宝玉石鉴赏论文

第一篇：宝玉石鉴赏论文

谈

系

宝 玉 石 鉴 赏 课

院

系：电子与电气工程专

业：电子信息工程 班

级：099411 学

号：032109012 姓

名：秦魁

电

话：*** 指导老师：王绪宛

谈宝玉石鉴赏课

摘要：宝玉石鉴赏课是一门新兴课程，老师为我们讲解了很多有关宝玉石的故事和传说，同时也提高我们的鉴赏能力，让我们掌握了更多的有关宝玉石的基础知识。在丰富多彩的课堂上我们学到了很多，当然还近距离接触了很多玉石，这让我们有了更多真切的感受。经过一个学期的学习，老师创新的教育方法让我们学到了很多，不仅让我们学到知识，还培养了我们的兴趣。所以在我们宝玉石鉴赏课就是需要不断的创新，这样学生可以更好的接受更多的知识。

关键词：课堂效率

兴趣

方法

提到宝玉石会让我们这些还没有真正进入社会的大学生心中产生一种神秘感，在我们的心中宝玉石是一种非常高贵的物品，现在我们可以近距离来鉴赏它，这让我们感到好奇和激动。我想这就是我们大多数人想学习宝玉石鉴赏的初衷。经过一个学期的学习，在老师幽默，严谨，亲力亲为的教学下，让我们掌握了很多关于宝玉石的基础知识，故事和传说，真的让我们受益匪浅。

通过学习，培养了我们对宝玉石鉴赏的兴趣，这应该是最成功的教学办法，老师培养出我们的兴趣，我们自然而然的就会去学习。兴趣是最大的老师，这样的教学更加注重课堂效率，可以更加有效的让学生获得更多的知识。所以教育的好坏，课堂的效率决定于学生的兴趣，所以对于我们新兴的宝玉石鉴赏课最重要的就是培养我们的兴趣。

“通俗地说，课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动，学生在学业上有收获，有提高，有进步。具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。”而对于“课堂教学的有效性有哪些标准？是否有公认的标准”问题,这里最核心的一点是看学生是否愿意学、主动学以及怎么学、会不会学”。前苏联的教育家巴班斯基认为“时间是可以作为衡量教学有效性的标准的”。怎么样提高课堂教学有效性呢？我们不妨从这个角度来思考一下。在一定的时间里如果能够最大化的实现教学目标，那应该是我们追求的教学有效性的具体体现吧。

浓厚的兴趣是学习的动力，要想让学生全身心投入学习，教师首先要全身心投入，去唤醒学生内心深处的求知欲，使他们迸发学习的激情，在老师的点拨下成为学习的主人。

在现在的课堂上，老师通过播放有关宝玉石的相关视频，还有真正的宝玉石可以让我们真切的感受它，这些都可以唤醒我们的兴趣，使我们可以真正的了解它。当然，在课堂上老师应该跟学生有更多的互动，这样更加可以提高学生的注意力，让我们记忆的更加真实，更具有立体感。

点面结合是提高整体学习效果的好方法，人的智商差别不大，对待差生首先让他们看到与同龄之间的差距，帮他们分析差的原因，认识到学习的重要性。帮他们寻找学习的方法。其次，找时间补习，要抓重点，抓关键，使他们在短时间内缩小差距，让他们尝试成功的喜悦，重新认识自己，发现我们也能学会，克服自卑心理。第三，时刻不放松对它的教育，不可再掉队，真正从差生中解脱出来，同时让他们知道大家相信他们，使他们得到一种潜在的鼓舞和力量。转化这类学生对面向学生影响很大。

重视集体影响与重点关注的课堂效果，不论什么样的学生当他融于集体、融于良好的学习环境中时，会比他独自面对老师的辅导接受起知识来要扎实、快得多。当他独自面对老师无环节的教育指点时，往往会因为环境、条件的不适应，造成心理紧张，使得思维僵持，主动学习的积极性下降，学习效果不好。所以尽量不给个别学生补习，要求他们在课堂上认真听讲，在集体的积极主动热情的学习氛围中，理解掌握所学知识。

其次要保证教师和学生之间的有效沟通。教学从某种程度上来说是一种师生之间的交流和沟通，只不过这种沟通和交流带有一种明显的目标趋向。保证这种沟通和交流的顺畅有效才能提高课堂教学的有效性。怎么样才能够使师生之间的交流沟通更顺畅更有效呢？真诚的情感投入是前提，教师对于学生要充满爱心，要把学生看作一个独立的并且有自己思想的个体，只有这样，才能够在情感上和身体上和学生平等，只有平等的师生关系，才能够有课堂上有效的沟通和有意义的交流，这种沟通不是强迫式的，这种交流也不是对答式的，而是一种师生之间情感互动的结果，只有情感融合的交流才能充分保证课堂教学的有效性。另外，教师的语言要准确、生动、凝练。教师的教学语言包括口语、书面语言和肢体语言三种，在课堂上，有声语言是口语和书面语言，无声语言是肢体语言，它们互为补充，相互融合，只有教学语言的准确、生动、凝练，才能够保障师生之间的交流更顺畅，才能够使学生更好的参与到学习中来，反之，模糊、生硬、拖沓的教学语言是师生之间的有效沟通的最大阻力，没有师生之间的有效交流和沟通，也就不可能提高课堂教学的有效性了。在教学过程中，教师应该充分利用准确生动凝练的教学语言和丰富的肢体语言，最大限度的激发学生的思想，促进学生的学习。

