浅谈我的古代诗歌教学法

第一篇：浅谈我的古代诗歌教学法

浅谈我的古代诗歌教学法

刘家隔中学 王利荣

中华民族是一个有着五千年历史文化传统的古老民族。中华民族的文化更是博大精深，犹如一颗璀璨的明珠，屹立于世界民族文化之林。在我国各朝各代都有着自己的代表文学体裁，早就有 “唐诗、宋词、元曲、汉赋、明清小说”之说。这些民族文化的精华既能提高学生的欣赏水平和审美情趣，又能培养学生热爱古代文化和祖国语言文字的精神。在我们现行使用的新教材中就十分注重对古代文化的传承，尤其是对古代诗歌的选编。以人教版新教材为例，除了在阅读文中收录了大量诗歌以外，在每册课本后面的附录里也收录了不少诗歌。这足以证明新教材对古代诗歌和古代文化的重视。

在义务教育阶段《语文课程标准》中明确提出：要求中学生能“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。那么如何在教学中指导学生学好古代诗歌呢？我认为要在以下几个方面下功夫，那就是“阅读”，“积累”和“方法”。所谓“阅读”，就是指要加强对学生的朗读指导，让学生在读中品位，读中感悟，读中欣赏，从而体味出诗歌的意境，品味出诗歌的美。所谓“积累”，就是要求学生在平时的学习中注意积累，在长期积累的基础上，进行应用。由于古代诗歌在教材中所占的比例较大，因此教师在教学的过程中要注重对学生进行方法地传授，使学生能够举一反三，掌握学诗、品诗的方法，进而自觉运用此法，进行学习。那么，如何能将这三者统一起来呢？我认为还是要在“读”字上下功夫，使学生在熟读的基础上自觉成诵，在读的过程中掌握方法。为此，我在古代诗歌的教学中，常用以下方法。

一、引读

有些古代诗歌，如果引导学生了解相关背景，将会有利于学生对诗歌内容的理解和品读。这里所说的背景包括作者所处的时代背景、作者的生活背景及其创作背景。了解这些资料将有利于缩短学生与诗人之间的情感距离，填补由于语言表达的限制而形成的许多空白，以帮助学生更好地理解诗歌内容。这些资料可以让学生在课前搜集，上课交流。这既能调动学生的学习积极性，又能培养学生的自学能力。例如，在教授《观沧海》一诗时，可以让学生找有关曹操的资料。通过学生地搜集，不难发现曹诗有“慷慨悲壮”的风格以及曹操此次北征乌桓是在取得了官渡之战的胜利之后，作者有着统一北方，进而统一全国的志向。在对这些资料进行分析的基础上，学生不难体会出诗中所体现得曹操的博大胸襟。自然也能读出曹诗的慷慨悲壮。

二、译读。

要读出感情，了解诗歌大意是基础。只有如此，学生才能把握和处理好诗歌的情感。在我的教学实践活动中，我不主张让学生逐字逐句地翻译文本。这将会使学生感到很枯燥，会影响学生学习的积极性和学习热情。我的做法是让学生结合注释和自己的有关工具书，了解诗歌大意就行，教师只做考查。在教师考查的过程中让学生自觉去读诗。一般采用以下方法：让教师或学生说出现代文，而让被考查者，说出原文。或者设置相关问题，考查学生对诗歌的理解。比如，在教授《钱塘湖春行》一诗时，我就设计了以下问题。“这首诗是写春天的。除了题目中有所反映以外，你还能从什么地方发现？作者是在春天的什么时候去踏春的？你何以见得呢？”这些问题地设置，既能考查学生对诗歌的整体把握，又能引导学生自觉不自觉地读诗，真是一举两得。总之，只要不伤害学生学诗的积极性，又能考查学生对诗歌的理解情况，我们所采取的一系列方法都是有效的。

三、吟读

我们一般都是让学生朗读课文，但我认为在诗歌教学中如果让学生吟读诗歌比朗读诗歌的效果要更好，更能读出诗的味道。在吟读之前，要做好以下准备：（一、）让学生读准字音；（二、）划分好节奏；（三、）把握准感情。从而为学生读出诗歌的节奏、韵律之美做好准备。由于学生在电视等媒体上见过有关古人吟诵诗歌的情景，所以，只要教师做好示范，学生便能很好地掌握这种方法，而且对此种朗读方式很感兴趣。在抑扬顿挫的读书声中，相信学生是能品出其中三味的。

四、换读

古人写诗是很讲究推敲字句和字斟句酌的。有些字词反复推敲，讲究炼字，很见功力。如果只是教师做讲解、分析，学生是很能体会到其中之美的。因为这些不是他们的发现，故而自然很难体会到其中的妙处。但如果我们让学生将原句中的有关字句进行替换，让学生在替换以后读读、比比，学生便能很快发现其中的妙处。例如，我在教授《次北固山下》一诗时，就让学生把原诗中“风正一帆悬”中的“正”字换成“顺”或其它字，试着比一比。将“海日生残夜”一诗中的“生”字进行替换，再比比。在学生将原字换成“升”、“出”等字后，自然能品出原字的妙处。另外在学生的反复换读中，学生还会有许多新的发现，这会让他们更加兴奋和激动。

五、想读

古代诗歌是很讲究意境的。而且古代诗歌的语言精练，言简意赅。在教学中，要想使学生品味出诗歌的意境，从而品读出诗歌的美，还真得下一番功夫。为此，我在教学中设计了想读环节，从而使学生通过想象和联想，进一步在脑海中展现出诗歌的优美意境，从而读出感情，品出诗歌的美。例如在教授《天净沙 秋思》时，我让学生找出自己喜欢的句子，并展开联想和想象，将诗歌中描绘的画面在脑海中展现出来。我举例说：“假如你喜欢‘枯藤老树昏鸦’一句，那么你想想，这根枯藤是一根什么样的藤呢？树上还有没有叶子？藤是怎样缠绕在树上？就像你在生活中见到的那一幅画面？乌鸦又是怎样的？”经过学生的联想和拓展，就会将一幅幅画面展现在学生眼前，从而体会出诗歌所描写的意境。让学生将所想像的画面说出或写出以后，再边想诗句所展现的画面，边读诗句，自然感觉就不一样。这样“想读”之后，学生自然能品味出诗歌的优美意境，也会更喜欢我国的古代诗歌。

