经典诵读备课

第一篇：经典诵读备课

四年级《国学经典诵读》教学计划

一、指导思想

学习传统文化，研读中华经典。通过这些经典内容的学习，能使学生明白热爱学习，孝敬老人，关爱他人等道理，促进孩子们身心健康发展。

二、教材分析

本册教材包括两个单元《仁民爱物》和《责己恕人》，共有八课。第三单元主要择取了先贤关于仁爱的论述，对孔孟的仁爱思想和墨家的兼爱思想进行了评析和推介；第四单元选取了如何对待自己和对待他人的论述，阐述了为人处世注重道德修养。

三、教学目标

1、能够熟读、背诵这些经典名句。

2、能够理解这些名篇名段的意思。

3、学习了这些经典文章之后，能感受到中华民族文化的博大精深，能聆听到古代圣贤语重心长的教诲，并能在实际中学以致用。

四、教学重难点

国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

五、教学措施

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

六、教学进度 第三单元

第一课 天道立仁 1课时 第二课 为仁之方1课时 第三课 安仁守仁1课时 第四课 仁民爱物1课时 第四单元

第一课 责己内省 2课时 第二课 改过迁善 2课时 第三课 以恕为道 2课时 第四课 宽厚容人 2课时

第一课时

课题：《天道立仁》

教学内容：第1.1-1.4章

目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习理解这三章所讲的内容。教学重难点：

引导学生熟读，并能明白一些做人做事的道理。

教学过程：

一、师生共同回顾《道德经》的主要内容。

二、指导学生读正确、流利朗读。

1、明确本节课的学习任务

《道德经》第1.1-1.4章能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。

重点句：

1）不仁不智，无礼无义，人役也。

2）人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 3）民之于仁也，甚于水火。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星

第二课时

课题：第二课《为仁之方》

教学内容：第2.1-2.4章 目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习理解这三章所讲的内容。教学重难点：

引导学生熟读，并能明白一些做人做事的道理。

教学过程：

一、师生共同回顾上节《天道立仁》的主要内容。

二、指导学生读正确、流利朗读。

1、明确本节课的学习任务

《为仁之方》第2.1-2.4章能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：

1）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。2）己所不欲，勿施于人。

3）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星

第三课时

课题：第三课《安仁守仁》 教学内容：第3.1-3.4章 目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习理解这三章所讲的内容。教学重难点：

引导学生熟读，并能明白一些做人做事的道理。

教学过程：

一、师生共同回顾上节《为仁之方》的主要内容。

二、指导学生读正确、流利朗读。

1、明确本节课的学习任务

《安仁守仁》第3.1-3.4章能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：

1）我欲仁，斯仁至矣。2）仁者安仁，知者利仁。3）当仁不让于师。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星

第四课时

课题：第四课《仁民爱物》 教学内容：第4.1-4.4章 目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习理解这三章所讲的内容。教学重难点：

引导学生熟读，并能明白一些做人做事的道理。教学过程：

一、师生共同回顾上节《仁者安仁》的主要内容。

二、指导学生读正确、流利朗读。

1、明确本节课的学习任务

《仁民爱物》第4.1-4.4章能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：

1）亲亲而仁民，仁民而爱物。

2）仁者以其所爱，及其所不爱。不仁者以其所不爱，及其所爱。3）天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星

第五课时 课题：《论语》卫灵公第15篇 教学内容：卫灵公第15篇21-27句 目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习体会到自己不喜欢的，不要强加给别人。

4、让学生明白言“君子不以言举人，不以人废言”。教学重难点：

引导学生熟读，并能明白一些做人的道理。教学过程：

一、师生共同回顾《论语》的主要内容。

《论语》一书成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路、子贡、曾皙等，都称得上是个性鲜明，能给人留下深刻印象。

二、指导学生读正确、流利

1、明确本节课的学习任务

《论语》第15篇21-27句能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。矜 誉 阙

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：1）君子求诸己，小人求诸人。2）己所不欲，勿施于人。3）小不忍，则乱大谋。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星

第六课时 课题：《论语》卫灵公第15篇 教学内容：卫灵公第15篇28-33句 目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习体会到只思考而不学习是没有好处的。

4、让学生明白言“过而不改，是谓过矣”的道理。教学重难点：

引导学生熟读，并能明白一些做人的道理。教学过程：

三、师生共同回顾上节《论语》的主要内容。

四、指导学生读正确、流利

1、明确本节课的学习任务

《论语》第15篇28-33句能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。弘 寝 馁

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：1）人能弘道，非道弘人。2）过而不改，是谓过矣。3）君子忧道不忧贫。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星 第七课时 课题：《论语》卫灵公第15篇 教学内容：卫灵公第15篇34-40句 目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习体会“君子贞而不谅”。

4、让学生明白言“有教无类”的道理。教学重难点：

引导学生熟读，并能明白一些做人的道理。教学过程：

五、师生共同回顾上节《论语》的主要内容。

六、指导学生读正确、流利

1、明确本节课的学习任务

《论语》第15篇34-40句能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：1）当仁不让于师。2）有教无类。3）道不同，不相为谋。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星

第八课时 课题：《孙子兵法》第10篇 教学内容：《孙子兵法》第10篇—地形 目的要求：

1、熟读成诵。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习体会古人的智慧。

4、让学生感受中华文明的辉煌灿烂。教学重难点： 引导学生熟读，并能明白一些简单的军事理论。教学过程：

一、师简介《孙子兵法》及作者。

二、指导学生读正确、流利

1、明确本节课的学习任务

《孙子兵法》第10篇—地形能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：1）故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。2）知兵者，动而不迷，举而不穷。

3）知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星

第九课时 课题：《论语》第13篇 教学内容：子路篇节选 目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习体会到凡是不能急功近利，有可能事倍功半。

4、让学生明白言必信，行必果的重要性。

5、让学生知道戒骄戒躁的重要性，在生活中避免类似情形。教学重难点： 引导学生熟读，并能明白一些做人的道理。教学过程：

七、师生共同回顾《论语》的主要内容。

《论语》一书成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路、子贡、曾皙等，都称得上是个性鲜明，能给人留下深刻印象。

八、指导学生读正确、流利

1、明确本节课的学习任务

《论语》第13篇能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。奚 哉 闕 梠 硁 噫 筲 讷

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：1）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。2）欲速则不达。3）言必信，行必果。4）君子泰而不骄，小人骄而不泰。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星

第十课时 课题：《论语》第14篇 教学内容：宪问篇节选 目的要求：

1、熟读，体会古文的韵味。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生通过学习明白贫困并不可怕，可怕的是在贫苦们面前屈服。

