第一篇：兰亭集序教学反思
《兰亭集序》教学反思
兰
盾
2016年11月3日
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人们所推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为人教版必修2入选教材，文章也是文辞优美，见识高远，至今仍然脍炙人口，熠熠生辉。在和学生一起学习、探讨、研究了《兰亭集序》之后，结合我自己的理解与学生的独特观点，我对这篇亘古美文在语文教学中开展延伸，有如下几个方面的思考。
一、找准感情线，重视连接点。
纵观《兰亭集序》全篇，王羲之时喜时悲，喜极而悲，全文按照“乐——痛——悲”的感情线来行文，文章也随其感情的变化而由平静到激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。
依据“乐——痛——悲”的感情线，我设计了这样一个问题：“请大家从文中找出能表现作者情感的字。”在5班上时，学生找的字有“畅叙幽情、乐、欣„„”；在28班上课时，有四位同学分别找了5个字“乐、欣、快、痛、悲”。5班上课时我只是一步步引导学生得出“乐——痛——悲”这三个字，而28的学生找出的字，让我发现了为什么学生找的字偏离了我的问题，因为这些字都也是作者的感情，只不过每个字发挥的作用不一样而已。
由此，我还发现，作者的感情还可以概括为“平静——激荡——平静”的过程，而这一过程也正好与“乐——痛——悲”表达的感情程度上是一致的。作者在兰亭一觞一咏，周围映带的是诗情画意的美景，这些都让他感觉快乐，这时的快乐是相对较平静的。接着，作者想到人生的快乐是有限的，当快乐得到满足时，就会厌倦。以前喜欢的事情，转眼间就成为过去，时间消逝的是多么快，人生又是多么的无常！死和生都是人一生中的大事啊！由此作者感到了“痛”，感情在此时升到了最高点，也最为激荡！但慢慢的，作者有平静了下来，表明自己“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，从而进一步深入的探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考；至此，作者的激荡的“痛”依然转化为了平静的“悲”，他于是著文章流传后世，以承袭前任，以启示后人。
在课上发现了这点后，我就引导学生逐个分析学生找的字。“欣、快”也是快乐的感情，而它们所处的位置在“乐”和“痛”之间，所以它们起的作用是过渡，从1、2段感情的总结字“乐”转到了3段感情的总结字“痛”，正是因为有了“欣、快”等字，才使得“乐”与“痛”的衔接转化自然流畅，浑然不觉中就由“信可乐也”转到了“岂不痛哉”！
由这节课我总结出，学生的回答都有他们自己的道理，教师不应该武断的予以否定，就像我在5班上第一节课时那样，没有考虑学生为什么会找这个字，也没有给学生解释的机会；而应该充分尊重学生的思考角度，先明白学生为什么会得出不同的答案，他们思考的出发点是什么，然后再逐步引导学生得出最准确、最完美的答案。就本课而言，就是要在找出感情线的同时，不忘关注感情间的连接点。
二、多角度欣赏美景。
本文中的环境描写虽然只有“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”这一句，但是呈现出来的画面却是美不胜收。
我在引导学生欣赏美景时，首先是从“映带”这一词出发的。我在学生的翻译中发现，有不少学生对“映带”的翻译不准确，所以课上首先明确了“映带”的意思：辉映，围绕。我接着提问：“是什么辉映了什么？”学生都轻松的答出：“溪流辉映了兰亭。”我又问：“辉映是光辉映照的意思，那么，溪流有什么光辉来映照兰亭呢？”这个问题学生的答案就比较散乱了。后来，经过我的逐步引导与学生的思维结果，我和学生共同得出的结论是：“清”和“激”，可以看出水是既清澈又湍急的，那么这样的水的颜色，清澈时是透明，湍急时是白嫩的；“左右”看出水的曲折蜿蜒，水在曲曲折折的流淌不息，那么“崇山峻岭，茂林修竹”这样的幽静氛围中，就可以清晰的听到水流的声音，这样干净纯洁的水流，它的声音肯定是叮咚作响，悦耳动听，给“崇山峻岭，茂林修竹”这一静谧深沉的环境增添了活力和生机、轻松和快乐；总结起来，水的光辉就从三个角度得出——颜色、形态、声音，再加上想象，水就营造出了富有活力和生机、轻松和快乐的氛围。
学生在翻译时还有一个大问题，就是“以为”，学生按照现代文的语言习惯大都翻译为“认为”或“作为”，其实它是一个介宾短语，省略了宾语“之”，完整的意思应为“以之为”意思是“把它作为”。这里的“之”，与后一句中的“其”都是代指从溪水中引出的水流。只有明白了这一点，学生才能真正明白“引以为流觞曲水，列坐其次”这句的含义。纵观这句话，作者用并列的三个四字词语来言简意赅的概括了兰亭的景物，后面的三个小句都是围绕“清流激湍”来写的；作者意在描写两幅画面，一幅是“崇山峻岭，茂林修竹”这样一幅静谧幽深的图画，一幅是“清流激湍”这样一幅愉悦欢快的图画，这三组景物虽然是并列关系，但是作者又用一个“又”字将两副图画巧妙的隔开，就创造了动静结合、绿白相见的效果。