六、画读

画读是对想读的进一步深化和加工。有些古诗所创造的意境不仅优美，而且所创设的画面色彩也十分鲜明，颜色搭配合理、鲜艳，十分美丽。如在《次北固山下》一诗的教学中，在学生想读完“海日生残夜”一句的画面后，再让学生给画面添上颜色。“在残夜中升出的太阳是什么颜色呢？大海呢？等太阳完全升出以后，江面又是什么颜色呢？”在对颜色的添画中，学生不能想象出红色与黑色，红色与金黄色，红色与绿色的搭配。使诗歌所展现的画面，更加美丽。

七、比读

比较阅读也是新课标所倡导的一种阅读方式。学生在比较的过程中能自觉提高自己的鉴赏水平。所以在古代诗歌的教学中，如能适时地让学生进行比较阅读，既能提高学生的阅读水平，又将有利于对古代诗歌地理解和品读。例如，在教学《次北固山下》和《天净沙 秋思》时，就让学生进行了以下比较：“这两首诗既然都是写乡愁的，那么两首诗所表现的愁绪的程度一样吗？”学生经过比较会发现不同。“那么，是什么使得两首诗所表现的愁绪程度不同呢？”学生经过阅读自然会发现不同的景物描写在诗歌里面起到不同的烘托作用。这就使得景物描写的烘托作用这一教学难点得到了突破。

八、写读

学生经过学习，可能会获得相关知识，教师还应该将有关知识转化为能力。这就需要训练和练习。如在教学《次北固山下》和《天净沙 秋思》时，在学生进行了比读之后，发现不同的景物描写可以起到不同的烘托作用以后，我设计了以下练习：既然不同的景物描写可以烘托出不同的感情色彩，那么同学们试着描写一段景物，用这段景物来表达自己的感情。从而使学生将景物描写的烘托作用这一知识自觉地运用到写作练习之中，得到巩固和提高。

总之，古代诗歌的教学，关键在于品味出诗歌之美。而要品出诗歌之美，最根本的办法是读。正所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。然而在读的过程中也要注重对学生进行学习方法的指导和传授，毕竟我们教的目的是“为了不教”，“授之以鱼，不如授之以渔”。

第二篇：诗歌教学法

18：1-14）。雅1：5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的 神，主就必赐给他。让我们求神赐给我们聪明智慧，效法基督，重视儿童宝贵的灵魂。让我们求神赐给我们聪明智慧，效法基督，重视儿童宝贵的灵魂。我们一同出声祷告 引言：主耶稣今天呼召我们，将福音传给祂所喜爱的儿童，不单籍着圣经故事也籍着诗歌，引导学生敬拜赞美，因此，今天我们共同来学习主日学诗歌教学法

课时一

一、歌唱的目的1、藉诗歌敬拜神

圣经经常提到一些神所拣选的仆人，在许多时候都藉着诗歌敬拜赞美神，当一些。如“好撒玛利亚人”课，诗歌（好心人）教导学生要帮助需要帮助的人

。如诗歌（有主在我船上）之 歌教导学生不要惧怕。

。教师将一些活跃的诗歌配上 动作叫个别人表演

。教师选用《我是主羊》的诗 歌来安静学生的心。

。请1-2位学员分享以前是怎样选诗歌的，教师列出选用诗 歌的准则。能打动人引领人

心的诗歌响起，总能引起我们内心对神的敬拜。

2、藉诗歌导入课程主题

教师在上每一节课前预先了解课程内容，及选好一首配合主题相关的诗歌，以至学生能更深入了解，及知道所学的一些含义与内容使学生更加深刻而且也能运行在实际的生活中。

3、藉诗歌积极影响孩子的生活

在幼小孩童的心灵中，很难以圣经来影响生活，老师要切题的选出一首即知道课文内容也知道诗歌中要他怎样去做的,从小以诗歌来影响来建立他的幼小基础心灵。

4、藉诗歌提高兴趣

小孩子在进主日学当中，他首先以这个班有什么兴趣的东西吸引他，慢慢造成愿意来主日学，也是从兴趣中慢慢影响他对神的敬拜，在课文中老师要很充分的准备每一课，配上一些动作，使班中有活跃气氛，使人觉得不会枯燥，以此来提高

5、藉诗歌可预备孩子的心

孩童开始来主日学中他的心是很难溶与班级的，好动而很难静下来听你上课，所以老师先以诗歌预备他们的心，让他们以赞美来慢慢进入对神的敬拜，这样使教 室里就不会出现搀杂的声音。

6、唱诗歌有永恒的价值

一首有影响的歌将会使一人的生命重生过来，甚至可以驱赶魔鬼，诗歌能引动心 灵深处对神的赞美与感恩。

二、选用诗歌的准则

1、适合孩子的灵命

一些比较简单又实际的容易了解耶稣爱我们的一些真理、含义与教训，让学生明白每一首歌，慢慢建立儿童的灵性基础。如：“相处之道”—诗歌《你愿人怎样对待》。教师请1-2位学员略谈怎样教唱诗歌。

。教师预备一个磁带在课堂上播放，让学员讲出这歌的原理。

。教师邀请1位学员上堂与老师一起唱。教师在黑板上划出音符突出。

2、按着当天教学的目标和主要真理，根据所教的内容及所传达的真理向儿童表明这 1

课或歌要他怎样做。

3、教导属灵的真理在教导的过程中不能偏离圣经，把属灵真理以简单扼要的方式向儿童讲解，使学生能简单而深入分析了解，让学生对诗歌有思考，有情感。

4、思想集中在神身上制造祷告气氛，以诗歌来集中学生思想到神的身上，从赞美中感触神认识神，引导他们祷告，他们的心在神里面敞开向神发出感恩。

5、用一同进行的活动把孩子联合起来

用一些诗歌活动把儿童联合在一起使儿童感觉在主日学里可以用诗歌赞美神，并 能使他们在主日学里互相帮助懂得爱人帮助人,建立家的温暖.三、教唱的步骤

1、先作示范唱（或磁带播放）老师将要教的诗歌抄在板上或纸张上，在准备教时，先很有感情投入的示范，唱一下，或把准备好的磁带放出来，先刺激学生的听觉，也让学生明白这首歌的原理怎样。