4、教育学生学会感恩。

5、让学生知道人与人之间要相互信任，切不可相互利用。教学重难点： 引导学生熟读，并能明白一些做人的道理。教学过程：

一、回顾《论语》第13篇中重点的内容。重点句：

1）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。2）欲速则不达。3）言必信，行必果。

4）君子泰而不骄，小人骄而不泰。

二、指导学生读正确、流利

1、明确本节课的学习任务

《论语》第14篇能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。怍 骥 辟 奚

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、指名读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生大致了解学习内容的意思，对学生进行思想教育。重点句：

1）邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。2）贫而无怨难，富而无骄易。3）君子耻其言而过其行。

四、个人上台展示

五、评选诵读明星 第十一课时 课题：《笠翁对韵》 教学内容：《笠翁对韵》下卷第4-7篇节选

1、能够熟读，体会《笠翁对韵》结构的严谨，节奏的明快，对仗的工整。

2、激发学生朗读的兴趣，培养学生的朗读、合作、交流的能力。

3、让学生明白天地间，每一件事物都不是孤零零的，都能找到另一个对应的事物。

4、启发学生欣赏美，创造美。教学重难点：

引导学生熟读，收获学习的乐趣和人生的感悟。教学过程：

一、回顾上节课的重点句子。重点句：

1）邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。2）贫而无怨难，富而无骄易。3）君子耻其言而过其行。

二、简单介绍《笠翁对韵》

《笠翁对韵》是明末清初著名文学家、戏曲家李渔的著作。他素有才子之誉，在戏曲创作、戏曲理论等方面取得了突出的成就，被今天的研究者成为“东方莎士比亚”。

三、指导学生读正确、流利

1、明确本节课的学习任务

《笠翁对韵》下卷第4-7篇节选能熟读，并从中有所收获。

2、师范读，生标出不认识的字音。

旌 拙 逸 缥 缈 嘉 吝 啬 矜 戍 鳄

3、师领读一遍全文。

4、明确读的要求，正确、流利、有感情。

5、明确读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

6、生跟师读两遍。

7、全班齐读，纠正错误的读音。

8、对接读，师及时进行评价鼓励。

9、分小组读。

10、男女生分别读。

三、让学生掌握里边的一些近义词

四、小组创编花样，个人上台展示

五、评选创编明星 第十二课时 课题：《二十四孝》故事 教学内容：《二十四孝》故事十三-十八 教学目标：

1、学习《二十四孝》故事。

2、传承中华孝亲的美德。

3、培养学生的孝心、爱心。

4、教育学生懂得感恩父母，学会沟通。教学过程：

一、导入调查

1、教师：同学们说出最疼爱你们的人。结果：最疼爱我们的人-父母。

2、提出问题：我们应该怎样对待父母？

二、学习《二十四孝》故事

1、导入课题：《二十四孝》故事

2、调查学生对故事的了解。

3、解读故事：今天我们来学习二十四孝故事中的十三-十八，了解并学习古人是怎样孝敬父母的。

4、学生们自己读文中的故事，读后说出自己印象最深的故事。

5、小组讨论，合作探究，结合自己的生活实际说出自己读后的启示。（1）学生小组讨论学后的感想。（2）学生发言。

（3）教师总结：要及时孝敬父母，孝敬父母不能等。

6、小组讨论：怎样处理和父母之间的矛盾。

三、情感升华-爱的延伸

学生齐声诵读一首歌颂父母的小诗。

四、游戏-《爱的天平》 规则：天平两边的砝码各代表父母关爱子女的事例和子女关爱父母的事例，让同学们例举，看看天平倾向哪边。

五、探究实践： 父母是那么辛苦，相信同学们都想好了回报的方式。回到家，请你按照你心中想的做一做吧，父母一定会很高兴的！第十三课时 课题：《二十四孝》故事 教学内容：《二十四孝》故事十九-二十四 教学目标：

1、学习《二十四孝》故事。

2、传承中华孝亲的美德。

3、培养学生的孝心、爱心。

4、教育学生懂得感恩父母，学会沟通。教学过程：

一、谈谈上节课的收获

二、学习《二十四孝》故事

1、导入课题：《二十四孝》故事

2、调查学生对故事的了解。

3、解读故事：今天我们来学习二十四孝故事中的十九-二十四，了解并学习古人是怎样孝敬父母的。

4、学生们自己读文中的故事，读后说出自己印象最深的故事。

5、小组讨论，合作探究，结合自己的生活实际说出自己读后的启示。（4）学生小组讨论学后的感想。

（5）学生发言。

（6）教师总结：父母是我们最亲的人，要多为父母着想，当他们生病时，无微不至地进行照顾。

6、小组讨论：怎样拉近和父母之间的距离。

三、情感升华-爱的延伸

播放小乌鸦爱妈妈和感恩的心歌曲。

四、让学生讲自己照顾父母的例子。

第十四课时

教学内容：宋词选录五首

《清平乐.村居》 《卜算子.咏梅》 《清平乐》

《卜算子.黄州定惠院寓居作》 《卜算子.送鲍浩然之浙东》、教学目标：

1.了解宋词的地位。

2．在诵读、品味的过程中，提高审美情趣，培养鉴赏能力。3.使能入情入境地诵读并背诵全词。教学重点 ：

1．体悟词的思想内容和意境，提高审美情趣和文学鉴赏的能力。2．学习把抽象的感情形象化的写法。教学过程：

一、简介宋词的文学价值

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点，做到心到、口到、手到、眼到。

2、结合注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解意思。

1、学生结合注释理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟教师读两遍。

2、学生自读。

(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以引导。

(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。

3、小组合作练习读，教师巡视指导朗读的方法：停顿长短，声调高低，语速快慢，声音强弱；要求朗读展示的时候，方式新颖。

4、小组展示读。

5、指名读。师生针对是否正确、流利、有感情，是否注意停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重等进行评价。

6、师生共同放声齐读。

7、学生进行背诵

五、根据课堂上学生的表现，进行诵读评价，张贴诵读明星榜。第十五课时

教学内容：宋词选录五首

《千秋岁》 《鹊仙桥》 《清平乐》 《木兰花》 《少年游》 教学目标：

1.了解宋词的地位。

2．在诵读、品味的过程中，提高审美情趣，培养鉴赏能力。3.使能入情入境地诵读并背诵全词。教学重点 ：

1．体悟词的思想内容和意境，提高审美情趣和文学鉴赏的能力。2．学习把抽象的感情形象化的写法。教学过程：

一、复习上节课学习的宋词

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点，做到心到、口到、手到、眼到。

2、结合注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解意思。

1、学生结合注释理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟教师读两遍。

2、学生自读。

(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以引导。

(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。

3、小组合作练习读，教师巡视指导朗读的方法：停顿长短，声调高低，语速快慢，声音强弱；要求朗读展示的时候，方式新颖。

4、小组展示读。

5、指名读。师生针对是否正确、流利、有感情，是否注意停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重等进行评价。