对这句话的赏析，既有从写作手法出发的思考，又有从行文结构延伸的探究，之所以这样细致的赏析，我是想借此来培养学生多角度赏析句子的能力，这种能力不管是在文言文中还是现代文中，都是一个非常重要的能力。
三、联系生活，理解主题。
本文第三段和第四段要前两段来说相对难一些，为了使课堂对学生有吸引力，更为了使学生能切实理解3、4段的抒情和议论所要表达的思想感情和主题思想，所以，在分析相关语句时，我鼓励学生结合自己的实际经历来谈谈对这些语句的理解。
在讲到第三段“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣与所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”这一句时，5班的一位男生说到，这学期他从栋梁班被调到了对比班，刚得知这个消息时，心情十分糟糕，很不愿意到这个班来；但是现在，在5班已经生活了半个学期，自己的心情早已发生了变化，现在觉得5班是个特别好的集体，每天都很开心。这也许就是“情随事迁，感慨系之矣”所要传达的感情吧，人的感情总是会随着事情的变化而变化的。5班还有一位男生说，他昨晚在宿舍泡了一碗泡面，等他出去了一趟，再回来，泡面竟然没了！真是“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”啊！引得大家捧腹大笑！事例虽然不是那么的贴切，但是对这句话的理解还是恰当的。相比，28班一位男生的例子就要更恰当些：他小时候家在农村，一放学就在自家的后山上无忧无虑的各种玩耍；一次，他独自一人在山上玩时，突然看见了一个人，他的样子跟电视上的日本鬼子特别像，吓得他转身就跑回家。结果回到家才知道，那人是爸爸的同学。这样无忧无虑的童年生活已经一去不复返了，现在每天都忙于学习，每天累的眼睛都睁不开，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”了。第四段最难理解的就是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这一句，再理解了这一句的字面意思之后，我让学生小组讨论对这句话的理解。讨论后，学生都争相发言，大家的观点基本一致，都和作者王羲之的看法是一致的。生和死不是一样的，因为活着可以做各种各样自己喜欢的事情，死了就什么都没有了；活着要使自己的生命有价值，要做对自己、对社会有益的事情，这样活着才有价值。我给学生也讲了个故事。我的一个朋友，刚刚发生了一场车祸，夫妻二人因为酒后驾车，追尾一辆大车，造成男死女伤的严重后果，留下了一个不足四岁的孩子，对自己和家人造成的伤害是难以估算的，而这类短命是完全可以避免的；他们如果活着，那么一家人该是多么的幸福啊，所以短命和长寿怎么能一样呢？所以，我们一定要珍惜生命，珍爱生命，并且在有限的生命里，要做有意义、有价值的事，不要让自己将死之时留下太多的悔恨。
结合自己的亲身经历来理解这两段后，我能感到学生都真正理解了文意，都对主题有了很深的感悟，对生与死也有了自己的独特认识。
《兰亭集序》这一课结束了，但它带给我和学生的启示和影响不但没有结束，反而更加深刻，它让我们都学会了正确看待人生、看待生死，让我们都懂得了珍爱生命，眷恋生活。
第二篇：《兰亭集序》教学反思[推荐]
《兰亭集序》教学反思
对于文言文教学，我曾以教师讲解为主，不甚重视学生诵读，因为文言文中的实词、虚词、句式、情感、背景等等，都可以讲出很多内容来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生坦言爱听老师“侃”，等老师“知人论世”结束就不甚感兴趣了。但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。
于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。《兰亭集序》是一篇文言散文，作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。我把这节课的诵读设计为四步：第一遍诵读：听录音，小声跟读，完成以下任务——(1)边听边校正自己的字音、句读错误；
(2)勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍诵读：自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍诵读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何悲？
这样，让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。
学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的文言课。
第三篇：《兰亭集序》教学案例及反思
教学案例
《兰亭集序》教学案例
——对朗读教学法的实践与看法
【案例背景】