2、接下学生随着唱老师示范后就让学生随着唱，学生可以用哼法也可轻声唱，老师唱响一点使学生跟着老师的旋律轻声哼，一直等到全部学生完全哼会为止。

3、突出难点诗歌老师要注意音符上有些是半拍休止节奏关系，一些比较难的要突出，并加以重复，让学生学会明白，因此让一些诗歌不会乱唱出错。

4、解释歌词意思学生会唱后熟悉了，老师要解释歌词所表达

d、第一拍打完之后，向反方向减速到右上角做第二拍的点之前动作，但因第二拍

13、教师在课堂上示范教学员做4分之4拍的拍子。生解释要同心。都是对他们有帮助，也表达一些真理学生知道后更投入的去唱。

课时二

引言：

唱诗赞美是崇拜里一个重要环节，尤其在青少年和儿童中更需要加强唱

诗赞美的欢乐气氛，使学生能有美好的赞美，老师就必须有技巧的带领他们,并且活跃在崇拜之中,使整个灵提升到崇拜的气氛里，让学生知道唱诗也能达到对神的事奉，也能从唱诗中得到力量与坚固信心，使整个心与神有更好的接近，如：保罗与西拉在牢中祷告，唱诗，使牢房震动，使禁卒一家都得救.罗西书3：16节告诉我们“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”，正如马丁。路德所说：诗歌成为我们今日所拥有丰富的属灵产业的一部分，是神赐给教会美好的恩典之一，但愿赞美之情渗透每一位信徒的心灵，就好像天上的光辉笼罩大地的万类。

四、教唱的技巧

不要千篇一律：很多老师其他方面都很好，能解释也懂音乐教法，但总是在教诗歌中经常老一套，每次这样方法，以至学生厌烦没兴趣，教师要自己去创意，下面提供一些供参考：

1、分组：分男女分别唱一次，如果班中人多也可一排一排的唱，也可指出一些特征：如穿夹克衫的同学唱，穿红颜色的同学唱，长头发的扎辫子的同学唱，左边的同学唱，右边的同学唱。

2、轮唱：先由一组开始唱，等他们唱出两拍或根据节拍特点先唱后另一组就开始唱，不要听着第二组所唱的，只管自己唱下来，第二组也一样不要被第一组的音拉走，唱到最后一句时，第一组反复唱两次与第二组合拍一起结束，也可由老师先唱学生跟，方式一样。

3、换词唱：在有些歌曲当中比较简单的可以换词的，老师可以将某个学生的名字换在里面：一个个的轮过来，当然人数不多可以这样，让学生感觉好玩，他们会数着现

在轮到谁了，有些也可以把你改成我，你们改成我们。

4、击拍唱：对一些大一点的学生可以教他们打拍子，让他们懂得拍法、强弱拍以此明白一首歌的节奏，和拍数，例：二拍的打法2/2,2/4

a、预备位置：下臂保持有腹部的水平位置。

b、预备动作（点前的动作）从预备位置慢慢减速到左上角（左角）的位置。

C、顺着原来的路线预备位置加速做（点）成为第一拍。从慢到快，看谁的演奏毫无错误。

14、例：可10：46-52《瞎子巴底买得医治》课，诗歌《从前有一瞎子》教师请1-3位上堂表演唱。

15、教师请3位学员到前面做

音乐演奏方式。在自己身上做为弱拍，所以大约举高到第一拍预备动作的一半高度即可，然后再由右上角沿原路线加速到腹部的预备位置做（点）成为第二拍。6/8拍也可以用此打拍法。三拍的打法：3/4，3/8

a、预备的位置将右下臂保持在腹部的右侧。

b、预备动作（点前的动作，亦即第四拍的点后 减速）由预备位置减速向上举到脸部的位置。

c、由脸部的位置向腹部中央加速做（点）成为第一拍，随后减速到胸部中央。d、胸部的中央向腹部左侧加速打点，成为第二拍，然后减速到胸部左侧

e、由胸部左侧向腹部右侧加速打点，成为第三拍之后，减速达到胸部右侧。f、由胸部右侧向腹部右侧稍偏左加速做点成为第四拍

5、上台表演唱：以不同方法与特征叫个别学生上来唱，边唱边作动作。如按地方不同分，按同一姓名分，按颜色衣服分别叫不同的学生上台动作唱.6、音乐演奏：

a、说明：现在教大家弹一种新式的琴，没有学过钢琴的也能弹，一学就会 b、规定：唱某个音时，要做以下的动作

do：两手按在肚子上以“肚”之音代do

Re：两手放在眼睛下面以“泪”之音代Re

Mi：两手按在眉毛上，以“眉”之音代Mi

Fa：两手压在头发上以“发”之音代Fa

So：两手向上张开，以“手”之音代so

La：两手在头部上方拉在一起，以“拉“之音代La

Si：两手按在膝盖上以“膝”之音代Si

c、方法：带领者先教大家慢慢作Do、Re、Mi、Fa、So、La、Si、Do、Si、La、So、Fa、Mi、Re、Do作熟之后，选一首圣歌，把歌谱唱熟，配上动作，唱到什么音就作什么动作中小：10-11岁（B—D：7-2）高小：12-14岁（A—D：6-2）

16、老师请一位学员站起来读

字唱其他人一起唱例：《因信 得救》之歌

17、教师在课堂上示范唱韩语与温州本地话，请学员唱他们的本语。

例：赞美耶稣之歌可用韩国语来唱。教师选出一首《小羊之歌》来做示范

d、注意：带领者自己要先熟悉，以免出洋相；选用圣诗要大家都熟悉的；可分成二、三边轮流演奏，看哪边的演奏技术比较高明。

7、读字唱：（说唱）在一些歌曲当中有些有快板味的，请一学生以读字唱，其它同学唱诗歌，把一首歌有趣的记住。

8、创意唱：一个老师对小的这样动作，对大的也用这样动作，长期使用学生会乏味，来一点新方式，使学生在知识长进在意义上增加。（如：本地语唱，英语唱，闽南语，广东语，韩国语等等方法）

五、选择诗歌的要求

1、适合年龄对象：根据班级程度来选择歌曲

A.歌词：浅白（小孩子要用一些词语比较浅的）易懂（不要把一些词带有思想性与神学性的歌来教）

b.节奏：简单、明快（如一些歌比较短，词义简单节奏短明快又切实际）

c.旋律：要平稳,不要音律波动太大的诗歌.一些波涛式的歌，它的起伏波度太大会一下子高，一下子低，如55´差距太大，很难发音。

d.音域：音域要适合各级年龄。小孩子没有操练是很难发出高音，少年的时候有些由于发育的过程声带开始变音,所以要尽量在他们适合的程度.启蒙：4-5岁（D—A：2-6）他们这个年龄只能在调的2到6可以，如果用F调就不行了，会损环幼小的声带。