6、师生共同放声齐读。

7、学生进行背诵

五、根据课堂上学生的表现，进行诵读评价，张贴诵读明星榜。

第十六课时 教学内容：

名言、谚语、歇后语、对联 教学目标：

1.知道使用名言、谚语、歇后语、对联的好处。

2．熟记积累的名言、谚语、歇后语、对联，并在写作中、生活中恰当运用。教学过程：

一、学习关于时间的名言

1、出示关于时间的名言

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。－－－－颜真卿

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。－－－－朱熹 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－－－鲁迅 你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天。－－海伦·凯勒 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。明日复明日，明日何其多!少壮不努力，老大徒伤悲。

2、学生自己读

3、同桌互相读

4、男女生分别读

5、指名读，师生根据声音是否响亮、吐字是否清楚、停顿是够恰当等进行评价。

6、说说自己读后的体会

二、学习谚语

人在世上练，刀在石上磨。人行千里路，胜读十年书。人心隔肚皮，看人看行为。力是压大的，胆是吓大的。三天不念口生，三年不做手生。口说无凭，事实为证。老姜辣味大，老人经验多。百闻不如一见，百见不如一干。吃一回亏，学一回乖。

三、学习歇后语

1、八仙过海--------各显神通

2、泥菩萨过江——自身难保

3、蚕豆开花--------黑心

4、孔夫子搬家——净是书（输）

5、打破砂锅--------问到底

6、和尚打伞--------无法无天

7、虎落平阳--------被犬欺

8、画蛇添足--------多此一举

9、箭在弦上--------不得不发

10、井底青蛙--------目光短浅

四、学习对联 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

第二篇：三年级古诗文诵读备课材料

三年级古诗文诵读备课材料 2011-06-15 15:51:15

赠汪伦

教学目标：

1．理解三首古诗，结合注释或查字典、词典，了解诗句意思。

2．多诵读，并能展开想象，体会诗人的感情。

3．了解诗人怎样在写景、叙事中抒发情感。

教学过程：

第一课时

一、导入

同学们，还记得李白吗？哪位同学能够起来为大家背一首他的诗呢？（第六册《独坐敬亭山》，第七册《早发白帝城》、《望庐山瀑布》）

这节课我们再来学习一首李白的“赠汪伦”（板书题目）。要求我们能借助课文注释或查字典，自己理解古诗的内容，有不懂的地方可以和大家交流。

二、学习《赠汪伦》

1．讲述诗歌写作背景。

汪伦是有名的歌手，且很有才学，但不愿做官，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔。他对李白所作的诗佩服得“五体投地”，日夜吟诵。他知道李白喜欢喝酒，于是使用最好的糯米和高粱酿成酒，并长年窖在地下。有一回他听说李白到了安徽，想邀请李白前来作客，但又怕李白不肯来，于是想出一个妙计。他修书一封，送给李白。李白拆信一看，上面写道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。”此后汪伦每日以美酒佳肴相待，两人甚是相投，成了好朋友。临别时李白即兴写下《赠汪伦》这首别具一格的七言绝句，2．教师范读。

3．指名学生试读，教师指导。

4．指导学生理解诗句，体会感情。

（l）根据课文注释、查字典自读古诗，理解诗句的意思。自己不理解的地方记下来。

（2）小组讨论、交流，议一议是如何理解这首诗的。

（3）学生汇报交流自学情况。

①指名试讲：你是怎样理解诗的前两句的？

②重点理解后两句诗的意思并体会感情。

师：谁来谈谈你是怎样理解这两句诗的？

师：汪伦对李白的情谊仅仅表现在“送别”上吗？前面听了老师对这首诗写作背景的介绍，你们知道汪伦对李白的情谊还表现在哪里？

师：桃花潭水真的有千尺深吗？没有，这是作者的假设，那么，跟下句连起来，可用上什么关联词来翻译呢？

师：同学们，汪伦先是写信热情邀请李白来家作客，接着又用美酒盛情款待李白，李白要走了，汪伦又带领村民踏歌相送。所有这一切，怎么不使李白深受感动呢？如果采用不同的语气来翻译这两句，比如可用感叹句或反问句的形式，能不能更好地表达李白此时的激动心情呢？

师：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”运用了比喻和夸张的手法，谁来说一说，这里用什么来比喻什么？

师：这里运用比喻、夸张的手法，为的是表现什么？

师：谁能把这种感情谈出来？

③把这首诗的意思用自己的话说一说

（4）指导朗读、背诵。

①指导停顿，读中表达情感

李白／乘舟∥将欲／行，忽闻／岸上∥踏歌／声。

桃花／潭水∥深千／尺，不及／汪伦∥送我／情。

②配乐朗读

③背诵这首诗。

四、布置作业

默写《赠汪伦》。

江畔独步寻花

教学目标：

1、理解诗句，能进入诗人描绘的春色盎然的意境。

2、有感情地朗读古诗，背诵这首诗。

3、体会诗人热爱大自然的思想感情，感受他愉悦的心情。教学重点：进入诗歌所描绘的蜂飞蝶舞的春天生机盎然的意境，体会诗歌中蕴涵的诗人之情感。

教学准备：春天画面的图片课件。教学过程：

一、复习，导入新课：

1、指名背诵《山行》。

2、今天我们再学习一位因为也是唐朝诗人写的上诗，他可是一位了不得的诗人，人称“诗圣”，写的诗被称为“诗史”。这位诗人的名字叫杜甫，今天我们就来学习他一首描写美丽的春景的古诗《江畔独步寻花》。（板书课题）

二、初读，指导读正确、有节奏感。

1、老师下面要来个四组读诗比赛，要求是：响亮、正确、有节奏。想获得为本组争光的机会吗？那就练习读几遍。

2、指名读，随机纠正字音、节奏。

3、齐读。

三、精读，入诗境，悟诗情。

1、诗我们已经读了好几遍了，同学们，诗人来到江边，看到那些景物？ 板书：花蝶莺

2、这些景物中你最喜欢什么？能不能结合诗句，发挥想象，把仿佛在眼前的情景用老师这里的句式说一说，结合理解词语“花满蹊”“留连”“戏蝶”“时时舞”“自在”“娇莺”“啼”。啊，———（景物）真———啊，你看———————— 例：啊，花真多啊，你看，把小路都遮得严严实实的了。啊，花真多啊，你看，把花枝都压弯了。

啊，花真香啊，你看，把小蝴蝶小蜜蜂都引来了呢。

同学们的想象力真丰富，语言真美，花多、花美引得蜂飞碟舞，说到现在的花，你们猜猜都可能有什么花呢？

3、教师放课件，边放《春到江边》的音乐，用优美的语言把学生带入意境。（好一派繁花似锦的美景啊，你们看，杏花开了，远远看去，就象天边粉红的彩霞；桃花呢，笑得小脸粉粉的；梨花挤满枝头，仿佛一夜间枝头坠落了满树的白雪，香气四溢，引来了蝴蝶在花丛翩翩起舞，黄莺飞落枝头，自由自在地唱起动听的歌。美吧，这情景让蝴蝶醉了，黄莺醉了，我们也醉了。下面同学们用自己有感情的朗读、表情、动作让老师感受到你们的陶醉吧！