书圣王羲之的《兰亭集序》，是苏教版普通高中课程标准实验教科书语文必修五第四专题的一篇讲读课文，《兰亭集序》教学案例及反思。这篇序言不仅是书法艺术的巅峰，而且是文学艺术的瑰宝，二者相得益彰，确立了其在中国文化史上的重要地位。作为一篇立意深远的优美散文，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求：通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养。此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有益处。
新课程背景下如何提高语文课堂教学的有效性，成为当前语文界的热门话题和关注焦点。在语文课堂教学中促进学生积极有效的学习，已成为当前语文课程改革的重要方向。本案例分析将结合苏教版高中语文课堂教学的实际情况，探讨有效语文课堂教学中的朗读教学法。
【案例题旨】
对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多东西来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师这样讲。但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神试图转变文言文教学方法，从由教师讲解变成让学生朗读，从重视翻译到重视感悟，重视学生体验。我把自己的这种教学方法称之为“文言文五步朗读法”：初读，读准字音节奏；再读，读懂词义句意；三读，读出思想情感；四读，读来感悟体验；五读，熟读成诵。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。
【案例细节】
一、朗读教学设计：
第一次朗读：
教师范读，学生听读，完成以下任务：
１、边听边校正自己的字音、句读错误。
２、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。
第二次朗读：
自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。
第三次朗读：
齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情。
第四次朗读：
带着感情朗读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考：第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？
第五次朗读：
熟读成诵，可当堂成诵，亦可晨读成诵。
这样，让学生带着任务去读书，每一遍朗读都有目的，每一遍朗读都有任务。通过朗读，使学生身临其境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者产生共鸣，从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。
二、课堂教学效果：
师：同学们对《兰亭集序》已经作了充分预习，现在，我们进一步朗读学习《兰亭集序》。第一次朗读，大家先听我范读，边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词。（展示《兰亭集序》的书法作品，以引起读者朗读兴趣。）
（听教师范读，学生跟读，听后学生鼓掌示好。）
师：听完我的示范朗读，大家哪个地方有疑问，请举手？
生１：老师，课文第一段第一行中，您把会稽（huì jī）读成（kuài jī）。是怎么回事？
师：你听得很仔细，刚才我读的是（kuài jī），会稽作地名时读（kuài jī）。还有疑问吗？请举手？
生2：“夫人之相与，俯仰一世。”中“夫”的读音，我没听清楚，您能告诉我吗？
生3：念fú，夫是引起下文的助词，只能念fú。
师：对，很正确，那么这一句该怎么断句呢？
生4：应该读成“夫/人之相与，俯仰一世。”
师：对，谁还对本文其它语句断句有疑问的？
生5：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”该怎么断句？
生6：应这样读——固知/一死生/为虚诞，齐彭殇/为妄作。
师：好的，很正确。还有其它问题吗？
生7：第一段最后一句“俯察”如何理解？
师：你知道“俯”是什么意思吗？
生7：不知道。
师：注意前边有一句话：“仰观宇宙之大”，知道“仰观”是什么意思吗？
生7：是“仰头看”的意思。
师：文言文中讲究前后对应，你根据“仰观”的意思猜猜“俯察”是什么意思。
生7：“俯察”应该是“低头看，俯身观察”的意思。
师：很好。大家还有疑问吗？
生8：倒数第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？
师：你先根据上下文推断一下。
生8：是“痛快”吧？
师：大家有不同意见吗？
生9：我认为是“痛苦”，因为上文说的是人生苦短，不可能解释成“痛快”。
师：不错，要注意通过文章的上下文来推断。还有其他疑问吗？