幼稚：6-7岁（D—B：2-7）

初小：8-9岁（C—C：1-1）

活学活用：教师请一位学员上台来做诗歌 示范，诗歌学员自己选

大约从12-16岁时段出现变音，有些10岁开始，一直到18-20岁，左右稳定，不要勉强叫男孩唱。

2、符合主题的诗歌：一些跟课文主题相关的歌来教使学生或儿童更加容易记住或明白当天所教的真理原则，能够从诗歌中体会。

六、对教师的要求

1.要熟悉诗歌：教唱者不能临时准备，不能草率选择。

2.要投入唱（有感情）：每选一首歌时自己先受诗歌的感动，很有感情投入，使学生感觉到诗歌对每一个心灵的触发。

3.要常教新歌：当然在教新歌前要复习以前学过的歌，不能有喜新厌旧的观念，在教歌当中不要太多的讲，这样会使学生有机会制造捣蛋的机会，教唱者不要让儿童大叫，以免损害声带功能。

4、要懂一些乐理：作一个教师最起码懂一点七个音符的读音，也要懂得拿起诗歌就能唱，但不要教错了，以免瞎子领瞎子一起进误区。

5、要有序整理：在教歌前，先选好歌曲，并有程序性的备下方式及步骤的教案，并看清是否适合所教的学生。

唱诗对神的赞美，可以在学生的心目中奠定对神敬畏，也是建立崇拜的重要组成部分，所以，教师要不断的温习诗歌教学，也不断的创新，使诗歌的教学成为学生同享神恩，产生对神崇拜的过程')

第三篇：古代诗歌阅读

“古代诗歌阅读”高考试卷专题综合评估

（三）【测试内容】

1、（2014）元曲双调·蟾宫曲自乐【[元]孙周卿】

2.（2013）五言律诗送何遁山人归蜀【宋·梅尧臣】

3.（2012）宋词望江南【宋·李纲】

4.（2011）五言古诗晓至湖上【清·厉鹗】

5.（2010）七言绝句访隐者【宋·郭祥正】

6.（2009）五言律诗江行【宋·严羽】

7.（2008）七言绝句绝句漫兴九首（其三）【唐·杜甫】

8.（2007）七言绝句武夷山中【宋·谢枋得】

9.（2006）七言绝句端居【唐·李商隐】

10.（2005）五言律诗与夏十二登岳阳楼【唐·李 白】

11.（2004）七言绝句秋夜【宋·朱淑真】

高考试题

1、（2014·福建高考）阅读下面的诗歌，完成后面的题目。(6分)

双调·蟾宫曲自乐

[元]孙周卿

草团标①正对山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山葱山韭，山果山花。山溜响②冰敲

月牙，扫山云 惊散林鸦。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。

(选自《太平乐府》)

[注]①草团标：屋。②山溜响：山间泉流叮咚作响。溜，小股水流。

(1)本曲每句都有“山”字，在内容表达上有什么作用？请简要分析。(3分)答：(2)“扫山云惊散林鸦”与“月出惊山鸟”(王维《鸟鸣涧》)两句中“惊”的起因各是什么？有什么相同的表达效果？请简要分析。(3分)答：

2、（2013·福建高考）阅读下面的诗歌，完成后面题目。（6分）

送何遁山入归蜀

［宋」梅尧臣

春风入树绿，童稚望柴扉

远壑杜鹃①响，前山蜀客归。

到家逢社燕，下马浣征衣

终日自临水，应知已息机②

（选自《宋诗精华录》）

【注】①杜鹃：又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。

(1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）答：

(2）

三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的？请简要赏析。（4分）答：

3、（2012·福建高考）阅读下面这首诗歌，回答问题。（6 分）

望江南〔宋〕 李纲

江上雪，独立钓渔翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工。

云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。

（选自《御选历代诗余》卷二十五）

〔注〕 ① 玉花：喻雪花。

(1)“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”，这两句的描写颇为精妙，请简要赏析。（3分）答：

(2）下阕表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。（3分）

答：

4、（2011·福建高考）阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）

晓至湖①上

[清]厉鹗

出郭晓色微，临水人意静。

水上寒雾生，弥漫与天永。

折②苇动有声，遥山淡无影。

稍见初日开，三两列舴艋。

安得学野凫，泛泛逐清景③。

（选自《清诗选》）

[注]①湖：杭州西湖。②折：弯曲。③景：影。

（1）这首诗情感丰富，请做分析。（3分）

（2）请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。（3分）

5.(2010·福建高考）

6.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）

访隐者

[宋]郭祥正

一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。

[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。

（1）在诗句中，与试题相呼应的最关键的一个字是_____。（1分）

（2）结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。（3分）答：_____

（3）下列诗句与这首诗所寄寓的情怀最相近的一项是（2分）

A．开荒南野际，守拙 归园田。

B．锦城虽云乐，不如早还家。

C．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

D．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

6.（2009·福建高考）

5.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）

江行

[宋]严羽

暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。

残雪和雁断，新月带潮生。

天到水中尽，舟随树杪行。

离家今几宿，厌听棹①歌声。

［注］①棹歌：行船时船工所唱的歌。

（１）诗人为什么“厌听棹歌声”？（2分）

（２）请从“景” 与“情”的角度，赏析本诗的颔联。（4分）

7.（2008·福建高考）

7.阅读下面这首唐诗，按要求答题。（6分）

绝句漫兴九首（其三）

杜甫

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。

衔死点污琴书内，更接飞虫打着人。

[注]这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。

请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。

答：

8.（2007·福建高考）

9.阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

武夷山中

（宋）谢枋得①

十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？

【注】①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。②十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。

（1）这首诗体现了诗人什么样德思想感情？（3分）

（2）“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用？请简要分析。（3分）

9.（2006·福建高考）

10.阅读下面一首唐诗，按要求答题。（6分）

端 居①

李商隐

远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

［注］①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。

（1）这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其它词？请简述理由。（3分）

（2）这首诗的第三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。（3分）

10.（2005·福建高考）

10．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)

与夏十二登岳阳楼

李 白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。

(1)诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什 么?(4分)