最后，还要不断优化教学过程。对教学的具体过程的优化是提高课堂教学有效性的重要步骤。教学过程是一个非常复杂的过程，充满了变数，但有一条是不变的，只有有效的教学内容和有效的教学方式相互融合才够提高学生学习的有效性。既然这样，优化教学过程就可以从优化教学内容和优化教学方式入手，优化教学内容是根据具体的学习对象和学习环境重新考虑学习内容的多少、详略和编排，以尽可能的减少在教学过程中因为教学内容安排不当而浪费的时间。优化教学方式包括优化教师的教和学生的学两方面，教师应该时刻考虑着学生的学习环境，应该最大可能的把教法和学法统一，当然教师的教法首先要合理科学，要能够无形的蕴藏在课堂教学的每一个细节中，要能够体现它的丰富多采性和长久的生命力，而不是一种简单机械的劳动过程。优化学生的学法，可以充分运用学生的心理年龄特征，激发好奇心，调动学习热情，注重动手操作，以及生活调查。

当然有了这些，还远远不能够提高课堂教学的有效性，因为教育是一个整体，是一个系统。所以我们考虑问题的时候，更应该从系统中去认识问题，解决问题。怎么样提高课堂教学的有效性，我们还需要在制度上作一些保证，比如评价机制还应该更合理和灵活，应该建立更多的评价细则，使学生在各个方面都有努力的方向，应该积极发挥评价的促进作用，而不是筛选作用。时间可以衡量一切，除了真理和谬误，还包括你的课堂教学是不是具有有效性。用时间来衡量教学是不是具有有效性，不仅体现在是不是用最少的时间实现教学效果的最大化，还体现在我们短暂的生命中是不是有了更多的思考时间。

参考文献：《拿什么调动学生—名师课堂的情绪管理》

胡涛

西南师范大学出版社

《有效的课堂管理》

王建

北京大学出版社

第二篇：宝玉石鉴赏论文

田黄石特征及鉴赏。手写稿，2000－3000个汉字。参考文献五篇以上。2．正式发表论文的格式：

题目

姓名（学号、学院、专业）中文摘要 关键词 正文 参考文献

田黄石（Field-yellow stone），简称“田黄”，田黄石，是寿山石系的一种，因产于福州市寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田底下、呈黄色而得名，为寿山石中最优良的品种之一。田黄历来被誉为石中之王，由于田石稀有，见者不多。

田黄石可以说是久负盛名，素有“一两田黄一两金”的说法。乾隆祭天用田黄 古代皇帝每年都要举行一次祭天仪式，祈求风调雨顺，国泰民安。到了祭天这一天，只见祭台中央供着一颗石头，且用黄绫龙帕包裹着，摆在玉玺的前边。大臣们都觉得奇怪：今天如何拿了一块石头来祭天呢！乾隆帝笑吟吟地说：“不奇怪，不奇怪，这颗石头是福建省寿山乡产的田黄石。朕祝愿天下‘福寿田丰’。”自此“田黄石”称“石帝”。每一年皇帝“祭天”时，都受到天下臣民朝拜御玺用田黄

田黄石三联玺，乾隆皇帝御玺。两枚方形，一枚椭圆，以出黄雕锁链联接。方章玺文一阴一阳，阳文为“乾隆宸翰”，阴文为“惟精惟一”；椭圆玺义为“乐天”。石质晶莹剔透，润泽如脂，刻工精细，为清代御用珍品。

施鸿保《闽杂记》载：明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节愍公见而奇赏之，遂着于时。证明田黄石在明朝才被发现，成名更是在明末之后。不过数百年来早已挖掘殆尽，近年来新采掘石材更是屈指可数。田黄的珍贵首先源自它的稀有。全世界出产田黄的地区只有我国福建寿山村的一条小溪两旁数里狭长水田底的砂层，因色相普遍泛黄色，又产在田里，所以称为田黄石。其次田黄占据“福”（福建）、“寿”（寿山）、“田”（财富）、“黄”（皇帝专用色）的名号，具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”，并成为清朝祭天专用的国石。它有广义的和狭义的之分：广义的田黄石指“田坑石”，狭义的田黄石指田坑石中之发黄色者。在物理性质、工艺美术特征等方面，田黄石与寿山石基本相同或相近，但因其珍稀和昂贵，故早已成为独立的印章石品种。

田黄分各品种类。按颜色分，有田黄、红田、黑田、白田、灰田。而“田黄”本身按颜色浓淡深浅又分为“桔皮红”、“桔皮黄”、“黄金黄”、“枇杷黄”、“桂花黄”、“熟栗黄”、“鸡油黄”等等。按石皮的不同分类：有黄金皮、银裹金、金裹银、乌鸦皮、蛤蟆皮田黄石等。田黄石由于质地不同还分为：田黄石、田黄冻石与硬田石。

对田黄石 鉴别真伪来说，色泽的纯正、质地的凝润、外形的自然、工艺的精巧，都是需要经过仔细考量的。田黄鉴定从两方面进行，一是根据外观特征及物理性质，二是根据矿物成分。

