《论无性造人》教案（共5篇）

第一篇：《论无性造人》教案

教学目标：

2由人类起源（女祸传土造人，夏娃、非洲大神烧陶造人）及孙悟空吹毛变猴的典故引入。

什么叫克隆？本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同？（引导学生从文本中找出相关语句并作分析明确？）明确克隆，据《新坐标》上讲是独立细胞繁殖系，指后代完全由一个细胞复制，具有完全相同的遗传物质。据文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来

本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本

因为：①仅是象征意义上取消死亡；②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲；③对其成长期的教育；④来自公众方面的

②“环境”是非常要紧的方向，要造的“丝毫不差才行，”而要达到这一要求。

则要克隆其父母

一家子

家庭之外的人

外围联系

4当我们具有以上条后是否就能实现“无性造人”的目

明确：还是不行。因为，首先，这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。还有，复制了同样的世界也就复制了同样的问题。再有，“这事就会周而复始，”“反复无

“天道喜变不喜居”，不如“多一些新的变种，多一些

6这篇不像一般科技文，目的不是介绍什么原理现象，而是引导我们对科学本身加

思考，作者不是靠研究而是靠推理来告诉我们如何用科

学生

如果只是为了说明无性造人是不可能的，这篇可以写得很简单，我们很难解决无性造人所需的时间问题，更不可能复制无性造人所需的环境，其余的都不必写。但作者的用意是让大家就无性造人这一问题做一彻底的有趣的思考。所以，他先从无性造人可能产生的后果谈起。接着作者将这一问题深入一步：我们不具备无性造人的条。最后，作者才顺理成章地提出自己的观点：不要想无性造人的事了，天道可是喜

优美清新

在阐述克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想像，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想像，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。”“请问，如果你在岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重地说教，只有不断引人深思的让步假设，深入浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”

含蓄幽默的句子使得行文活泼，意趣盎然。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。比如，“罢了，还是别去想它吧”。“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么？”“你得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任何希望。”“这太过分了，想都不敢想”。“别鼓捣任何人，连你自己在内。头顶上面有个天，天道可

这篇，托马斯用的诙谐幽默的语言，调侃的语调，娓娓而谈，生动的向我论述人类不可能克隆出一个真正的自我。

根据下面的论述谈谈自己对无性造人（即克隆人）的看

附（板书）

（1—

4时间

环境

（1—17）无性造人不可能发生

用一个同样的世界

我们也不希望

取代今天的世界

同样的环境

（18）天道喜变不喜居

写法：

12语言优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

第二篇：《论无性造人》教案_1

《论无性造人》教案

【教学目标】1．了解相关科学常识；2．品味文清新幽默、通俗易懂的语言；3．学习文的论证方法；4．正确认识科学技术发展。【教学重点】目标2、4【教学方法】阅读法、讨论法【教学辅助】多媒体【教学时数】1时【教学过程】

一、导入由与克隆人相关的电影导入文。

二、整体感知1．学生谈谈自己对克隆技术及克隆人的认识。（教师补充介绍“克隆”常识。）2．学生默读文，借助注释，初知文意。3．学生讨论作者对“无性造人”的态度。4．教师点拨，学生整体把握文内容。明确：刘易斯·托马斯博士是美国医学家、生物学家，美国科学院院士。70年代末，美国举国上下反对生物学家滥用重组DNA技术，怕他们使DNA与大肠杆菌之类相结合会造出危险的东西。托马斯慷慨陈词，反对在科学研究方面设置禁区，坚决捍卫科学研究自由的权利，而在克隆人问题上，他又非常谨慎地表示反对。这看似矛盾的两种态度一方面体现了托马斯不断追求科学新知、勇于探索科学奥秘的进取精神，另一方面反映了他作为科学家的强烈的社会责任感。