答：

(2)对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。(2分)答：

11.（2004·福建高考）

16．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（6分）

秋 夜

朱淑真

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。答：

参考答案

1、（2014·福建高考）

6．(6分)

(1)强调了“山”在作者生活中无处不在；突出了作者的生活充满自然情趣；作者山居生活的自乐之情得到了充分的表现。(意思对即可。)

(2)(第一问)孙曲中“惊”的起因是云朵掠过山林(或：扫地发出声响)；王诗中“惊”的起因是月亮升起，月光照射过来。(第二问)反衬出山间的幽静。(意思对即可。)

2、（2013·福建高考）

6.（6分）(1）答案：【要点】 “绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗韵味。(意思对即可。其他看法，言之成理亦可。）

(2）答案：【要点】颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。(意思对即可。其他看法，言之成理亦可。）

3、（2012·福建高考）

6.(6 分）（1）［要点］ “箬笠”、“蓑衣”勾勒出钓翁雪天垂钓的外在形象，画面简约，意境空灵。“冰散响”描写轻细的声音，衬托出环境的寂静、钓翁的宁静。钓翁“时振玉花空”的动作，衬托出钓翁的凝定。“但”宇写出了钓翁的心无旁骛。

(2)［示例］后阙表现了诗人对钓翁简朴而自在生活的倾慕之情。“云水暮，归去远烟中”谊染环境的高远空旷，暗示钓翁生活的闲适自在；“茅舍竹篱依小屿”描写钓翁生活的简朴与环境的清幽；“缩鳊圆鲫入轻笼”流露出钓翁生活的自得之情；“欢笑有儿童”，凸现了钓翁生活的温馨和欢乐。

4、（2011·福建高考）

6.（6分）（1）答题要点：①喜爱幽静：“人意静”、“寒雾生”等；②亲近自然：“临水”、“稍见初日开”等；③向往自由：“学野凫”、“逐清景”等；④自由暂不可得的惆帐：“安得”。（意思对即可。）

（2）答题要点：①对比：以“有声”与“无影”对比，远写视觉，突出层次的远近的景致的深阔。②对偶：以“折苇”对“遥山”，近景与远景相结合；以“动有声”对“淡无影”，听觉与视觉相结合；节奏优美（或形象丰富，或层次分明），意境深阔、淡雅（或幽静、清新）。（其它看法，言之成理亦可。）

【命题立意】本题考查鉴赏古代文学作品思想内容、语言和表达技巧的能力。能力层级为E。

【解析】第一小题要从诗歌的意象入手，找出打上作者情感络印的名词，挖掘作者隐含在“景语”里面的“情语”，此题并不难解。第二小题的诗句通俗易懂，设题相当开放，答案有好几种，关键要围绕表达技巧进行答题，只要能有根有据，言之成理即可得分。

5、（2010·福建高考）

6.（1）踏

解析：解答本题要抓住诗题“访隐者”的“访”字，相呼应的必然是动作“踏”字。误区警示：本题考生误答原因是对诗歌理解不到位，对词语的表现力不敏感

（2）答案：通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人酒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。（意思对即可）

解析：本题考查对诗歌形象的鉴赏能力。解答本题要结合整首诗创设的总体意境来分析鉴赏。误区警示：考生容易失误在答案要点不全和表述不明确上。

（3）A

解析：本题是对诗歌风格的考查，难度不大，因为本首诗描写的隐者隐居生活，这和A项陶渊明 的《归园田居 》的风格是一致的。误区警示：考生失误在对诗歌的风格把握不到位。

6、（2009·福建高考）

5.（1）诗人离家日久，思乡情切，厌倦了长期的漂泊生活，所以听到棹歌声便心生厌倦。

【解析】本道试题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度，能力等级为D，鉴赏评价。从整首诗来看，作者那种离家日久、思乡情切的情感主要通过“厌听棹歌声”尤其是“厌”来得以表露。前三联主要写自己旅途所见，最后一联写自己的感觉。

（2）诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了雪“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。

【解析】本道试题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，能力等级为D，鉴赏评价。考生通过解答第（1）题以后，对本诗的情感有一个全面的把握，因而，在解答本道题时，要紧密结合第（1）题的答案，进而从命题者所指定的“景”与“情”的角度进行赏析。在组织答案时，要涉及几个方面的内容：一是赏析的“景”的区域为颔联，“情”为全诗；二是答出运用的表达技巧；三是指出这种表达技巧下的“景”；四是写出诗中所体现出来的“情”。

7、（2008·福建高考）

7.这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞人草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠久闲之情。

也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。（言之成理即可）

8、（2007·福建高考）

9.（1）【答案】 表达了破国亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表现了诗人孤傲步裙、坚贞自励的情怀。（意思对即可）

【点拨】此题考查对诗歌思想情感的考查，只要抓住诗中意象特征，仔细揣摩，即可概括出

答案。

（2）【答案】这句诗借景抒情，通过描写山雨过后天地寂寥的景象，表达了诗人孤傲寥落的情怀。（意思对即可）

【点拨】答题时从两方面切入：（1）理解此句诗的具体内容（2）概括出诗中诗人寄寓的情感。

9、（2006·福建高考）

10.（6分）（1）不能换成“对”或其他词。用“敌”字不仅突出“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷的氛围，而且表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状，抒发了诗人心灵深处难以言状的凄怆之情。用“对”或其他词难以达到这种表达效果。如果认为用“对”或其他词好，言之成理可酌情给分。

（2）在艺术手法上，第三、四句的最大特点是借景抒情。诗人借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，赋予客观景物以浓厚的主观色彩，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感。从其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。

10、（2005·福建高考）

10．(6分)

(1)“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。(意思对即可)（或：答“雁别秋江去”，言之成理亦可。）

(2)第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（意思对即可）

11、（2004·福建高考）

16.“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂（或心凉）。由床上之月写到天上之月，过渡（顶针）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）

第四篇：·古代诗歌鉴赏

·古代诗歌鉴赏

古代诗歌鉴赏 一 测试要点 1．鉴赏古诗的内容 鉴赏古代诗歌首先要读懂内容，如果连内容都不懂，那其他就都谈不上了。怎样才能读懂内容呢？当然先要看诗歌的题材，是写人的，还是记事的，是写景的还是抒情的；再看具体的人、物、景。同时咏史的，还要看作者是客观评价呢，还是借诗咏怀呢？ 请看1994年这道高考试题： 对下列这首《菊花》诗分析不确切的一项是 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

