宫在夜幕中逐渐隐去，又好像“回忆者”进入了完全沉思的状态。

2.做书上25页

3、再次复听一遍让学生跟随乐曲的情绪联想布拉宫的历史。

掌握两首曲目的风格特点，及对两部作品的背景了解及吉他的构造掌握。

学生复习下节课内容 3.聆听歌曲一遍。

四、最后再聆听一边以上两首乐曲。进行课堂小结

第二篇：音乐七年级上人音版3.4阿尔罕布拉宫的回忆教案解析

《阿尔罕布拉宫的回忆》

教学目标 ：

能够对欧洲民间音乐感兴趣，喜欢不同民族的艺术风格，并能主动探索与其相关的音乐文化内涵。教学重点： 感受乐曲情绪 教学难点： 感受乐曲主题 教

具：录音机 教学过程

一、组织教学：播放吉他独奏曲

二、导入新课。导言：刚才大家听到的乐曲是有什么乐器演奏的？

三、新授课：

（一）感受与鉴赏《阿尔罕布拉宫的回忆》 1.介绍乐曲的创作背景及与之相关的历史文化知识。

中世纪时，由阿拉伯及北非侵入西班牙的摩尔人，在西班牙南部的格拉纳达城建立了格拉纳达王国。摩尔人在格拉纳达山丘上盖起了阿尔罕布拉宫。在这座中世纪的宫殿里，珍藏着闻名于世的壁画—这是古代伊斯兰文化的宝贵遗产。15世纪时，西班牙人开展复国运动，摩尔统治者被赶出了西班牙。但是，格拉纳达王国的遗址及阿尔罕布拉宫中珍藏的壁画却成为后世旅游的胜地和观光的对象。西班牙吉他演奏家、作曲家塔雷加（1852-1909）曾到阿尔罕布拉宫游览过，他对

那古老的宫殿建筑和华丽的壁画留下了极为深刻的印象。因而在1896年创作了《阿尔罕布拉宫的回忆》这首传世之作。

2.聆听全曲，分析乐曲的旋律特点、音乐情绪、乐曲结构等。乐曲结构形式是：Ａ+Ｂ+尾声（即单二部曲式带尾声）。

① 第一乐段为a小调、3/4拍、行板。旋律优美，采用轮指的手法奏出；其伴奏音型为分解和弦。这段音乐带有柔和、清幽、沉思的意境，仿佛在描绘落日余晖下的阿尔罕布拉宫，它金碧辉煌、庄重肃穆。

② 第二乐段为Ａ大调。旋律显得高雅、深沉，在丰满的大三和弦衬托下，表现出王宫及壁画的豪华气派。

③ 乐曲的两个乐段交替重复后，引出了尾声它由高潮趋向平静，好像阿尔罕布拉宫在夜幕中逐渐隐去，又好像“回忆者”进入了完全沉思的状态。

3.引导学生检索、讨论有关吉他的文化知识。

吉他，是欧洲的一种拨弦乐器。常用于独奏或伴奏，也用于布鲁斯及摇滚乐。（见课本20页略）

贝多芬赞誉吉他为“田野上的小钢琴”的乐器。

中世纪时，摩尔人将一种拨弦乐器传入西班牙。随后，逐步定型为今天的西班牙吉他（简称吉他）。与它同类的乐器还有意大利吉他、班杜里亚琴、西滕琴、班卓琴、夏威夷吉他（横置在膝上演奏的吉他。用金属按弦器代替手指按弦并在琴弦上滑动奏出旋律）。4.完整地聆听全曲，使学生对作品的艺术整体留有深刻的印象。

（二）实践与创造

1.你见到过或听说过几种吉他？能说出它们的类别吗？《阿尔罕布拉宫的回忆》主要采用的哪种演奏手法？

2.尾声与前两段旋律有什么联系，演奏方法上有什么特点？（轮指奏法、分解和弦伴奏）。

3.为你的好朋友唱一两首你喜欢的欧洲歌曲，好吗？

四、课堂小结，下课礼式。

第三篇：电视连续剧《阿娜尔罕》观后感

电视连续剧《阿娜尔罕》观后感

一扇亮丽的窗口

——电视连续剧《阿娜尔罕》观后感

电视连续剧《阿娜尔罕》在全国观众眼前打开了一扇表现新疆文化艺术、维吾尔民族歌舞的亮丽窗口。新疆文化艺术和维吾尔民族歌舞的神奇、神秘、神妙，尽在其中展现。因而它成功了，超越了同类题材的表现手法，编剧、导演和剧组演职人员的初衷得以生动实现。该剧上映之前，笔者的朋友编剧程万里先生说：“„阿娜尔罕‟既是新疆沉甸甸的记忆，更是民族记忆的保存者和发散者。”这些很有分量的话，告知人们编剧的初衷和视角，在于忠实于历史和生活的原貌，不做图解与说教；要把维吾尔民族生活的原汁原味艺术地呈现出来，他总体上做到了。凭着他在南疆和田生活了几十年；凭着他对新疆各民族文化艺术的热爱；凭着他几十年如一日地搜集、积累民族生活素材；还凭着他多年来从事剧作的艺术经验和创造性实践。