从外观来看，田黄的颜色有黄、红、白、黑。常为褐黄及褐红过渡颜色。油脂光泽；从结构来看，田黄都有“萝卜纹”。“萝卜纹”是田黄最重要鉴定特征，以明显、细腻、均匀为好，但是寿山田黄一定有萝卜丝，而有萝卜丝的却不一定就是寿山田黄。田黄有时可见“红格”或“红筋”是由褐铁矿充填细小裂隙而成，田黄石无筋无格当然最好。；从外壳来看，田黄有时可见一层薄的外部皮壳，表皮颜色与内部的颜色明显不同。外部为褐黄，内部为白色的，叫“金包银”。外部为白色，内部为褐黄的，叫“银包金”；从质地看，田黄的质地细腻。手摸，手感：田黄石出土后，显得表面光滑洁净，因而它的手感和其他石种就是不同有滑腻感；从透明度看，田黄的透明度由不透明至半透明，透明度好的，可称“冻状”。从物理性质看，田黄的折射率为1.56，密度为2.5-2.7g/cm3。

旧藏与新出田黄石有新坑和老坑之别。一般来说，民国之前出土的称老坑田黄，而现代出产的称为新坑田黄。人们都认为老坑比新坑好。那是因为老坑质地细洁、温润，腻凝，萝卜纹（又称橘囊纹）清晰可辨且纤细而绵密。入刀的感觉特别惬意，可用一个“糯”字来概括。章料以方形、长方形雕钮者居多，亦有不施任何雕饰，一任自然的六面素方章。另外传世老坑田黄因为年代久远的，多有一层可爱的“皮壳”（俗称包浆），显得古意盎然。新坑田黄亦有萝卜纹，但质地优劣悬殊，温润细腻度逊于老坑，且材形尤以自然形为多。新坑田黄另有一个重要特征，即外表常裹着一层黄色或黑色的皮层，且体内隐有红筋状的格纹，透过石皮可以观察到逐渐变淡的肌里，温润可人。今人有所谓“无格不成田”之说，其实“格”是福州方言裂痕的意思，裂纹毕竟是瑕疵，是一种石病，“格”多终非好石，如果把“格”看成是田黄的标志，并以有无“格”纹来判别田黄的真伪，那就大错特错了。

市面上的假冒田黄常以塑料为材料。仿冒品往往颜色均匀无萝卜纹、红格（红筋），有时可见气泡及流动线构造，而田黄无气泡和流动线构造。对于塑料制品，用小刀或热针一试便知，而用与田黄性质相近玉石的仿冒品。仿黄金皮田黄石：采用人工染色，形成的内质地红色，外表皮黄色的仿田黄石。仿银裹金田黄石：采用人工染色，形成的内质地淡黄色、黄色及红色泽，外表皮呈白色的仿田黄石。仿乌鸦皮田黄石：采用人工染色，形成的内质地淡黄色、黄色及红色泽，外表皮呈黑色的仿田黄石。注意！表皮没有蓝色的寿山田黄石及寿山石！

由于田黄石稀罕、神奇而昂贵，能否鉴别田黄石就显得十分重要。田黄石真伪鉴定，主要也是依靠肉眼，根据上述的外观特征来辨别的。总之，鉴赏田黄石，主要从质、色、材三方面来衡量。前人总结田黄石的质地具有“六德”，即：细、结、润、腻、温、凝。六德具备者，是田黄石的上品。田黄石的色泽以黄金黄为贵，橘皮红为罕，色泽纯洁者为佳。最有效、最可靠的鉴定方法是使用X光机（大型仪器），运用X光衍射分析法，利用反映它们结构特征不同的图谱以准确鉴别。

田黄石的保养 田黄石温润细腻，雕饰后经过精细的磨光，已经十分脂润，不必上蜡上油，最适宜经常把玩，在脸上摩挲效果最好，感觉舒畅，对皮肤又有好处。田黄石由于人体温与油脂的沁入会更加光亮精美。

自2005年以来，顶级寿山田黄价格从5000元~6000元/克翻了四五倍，达到目前的20000元~30000元/克，令市场怀疑寿山田黄的炒作成分之大。专家认为，所有艺术品在达到一定高度都可能产生泡沫，但顶级寿山田黄资源有限，价格还有很大上升空间。

田黄冻是精品

其实，并非所有田黄都价格如此之高。就如同翡翠一般，a、b、c货其实都是翡翠，但是等级不同，因此有贵及数千万元的，也有几十元可以买到的普通翡翠。同样的，田黄中有每克数万元的品种，比如田黄冻就是田黄中的精品；同时也有每克几千元甚至几百元的品种。

因此，除了要分辨真假田黄外，还要选择优劣田黄。

橘皮黄的田黄最名贵

一般来说，橘皮黄的田黄最为名贵，而其他黄色次之，白田、黑田、红田价格更低。由于近年田黄价格升幅惊人，市场上也有不少赝品流通，包括差田黄充好田黄、假田黄皮等、染橘皮黄色等，也有部分用假田黄充真田黄，比如有的造假者就用树脂假冒田黄。专家表示，只要熟悉田黄，真假田黄分辨并不难。

（中国经济网）福州晚报

世界珠宝网

田黄中广网

中国广播网甘肃分网

播报艺术网

第三篇：宝玉石鉴赏论文----钻石

钻石恒久远，一颗永流传

摘要：人类文明虽有几千年的历史，但人们发现和初步认识钻石却只有几百年，而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。古代对钻石的记录充满了神秘、传奇与浪漫，有人说钻石是星星坠落的碎片，也有人说是由天水或天露而来，甚至有人说是天神的眼泪在地上的结晶。其实，钻石非但不是由天而降，相反是破地而出。它纯净、璀璨，独一无二的特性，使钻石成为永恒爱情的象征。