三、合作探究1．作者为什么反对“无性造人”？明确：质疑克隆造人的可能性，质疑克隆造人的必要性。2．读了文，你如何看待这个问题？（教师引导。）3．写作特点。明确：论证角度巧妙，推理严密、层次清晰为论证克隆的前景暗淡，从两个方面入手，一是人的自身生存危机──克隆人排挤衰老的真我，或许还会使自己成为不可救药的“少年犯”；二是由此带来的社会危机──入选的人员、标准及技术滥用等问题都会带来危险。精当的论述以一当十，深入浅出。为论证克隆一个一模一样的人的事情不大可能发生，作者以退为进，提出了两个问题：一是时间问题，它需要几十年的不加任何干预的观察；二是环境的再造问题，环境包括了父母乃至祖父母、整个家庭、家庭每一成员的周围所有人以及这些人周围的人乃至整个世界。第二方面的论述极为精彩，从克隆其父母开始，层层引申，严密推理，直至复制整个世界，而这又是不可能做到的。至此，读者完全信服了作者的观点：这种事真的是不可能发生的。语言优美清新、幽默含蓄、通俗易懂在阐述克隆暗淡的前景时，作者说“很难想象，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心和敬意之类的事；更难想象，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿”，“请问，如果你在岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重的说教，只有不断引人深思的让步假想，深入浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会太多。”清新富有文采的语言，增强了的可读性。含蓄幽默的句子使得行文活泼，意趣盎然。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞。”就生动幽默地描述出无性造人必需的前提。另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。比如，“罢了，还是别去想它吧”“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么”“你得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任何希望”“这太过分了，想都不敢想”“别鼓捣任何人，连你自己在内”“头顶上面有个天，天道可是喜变不喜居的”等等，不一而足。

四、作业你现在如何看到克隆及科学技术？写成一篇。附：板书设计论无性造人托马斯克隆──克隆人

科学技术作者

反对

可能性必要性

第三篇：《论无性造人》教案

教学目标：

1.了解无性造人的知识及作者的态度。

2.学习本文推理严密、层次清晰的论证特点。

3.领会课文清新幽默、通俗易懂的语言特色。

教学重、难点：

作者的态度及推理过程

教学时数：

一课时

教学过程：

一、导语

由人类起源（女祸传土造人，夏娃、非洲大神烧陶造人）及孙悟空吹毛变猴的典故引入。

二、分析课文

1.什么叫克隆？本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同？（引导学生从文本中找出相关语句并作分析明确？）明确克隆，据《新坐标》上讲是独立细胞繁殖系，指后代完全由一个细胞复制，具有完全相同的遗传物质。据课文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。”

本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”。更要求得“一个人的真正复本”。

2.作者认为克隆人的前景如何？为什么？

明确：“克隆要算前景中最暗淡的部分了。”

因为：①仅是象征意义上取消死亡；②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲；③对其成长期的教育；④来自公众方面的质询；⑤挑战人的独特性。

3.那么，人能不能实现“无性造人”的目标呢？

明确：①“时间只是问题之一”，就“大得可怕”。

②“环境”是非常要紧的方向，要造的“丝毫不差才行，”而要达到这一要求。

则要克隆其父母 一家子 家庭之外的人 外围联系 整个世界

由此可知，难度有多么的大。

4.当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢？

明确：还是不行。因为，首先，这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。还有，复制了同样的世界也就复制了同样的问题。再有，“这件事就会周而复始，”“反复无穷”。 作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。

5.由此，作者明确了自己的观点

“天道喜变不喜居”，不如“多一些新的变种，多一些不同的歌声”。

6.学生回顾总结本文写法上的特点、特色。

这篇文章不像一般科技文，目的不是介绍什么原理现象，而是引导我们对科学本身加以思考，作者不是靠研究而是靠推理来告诉我们如何用科学的态度来对待科学。

①本文在写法上有什么特点呢？ 学生思考讨论回答后，教师明确：

视角新颖独特，分析层层深入，引人入胜。

如果只是为了说明无性造人是不可能的，这篇文章可以写得很简单，我们很难解决无性造人所需的时间问题，更不可能复制无性造人所需的环境，其余的都不必写。但作者的用意是让大家就无性造人这一问题做一彻底的有趣的思考。所以，他先从无性造人可能产生的后果谈起。接着作者将这一问题深入一步：我们不具备无性造人的条件。最后，作者才顺理成章地提出自己的观点：不要想无性造人的事了，天道可是喜变不喜居的。 ②这篇科学随笔在语言上有什么特色？

优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

在阐述克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想像，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想像，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。”“请问，如果你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重地说教，只有不断引人深思的让步假设，深入浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令人信服而有文采的语言，增强了文章的可读性。

含蓄幽默的句子使得行文活泼，意趣盎然。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，生动幽默地描绘出无性造人必需的前提。

另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。比如，“罢了，还是别去想它吧”。“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么？”“你得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任何希望。”“这太过分了，想都不敢想”。“别鼓捣任何人，连你自己在内。头顶上面有个天，天道可是喜变不喜居的”等等。