4、赛读。

四、深化，体会诗情。

1、读到这，老师心头不禁有个疑问：你们看，诗中写到花不仅多，而且美，这景色在春天随处可见，只要一出门就可以看到，为什么要“寻”呢？

2、是不是该把诗题再读读，读出诗人心情的欢愉。

3、让我们用自己的诵读读出诗人对春天美景的喜爱吧。

五、作业：

1、把诗歌改成小散文。

2、背诵诗歌

望洞庭

教学目标

1、认识本课的5个生字，能借助注释和工具书读懂古诗，说出每首诗的大意。

2、能有感情的朗读并背诵三首诗。

3、体会作者热爱大好河山、赞美大自然的思想感情。

教学重难点

朗读、背诵古诗。

体会作者的思想感情。

教学过程：

一、解题，了解诗人：

⑴板书课题：望洞庭。你从题目知道了些关于这首诗的什么信息？（写的是洞庭，从“望”角度来写的，是远看）

⑵介绍诗人：

刘禹锡，洛阳人，它的诗通俗清新，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。２、初读：

自由读诗，想想从诗中体会到了什么。

指名读，正音：潭、磨、螺。

齐读。

二、精读感悟（抓住字眼、想象意境）：

⑴“湖光秋月两相和”：

感受“和”──和谐、协调。

你读出时间了吗？（秋天的夜晚：“秋月”）你读出当时作者眼前见到的景物了吗？（洞庭湖水清澈透明，与天上明月清光交相辉映，显得十分宁静、和谐）结合看插图。

“两相和”这“两”谁与谁？（湖光与秋月）湖光秋月如此“和谐”，水月澄洁，一片宁静的氛围，一派和谐之美！

⑵“潭面无风镜未磨”：

感受“镜未磨”──风平浪静。（未：没有）

这里藏着一个精确的比喻，你读出来了吗？（把“潭面”比作“铜镜”）

这铜镜还没有打磨呢，有些模糊，有些迷蒙。为什么？（一是月光下不真切；二是浩阔湖面，涟漪轻起，波光粼粼

⑶“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”：

感受“遥望”“银盘青螺”──自然之美精美绝伦。

闭上眼睛，边读边想象，感受洞庭山水美景。

指名读，想象：白银作的盘子里放上一颗小巧玲珑的青色田螺，看着它，你有什么感觉？诗中的“白银盘”指什么？“一青螺”呢？再看插图。说说感受。

月夜遥望，水白山青，相依相伴，恰似一颗青螺缀放在白银盘中，大自然如同精妙绝伦的工艺珍品，让人爱不忍释，好一派秀美柔和之景。

三、朗读、背诵。（指名有感情读背）。

乐游原

一、激趣导入

1.“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”“万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。”“乐游原头春尚早，百舌新语声卑卑。”„„

教师背诵有关乐游原的诗句引出课题。2.读题，解题。乐游原：地名，在长安城南，唐朝时是有名的游览胜地。

二、初读感知

1.学生自主朗读诗歌，读准读通。2.指名读，纠正字音，指导“驱”，读写。

3.默读古诗，结合图片，理解诗意。先独立思考，再合作交流。4.汇报交流理解古诗的方法、能理解的句意、不懂的问题。

傍晚时觉得心里不太舒畅，就驾车去登乐游原。夕阳多么美好啊，只是黄昏将近了。

三、品读感悟

1.知诗人心。

（1）诗人何时驱车登古原？心情怎样，你是从哪个词看出来的？（意不适）体验：你心情不好时会怎么做呢？ 诗人心情不适时是怎么做的？（2）指导朗读一、二句。2.感诗景美。

（1）介绍乐游原：汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上古原，全城风光尽收眼底。（2）教师创设情境，学生闭目想象画面：夕阳把它的金辉铺洒下来，这时的乐游原是怎样的美景呢？远望繁华的都市长安又是什么模样？ 学生自由想象并表达。（3）指导读第三句。3.悟诗人愁。

（1）面对美景，诗人有什么感慨？为什么会有这种良辰美景短暂的感受呢？（2）补充诗人简介及相关背景资料，与学生交流。

（3）情境设置：师扮演车夫，询问惆怅的客人（学生）—— 夕阳可真是美啊，您心情好点了没？您还有什么可愁的呢？

（让学生体会诗人的心情，惆怅伤感、人生失意、忧国家大势将去等。）（4）指导读第四句，学生体会诗人心情，读出惆怅与伤感。4.读诗韵。

深入朗读。教师示范朗读，学生练习朗读。

四、拓展积累

1.背诵默写本诗。

2.你还读过诗人李商隐什么作品？师推荐欣赏《夜雨寄北》《无题》《嫦娥》等。

《惠崇〈春江晚景〉》

教学目标：

1．了解两首古诗所描写的景色，从中感受自然美和语言美；体会作者所表达的思想感情。2．学习本课生字词，理解诗句的意思。3．有感情地吟诵、背诵两首古诗并会默写。教学过程：

（一）出示《春江晓景》图，简介背景，揭示课题

1．简介惠崇。惠崇是北宋有名的和尚，著名的画家，善于画鹅、鸭等小动物。2．出示《春江晓景》图，这是惠崇画的一幅画。3．简介诗人苏轼：

苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山县）人。他在诗、词、散文的创作上都有很高造诣。《惠崇春江晓景》这首诗就是他为好友惠崇的这幅画题写的。

（二）自读诗句，初步理解诗句的意思

1．熟读诗句，勾画不理解的字、词，借助工具书自学。2．组内交换意见，扫除障碍。3．指名试着说说诗句的意思。

（三）深入探究，引发学生展开想象 1．指导学生有感情地朗读。（节奏、语调、语速）。2．边读边想象诗的意境。（1）认识蒌蒿、芦芽、河豚。蒌蒿：长在洼地的一种野草。芦芽：芦苇的嫩芽。

河豚：味道鲜美但肝脏等部位有剧毒的鱼。在近海，每年春天逆江而上，在淡水中产卵。（2）抓住诗中具体景物，展开丰富想象。①边吟诵，边想象画面。②用自己的话描绘画面内容。

3．诗人从哪些景物感受到春天就要来了？

明确：桃花刚开，鸭子戏水、蒌蒿长势很旺、鲜嫩的芦笋从土里钻出。4．诗的最后一句是画面上的景物吗？

明确：不是，是作者依据画面景物展开的想象。

（四）小结

1．读了这首诗，你从中感受到了什么？

明确：作者抓住了画面上几枝桃花、嬉戏的鸭子、满地的蒌蒿、短短的芦芽，向我们展示了一幅活生生的江南水乡春景图。字里行间流露出诗人对春天的喜爱和赞美之情。2．“正是河豚欲上时”从画面上看得到吗？ 明确：这是作者通过观察岸上、水面之物引发的联想，它在告诉人们：桃花开放、春江水暖、蒌蒿满地、芦苇冒尖，也就是河豚上游产卵繁殖的季节。