关键词：钻石，4“C”，真伪

人类文明虽有几千年的历史，但人们发现和初步认识钻石却只有几百年，而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。古代对钻石的记录充满了神秘、传奇与浪漫，有人说钻石是星星坠落的碎片，也有人说是由天水或天露而来，甚至有人说是天神的眼泪在地上的结晶。其实，钻石非但不是由天而降，相反是破地而出。它纯净、璀璨，独一无二的特性，使钻石成为永恒爱情的象征。

钻石的英文名称diamond来源于古希腊语，意思为不可征服。在我国称为金刚石，最早的记载见于公元前1005年，在古代为中国玉雕文化的发展起到过重要作用。据《本草纲目》载：“金刚石砂可钻玉补瓷，故谓之钻”。钻石是指经过琢磨的金刚石，金刚石是一种天然矿物，是钻石的原石。简单地讲，钻石是在地球深部高压、高温条件下形成的一种由碳元素组成的单质晶体。

钻石的摩氏硬度为10，是迄今为止人类所发现的最硬的天然物质。绝对硬度是石英的1000倍，刚玉的150倍，故古籍有：“金刚石，金中之刚，利而能断，是石，监而无比，故名金刚。”其次，钻石具有发光性，日光照射后，夜晚能发出淡青色磷光，而且折射率高（2.417），且其色散强（0.044），这使得钻石的光泽耀眼夺目，赢得众人的喜爱。钻石除了耀眼的无色之外，还可以呈现出不同的颜色，有黄钻、蓝钻、红钻、绿钻等。例如，世界名钻奥本海默金刚石，这颗特大的等轴八面体便是罕见的深紫红色钻石。钻石几乎都要经过加工才能呈现在众人的眼前，而钻石切割而成的形状也是绚丽多彩，圆形，祖母绿型，椭圆形，梨形，心形等。世界最大的钻石“非洲之星2”，它的形状便似水滴。

钻石的化学成分有99.98%的碳，也就是说，钻石其实是一种密度相当高的碳结晶体，这在宝石中是唯一由单一元素组成的，属等轴晶系，其化学性质十分稳定，无论强酸、强碱都不能腐蚀。这也就使得钻石更具有了收藏价值，更易保存，正如那句家喻户晓的广告语：“钻石恒久远，一颗永流传”。

钻石的美学价值不容置疑，但当我们拥有一颗钻石的时候，我们怎么评定它的质量呢？对于一颗成品钻石，国际上采用4C标准来进行分级。4C即重量(Carat)，切工(Cut)，净度(Clarity)，颜色(Color)。“4C”分级是对钻石所有宝石属性的全面评价，是描述钻石质量较统一的术语，是评价钻石品质的实用技术，在钻石的商贸中起着重要的作用。

（1）重量（Carat）。人们喜欢用克拉来表示钻石的重量，1克拉=200毫克。显然，重量越大，价值越高。在4C标准中，重量是最客观的一项标准。素身钻石可直接由衡器称量取得，镶嵌的钻石虽然不能直接称重，但是可以通过精心测量其外形的尺寸，利用经验公式推算出来。

（2）切工(Cut)。切工是指成品裸钻各种瓣面的几何形状及排列方式，切工分为切割比例，抛光，修饰度三项。每一项都有五个级别，由高到低依次是Excellent, Very good, Good, Fair, Poor。顶级切工的石头，对于光线反射可以达到一个最接近完美的比例，也就是3EX切工。切工是4c中唯一一个可以由人们直接控制的部分，它在很大程度上影响着钻石的火彩和亮度，从而也影响着价格。（3）净度(Clarity)。钻石净度是指其无内含物对透明度的影响程度。尽管世上没有绝对完美无瑕的天然钻石，但净度越高的钻石，价值越高。

颜色(Color)。质且结构完美的钻石就像纯净的水滴一样，是没有颜色的，具有很高的价值。（4）

购买钻石，我们最担心的就是买了仿冒品。鉴定钻石需要精密的科学仪器，作为普通使命，在没有科学仪器的情况下，我们可以用利用钻石的以下特性简单的来鉴别钻石的真伪:

(1)钻石具有高折光率。在白纸上画一条横线，把裸钻正面朝下盖在横线上，然后从背面向下看。如果能通过钻石看到下面的线，不管是直线还是弯曲变形的线，这颗钻石都是仿冒品。

(2)钻石具有高导热性。在钻石上面哈一口气，就会在表面形成一层水汽。如果水汽很快散去，钻石就是真的。

(3)钻石具有亲油性。用带有油性的笔，比如圆珠笔或具有油性的中性笔等，在钻石上画一下。表面留下清晰痕迹的就是真钻石，如果留下的痕迹是个小点或者是断断续续的线，就是仿冒品。(4)钻石具有疏水性。在钻石上滴一滴水，水滴如果能鼓起来且长期不散，就是真的。

每一颗钻石都是时间、大地和自然造就的奇迹。每一颗钻石都独一无二，如同每一片雪花的形态迥异万千。每一颗钻石都有着丰富的文化内涵，都有着属于它自己的故事。我们要像钻石一样，经过时间的磨练，经过风雨的洗礼，最终展现出自己的璀璨的光芒。