三、小结：

这篇文章，托马斯用的诙谐幽默的语言，调侃的语调，娓娓而谈，生动的向我论述人类不可能克隆出一个真正的自我。人类也不可试图去克隆自己，否则只能是自我麻烦。

布置作业：

根据下面的论述谈谈自己对无性造人（即克隆人）的看法。

任何科学研究的出现都会引起人们的争论，所谓见仁见智，克隆人的出现更是关系到人们的切身利益，争论自然更多，对这个问题的看法多种多样，很难统一起来，人们从不同的角度出发，提出了不同的见解。主要有：

①反对克隆人的学者提出了3条理由：克隆人使人的基本定义发生了改变，使人丧失了尊严；克隆人彻底搞坏了社会人伦关系；克隆技术若被狂人滥用将会危害社会，如克隆出希特勒等纳粹分子等。

②金科溪教授认为，克隆人理论上是可行的，不必为克隆人可能带来伦理问题而不敢从事克隆人的科研。他也提出3条反驳理由，决定人命运和性格的不是生物基因，而是社会因素。科学院家即使复制出希特勒的躯体，也无法复制出他的思想和情感；人的尊严不在于生育方式，而是人的社会性人格；人的伦理观念是会变化的，可以根据变化的客观存在再给人们以伦理定位。

③复旦大学徐宗良教授认为，人毕竟是社会人，制造出生物的人是人类的一种退化。徐宗良说，我国现有的科技伦理教育还相当欠缺，大家更多的是从纯技术的角度关注事件本身，而缺乏深层次的伦理思考。他呼吁加强科研人员及高层管理人员的伦理观念，这将有助于科研的规范和有序。 

附（板书）（1—4）克隆人前景暗淡 时间

我们不具备条件

环境

（15—17）无性造人不可能发生

用一个同样的世界

我们也不希望 取代今天的世界

同样的环境

（18）天道喜变不喜居

写法： 1.论证角度巧妙，推理严密，层次清晰。 2.语言优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

第四篇：女娲造人教案

国培作业：任选题目完成一个作文的教学设计

敦化市青沟子乡学校：范建昌

七年级上《女娲造人》教学设计

教材分析：

本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。全文浅显易懂，可以让学生在熟读的基础上，复述故事情节，并通过与《风俗通》里的两则短文比较理解神话中联想和想像手法的运用。然后让学生品味文中想像语段，从中感悟出人类诞生的一种喜悦感，最终体会到神话的能力。为了开拓学生视野，可以让其在课后收集一些人类诞生说的不同说法，让学生明白神话与现实之间的差距。

教学目标：

1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。

3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

教学重、难点：

1、分析女娲的人物形象。

2、体会文中大胆而新奇的想像。

课前准备：

1、熟读课文，熟悉故事情节。

2、你知道人到底是从哪儿来的？(要求学生收集有关人类诞生说法)

3、PPT课件

教学方法：课堂上要充分体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。

教学课时：1

教学过程：

一、创设情境，激情导入。

从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……)国培作业：任选题目完成一个作文的教学设计

敦化市青沟子乡学校：范建昌 今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。

二、初读课文，整体感知。

师：同学们，当你看到这个课文题目时，你们最想知道哪些问题？

（生自由答，可能的问题有：为什么造人？怎样造人？女娲是个怎样的人？造出的人是什么样的？。。）

师：同学们提出的问题都很有价值，下面我们带着这些问题，快速的阅读课文，相信你们会得到解决的。

1、学生自由朗读课文，熟悉情节。

师：谁来回答刚才提出的问题？生回答，将学生提出的问题都要解决。

（过渡）师：从同学们刚才提问及回来来看充分体现了大家的智慧，相信下面的学习你们会有更好的表现，我们知道女娲造人的作者是袁珂，（出示课件）他可是一个神话大师，他一生创造并改编了许多神话作品，主要收录在《中国古代神话》和《山海经校注》里面，他给我们提出个问题（出示PPT）：

《女娲造人》是根据《风俗通》的有关资料改编的，请认真读一读，你更喜欢哪一篇，为什么》

2、让学生齐读课后练习一中《风俗通》里两则短文，找学生回答更喜欢哪一篇，为什么？（找2-3个学生回答，然后明确看来大家和老师一样，更喜欢袁珂改编的，更生动，具体、有更多的想象。）