（五）指导感情朗读，背诵古诗。1．对照画面朗读。

2．背诵古诗，想象画面。

第三篇：一年级经典诵读备课

一年级经典诵读计划

中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的历史文化传统，诵读中华经典诗文，站在历史的高度上去认识，就是继承和发扬我们祖先优秀的历史文化遗产，这也是培养小学生人文精神的一个有效途径。让小学生经常诵读经典诗文，必将使其受益终生。因此，我们一年级在本学年将计划诵读一下经典诗篇：

上学期：（一年级上册）

1、《 江南 》

2、《敕勒歌 》

3、《咏鹅 》

4、《风 》

5、《咏柳 》

6、《凉州词 》

7、《 登鹳雀楼 》

8、《春晓 》

9、《凉州词》

10、《出塞 》下学期：（一年级下册）

1、《芙蓉楼送辛渐》

2、《鹿柴》

3、《送元二使安西》

4、《九月九日忆山东兄弟》

5、《静夜思》

6、《古朗月行》

7、《望庐山瀑布》

8、《赠汪伦》

9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

10、《早发白帝城》

从十七周开始进行检查评比，可集体检查和个别抽查，对诵读掌握全面的同学给予奖励，对稍微落后的同学进行激励。

1、芙蓉楼送辛渐

教学过程：

一、激情导入;同学们，你记得哪些诗人？关于王昌龄的诗歌你记得多少？能背一下吗？ 朋友之间的离别让人难忘，你又知道那些关于送别的诗歌？ 揭题：今天，我们就来学习一首由唐代大诗人王昌龄写的关于送别的诗歌。

二、学习古诗： 自由读诗，看看谁是第一个有快又通顺的读完本诗的人。指名读，纠正不正确发音。再读，要求：连贯。赛读，（分小组进行）。你把诗歌读的这么好，可你知道里面的意思吗？

（1）学生说自己认为的诗意，教师进行辅导，鼓励学生大胆的说，不要害怕说错。

（2）学生看图，听教师描述诗的意境。

（3）播放配乐FLASH，师范读（出示朗读记号），学生边听边体会意境。

（4）生自由读，读出自己的感受。师巡视指导。朋友之间的离别让人难忘，来吧，让我们走进作者，体会他的情感，体会那份伤感。

（1）生自由读，读出自己的感受。师巡视指导。

（2）指名想象画面读诗，师生共评

（3）播放配乐FLASH，指名配乐读。要是能背下来哪就好了，你能吗？

三、总结。板书：（古诗全文）

知识链接：

王昌龄（？～约756），唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年(727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”（孟浩然《送王昌龄之岭南》）。开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授□水（今河南巩县东北）县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他（《送王昌龄之岭南》）。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。王昌龄诗在生前就负盛名，人称“诗家夫（一作天）子王江宁”。他的七绝前人往往以之与李白并称。

1、字词解释

“吴”和“楚”都指镇江一带地方。

平明：清晨，天刚亮的时候。

冰心：像冰一样莹洁的心，这里表示不改志节，不为宦情所污。

2、诗词今译

连绵的寒雨在夜晚洒落吴地，清晨送别辛渐时，心中感到像楚山一样孤独。洛阳的亲友如果问到我的情况，就说我的心像玉壶中的冰那样明净无瑕。

3、诵读点拨

这是一首送别友人的诗。诗的头两句，作者不仅交代了送别友人的时间、地点，而且表达了诗人当时强烈的离愁别绪。为什么诗用“孤”字点明自己的心境？这不仅是写知已远行后自己的境况，同时也写出了自己一生的孤傲独行，心中的愤慨。后两句表白了自己品格行为的清白。用“冰心”比喻自己内心思想的高尚、纯洁。

全诗语言流畅自然，格调开朗，感情真挚。诵读时把握“吴、孤、壶”等韵脚强化记忆。

2、《鹿柴》教学设计

教学目标：

1．学习《鹿柴》这首诗，理解诗句内容，体会作者的思想感情。

2．根据诗句，展开想象，体会诗人的思想感情。

3．正确背诵《鹿柴》这首诗。

教学过程：

一、导言激趣

古诗，是我国文化百花园中一朵绚丽的鲜花，它以和谐的韵律，敏锐的观察，奇妙的联想，精巧的构思，精练的语言，含蓄的表达，博得人们的喜爱。今天我们一起来学习一首描绘大自然美丽景色的古诗，齐读课题。

二、复习学习古诗的方法。

以前，我们学过许多古诗，请同学们回忆一下，我们是怎样学习的？

在学生回答问题的基础上，教师出示投影，明确学习古诗的方法。

1．知诗人，解诗题。

2．解词连句知大意。

3．展开想象悟诗情。

谈话导入：这节课，我们就运用上述学习古诗的方法，学习《鹿柴》这首古诗。

三、学习古诗《鹿柴》。

1．知诗人，解诗题。

1）这首诗是唐代诗人、画家、音乐家王维所写。

请学生补充介绍有关王维的资料。

2）解诗题。

“柴”，通“寨”，指导有篱落的乡村别墅。

2．读诗解意。

1）学生自读全诗。要求：读准字音，画出不懂的词语。

2）指名读全诗，纠正以下字的读音。

“鹿柴”的“柴：读作“zhài”，不要读作“chái”。

“返景”的“景”读作“jǐng”，不要读作“yǐng”。

“青苔”的“苔”读作“tái”，不要读作“tāi”。

3）自学诗中的生字。

“景”，不要多加“彡”。

“复”中间是“日”不是“目”。

3．解词连句知大意。

1）根据书的注释自学古诗，把不明白的字词画下来。逐一解释。

青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。

2）自己试着把句子的意思说一说。一、二句句意：在深邃幽静的山林里，只听见有人在说话，但看不见人。

三、四句句意：只有阳光透射过密密的丛林，照在青苔上。

4．展开想象，悟诗情。

1）自由练读、背古诗，体会诗的意境。

2）请学生看书中插图，结合诗句内容，思考：这首诗讲的是诗人感受到的一种什么样的景象。

（这首诗描写了夕阳西下时空山深林中的幽静景色。前两句以人的话语声来反衬空山的幽静，着重从听觉方面描写环境的寂静。后两句以明亮的夕阳返光，反衬出山林深处的幽暗，是从视觉上来描写环境的幽美。听觉与视觉相结合，构成一幅空山人语、深林夕照的画面。诗中写返照的阳光、幽暗的树林、深绿的青苔，色彩丰富、绚丽。空山中有“人语”，深林中有阳光，使描写的环境有了生字。这样描写有声有色，给读者以美的享受。）