参考文献：

[1] 陈安泽，中国宝玉石【J】，1990（5）

[2] 张义耀，宝玉石鉴赏【M】，中国地质大学出版社，2007 [3] 郭守国，王以群，宝玉石学【M】，学林出版社，2005

第四篇：宝玉石鉴赏教案

一、钻石

钻石之初——印度

钻石的历史起源于印度。在十七世纪之前，印度是当时钻石的唯一产地。古印度人把钻石颜色分为四个等级，这是印度所特有的种姓制度，无色的钻石称作“婆罗门”；浅红色的钻石称作“刹帝利”；浅绿色的钻石称作“吠舍”；灰色的钻石称作“首陀罗”。钻石之路——从印度到地中海

与古代中国通向西方的“丝绸之路”一样，连接古印度与西方的则是“钻石之路”。钻石之路实际上由两条路线组成，一为陆路，从印度经现今的两伊、土耳其抵罗马；二为水路，跨印度洋，经伊斯兰圣城麦加，从地中海南岸埃及的亚历山大港再穿地中海抵达罗马。公元一至三世纪罗马帝国出现的钻石，即是通过这两条“钻石之路”从印度运来。可想而知，最好的钻石必然首先为印度的国王们所拥有，其次为沿途各国的统治者所占有，当走到终点时，剩余的钻石已为数不多了。钻石新的生命——欧洲

中世纪的欧洲，钻石已经受重现，但人们心目中的钻石仍带有各种神秘色彩，就如：有人认为钻石可以治病，也有人认为钻石是有毒的，吞下去会导致人死亡。承前启后——巴西

1730年，在另一个远离欧洲的大陆，南美巴西发现了钻石，并很快取代了印度，成为第一大钻石生产国。其产量在1850-1859年间达到顶峰，平均年产量达到30万克拉。由于钻石产量供给充足，钻石也不再是仅仅供王公贵族们享用的奢侈品了，只要有钱，不管你身份如何，你尽可以在市场上购到你看中的钻石。

希望钻石

希望钻石在约500年前被一名僧侣从古印度神庙的神像头上偷得，将它卖与一位商人，从此，陆续拥有希望钻石的主人，他们的厄运亦从此拉开序幕。首先，便是盗得此钻的那名僧人，在此案被破后其受绞刑而死。1法国探险家兼珠宝商人得到它，原本富足的家庭负债累累，日益衰败，最后客死他乡。此后，希望辗转流落到法国国王路易十四手中，然而不久，路易十四便患病死去。随后继位的路易十五将此钻送与了他的情妇--在法国大革命中被砍了头。之后该钻的拥有者路易十六及其王后，及王后的女友，又先后死于法国大革命中。1911年，美国富商麦克莱恩购得希望作为礼物送与其妻，第二年，他们的儿子、女儿及麦克兰先生本人便先后死去。

希望钻石的历史，追溯到十七世纪中叶的印度，它产自于戈尔康达，塔维尼耶买下这个颜色如同蓝宝石一般的宝石，并取名塔维尼耶蓝钻。1969年，他把钻石卖给了路易十四，这颗钻石就有了“法兰西之蓝”的美誉，路易十五将“法兰西之蓝”搭配其他珍贵宝石，镶嵌在自己的金羊毛勋章上。1839亨利霍普先生在伦敦把它买下，并以姓氏将其重新命名，此钻就在霍普家族待到1901年。之后则又流浪到土耳其和巴黎。在巴黎，皮耶尔卡地亚想要让这个钻石更具魅力，便想出了许多夸张的故事以增添它的神秘，说凡是拥有者都难逃厄运跟随。希望钻石在1911年由麦克莱恩夫妇以18万美金购入。哈利温斯顿以130万美元买下霍普钻石以及麦克莲女士的其他珠宝。1958年，温斯顿将它捐给华盛顿的史密森博物馆,至今，这颗钻石一直公开展示，是该馆最具人气的展品。

库里南钻石

库里南钻石耀眼明亮的非洲之星，是迄今为止发现的世界上最大的宝石级金刚石。库里南钻石1905年被发现于南非普里米亚矿山，库里南钻石原矿净重3106克拉，同年被南非政府献给了当时刚刚继任英国国王的爱德华七世。因为库里南钻石为不规则的钻石原矿，之后被加工切割，其中最大的一颗被命名为“非洲之星

1907年，英国王室委托当时荷兰知名的钻石商约瑟夫〃阿瑟全权处理库里南钻石的加工事宜。经过6个月的观察和详细的计算，以及无数次的模型切割，最终于1908年2月将巨型钻石原矿库里南劈开，库里南钻石共碎裂成9大块和96小块，分别命名为库里南Ⅰ、库里南Ⅱ、库里南Ⅲ、库里南Ⅳ……仅切割后得到的碎钻就有9克拉之多。

经过8个月的打磨后，其中最大的一块，库里南Ⅰ又名“非洲之星”，重530.2克拉的梨形钻石，拥有74个切面，是享有“世界之最”美誉的钻石。英国王室将这枚“非洲之星”镶嵌在象征英王权势的权杖上。库里南Ⅱ是一枚重317.4克拉的方形钻石，被镶嵌在英国皇家帝国皇冠正中央。库里南Ⅲ和库里南Ⅳ分别是重94.4克拉的梨形钻石和重63.6克拉的方形钻石。开始被镶嵌在玛丽女王的皇冠上，后被取下，现分别镶嵌于英国皇家帝国皇冠的顶端和侧面。英国现任女王，伊丽莎白二世每年都会佩戴权杖和皇冠出席英国议会开幕式。据说库里南Ⅰ-非洲之星的预估市场价值为4亿美元。