生10：第一段中“所以游目骋怀”中 “所以”与第三段中的“所以兴怀，其致一也”的“所以”的用法相同吗？
师：这个问题有一定的难度，哪位同学回答这个具有挑战性的问题？
生11：我认为前一个“所以”是“用来……的”的意思，后一个“所以”是“……的原因”的意思。
师：很好，很正确。
师：还有别的疑问吗？
学生沉默。
师：好，大家提了很多问题了。我也提一个问题：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”与“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一样吗？
生12：我想是不一样的。前者是“低头抬头”的意思，后者做了引申，“低头抬头之间”，是“时间短暂”的意思。
师：对，后者的意思是从前者抽象出来的，表示人生的短暂。
下面进行第二次朗读。这一遍的任务是，找出自己喜欢的句子，并说喜欢的理由，教学反思《《兰亭集序》教学案例及反思》。
（学生大声朗读）
师：好，读完了，找一位同学说说喜欢哪一句，为什么？
生13：我喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、竹、清泉，写得很美。
师：好，分析得很好，还有吗？（展示“崇山峻岭”的幻灯片，以增强感观效果。）
生14：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在这样葱幽的环境里，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人淡雅的志趣。
师：淡雅的志趣，好！还有吗？哪位同学再说？
生15：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐，而且展现出作者旷达的胸怀，还可以看出作者快乐的心情。
师：很好，这位同学说出了这篇文章语言整齐的特点。我们知道王羲之时期骈文比较多，这篇文章整齐中又有变化，这是对骈文的突破。那么类似的骈文句还有哪些？
生16：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”、还有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
师：对，骈文句语言整齐，读来朗朗上口。下面我们来朗读第三次。大家齐读课文，从每一段找出一个词概括作者的感情。
（学生齐读）
师：好，找一个字概括作者的感情，谁先说？
生17：第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。
板书：乐──痛──悲
师：既然有这三段感情，我们在读的时候能否将这种感情和文章结合起来，我们先分三不组朗读这三段，读出那种“乐”与“悲”的情感。再请三位同学各朗读一段。
（分三小组朗读，第一小组朗读第一段）（第二小组朗读第二段）（第三小组朗读第三段）
生18：（朗读第一自然段。）
生19：（朗读第二自然段。）
生20：（朗读第三自然段。）
师：读得好，声情并茂。大家把文章的感情读了出来，下面我们来朗读第四次。大家齐读课文，我们一起看看第一段作者为何而乐，为何而痛，为何而悲？
生21：第一段中写景色十分优美、许多贤人在一起集会饮酒作诗，所以作者十分高兴。
师：好，我们一起总结一下作者欢乐的原因。刚才说到“美景乐事”，还有别的吗？
生22：聚会的人都很优秀。
师：能用两个字概括一下吗？
生22：可以说“优秀”。
师：不错。
生23：还有天朗气清，惠风和畅，所以作者感到快乐。
师：这里是指天气好，用一个词概括一下。
生23：是“天朗气清”。
师：联系前者所说，作者感到高兴主要原因是：良辰美景、赏心乐事。那他感到痛苦的原因是什么呢？
生24：作者想到人生短短几十年，人生易逝，不禁感到悲伤。
师：不错，选几个字就是人生苦短，好景不长。为什么感到悲伤呢？
生25：作者看到古人死去，自己感到悲伤，想到自己死后，后来人也会感到悲伤，人类摆脱不了死的命运，由此感到悲伤。
师：好，王羲之想到人生苦短，好景不长的痛苦，是一代代人都会有的。人类的生死之叹，永无休止，所以感到悲伤。王羲之以哲人的眼光看人生，提出一个最朴素、最深刻的命题──人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。老师有一个疑问，我们到底应不应该想这个问题，想到这个问题我们又该怎样去面对？我感觉今天我们学习这篇文章，必须对生命进行一次思考：王羲之面对美景，先是快乐，继而悲痛，还想到了死亡。这是不是有些消极悲观？怎么评价这种思想？
生26：我认为作者是消极的。是对人世无常的一种消极感慨，是一种悲观厌世的情感。
师：好的，有自己的见解。
生27：这并不是一种消极的观点，作者在良辰美景面前能够有一种理性的思考，正如作者所说人生是短暂的，好景是易逝的。我们不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有生之年多做一些有意义的事情。（掌声）