3）给点时间让学生讨论：

①在这首描绘的景象中，给你印象最深的是什么？为什么会有这种感受？

②学生这首诗你还有哪些疑问？

（为什么前两句明明写“人语响”，我们却说它写空山的寂静？后两句写“返景”“复照”，我们却说它写深林的幽暗？）

4）教师小结：

《鹿柴》这首诗描绘了山林的幽静，写出了诗人在山林深处，与大自然融为一体的美妙感觉。

5．练习朗读，试背诵。

1）有感情地朗读全诗，想象意境。读时注意自然停顿，读出韵味。

空山/不见人，但闻/人语响。

返景/入深林，复照/青苔上。

2）自己试背。

3）同桌互背。

4）集体背。

四、作业：

背、默古诗；预习下一首古诗，查有关作者资料。

3、《送元二使安西》教学设计

教学目标：

1、感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深情厚谊。能有感情地朗读和背诵诗歌。

2、激发对祖国诗歌的热爱，培养课外主动积累诗歌的良好习惯。

教学重难点：

感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深情厚谊.。

课时安排：1课时

教学过程：

一、揭题导入、知诗人，解题，了解时代背景

1．导入：古诗是我们中华民族传统文化中的一座宝库。一首好诗，就蕴含着一种心情，一个故事，甚至是一段历史，让人回味无穷。这一节课，我们一起来学习一首王维的《送元二使安西》

2．知诗人 王维，字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，汉族。官至尚书右丞，世称“王右丞”。其诗、画成就都很高，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。

3．解题。请同学读读诗题，你从题目中读懂了什么？解“使”？

4．简介时代背景。

这是王维送朋友元二去西北边疆时作的诗。元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二。古人常以兄弟排行称呼，类似现在的“元老二”。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

王维知道老朋友要去那，特地从大老远长安赶来送他。多么深厚的友谊啊！我们一起再读读诗题。

那么王维又是怎么送别朋友的呢？

二、初读，读准音，读出节奏

1．自由朗读《送元二使安西》这首诗，要求仔仔细细地读上两遍，注意诗当中的生字和多音字,争取把它们读正确。

2．指名读，读准生字、多音字。

3．请大家用自己喜欢的方式读，注意读好诗歌的节奏，指名读。

4．全班读一读。

5.小结。

三、想象画面，领会诗意，体味别意

过渡：刚才我们从题目中已经知道，王维送元二出使安西。那么王维又是在哪儿送？什么时候送呢？请大家再默读这首诗，并读读课后注释，边读边思考。

（一）学习前两句，领会诗意

1．交流。读懂诗意，体会美景。

在哪儿送呢？能不能说得更具体一些？什么时候送呢？

你是从诗的哪几句知道的？指名读、再指名读。

我们说王维的诗“诗中有画”，那么读这两句诗，你仿佛看到了什么景物呢？

（１）雨：什么时候的雨？这雨大吗？为什么说是小雨?

（２）客舍

（３）柳树：什么样的柳树？

那是一幅什么样的画面呢？谁能连起来说一说。（咸阳县的清晨下着小雨，淅淅沥沥，打湿了地上的尘土。旅店门前的一排排柳树，显得更加新鲜。）

2．指导朗读

这样的渭城美吗？你喜欢吗？指名读、再指名读。再指名读。男女赛读。

（二）品读后两句，体味别意

过渡：多么美的渭城啊！可是就是在这样的一个清晨，就是在这个如诗、如画的美景之间，诗人却要和他的朋友元二分别了。他又是怎么送别友人的呢？我们读读后两句。指名读、再指名读。齐读。

1.体会路途的艰辛

读了这两句，你又仿佛看到了什么?我们再来读读这两句话。齐读。想想在酒席上，他们除了喝酒，还会干嘛？那么王维会说些什么呢？

他们只喝了一杯吗？你从哪里看出来？干嘛要一杯接一杯地喝？以后还有机会一起喝酒吗？

那么安西又在哪呢？介绍渭城、阳关、安西的位置以及地理关系：

安西：唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。

渭城：在今陕西咸阳市东北，渭水北岸。

阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。

此去不仅路途遥远，而且当时阳关以西是一幅怎样的画面呀？让我们一起来了解一下。想想看，元二这一路上，会遇到哪些困难？ 2.创设情境，读出诗情

（1）指导读（引读）指名读、再指名读

（2）如果你是王维，你还会说什么呢？（请再喝一杯酒吧！西出阳关后就没有我这个好朋友了！）（3)如果你是元二，你又会说些什么呢？ 3．总结升华

（1）是啊！朋友之间有多少知心话要说呀！又有多少说不完的话呀！千言万语都汇成了一句话—— 师引读：劝君更尽一杯酒 生 齐：西出阳关无故人。

（2）再看看窗外，小雨还在下着，杨柳依依，是想挽留友人的脚步吗？而朋友终将离我而去，怎不伤别离——师引读、齐读后两句。

（3）多少回忆，多少离愁，多少牵挂，都化作了这一杯浓浓的酒——师引读、齐读后两句 就这么说呀，喝呀，喝呀，说呀，已经记不清喝了多少杯酒了，这哪还是一杯酒啊，这分明就是——（板书：情）你们感受到了吗？这是一种什么之情？（板书：朋友之间的依依惜别之情）

四、会读，有感情 1．读全诗

是啊，他们是多么舍不得分开啊！看，喝完酒后，王维牵着马儿，是送了一程又一程。（出示课文插图）

可送君千里，终须一别。此刻，元二就要起程了，有谁愿意朗读这首诗，送他一程呢？（指名读）今日一别，不知何时才能相见啊？还有谁愿意朗读这首诗，再送他一程呢？（指名读）

根据史料记载：王维在元二离开的几年后就去世了，此次的告别竟成了永别。让我们一起再来朗诵这首古诗，铭记这一段以酒相送的千古佳话吧！（齐读全诗）2．唱诗

就是因为有了这个情，千百年来这些文字才被代代传颂，因为有了情，这首诗不久就被配上音乐，成为当时唐代最流行的，也是现在经久不衰的音乐之一《阳关三叠》。接下来，我们就来欣赏其中的一段。

五、课外拓展

离别是诗，离别是歌，离别总是情。一样的送别，不一样的情怀。老师整理了一部分离别诗送给同学们，喜欢的话读一读，比一比，感受古人淳朴的情怀，体验深情厚谊带给我们的感动和温暖。有兴趣的话，你还可以再搜集一些。

4、《九月九日忆山东兄弟》 教学目标：

1会认6个生字，会写8个生字。2有感情地朗读古诗，背诵古诗。

3学习借助注释理解诗意，体会诗歌感情，激发和培养学习古诗的兴趣。教学过程：

一、了解诗人，导入新课

1、今天我们要学一首唐代著名诗人王维写的古诗，谁知道王维，以前背过王维写的什么诗？

2、师小结：王维是盛唐时期非常有名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞，他的诗非常优美，人们评价他“诗中有画，画中有诗”。