二、红宝石

红宝石是七月份的生日石，也是西洋占星术中火星的代表石，火星在星象学中掌管的是一个人的行动力，红宝石积极与热情的象征意义对人的行动力有加分的作用。摩羯座之石、15周年以及40周年结婚纪念之石。

从前的缅甸宝石都属于国王所有，如果有人发现红宝石想占为己有，据说会被挖去双眼关在永不见天日的地牢里终其一生。如果发现上好的红宝石，国王的使者会骑着大象出现，将红宝石恭送回宫中。在缅甸有个古老的传说,美丽的公主娜佳，被邪恶的食人龙抓走了。食人龙要娜佳公主做他的妻子，把公主关在了布满荆棘的高塔之中。公主的爱人太阳王子听说以后，就带着身边的勇士去救心爱的公主。他们经历了千辛万苦来到了高塔，与食人龙一决高下，虽然食人龙有着无边的法力，但是在公主和王子坚贞的爱情面前，也无力抵挡，最终被太阳王子的神箭杀死了。后来公主和王子生了三个蛋，一个孵化成为缅甸国王，一个是中国皇帝，还有一个就是红宝石。缅甸国王和中国皇帝象征着王子和公主至高无上的权力，而红宝石则是他们爱情见证。男人拥有红宝石，就能掌握梦寐以求的权力，女人拥有红宝石，就能得到永世不变的爱情。

传说古印度人认为红宝石能澄清血液，如果被毒蛇咬了或发高烧，可以用红宝石让血液回复干净，具有治疗的功效。古埃及人相信红宝石可以提高热情、增添美艳、是佩戴的人有优雅的举止与气质。而古代的波斯人认为红宝石可以防止邪念产生、抑制疯狂行为。

三、蓝宝石

人们认为蓝宝石是“天国之石”，因为她们的颜色反映了每天不同时期天空的颜色。

传说在万古不灭的天国，有一个金发女神，她拥有一双蓝宝石眼睛，面容亲和，端坐在庙里主持法事，受到全天下人的爱戴和膜拜。而寺庙的主持穆哈每天带着他的猫“升纳”，在女神面前打坐，守护着伟大的女神。有一天，寺庙里闯进了一群打家劫舍的歹徒，想对女神不敬。老实的穆哈被推倒在地，忠实的升纳突然间一跃而起，跳到主人面前怒视着歹徒，想要保护自己的主人。突然间升纳的眼睛散发出两道蓝光，吓得歹徒夺路而逃，原来是女神在千钧一发之际将自己的蓝宝石眼睛赐予了勇敢的升纳，让它打败了歹徒。从此拥有了蓝宝石眼睛的升纳一直保护着金发女神，世世代代。

作为九月生日石的蓝宝石，不仅是圣洁的护卫者，象征真理、诚实，带给人类和平、欢乐和智慧，同时也是人们婚礼的最佳礼物，也是流行的订婚戒指。

四、金绿宝石（猫眼、变石）

在东南亚一带，猫眼石象征着“好运”，因为人们相信猫眼石能保护主人健康长寿，免于贫困。然而有趣的是，古代的猫眼石在中国被称为“狮负”，在俄国则名为“亚历山大石”。关于“狮负”这一称谓，有这样一段来历：大约在元代，中国人认为猫眼石与猫有关，但不能科学地认识“猫眼效应”，而是认为猫眼石与猫儿死后埋于深山化为猫睛有关。对此，元代伊世珍的《琅嬛记》中有详细记载称：南蕃白胡山出毛猫，睛极多且佳，他处不及也。古传此山有胡人，遍身俱白，素无生业，惟畜一猫，猫死埋于山中，久之猫忽现梦焉，曰：「我已活矣。不信者可掘观之。」及掘，猫身已化，惟得二睛坚滑如珠，中间一道白，横搭转侧分明，验十二时无误，与生不异。胡人怪之。夜又见梦，云埋此于山之阴，可以变化无穷，中一颗赤色有光者，吞之得仙。胡掘得，遂集山人，臵酒食为别，及吞，即有一猫如狮子负之，腾空而去，至今此山最多猫睛。猫睛一名狮负，仙女上玄宗狮负二枚，即此。玄宗藏于牡丹钿合中，以验时。所以这里的“猫睛”又称“狮负”。

与诡异的“狮负”之说不同的是，公元1830年，俄国人在乌拉尔山的托卡瓦加祖母绿矿山发现了具有变色效应的金绿宝石，因为发现当时正值俄国沙皇亚历山大21岁生日，因此俄国人将此宝石称为“亚历山大石”，即通常所称的“变石”。应该说，如果将变石琢磨成蛋圆宝形状，它同样能呈现“猫眼”的光学效果。但如果这样的话，它精彩的变色效应就不能完美地表现了。因此一般而言，变石是不会琢磨成猫眼的，而是雕成刻面宝石，以表现其在烛光或钨丝灯照耀下呈红色、在日光照射下呈绿色的精美绝伦的变色效果。