A.第一句写丛丛秋菊围着房舍，仿佛是陶渊明的家。B.第二句表现诗人赏菊入迷，流连忘返的情景。C.三四两句由描写转入议论，突出渲染了菊花的高洁气质。D.全诗用语平易，没有刻意求工，却含义隽用，极富艺术感染力。

这道题考查如何鉴赏唐代刘禹锡的《菊花》诗，考点主要设在理解这首诗的内容上。答案为C。诗歌的后两句，是再告诉读者“偏爱菊”的原因，那是因为菊花开过以后，年内就没有别的花了。他赞赏的是菊花在寒风中独斗秋霜的勇气，这与他本人的经历不无关系，而这种想法与陶渊明“独爱菊”的原因是完全不同的。2．鉴赏古诗的语句 古诗中的一些重要语句，有时对表情达意起到关键的作用，因此，理解这些语句就显得十分重要了。如1996年的高考试题 阅读下面一首元曲，完成下题 问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。对这首元曲文句的解说错误的一项是

A.“酾酒临江，横槊曹公”，意思是曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊。B.“多应借得，赤壁东风”，指孙权赤壁一战借助东风取得了胜利。C.“便成名八阵图中”，是化用杜甫“名成八阵图 ”的诗句，说明诸葛亮的功绩。D.最后一句指明了鼎足而立的三国中的英雄：刘备、孙权及诸葛亮。

该题要求考生能够准确理解词句的意义。答案为D.这首曲为元代诗人阿鲁威，题目是《双调·蟾宫曲》。A项“酾酒临江，横槊曹公”语出苏东坡的《前赤壁赋》：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”该项的意思与原诗完全相符。B项的干扰因素较大，《三国演义》中有诸葛亮借东风的故事，故此处有人认为错了。其实从当时的历史形势来看，主要是曹操与孙权之争，刘备连立足之地还没有呢，刘备只是起到推波助澜的作用。所以，“孙权赤壁一战借助东风取得了胜利”的说法是站得住脚的。C项“便成名八阵图中”一句出自杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”“八阵图”，指由田、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造。诗歌前两句正式说明了诸葛亮在辅助刘备创业中的功勋。D项是对最后一句的分析。该项的分析偏离了愿意，该句是紧承对诸葛亮的描写而来的，又对魏、吴、蜀三方作了一个小结，并非指明刘、孙、曹三位英雄。

3．鉴赏古诗的表达技巧 诗歌的表达技巧是多方面的，有构思立意方面的，也有语言修辞方面的，了解诗歌的表现技巧，更有利于理解诗的内容和作者的情感。如1995年高考试题 对李清照《如梦令》分析不当的一项是 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

A.“不消”表面是指酒意未消，实际指的是消不尽的伤感和烦闷情绪。B.“绿肥红瘦”中，“绿”“红”分别代替叶和花，“肥”“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。C.这首词从一般叙述，转入到一问一答，然后是设问和慨叹，层层拓展、深入。D.作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种伤感情绪。

本题答案为D.本题考查对诗歌的内容和表达技巧的鉴赏能力。这首词是李清照早期的作品。这首小令先交待背景，说是昨晚雨狂风猛，心绪如潮，不得入睡，只好借酒消忧。一觉醒来，天已大亮，此时，她已听到侍女准备起户卷帘，一日之计已经开始，便急忙问：海棠花怎样了？侍女说，还好，还好，海棠花和原来的一样。女主人听了后，笑着说，你知道吗，应该是红的少了，而绿得多了。诗歌通过对海棠绿肥红瘦的描写来抒发她的感伤情绪，而这种感伤情绪又来自她对春光的留恋和惜别。诗歌在表达这种情绪时，并非采用直抒胸臆的手法，而是通过委婉的问答，来轻轻地流露的。因此，说这首诗“采用直抒胸臆的手法”是不正确的。又如1996年高考第11题 关于这首元曲（即上面所举《双调·蟾宫曲》），分析不恰当的一项是

A.作者以设问开卷，分层次的叙述了三国人物的英雄业绩，最后以概述作结，全篇有分有总，首尾响应。B.作者用“惊起”二字生动而有形象的描绘出诸葛亮从南阳隐居到报效刘备而出仕的这一转变。C.作者通过对三国英雄的描绘和比较，表达了自己追慕古贤，意欲建功立业的宏图伟愿。D.这首元曲风格雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的遗风，而又没有“人生如梦”的悲伤感叹。

本题考查对诗歌的内容和表现方法的鉴赏能力。答案为C.A项考查理解这首曲的结构，B项考查理解词语运用的作用，D项考查鉴赏作品的风格，对照这首元曲，这三项都是正确的。C项的错误在于没有弄清楚该曲的基调。这首曲虽然风格雄健、高昂，但全诗主要是对历史做出客观的评价，并非要表现什么“追慕古贤，意欲建功立业的宏图伟业”。

（一）对下面这首宋诗的赏析，不恰当的一项是 约 客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

A.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。B.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。D.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。

（二）阅读下面一首唐诗，完成1—2题 漫 成 一 首 杜 甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。1．对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A.首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与“江清月近人”这句诗异曲同工。B.第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，意境安谧、和平。C．

二、四两句分写了江风吹打桅灯、大鱼越出水面的“动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。D.全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。

2．这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。下列四首诗中与这种写法相同的一首是

A.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。B.门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。C.迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。D.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

（三）阅读下面一首唐诗，完成1～2题 贾 岛 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。1．对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是

A.“题李凝幽居”中“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。B.“闲居”句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着作伴。C.“僧敲”句中的“敲”,传说也曾想作“推”,“推敲”一词即来源于此。D.“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定,“不负言”表示不违背诺言。

2.对这首诗的赏析,不恰当的一项是

A.第一联用简洁的语言勾画出了李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。B.“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。C.中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。D.全诗所写之事虽然不大，感情也无跌宕，但由于注重炼字，故读来回味无穷。

（四）阅读下面两首唐诗，完成1～2题 望 洞 庭 刘 禹 锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。题 君 山 雍 陶 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。注：君山：在湖南省洞庭湖 1． 对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项是