在新疆的发展得到中央新疆工作座谈会支持三周年的今天，该剧在央视一套黄金时段播映，一定能够把它所承载的丰富内涵尽情发散，做到家喻户晓。汉族剧作家写出了地道的民族生态，不仅符合新疆的生存实况，更是值得提倡和推崇的。已经有不少知名作家们在做着努力，并初见成果，《阿娜尔罕》应当是其中一部优秀之作。

编剧依照生活的逻辑，把社会变型时期各种人物生死存亡利益的博弈，演绎得比较真实。为了一己之私的权力阶层，往往会不择手段地反人道、反人民、反变革、反宗教；而处在社会底层不得温饱、毫无生存保障的阿娜尔罕、库尔班们，就会成为权力博弈的筹码和牺牲品。等待他们的不是甘心受奴役，就是拼死一搏的命运。而处在新疆和平解放历史转折节点上的不同势力的人们，才有了截然不同的命运的戏剧性变化，这正是剧本的主旨所在，也是令人信服的铁定事实。而且反历史、反人民、反人道、反宗教的民族分裂分子、恐怖主义分子，和境外的敌人相勾结，企图颠覆现存社会秩序，而且绝对以失败而告终。这不正是历史惊人地相似么！因此该剧给人发人深省之处也在于此。

该剧让我们眼前一亮的是，一大批维吾尔族老中青艺术家较为成熟的表演艺术才能吸引了观众的眼球，尤其是风味地道、风情浓郁、特色各异的民族歌舞和乐器演奏，美轮美奂，令人回味无穷。

在主要人物库尔班和阿娜尔罕身上，坚贞爱情、迎击苦难、不屈争斗都很真实感人，但是他们强过父辈之处，还应有生活的智慧、相应的策略，这方面表现少了；乌斯曼伯克和艾山恰巴克嚣张作恶，肆意妄为，可恶至极，但性格缺少变化，故而人物稍欠丰满。然而依明、吐娜古丽、肉孜伯克等人物就有多个层面，相对立体化。尤其是依明这个人物，对本民族的歌舞艺术无比热爱，慧眼识珠，发现了阿娜尔罕身上独具的阿曼尼莎汗气质。虽然他也有满足一己之私的一面，但是这个人物不仅起着穿针引线的情节发展作用，而且性格复杂多变，有两面性，丰富了反派人物画廊。剧情结构还可以紧凑些，吊打、鞭刑、石刑的场面，苦熬苦度的岁月，都是翻身解放必要的铺垫，然而显拖沓。该剧的开头和结尾颇具功力，称得上“凤头”和“豹尾”。

无论见仁见智，都要为程万里先生新的成功尝试祝贺，为反映新疆历史文化的《阿娜尔罕》能上央视黄金时段播出喝彩，让更多的人来关注新疆，了解新疆，为新疆的稳定发展聚力加力，为正能量的积聚给力发力。

第四篇：观《阿娜尔罕》有感

观《阿娜尔罕》有感

若有人问我：“你的家乡在哪里？”我会自豪地告诉他：“美丽的新疆，就是我的家！” “我们新疆好地方啊，天山南北好牧场，„„瓜果飘香，牛羊壮„昔日荒滩变良田„”许多人都很熟悉这首歌，每当这首赞扬新疆的歌在耳边响起时，我就会激情满怀，为自己是新疆人而骄傲。这里有数目众多，如花儿竞相绽放的民族。汉、维吾尔、回、哈萨克、满、锡伯、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克、俄罗斯„„这些名字让舌尖不断跳跃。在这些民族中维吾尔族就是重要的一员。

近期中央一台播放的电视连续剧《阿娜尔罕》，电视连续剧《阿娜尔罕》这部电视连续剧主要讲述了上世纪四十年代末五十年代初，新疆和平解放前后。在贫穷落后的南疆乡村，美丽善良的维吾尔少女阿娜尔罕、库尔班和乡亲们，在解放军的带领下，同曾经不可一世的压迫者进行了一次次的斗争，用热情、汗水甚至鲜血，捍卫人民政权，迎来崭新的生活和命运。也让我领略了60多年前新疆独有的风土韵味儿。灾难和希望并存，剧中主角的命运一开始就让观众感到很波折，因为在那样一个年代，类似阿娜尔罕的境遇很多，我能感到在60年前，她也许不算独特，但放到今天这样吃穿不愁的背景中，人们多少会引发一些别样的感触。电视剧中的阿娜尔罕生活在旧社会受了很多苦，新疆和平解放后，才过上了新生活。