师：这位同学很理性，在快乐面前我们要有些理性的思考。哪位同学再谈谈自己的观点？
生28：作者在感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，表达对生活的热爱。
师：刚才两位同学的发言和老师不谋而合，我们为必拘泥于统一的答案，应该有自己的见解。确实，王羲之的悲叹不等于悲观，历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。
师：同学们，这堂课我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神却可以永照千古。王羲之虽然已经作古，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》。为此，我们更应该珍惜美好的青春时光，努力读书，学有所成。
师：最后，让我们再朗读一次课文，体味王羲之的人生态度。
（学生生齐读课文作结，要求课后背诵全文。）
【师生反馈】
课后，学生同我进行了交流。就朗读的语调语速等细节进行了探讨，同时对怎样背诵全文提出了一些看法。并且希望我教给他们一些行之有效的背诵方法。我告诉这些学生，在理解的基础上反复读，融入作者的情感，这才是背诵课文有效的方法。
听课的老师对我的教学思路给予了高度的评价，认为这是一堂很成功的朗读教学示范课，同时，同仁也向我提出了宝贵建议。同仁说，朗读教学法，教师的示范很重要，这一点你做得还不尽如人意。（一语中的，太感谢同仁了。）
【案例反思】
课后，我进行了反思。经验告诉我，在朗读教学中，不能泛泛而读，不能盲目朗读。应注意以下几个方面。
首先，朗读前要预设适当的问题。让学生带着问题去朗读，不是漫无目的，而是有的放矢。在这一堂课中，我围绕文章重点预设了一些问题，例如“边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词”、“找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由”、“从每一段找出一个词概括作者的感情”等。
其次，要合理评价学生回答的问题。我们老师不能轻意说学生的回答错误或不正确，否则会打消学生学习的积极性，学生的创新能力也会因此而遭扼杀。例如有的学生认为文章表现了王羲之消极的人生观。我没有表示否定，而是赞扬他的观点。对于这样的问题，开放性比较大，我们老师应求同存异，不必拘泥于参考资料上的固有的见解。
再次，灵活多变的朗读方式也是很重要的。例如“齐读”、“分小组朗读”、“学生个人演读”等。我在这堂课中就灵活采用了多种朗读方式，课堂不呆板，显得有变化，课堂气氛更加活跃，教学效果也会更好。
更重要的是，教师要有一定的教学机智能力。如何处理学生的回答与教师的预设之间的矛盾，如何应对课堂上学生突然提出的问题，等等。这些都是教学机智问题。这就需要教师具备一定的教学机智能力。例如，有学生提出“所以”的意义和用法，还有学生回答“优秀”、“天朗气清”，或者提出一些其它的问题。教师要随机应变，灵活处理。
采取朗读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在朗读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了他自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。又如“所以”一词的意义和用法，学生在朗读中自己解决了。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话中的情感更自然呢？
可以说，朗读是学习文言文的一把钥匙。掌握了这把钥匙，学生在朗读中就能够有所感知，增加积累，形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是没有背诵活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的朗读教学课。
当然，教无定法，朗读教学法也不是万能钥匙，因文因人施教才是最好的方法。
第四篇：兰亭集序课堂实录及反思
河南省语文优质课大赛之《兰亭集序》课堂实录及反思
河南省鹤壁市高中
贾燕
【学习目标】
1、理解并掌握文中重点文言字词。
2、以作者的情感变化为线索，理解文章所蕴含的哲理。
【学习重难点】把握作者的情感及蕴含的哲理。【学习课时】一课时 【学习过程】
一、切入背景，导入新课
师：在明媚的春光里，有这样一天，满朝文武可以脱下官袍，集体休假；青年男女可以不受礼教的约束，荡秋千、放风筝，对歌抒怀，爱我所爱；连皇家戒备森严的宫廷也敞开了大门，让嫔妃宫女们到野外郊游踏青。这一天，人们常在水边祭祀，用浸泡香草之水沐浴，洗去疾病和不祥。也正是在一千七百多年前的这一天，在美丽的兰亭溪畔，一场盛大的聚会开始了。在这场聚会结束之时，一个人用他遒劲有力的大笔书记录下这一幕，千古流芳！
这场集会被称之为——（生答：兰亭集会），这个人正是——（生答：王羲之）
二、感受书法，由字及文