（过渡）师：大家分析的都很有道理，袁珂听了一定很高兴，那么袁珂这篇丰富了哪些内容呢？（PPT）请同学们认真默读课文，找一找？

三、再读课文，合作探究。

四人小组，讨论整理归纳，当同学找到这样的句子时，让学生齐读一起感受，最后师明确：

1、看看课文中丰富了哪几个情节？（PPT）

①女娲造人的具体过程；

②人造出来之后欢喜场面；

③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪

④喜怒哀乐

师：那么想一想，作者丰富的这些内容都是作者通过什么做到的？（想象PPT）

过渡）师：想象使文章更加生动的同进，也使女娲的形象更加鲜明下面让我围绕着这个鲜明的人物形象来进一步探究课文。

四，分析女娲人物形象 出示PPT）国培作业：任选题目完成一个作文的教学设计

敦化市青沟子乡学校：范建昌 师：请同学们仔细在课文中找一找描写女娲的重要词句并划出来，然后分析女娲是个怎样的形象？

学生找――同桌之间交流心得――师巡视

师：你觉得女娲是个怎样的形象？原因说出“句子”来，重点的句子全班齐读感受。（找6-7个学生回答：勤劳、神通广大、多愁善感、聪明。。）

师：（明确）她既是一个神通广大的神，又是一个天真活泼的孩子、勤劳的母亲一个普普通通的人，这就是神话的魅力所在，这就是想象创造出的形象（PPT）板书：

女娲造人

神奇

想象

合理

神－―――女娲―――――人

四、感悟神话，想象练习。

师：看来同学们都很喜欢神话，那么同学们试着给神话下个定义，（学生自由答，最后PPT明确）

师：神话是人类最早期的艺术创作，我相信大家对这些神话故事都很熟悉了（出示PPT）那么你们还知道哪些神话故事？（生自由答）

过渡）师：神话的手法主要是想象，雨果曾经说过这样一句话想象是人类最美的花朵，那么好，展开你的想象（出示PPT问题）

1、你对女娲造人的方法有更神奇更合理的想象吗？

2、请根据《女娲补天》的动画片为画面情节配音

3、神话创作：《夸父逐日》

五、课堂总结。

世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。

六、布置作业。

1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；

2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想像和联想，扩写这则故事。附板书：

女娲造人

神奇

想象

合理

神－―――女娲―――――人

第五篇：《女娲造人》教案

女娲造人

教学目标

1、朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

2、体会这篇神话故事想象丰富的特点。

3、会认“娲、藤”2个字。教学重点：

引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。教学难点：

体会这个神话故事想象丰富的特点。教学准备：

搜集女娲神话的故事，制作课件。课时安排：1课时 教学设计：

一、导入

（一)教师导入，创设问题情境。

大家喜欢看神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？

（学生回答，熟悉的神话故事会有：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)（生答后，展示神话故事图片。）

（二）设置疑问

1、那么，这些故事是不是真有其事呢？

2、明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？

（学生自由回答：故事好听、有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……)

（三）引入新课

确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲造人的神奇。（展示课题及女娲造人画像。）

二、作者简介

袁珂(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中华民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)

三、初读课文，感知内容 1．自读课文，划出生字词并注音。（莽莽榛榛、神通广大、生气蓬勃、疲倦不堪、兴高采烈）。2.思考：

1）女娲为什么要创造人类？ 2）女娲怎样创造人类？

3）女娲造出来的人是怎样的？

4）你认为女娲身上具有怎样的品质？

3、指名读课文（要求读得正确、流利）

【课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。】

4、概括课文的主要内容。

（这篇神话故事讲的是开天辟地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤单寂寞，她用黄泥捏成了像自己一样的生物，这个生物便活了起来，而且还能叫妈妈。女娲非常喜欢，她把自己创造的这个生物叫做人。接着又造了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）

5、给课文分段，并概况段意 第一部分（1）：交代故事的起因。开天辟地后，万物具备，世界上没有人类。第二部分（2——12）：写女娲造人的过程。第二部分（13——15）：写人类广泛出现在世界上。第二部分（16——17）：写女娲把人分成男女，叫他们自己创造后代，使人类代代延续。

四、再读课文，合作探究

（一）自学提示：

1、再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

（天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。）

2、说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

（鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。）

3、你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？

（工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。）

（二）体会神话想象的特点。

1、体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

2、展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？

五、交流感受。

学完本课，你对“人”及“生命”有何看法？

六、总结课文

女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

六、当堂训练

请发挥你的想象，拟写一段女娲和她造的第一个孩子的对话。板书设计：

天地无人 ——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。

教学反思：