3、揭示课题：今天我们要学的这首诗是诗人王维在秋天里思念家乡、思念亲人的千古绝唱。板书课题：九月九日忆山东兄弟。

二、从题入手，整体感知

1、题目中哪个字是思念的意思？（忆）

2、从题目中你还知道了什么？

相机指导：九月九日是重阳节，是我们传统节日中非常重要的一个节日，古时候人们过重阳有登高、插茱萸的风俗，茱萸是一种有浓烈香味的植物。古人在重阳节登高时，将茱萸插在头上，据说可以消灾避邪。“山东”：华山以东，诗人的家乡就在这。

3、小结：题目很重要，是走进课文，走进古诗中的一扇门，从题目中，我们知道这首诗写的是诗人在重阳节这一天思念家乡亲人，想念兄弟的事。

三、初读古诗，读准字音

1、提出要求：好，接下来，就让我们走入诗中，自由朗读《九月九日忆山东兄弟》这首诗。注意，仔仔细细地读上四遍。读前两遍的时候注意诗当中的生字，争取把它读准读好。读后两遍的时候,争取把全诗念通顺，注意诗句的停顿。

2、指名读古诗，相机指导：“插、茱”都是翘舌音，书空“插”

3、指名：还有谁想读

4、范读：老师也想来读一读，请注意老师的停顿

5、齐读

四、理解诗意，体会情感

1、真好，同学们，诗读到这儿，你的脑海里留下了什么印象和感觉？谁来说一说？

2、借助注释理解诗意，想一想这首诗大概讲什么意思 介绍注释及如何使用

3、小组交流：说说你理解了什么

5、《静夜思》备课 教学目标：

1、认识10个生字，会写“目、耳、头、米”4个字。认识新偏旁点横头、反文旁。

2、朗读古诗，背诵古诗。在诵读过程中体会古诗意思，感受诗人思念故乡的心情。

3、培养观察大自然的兴趣，引导学生观察夜空，阅读有关课外书籍。

教学重难点：

1、认读生字，写生字。朗读、背诵古诗。

2、在诵读古诗过程中体会诗意，感受诗歌所描绘的美好意境。

教学过程：

一、谜语导入

有时落在山腰，有时挂在树梢，有时像面圆镜，有时像把镰刀。猜一自然景物（月亮）。

我们今天要学的课文就与月亮又关，让我们把书翻开，说说图上有什么。（板书课题）

二、介绍背景

让学生介绍自己搜集来的资料，释题意。“思”是思念的意思。

三、初读古诗，学习生字

1、借助拼音自由读，要求把每个字音都读准。

2、圈出生字，边圈边读，加深印象。

3、小老师带读生字，齐读生字。

4、去掉拼音抽读生字。

5、小组讨论：用老师教给你的识字方法，你认识了哪几个字？说给同学听一听。

6、全班交流：用了什么方法记字？你在哪里见过这个字？

（加一加、减一减、变一变、换一换、猜字谜）

四、生字回文，细读古诗

1、生字回到文章中，你还认识吗？找小伙伴按照自己的理解去读，按照自己喜欢的方式读。（教师倾听，多肯定，多鼓励）

2、诗人在什么时候，思念什么呢？带着问题读读古诗。

3、教师范读，学生边听边想，你仿佛看到了什么？

4、说说夜空，朗读感悟

让我们站起来，当一回李白！请你们想像一下，如果你就是此时此刻的诗人，看着一轮明月，你现在的心情是怎样的，你会想到什么？让学生展开想象，各抒已见，体会感情，感受到李白那强烈的热爱家乡、思念家乡情感，同时学习有语气朗诵古诗的方法——要入情入境、大胆想象当时意境。

五、自我展示，当堂背诵

多种方式熟读成诵。（男女赛读，分行读，分组读）

6、《古朗月行》教学设计 教学目标：

1.学会本课6个生字。认识“朗、呼、疑、镜、碧”5个字。

2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

教学重点：

掌握本课生字的音、形、义，背诵古诗。

教学过程：

一、谜语导入

1．同学们，今天这节课老师先请大家猜一则谜语，看谁能最先猜出来。“有时圆圆挂天空，有时弯弯挂树头。白天见不着，晚上才出来。”（月亮）

2．出示朗月的画面。我们知道，弯弯的月亮我们可以把它想象成小船，圆圆的月亮像什么呢？启发想象。同学们说得很好，那么唐代大诗人李白把它想象成什么呢？这节课我们就来学习一下。（板：古朗月行）

二、揭题，范读课文。

1.学生自读课文，初步读通课文。

2．范读古诗，注意读准字音。

3.指名读，教师随机指导生字读音。

4．相机出示生字：古、行、时、识、作、台、朗、呼、疑、镜。

三、理解诗句，熟读成诵。

1．读古诗，谈认识。

读了这首诗，你知道了什么？从哪句诗句知道的？

（1）古时候的小朋友把月亮当成“白玉盘”。又当作“瑶台镜”。

（2）“呼”的意思是叫。

（3）“识”的意思是认识。

（4）“端”的意思是云彩的上面。

（5）这首诗的意思是什么呢？（小时候不认识月亮，把明月叫做白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。）