师：王羲之最大的成就就是——（生答：书法），其书法遒劲有力，入木三分，被称之为“飘如浮云，矫若惊龙”。这就是其代表作《兰亭集序》（幻灯片显示书法作品），其中二十个“之”风神各异，充满生命的灵动（幻灯片显示《兰亭集序》书法作品及二十个“之”字）。与书法交相辉映的，还有其浸润人心的文字。让我们一起走进王羲之的心灵世界——《兰亭集序》。
三、预习检测，掌握字词
（幻灯片显示字词）生齐读字音，单人提问，解释字义
师：这里有一个文化现象，哪位同学告诉我，什么是“流觞曲水”？
生：就是把盛了酒的觞放在溪中，由上游而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞停在谁面前谁就喝酒。师：很好，（幻灯片显示：觞与流觞曲水的图片）这是一种非常高雅的文人活动。如果还有没掌握的字词，我们在课文的学习过程中一并探讨。
四、诵读课文，整体感知
师： 老师来读第一段，找两位同学分别读二三段，其他同学解决两个问题：
1、用一句话概括出作者记叙了一件什么事情；
2、它给作者带来了什么感受？请从每段中找出最能体现作者主要情感的一个字来概括。谁愿意来朗读二三段呢？
（生举手，指定学生，师生分别朗诵）
师：两位同学朗诵的非常好，都投入了自己的感情。那我们检查一下老师刚才提的问题。第一个：一句话概括出作者记叙了一件什么事。
生：兰亭集会的盛况。
师：那它给作者带来的感受呢？用原文的话来回答。
生：文章每一段的情感都不一样。第一段写兰亭盛况，情感是乐；第二段抒发人生感慨，情感是痛；第三段交代了作者写这篇序的目的，情感是悲。
师：大家同意不同意？
生：同意。
（板书：乐、悲、痛）
师：那就让我们一起看一看这是一场什么样的集会，居然能引发作者如此丰富的情感变化。
五、对比感知，作者之乐与痛
师：大家齐读第一段，用文中原话找出事件的时间、地点、事由、人物、天气、环境、活动和感受（幻灯片显示）
（生齐读）
师：大家一起来填一下幻灯片上的内容。生（集体回答）：时间：暮春之初；地点：兰亭；事由：修禊事；人物：群贤毕至，少长咸集；天气：天朗气清，惠风和畅；环境：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；活动：流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情；感受：是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，极视听之娱，信可乐也！
师：好，大家找的比较准确，但在回答感受的时候，老师有点不同意见。在“信可乐也”之前有一个词语“所以”，请问“所以”是什么意思？
生：用来
师：很好，用来是表示目的的，这个词语前后内容有什么不同？ 生：前面是集会内容的描写，后面是感受。
师：好！那我们先看“所以”之前的内容，根据大家刚才填写内容的提示，看一看有哪些是让人感到快乐的呢？
生1：时间好，春光明媚；景物也很美，有山、水、竹。生2：活动高雅，喝酒尽兴，吟诗作对。生3：天气好，天公作美
生4：参加聚会的人也很好，都是文人雅士。师：很好，大家都感受到了集会之乐。《滕王阁序》中用6个字概括了这场盛宴，是哪6个字呢？
生：四美具，二难并。
师：是啊，良辰、美景、赏心、乐事，加上贤主、嘉宾，这个三月三，美到了极致。（板书：美,幻灯片播放配乐动画）于是，在微醉的春风里，王羲之与天地相融，忘情的舞蹈于水墨之间，一支笔，书写下千古传奇！让我们在音乐声中，再读第一段。女生读，男生倾听。
（女生齐读第一段）
师：这么美的时刻，作者为何而痛呢？大家自由阅读第二段，找出抒发作者感慨的句子，思考作者为何而痛。
（生自由诵读）
师：前后桌自由分组，分享一下学习感受。（小组讨论）
师：哪个小组来分享一下你们的研究成果？
小组1：我们小组认为“向之所欣“句体现了作者痛的原因。这就话说作者以前感到快乐的事情已经变为陈迹，为快乐消逝而痛；何况人生的长短听凭造化，生命终要终结，为人生苦短，生命无常而痛。
师：很好，老师追问一句“犹不能不以之兴怀”的原因是什么？ 生：是快乐短暂。师：从哪里看到的？
生：俯仰之间，说明时间短暂。
师：不错，这一句说明痛的原因是欢乐易逝，生命短暂。还有没有其他的句子来说明痛的原因？
小组2：由“欣于所欲”一句，可以看出，也是说欢乐易逝，因为只能“暂得于己”。师：单纯说欢乐易逝吗？作者说“感慨系之”，感慨是随着什么而来的？ 生：情随事迁。
师：对，兰亭集会是愉快的，但正是其盛大，难以再有，所以十年、二十年之后，再回忆这美好时光，难免会在无限回味的同时，悲慨岁月无情，美好易逝。（板书：逝）大家注意文中有一个“况”字，它与前面的句子是什么关系？
生：递进关系。
师：作者想强调的痛的原因是什么？ 生：“修短随化，终期于尽”，也就是说人生太短暂。师：很好。所以，作者后面才会发出感慨“死生亦大矣。”是啊，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，再圆满的团聚终将离散，再坚强的生命终将死亡。现实，像铁一样生冷，摆在了王羲之的面前。男生读第二段，女生倾听。（男生齐读第二段）