A.刘诗中“两相和”的“和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融合画面。B.刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了夜光下湖面风平浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的景色。C.雍诗中“碧”是湖色，“翠”是山色，因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。D.雍诗中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。他们是古代传说中尧的女儿、舜的妃子，死后化作香水神，遨游于洞庭之上。

2． 关于这两首诗，分析不恰当的一项是

A.刘诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁的再现于纸上。B.雍诗从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。C.两首诗都巧妙的以“螺”作比，但一首将浩月银辉下的山比成银盘中得青螺，一首将倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。D.两首诗都将洞庭湖的山水景物描写的高旷超俗，使人读后油然生出范仲淹《岳阳楼记》中那种“心旷神怡，宠辱偕忘”的感觉。

（五）对下面这首唐诗的赏析，不恰当的一项是 蝉 虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。[注] 垂绥，指蝉。蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。

A.首句写蝉的形状与食性，含有象征意义。古代常以“冠缨”指代贵宦，诗人将“贵”与“清”统一在“垂绥饮清露”的形象中。B.次句写蝉声之远船。“流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听。一个“出”字，使人感受到蝉场的响度与力度。C.三四句蕴含深意，表明立身品格高洁的人，不需要外在的凭藉，自能声名远播，表达出对高尚品格的热情赞美。D.这首诗，事、景、情、议融为一体，显示出诗人寓情于景的艺术才能。

[试题分析]

（一）答案为C.本题考查古诗的鉴赏能力。宋代赵师秀的《约客》，写的是与人约会而久候不至的情景。前两句描写环境：黄梅时节，雨多天闷，长满青草的池塘里蛙声不断。雨声、蛙声为什么特别清晰？原来是他在静候着友人的到来，夜越深，声音就越显响亮。第三句点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。最后一句只是写了诗人的一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻画的细致入微。由于孤独一人，下不成棋，“闲敲棋子”，正体现了主人公孤独中的苦闷，而不是如C 项中所说的“表现出诗人此时的闲适恬淡的心情”。

（二）第1题，答案为C.能力层级E极。在绝句体中，有一种“一句一绝”的格调，即每句写一景，多用两联骈偶。杜甫很喜欢用这种题个，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四种景色，两副对联，十分工整，但合起来又组成了一个统一的意境。这首《漫成一首》写月夜泊船，写夜景，但作者并没有从天上之月写起，却先写水中之月影“去人只数尺”，意思是说月影靠船很近，与“江清月近人”意境是完全一致的。第二句写船中樯杆上挂着照亮的灯，在灯光下，显得宁静、柔和。可见此时的江上并没有风，否则，江水不会那样平静，月影也不会那样清晰。这两句由“江月”到“风灯”，由远及近。接着三四句又由近移远，写到江岸。由于月照沙岸如雪，沙头景物依稀可辨，夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上，睡得那样安恬，与环境非常和谐。忽然船尾传来“拨剌”的声响，使凝神的诗人猛地惊醒，显然刚刚有一条大鱼从那儿跃出水面。诗的前三句着力刻画一个“静”字，末句却写动，写声，似乎破了静谧之境，但读者的感受恰还相反：以动破静，愈见其静。一动一静，相反相成，抓住了江上月夜最有特点、同时又最富于诗意的情景，写得逼真、亲切。C项的错误有两处：第二句中的“风灯”，是一种有罩子能防风的灯，并非“江风吹打桅灯”；如果把它与前一句“江月”相对应来看，也不能理解为动作。

第二处是，这一句写的还是静景，说它与第一句的“静”“对比鲜明”，也是不当的。第2 题，答案为C.能力层级E极。题干上将《漫成一首》在写作上的特点已经说明，即每句写一景，四句分别写了越、灯、鹭、鱼四景，而四景又组成了统一的意境。C项诗中分别描写了丽日、花草、飞燕和鸳鸯四景，动静结合，组成了安谧、宁和的意境，与原诗确有异曲同工之妙。A项诗为王之涣的《登鹳鹊楼》，只有前两句写了两景，而后两句是述怀。B项诗为唐朝裴度的《溪居》，写了“清溪”、“古木”和“水禽”三景，第四句“红尘飘不到”不能算写景。D项诗为柳宗元《江雪》，前两句写了两景，后两句合起来才算一景。故这三首诗的写法与杜甫《漫成一首》诗写法都不同。

（三）第1题，答案为B.第一句“闲居少邻并，草径入荒园”是说平时很少有邻居紧挨着做伴，庭院和小路上都长满了荒草。该项却理解为“自小就有邻居紧挨着作伴”，原因是对“少”字理解错了。第2题，答案为C.该项共有两句话，第一句没有错误。第二句说“首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往”，不完全正确。因为首联只是写了李凝所居的环境，并未有“隐逸思想的流露”。

（四）这道题选了两首唐诗作比较鉴赏分析。第一首《望洞庭》，诗人选择月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，轻轻着笔，通过丰富的想象和巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，表现出惊人的艺术功力。诗的大意是：澄澈空明的洞庭湖水与秋夜素月的清光交相辉映，一派宁静和谐的境界，迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的铜镜。在皓月银辉之下，山越显青翠，水越显清澈。山与水浑成一体，远远望去，如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺。第二首《题君山》，诗人从水中的倒影来描写，并生发联想。起笔先描写君山的倒影，继之诗情转向虚幻，将洞庭比作湘水女神的妆镜，把君山想象成镜中映出的倒影，女神正对着妆镜欣赏自己的秀鬟。诗的大意是：广阔的洞庭风平浪静，烟波浩淼，倒映在水中的君山之影是多么凝重，凝视倒影，只见翠山不见碧水。这大概就是水中女仙梳洗的地方吧？这水中倒映的君山多么像镜中女仙青色的螺髻。

第1题，答案为B.本题考查对诗中语句的理解能力，能力层级B级。这两首诗描写的洞庭，角度是并不相同的。雍诗所见的景象完全是在白天，并无半语出自月夜。所以“烟波不动”没有写月光下的景象。第2题，答案为D.本题考查鉴赏能力，能力层级E级。这两首诗意在描绘洞庭湖美丽的湖光山色。刘诗高旷超俗，雍诗精巧清丽，但无论是哪一首，要说是读后就能“油然而生出范仲淹《岳阳楼记》中‘心旷神怡，宠辱偕忘’的感觉”，可能过于勉强了。