我作为一名石油工作者，我坚信只有坚定不移地贯彻党的理论思想，坚持科学发展的态度，团结互助的理念，才能构建更好的和谐社会。不仅让我认识到不能忘记过去，珍爱现在已有的幸福，让我内心深处认识到只有在中国共产党的正确领导下，只有在新中国的怀抱里，只有在中华民族的大家庭中，新疆各族人民才能团结起来，推倒各种反动恶势力，争取和建设幸福美好的生活。通过该剧通过跌宕起伏的故事情节、悲欢离合的人物遭遇、追求美好幸福的生活信念，再次歌颂了中华民族的传统美德，歌颂了人民解放军好、中国共产党好、社会主义好。剧中展现了忠贞不渝的爱情、生死相托的情意、一诺千金的豪情，每个普通人身

上都蕴涵和闪现出了人情之美、人性之光，使观众在观看该剧的同时，深深感受到中华文化、中华民族生生不息的内在力量。

当我们走在大街上，看着这些随处可见的身穿各种服饰的人群，内心只涌起一个强烈的声音：感恩，冲突也好，和谐也罢，但正是我们和其祖先促进了中华文化多元并起、数极互动而又彼此渗透，形成了共同或交叉的文化。古往今来，这独特的文化多民族文化，中国璀璨于世界。

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第五篇：阿娜尔罕观后感 心得体会 感想

阿娜尔罕观后感 我是抱着尝试的心态观看的，因为看电视剧很耗费时间，但看完后，我感觉该剧还不错，画面和背景音乐展现了60多年前新疆独有的风土韵味儿。灾难和希望并存，剧中主角的命运一开始就能让观众感到很波折，因为在那样一个年代，类似阿娜尔罕的境遇很多，我能感到在60年前，她也许不算独特，但放到今天这样一个吃穿不愁的背景中，人们多少会引发一些别样的感触。

连续剧里的故事主要是发生在上世纪四十年代末五十年代初，新疆和平解放前后。在贫穷落后的南疆乡村，美丽善良的维吾尔少女阿娜尔罕与 纯朴勇敢的小伙子库尔班彼此爱慕。横行 乡里的大地主乌斯曼伯克，为了向本地区 的最高统治者伊明专员邀功献媚，打算把 阿娜尔罕献给伊明做小妾。阿娜尔罕不愿 屈从，却遭致乌斯曼的残酷迫害，家破人 亡。解放军进军新疆，给在生死线上苦苦 挣扎的劳苦大众们带来了翻身做主人的希 望。但是以伊明专员为首的旧制度恶势力 集团，不甘心失去自己的权势地位，他们 勾结以玛莎督察为代表的外国势力，负隅 顽抗，妄图推翻新生的人民政权。在解放 军、工作队的坚强带领下，阿娜尔罕、库 尔班和乡亲们，同曾经不可一世的压迫者 进行了一次次的斗争，用热情、汗水甚至 鲜血，捍卫人民政权，迎来崭新的生活和 命运。

故事里面有5个主角： 阿娜尔罕.库尔班玛莎伊明专员 还有 坏蛋乌斯曼伯克 阿娜尔罕是坚强勇敢、美丽善良的维吾尔少女，生活在贫穷落后的南疆乡村，与库尔班彼此爱慕，却被大地主乌斯曼伯克卖给伊明专员做小妾，阿娜尔罕不愿屈从，却遭致乌斯曼的残酷迫害，家破人亡。她和库尔班以及乡亲们同压迫者作斗争，最终用热情、汗水甚至鲜血，捍卫人民政权。

库尔班是个憨厚淳朴、勤劳能干、正直勇敢、敢作敢当、有强烈责任感的农村青年，对爱情忠贞而执着，为追求光明、自由和有尊严的生活，他付出了生命的代价。

女特务玛莎，是个吃人不吐骨头的美女蛇，控制欲非常强，经过严格训练，为达到目的杀人不眨眼。

伊明专员是本地区的最高统治者，爱音乐、爱艺术，很欣赏阿娜尔罕，乌斯曼为了升官，把阿娜尔罕送给他做小妾，在酒精和人本能冲动促使下对阿娜尔罕做出了野蛮行为。乌斯曼是横行乡里的大地主，为了升官，打算把阿娜尔罕送给伊明专员做小妾，阿娜尔罕不屈从，便残酷的迫害她，导致她家破人亡。

电视剧中的阿娜尔罕生活在旧社会受了很多苦，新疆和平解放后，才过上了新生活。而现在，我们生活在新时代，都过着舒适的日子，这是值得庆幸的事情。现在我们英吉沙建起了幼儿园，国家实行了两免一补的政策，孩子全托不收费，还补助餐费。现在农民的观念意识也有了变化，原来只让孩子种地、放羊、喂牛的家长，现在每天骑着摩托车接送孩子上下学。我们学校里原来每个年级只有一个班，现在每个年级有好几个平行班，学校的学生增加了两倍多。希望看过《阿娜尔罕》电视连续剧后，像我一样的学生能珍惜今天，为明天努力。

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