六、深入感知，作者之悲
师：这种生死之痛，是王羲之一人一时之痛吗？ 生：不是。
师：从哪里可以看出来？ 生：第三段。
师：但第三段作者没用“痛”字，而是—— 生：是“悲”字
师：同学们齐读第三段，思考两个问题（幻灯片显示）
1、平时，我们说“悲痛”，悲与痛是一个意思，在本文中，悲与痛有什么区别？悲是否比痛程度更深呢？
2、王羲之如何看待生与死？请找出文中原话回答。（生齐读）
师：哪位同学回答第一个问题？
生：文中的“痛”是说王羲之自己，“悲”是说很多人共同的感受，“后之视今，亦由今之视昔”，后人看今人，与今人看古人一样，程度上更深一层。
师：好，我们按时间顺序，把文中提到的三种人排个序，应该是什么呢？
生：昔人、今人、后人。
师：很好。历代文人骚客也都 曾在他们的文字中表露过这种被叹，你能想到哪些诗句？
生1：曹操的《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”
生2：李白也说“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
生3：《赤壁赋》中说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
生4：还有“林花谢了春红，太匆匆”。„„
师：在这一段，王羲之将一人一时之悲引申到千古同悲，程度更深。但面对无法回避的生死大事，王羲之是怎么看待的呢？用文中原话来回答。生：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 师：这里，作者认为生与死是否一样？ 生：不一样。师：（幻灯片显示时代背景）王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会十分动荡的年代，士大夫逃避现实，不务实际，要么谈玄说道，要么归隐山林，及时行乐，认为生与死是一样的，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。
司马迁说：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”臧克家也有诗说：“有的人活着,他已经死了;有的人死了人,他还活着。”只有懂得生死的不同，才懂得珍爱生命。七：后之览者，有感斯文
师：今天，我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。作者说“后之览者，亦将有感于斯文”，作为“后之览者”，品读完这篇文章，你有什么话说呢？
生1：我们无法掌握生与死，但我们可以在有限的生命里做有价值的事情。
生2：我觉得王羲之很伟大，他虽然感慨人无法掌握生死，但是却用自己的人生给我们做出了如何生的榜样，他就取得了很大的成就。
„„
师：大家说的非常好。正是因为生命如此脆弱，才能将我们的意志铸造得如此坚强。与其说文章时作者发出的悲叹，不如说是对人生怀有一种悲悯情怀与忧患意识，只有这样，才能看到有限生命后的无限价值，于绝望处升起希望，更懂得在风雨中微笑前行！
同学们，生如夏花般绚烂，王羲之做到了，希望大家也能绽放生命，不负年华！最后带着感悟，我们再读《兰亭集序》。
（生齐读）
课后反思：
这是我参加河南高中语文优质课比赛时所讲的一课的课堂实录，获得了一等奖。在课堂上，我力求突出三点：
1、“文”“言”并重，由“言”及“文”，体现文言文教学特点。文言文教学只有做到“文”“言”并举的教学定位，才能从根本上激发学生阅读文言的兴趣，提升教学效率。“文”“言”并重，就是要“析词理趣，两手并举”。体现这一教学思想，就不仅要做好文言文教学的基本工作——字、词、句的解释，还要上出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，产生生命体悟上的共鸣。
《兰亭集序》虽然文段不长，情感变化的脉络也比较清楚，但对其思想的把握是重点也是难点。一节课最忌贪大求全，要紧紧围绕课文重点设计学习目标及环节。围绕“文”“言”的指导思想，我设计了两个教学目标：
1、理解并掌握文中重点文言字词；
2、以作者的情感变化为线索，理解文章所蕴含的哲理。在揣摩情感的时候，由“所以”一词的词义引出第一段“乐”的缘由，由第二段“况”字的词义引出作者情感的变化及对生死的看法。由字义到内容再到文化，由外到内，将两者结合在一起。
2、投入饱满的感情，力求出新。《兰亭集序》是篇经典文章，许多大家都讲过，想要出新很难，我尽量突出个人的教学风格，始终充满激情，以情感带动学生的全情投入。
体现在文本解读上，一是在“美文品读”这个教学环节中，将第一段、第二段的“乐”与“痛”放在一起对比感知，让学生在文中用原话回答集会的时间、地点、事由、人物、天气、环境、活动、感受，带入情境，感受其美，然后引入学生的生活体验，自然得出这些良辰美景、赏心乐事都会消逝的结论，因势利导，引入作者之痛。以对比阅读的形式强化对作者情感变化的理解。