（五）答案为D.本题考查是个鉴赏能力，能力层级E级。这是一首托物寓意的小诗，是唐代托咏蝉寄意的名作。诗歌并未写景，哪里来的“ 寓情于景”？“事、景、情、议融为一体”的说法更是完全偏离了本诗的写作手法。

第五篇：古代诗歌常识

古代诗歌常识

【诗歌概念】

文学体裁的一种，它以高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想感情，集中反映社会生活，并具有一定的节奏和韵律。【诗歌特点】

1、诗歌内容是社会生活最集中的反映。

2、诗歌有丰富的感情和想象。

3、诗歌的语言是精炼的、形象的，音调和谐，节奏鲜明。

4、诗歌在形式上，不以句子为单位，而是以行为单位。【我国古代诗歌的发展历程】

1、先秦时期：

（1）中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。

（2）战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。

屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。《离骚》是其代表作。《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）、《天问》、《九章》（九为实指）等。

2、两汉魏晋时期

（1）代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。

在体式上，乐府诗以五言为主，兼有七言及杂言。句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息非常浓厚。他的思想性主要有：

1、反映的是老百姓被君主、官吏所奴役和迫害的痛苦；

2、反映的是人民群众流离失所的痛苦；

3、批判了上层社会的腐朽生活。他的艺术性主要有；

1、叙事性成分占很大比重，并通过叙事塑造人物形象，从乐府开始，中国叙事诗开始了新纪元；代表作《孔雀东南飞》

2、比兴的大量运用，是以前诗歌所没有的；

3、形式多样，有四言句，有五言句，有杂言句，语言活泼生动。乐府民歌继承和发扬了《诗经》的传统，思想性和艺术性都达到了很高的水平。它与近体诗的区别是句式比较灵活自由，比兴的大量运用，形式多样，语言活泼生动。而绝句，律诗讲究严格的格律、平仄、押韵，讲究语言的凝练，意境的营造等。

《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。

（2）魏晋时期，文人五言诗开始兴盛。其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明。

汉末魏初，以曹操父子为代表的建安诗人，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗歌具有慷慨悲凉的风格，而且普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚实地位。

陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”以描写田园风光为主，平淡自然、醇厚有味、富有意境。

（3）《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。

3、南北朝时期

南朝乐府民歌几乎全是情歌，多用双关，语言清新、自然，大多体裁短小。《西洲曲》 北朝民歌内容广泛，语言质朴无华，风格豪放刚健，以五言四句为主的同时还创造了七绝体。《木兰辞》。谢灵运，开创山水诗派。

4、唐朝

格律诗兴起，更讲究平仄和韵律。唐诗是我国古代诗歌的最高峰。李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，被誉为唐诗的“双子星座”。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸。杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，白居易是唐朝的又一著名诗人，号香山居士，其文学主张为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是新乐府运动的倡导者。

唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸，寄情山水，歌咏田园生活为其特征。代表作家有王（维）孟（浩然）。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬。代表作家高（适）岑（参）。

5、宋——词

词产生于晚唐，兴盛于宋。宋代的词从风格上看，豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

6、元——散曲

7、明清

诗歌逐渐衰落，无论是在表现形式上，艺术手法上，还是思想内容上，都囿于前代，没有创新，较为有名的大诗人就是清代的龚自珍了。【诗歌的分类】

1、按有无完整的故事情节分 ① 抒情诗 ② 叙事诗

2、按内容分 ① 田园诗 ② 山水诗 ③ 咏物诗 ④ 讽刺诗 ⑤ 史诗 ⑥ 哲理诗

3、按表现形式分 ① 古体诗 ② 乐府诗 ③近体诗 ④ 格律诗 ⑤ 律诗 ⑥ 绝句 ⑦ 排律 ⑧ 散文诗

附：古代诗歌的分类——诗、词、曲。

格律：古典诗歌形式要求的总称。“格”，就是格式，包括某一诗体的句数、每句的字数、节奏、某些句子的格式（句式）、对仗（类似修辞的“对偶”）等；“律”，就是音律，包括每句各字的平仄（声调高低）、某句的押韵、用韵的要求等。

1． 从诗歌的形式可分为：

从格律上看，诗可以分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗或律诗，包括绝句。从字数上看，有四言诗，五言诗，六言诗,七言诗。四言诗和六言诗很少见。

古体诗是依照古代的诗体来写的，简单的说，凡是不依照近体诗的格律来写，不受近体诗格律束缚的诗，都是古体诗。

① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗又称古诗、古风，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体◇世使用五言、七言较多。五言简称五古”，七言简称七古”。古体诗不拘句数，不求对仗，也不大讲平仄，用韵较为自由。

古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

近体诗近体诗是相对古体诗而言的，产生较晚，起源于南朝，至唐初成熟。其中的律诗，形式固定，格律严密，每首八句。单句叫出句，双句叫对句，合起来称为一联。一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。颔联、颈联一般要对仗。首句可用韵可不用韵，通常押平声韵。五言简称五律”，七言简称七律”，十句以上的称排律。其中的绝句，又称绝诗、截句。它好像截取律诗的一半，每首四句。就其规格看，有的后一联对仗，类似律诗的首联、颔联；有的前一联对仗，类似律诗的颈联、尾联；有的两联都对仗，类似律诗的颔联、颈联；有的不用对仗，类似律诗的首联和尾联。绝句的韵脚在二、四两句，通常押平声韵。第一句如押韵，也押平声字。绝句有五言绝句、七言绝句两种，简称“五绝”和“七绝”。近体诗大致分为三种：律诗，排律，绝句。

近体诗以律诗为代表，律诗的意思就是依照一定的格律来写成的诗。律诗的韵、平仄、对仗等，虽有许多讲究，但主要具有以下四个特点：

⑴ 每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；

⑵ 都押平声韵；

⑶ 每句的平仄都有规定；

⑷ 每首必须有对仗，对仗的位置也有规定。

有一种超过八句的律诗，称为长律。长律一般是五言的，往往在题目上标 明韵数，如王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》，就是一百字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。这种长律除了尾联（或首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律。

③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④ 曲，又称为词余、乐府。

元曲，包括散曲和杂剧。散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，较为自由，可以在字数定格外加衬字，较多地使用口语。散曲有小令和套数两种形式。小令只用一曲，套数则合一个曲调中许多曲子为一套。套数也叫套曲，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。它少则两曲，多则二十曲，没有定数限制。每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。2． 从诗歌的题材可分为： ① 写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

② 咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③ 即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④ 怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤ 边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。