五、祖母绿

本世纪初，在英国有个动人的“爱江山更爱美人” 的故事。故事的女主角，辛普森夫人有一个硕大无比的祖母绿戒指。这个戒指正是来自为她放弃王位的前国王爱德华八世，后来的温莎公爵的定情信物。传说，这个祖母绿原来属于一位蒙古王爷的珍藏，品质绝佳。经历了无数皇宫贵族之手，最终到了纽约一个珠宝商手中。由于原宝石体积过大, 当时没人买得起。于是珠宝商决定将那祖母绿一分为二，其中一个被爱德华八世买走了。1987年4月2日，在日内瓦苏富比拍卖会上，温莎公爵夫人捐出遗物中，这枚戒指以210万美元的价格被卖出，所得巨款捐给了法国的一家医学研究中心。

剥去她神秘的面秒，“五月之生辰石”与“巨蟹座的星辰石”，祖母绿并非只是外表华丽的宝石，她因与政治和权利的结影相随而创造传说和人类的历史。古代的埃及人、罗马人、阿兹特克人就视祖母绿为无价之宝了，欧洲人则认为她是王者之石，直到今天，宝石鉴赏家、收藏家们依旧认为她是众石之王。人们相信，佩戴上祖母绿可以使人得到智慧、生命力和平静之心。在恋爱中的人获得此力量便会白头偕老。因此，祖母绿成为表达爱、奉献、忠贞最完美的馈赠礼品。

六、碧玺

碧玺以她华美的色彩、罗曼蒂克的历史在众宝石中出类拔萃，她的一百多种色彩使她鹤立鸡群。电气石是世界上最特别的一种宝石。人们给她取的别名叫“变色龙”。马达加斯加岛是碧玺的家乡，那里的碧玺是世界色彩最丰富的种类，大约占世界的一半。

碧玺象征希望，故称希望之石。清慈禧太后特别喜欢碧玺，生前购入将近一吨的粉红碧玺，死后也长卧在粉红碧玺雕刻而成的枕头上。碧玺据说可唤起人的爱心，使人更加感性，并能招来爱的讯息。

碧玺中最为珍贵的则要算做帕拉伊巴碧玺了。她呈现游泳池之蓝色或氖孔雀色或青蓝色。出产于巴西的帕拉地区的明拉达巴赛哈一带，明亮异常，即使很小的一粒也能光艳四射。她那美好鲜艳的色彩，曾一度使她在短时间内名声如日中天。她非常规的色彩之美，曾经征服了无数在宝石行业中身经百战的宝石追慕人。世界各地的爱好者都追逐这一新品种。她的美丽也如同她的稀少特性一样，不可多得。

帕拉伊巴碧玺是一种新的宝石，从发现距今也不过20年的历史。他的发现者在开采的时候，不确切地知道自己在寻找什么宝石，只是凭着坚定的信念，深信在帕拉依巴山丘埋藏着完全与众不同的宝石。历经九年的不懈努力，少数优质的碧玺晶体从许多黑暗的矿坑通道之一被带出来。这些晶体所显现游泳池般的蓝色，是人们从未梦想过的。而这个发现也成为采矿业最为人知的冒险故事之一。

七、橄榄石

橄榄石的历史

像其他许多宝石一样，橄榄石出现在人类历史书卷中的时间可以追溯到远古。大约是3500年以前，在古埃及圣〃约翰岛上橄榄石被发现了。古埃及人对其倾注了全部的爱，奉为国石，因地位尊崇被装饰于神庙和古教堂中。史料记载，著名的埃及艳后克莉奥〃佩特拉的大量绿色宝石珠宝都为橄榄石。埃及兴起橄榄石之后，古罗马人也立刻将它们披挂上身，炫耀着可以与埃及皇后佩戴同样的宝石，并称其为“太阳的宝石”，用做护身符。

橄榄石的传说

传说在古老的亚非大陆，当时被上千个部族占据着。一天，为追逐一头野猪，一个部落的人闯进了另一个部落的领地，战争一触即发。这时闯入者所在部落首领派出使者，将一个精致的盒子送给被闯入部落的首领，里面放满了大大小小璀璨的绿色宝石。而出访使者归来时也为本部落首领带回另外一个盒子，里面同样是一批夺目的绿色宝石作为回赠的礼物。双方互赠同样的礼物平息了一场战争，而这个和平的使者就是橄榄石。正因为它有了象征和平的美好寓意，在耶路撒冷的一些神庙里，至今还有几千年前镶嵌的橄榄石。

第五篇：宝玉石鉴赏 《佛与宝玉石》 小论文

宝玉石鉴赏 有关佛教七珍的研究 段雪琦

宝玉石鉴赏课程考试论文

有关佛教七珍的研究

——佛与宝玉石

姓名：段雪琦

院系：计算机科学与技术学院

班级：1104班

学号：2011xxxxxxxxx

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宝玉石鉴赏 有关佛教七珍的研究 段雪琦

佛教(英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana，巴利名 Buddha-sāsana。注：/代表s上面一小撇。)：世界三大宗教之一，由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多(S.Siddhārtha, P.Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S.Gautama, P.Gotama)。因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年经丝绸之路传入我国。

佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。但同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。

佛在人手上放了七宝制成的念珠，又在人心里放了七宝构建的极乐净土。让人心生向往，又心生疑惑。珍宝凭何求来？财富多多益善？穿梭佛教的历史，访问宗派法师，渐渐发现佛教中财宝的力量，恰如一条普度的船。

佛教七珍指七种珍宝引，又称七宝。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。而藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

而在最终最多数的说法还是这样的。“佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。”