二是以亭子的造型为主体，精心设计板书，以板书串连起文章主体脉络。板书整体是一个亭子的造型，三角形的顶是由隶书“乐”“痛”及小篆“痛”组成，中间由箭头连接。小篆“痛”在顶尖，既体现全文情感的高潮，同时又指向“乐”，串联起全文情感脉络，及教师情感解读的导向：“乐”是情感的出发点，也是归结点，体现了大悲之后的悲悯情怀，要于绝望处升起希望。自然引出结语：“绽放生命，不负年华”。
3、师生互动，努力体现学生主体地位。文言文学习应重视诵读，诵读有助于学生读准字音，深入理解文意，正所谓“书读百遍，其义自见”。在这节课中，诵读贯穿始终。一开 4 始就是师生合作诵读，老师范背第一段，学生齐读二三段；每段学习完毕都有诵读环节；课文结束时再集体诵读，强化认知。
但是，在这节课中，也暴露出了许多问题。比如课堂节奏前松后紧，整体掌控性不足。从导语到第一段“乐”的解析，用时超过了二十分钟，在解析“乐”的时候有拖沓之嫌。到“悲”的分析时，用时较少，势必比影响对其内容的挖掘与扩展。
另外，文本解读中，影像资料的运用方式有待商榷。在导入语中，把王羲之《兰亭集序》二十个“之”字在投影上打出；在字词解释中把“流觞曲水”以图片的形式展示给学生，这都能让学生直观地感受到了书法的魅力，帮助了解较陌生的文化常识，这是比较恰当的。但是，在第一段末插入两分多钟的关于兰亭集会的音像资料，不符合现在倡导的以文字引导学生探究文本、感知文意的理念。当学生正沉浸在文字的意味中时，用影像资料就冲淡学生对语言文字的品味，破坏了整个文字学习的连贯性。在课程设置中，可以将这个环节放在导入语中，配以关于上巳节和兰亭集会的背景介绍，引入课堂会比较合适。
上好一节课不容易，这需要有正确的教育教学理念，扎实深入的文本解读能力，清晰流畅的课堂掌控能力，对学生学情的充分了解，教师自我的交流、表达能力等，我会在大赛中自我反思，不断进步。
第五篇：《兰亭集序》教学设计
《兰亭集序》教学设计
王羲之
学习目标：
1、结合注解通译全文，积累相关文言知识
2、整体感知文章内容，把握作者在文中的情感变化，体会文中蕴含的人生感悟
教学方法：
师引导、生自主探究
课时安排： 一课时
学习过程：
一、导入新课
抓住文中有关“修禊事”的介绍，结合作者和背景知识导入新课。
二、朗读课文、整体感知
1、师范读，提醒学生注意句读、抑扬。
2、生在老师指导的基础上自读课文
三、检查学生文言基础知识的积累情况
1、重点词语
群贤毕至，少长咸集: 年少的人和年长的人
茂林修竹：高高的一觞一咏: 喝酒
所以游目骋怀: 使······开畅
或取诸怀抱: 有的人
向之所欣:以前、过去
列坐其次: 旁边 信可乐也: 实在 趣舍万殊: 取、取向
不能喻之于怀：明白
2、重点句子
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛
抬头观望广大无穷的宇宙，低头细察繁多的地上万物。（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽然没有热闹盛大的音乐，喝点酒作点诗，也足可以畅叙幽藏心中的情感。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
本来知道把生和死等同起来是多么荒谬，把长寿和夭亡看作一回事是错误的。
（4）后之览者，亦将有感于斯文
后边读到这篇文章的人，也将对这篇文章有同样的感慨。
三、合作探讨，体会文中所蕴含的人生感悟
1、本文是一篇通过写景叙事来抒发人生感慨的散文，请在文中勾画出作者表达情感的句子，并精读相关内容，找出作者因何而“乐”、因何而“悲”，体会作者蕴含其中的人生感悟。明确：
①、表达作者情感的句子 信可乐也。
死生亦大矣，岂不痛哉！
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！②、作者“乐”的原因 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（板书：景美、人贤、事乐）③、作者“痛”的原因
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。修短随化，终期于尽。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
（板书：人生短暂、世事无常）
2、面对有限的人生，短暂的生命，同学们有何启示？我们应该如何走好明天的路？
明确：珍惜时间，珍爱生命。
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
认识了生活的全部意义的人才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活。
四、小结
总结课文内容，结合汪国真的诗，再次强调时间的价值，生命的意义。附：
热爱生命 汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命 一切，都在意料之中
五、乐
景美、人贤、事乐 板书设计
↓
痛(悲)
人生短暂、世事无常
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