而，不管怎样，佛教七珍中充斥着各式各样的珍贵的玉石和宝石。下面让我们来研究一下这些宝石和佛教之间的关系。

金 银

金饰的出现略晚于铜，大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定，在自然界中多以游离态存在，获取较易。在中国考古发掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔凤绞金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代，此时金器多为皇室及王公大户所拥有，普

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通民间较难一见。及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。

银在自然界中不是以游离态存在，而是以化合物型式存在的，提炼起来技术要求较为复杂，故而其出现比金饰要晚。目前我们所能看到最早的银饰，大约是春秋时候错金银的铜兵器。其实这还不能算是真正意义上的银饰。以银制成器应始于战国。但是由于在自然界中银的储存量大于黄金，故而一旦其提炼技术为人们掌握，而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。这也是目前我们可以更多地看到古银器的原因。

在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，第一“宝”就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示“金身护体，百病不侵”，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着“佛祖”的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有“真金不怕火炼”一说。

（图为：法门寺金银器）

琥珀

在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。琥珀是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，而且它是佛教中的七宝之一，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。

琥珀来自于四千万年前的欧洲北部的森林。那时的气候温暖，尚无人类，树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林没入水下，被泥土沉积物掩埋，树脂因此得以保存至今。这就是琥珀大多出产于波

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罗的海沿岸的原因。琥珀的魅力在于色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲和力。给人一种安详恬静的心灵感受，每一颗琥珀都是独一无二的，仿佛这千万年前大自然的杰作，就是为了与人结缘时那美妙的一刻。

常见的琥珀品种：老蜜、血珀、骨珀、明珀、金珀等等。

珊瑚

珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚 红玉髓 红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石。玻 璃 指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’

另外，红珊瑚文化在中国以及印度、印第安民族传统文化中都有悠久的历史，尤其是印第安土著民族和中国藏族等游牧民族对红珊瑚更是喜爱有加，甚至把红珊瑚作为护身和祈祷“上天(帝)”保佑的寄托物。、砗磲

砗磲是深海贝类之最大者，长径达1m左右，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。

砗磲是双壳类中最大的种类，最大的壳长可达1.8米，重量可达500公斤。一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。砗磲的贝壳可以做各种用具，肉可以吃。

在佛教界中，砗磲深受许多师父及信徒们的喜爱。颜色漂亮的砗磲手珠，除了可做装饰外，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用。

在中医药中，砗磲贝的尾端曾被认为与珍珠具有同样的疗效，因其所含的微量元素、壳角蛋白及氨基酸有保健、促进身体代谢的功能，有抗衰老及防止骨质疏松的功效，磨或粉末常为喜爱之物。

梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。

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琉璃

琉璃是一种中国古法材料，它的使用已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。现在很多工艺品市场以七宝名义的商品很多，绿松石、蜜腊、琥珀、珊瑚等价格较贵，以致很多是仿造的，天然的很少；碧玺价格也不菲，但品级差异大、真品较多；砗磲、红玉髓真品较多；现代琉璃，只是含有水晶成分的玻璃、而非古代意义的琉璃了。其它的从材料来源来说是很廉价的。

玛瑙

有记载说由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为“玛瑙”。不论在旧约圣经或佛教的经典，都有玛瑙的事迹记载，玛瑙以其色彩丰富、美丽多姿而被当做宝石或作工艺制品。

如果玛瑙仅仅有这些外在的美，那它是不可能被称为佛教七宝之一的，它之所以能成为七宝之一，其最主要原因还是缘于它的内在灵性。首先，玛瑙作为佛教七宝之一，自古以

来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。将适量的玛瑙放置于枕头下，有助于安稳睡眠，并带来夜夜好梦。其次 在西方魔法里，教人将自己的愿望写在一张纸上，折叠包妥，静心冥想过后，再放入玛瑙聚宝盆内，至少要放一天一夜，让能量在其中激荡强化，取出后，将之5/6

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火化烧掉，藉助火的力量，将你的愿望传入自然界，多能心想事成。戴着带水玛瑙，可以强化亲和力，能够灵活应变，八面玲珑，有助事业成长，财源旺盛。再次 读书的小朋友多接触带水玛瑙，可以感染水的特性，聪明、灵活、乖巧、学习力强、适应力佳。而且夏天佩带玛瑙不仅时尚、漂亮而且能降温，防止中暑等。据说玛瑙还可改善内分泌，加强血液循环，让气色变好，对于女性，长期佩带玛瑙可以是皮肤润滑，心情开朗，血液循环增强，使嘴唇红润，眼珠明亮有神。

所以玛瑙自古被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征,因其兼具瑰丽、坚硬、稀有三大特征，从而荣膺“玉石”桂冠。

就这样，宝玉石和宗教信仰联系在了一起。不是因为它珍贵以及价值连城。而更重要的是因为它的通灵。正如“人养玉，玉养人”一样。宝玉石和人的身体合二为一之时，你会感到自然之灵动，天地的灵性，会感受到天地万物的伟大。而不论是佛教七珍对应这人身体的从上到下这一点，还是它与佛教宗旨中的一些认知对应这一点，这都表明，宝玉石不仅仅是装饰品，它的更深层次的含义是对人类文化的发展推动和人性思想的提升都有着不可否认的作用。

这就是我研究这一课题的原因。在认知不够深刻的地方，请王卫东老师多多原谅，也希望您指点一二。谢谢。

参考：

1． 《中华遗产》2011年第1期

a)《佛国七珍：度人去西天》 b)《佛门处处开》撰文/黄秀芳 2． 百度百科

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