2．借图想象，感情朗读。

（1）出示幻灯片：图上画的都有什么？谁能把图意说一说？

（2）听描述，想象诗的意境。

晴朗的夜空，一片碧蓝，一轮圆圆的明月高高地悬挂在上面。月光如银，洒落在房前屋后，多么宁静、美好的景象啊！

（3）边想象边诵读诗句。

（4）指名读诗文，大家评议。

3．背诵古诗。

先同桌互背，再指名背诵，齐背。

四、识记生字字形。

1．自学生字。

2．小组内交流。

3．班内交流，指导“作、台”。

7、望庐山瀑布

一、教材分析：

这首诗是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

二、教学目标：

1、通过学生讨论学习，自读自悟读懂诗歌含义，体会诗歌意境。

2、了解伟大的浪漫主义诗人李白的生平，积累李白的古诗一到二首。

3、激发学生学习古诗的欲望和诵读的积极性。

三、教学重点：读懂诗歌含义，体会诗歌意境。

四、教学难点：激发学生学习兴趣。

五、教学过程：

逐句释义：

首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

（三）、作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

六、相关注释：

1．庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。

2．香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。

3．挂前川：挂在山前面的河流。

4．九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。

8、《赠汪伦》活动设计

教学分析：《赠汪伦》是一首千古传诵的送别诗

教学目标： 1．根据注释自学、了解诗句的意思，体会诗人表达的思想感情。

2．能有感情地朗读和背诵这首诗。

教学重点：通过有感情地朗读古诗，了解诗意、体会诗情。

教学难点：理解“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的含义。教学准备：

教具（课件）

⑤送别诗1首； 学习提示。

学具（课件）

①《赠汪伦》诗句和重难点名词注释；

②古诗学法概括；③扩展自学送别诗（图文加重点词语解释）。

学习方法：1．应用计算机辅助教学，结合生活实际，突出重点、突破难点。

1．教师提供学法和学习资料，点播助学、培养能力。

2．学生课前查阅相关资料，利用学习方法和学习资料自学互助。教学过程

一、复习导入：

同学们,你们喜欢古诗吗?古诗是我国文学艺术宝库中的瑰宝，大家学习背诵了很多古诗，在学校古诗背诵活动中表现得特别出色，你们愿意展示一下自己的学习成果吗？

3．李白诗句垂千古，看谁马上吟得出？

①（不敢高声语）②白发三千丈③（举头望明月）

④（朝辞白帝彩云间）⑤飞流直下三千尺

千里江陵一日还（疑是银河落九天）

二、交流资料

[内容简介] 李白一生既喜欢做诗，也很喜欢喝酒和游历名川大山，汪伦非常仰慕他的才华，很想与他结为朋友。于是就写了一封信托人带给李白，上面写道：“先生，您喜欢游览吗？这里有十里桃花；您喜欢喝酒吗？这里有万家酒店。”李白一看，呀！这么好的地方，我得去看看。可是到了那里，既不见十里桃花，也不见万家酒店，李白疑惑不解。汪伦解释说：“十里桃花是十里外有个桃花渡口，万家酒店是有个姓万的人开了一家酒店，并不是一万家酒店。”李白恍然大悟，他不但没有生气，反而被汪伦的幽默与风趣逗得哈哈大笑起来，两人一见如故。在以后的几天里，汪伦每天盛情款待李白，并带他游遍了当地的名山胜景，他们一起饮酒作诗，情趣相投，短短几天就结下了深厚的友谊。临别时，汪伦踏歌相送，李白被他的真诚深深地感动了，即兴吟诗一首--《赠汪伦》。

三、学习古诗出示[课件二]

这首诗表达了诗人怎样的情感呢？下面我们就来学习这首诗。

1．按自学提示自学古诗：

①正确流利地朗读这首诗

②结合资料和注释，理解诗句的意思

③提出不懂的问题

2．组内交流

3．检查自学情况：

①纠正字音：指名读诗句，其他同学认真听，看他是否做到正确流利

②找出难记的字，交流识记方法。

“潭”字：学生边说记忆方法，教师边板书，并用红色笔提醒大家注意“潭”字右上部是两个竖，而不是“西”。

③了解诗意：指名用自己的话说说诗句的意思，其他同学纠正或补充。

④质疑解答，重点理解“深千尺”、“踏歌声”和最后两句诗的意思。

深千尺：夸张，说明桃花潭的水很深。

踏歌：一边用脚打节拍，一边唱歌。（哪个同学愿意到前面表演，帮助学生理解？）

问：大家见过这样的送别方式吗？大家想一想，平常家里来了客人，我们是怎样送人的？可现在李白走了，汪伦把他送出村口、送上船，还用这种特殊的方式为他送行，从这里你感受到了什么？（汪伦与李白的情谊特别深）试着读出你的感受。（练读-指读-齐读）

师：有个问题也一直在困扰着我，你们愿意帮我解决吗?桃花潭水深与汪伦送“我”的情谊有什么关系？（学生讨论）

师小结：我明白了，这是用水深比喻情深（板书：水深--情深），是啊！纵然桃花潭的水再深，也比不上汪伦与李白的情谊深啊！让我们通过读来表达他们之间那种浓浓的深情。

自由朗读--指名读--评读--再指读--齐读--师生轮读

4．配乐背诵出示课件

一首诗就是一幅美丽的画，一首诗就是一曲动听的歌。此时此刻你就是李白，此时你就站在船头，让我们把对好友的深情尽情表达出来吧！（生边看图边自由朗读--指读--评读）

5．哪些同学可以背诵？（指名背诵--会背的齐背）

四、扩展学习

１．世间离别情万种，多有诗人诉心声。除了这首《赠汪伦》以外，还有许多感人肺腑的离别诗，现在老师为你们提供了6首，供你们自学欣赏，请你选择其中一首，用你喜欢的方式来学习。

五、引导课外练习。

这节课先交流到这里，校本活动时再继续展示同学们的学习成果。

9、黄鹤楼送孟浩然之广陵 教学目标：

1、有感情地诵读古诗，背诵古诗。

2、感悟诗歌的内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深厚情谊。

教学重、难点：感悟诗歌的内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深厚情谊。教学流程：

一、激发兴趣，导入古诗

1、小调查，古诗和一般的课文相比更喜欢哪个？原因是什么？（生讨论、交流。）

师总结：古诗言简意赅，不错。但就是在这么短小的篇幅里却字字珠玑，大家在学古诗词时不要轻易放过任何简单的字眼，把诗词读深、读透、并且读长。

2、古诗——唐诗——李白——《赠汪伦》，生齐声背。边背边想：这首诗是在什么情况下写的？抒发了怎样的思想感情？（生交流）

今天，我们就一起来学习李白写的另外一首送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

二、深入诗题，解读大意

1、汪伦依依不舍地送走了李白，通过预习加上诗题的提示作用，告诉我在这首诗中又是谁送走了谁？（板书：李白送孟浩然）

师：读了这么多遍诗题，再仔细对比几首送别诗的题目《芙蓉楼送辛渐》、《送元二使安西》，你有没有什么新发现？（生自由交流）

师总结：送别诗的诗名往往会将送别的地点，送别的对象，还有送别对象的去处融入其中，这是它的一大特点。

三、细读诗歌，体悟诗情。

1、强调读的重要性。学生初读课文，注意读准字音，看清字形，争取把它读通顺。生阅读，师检查反馈，生齐读。

2、师要求生读通——读懂，边读边解决问题。并强调批注的作用。

生自由读诗，讨论，交流。

理解故人：有诗为证（屏幕出示）讲述他俩相识相知的经过。并说明借助注释读古诗的方法。

理解烟花三月（屏幕出示）

在这千年胜地的黄鹤楼上，在这如诗如画的江南春天，用一个词来形容当时的景色。

同学们看到了，孟浩然要去的是哪？是扬州，扬州是唐朝最繁华的都市，相当于现在的上海。曾有诗云“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。况且是在烟花三月，一路上是享不尽的美丽风光。（总结：景美）

沉浸在如此美景中，我们一起来读一读这两句诗。齐读。

良辰美景三月天，诗人本该和老朋友孟浩然共饮美酒，吟诗作赋。但孟浩然又匆匆离李白而去。李白的心情会怎样？（学生作答。）

师：从哪里可以看出李白是依依不舍的?

3、学生交流，教师引导理解。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

李白目送着孟浩然走到江边，登上小船；目送着帆船缓缓离岸，渐渐远去，看不见朋友的身影；目送着朋友的小船消失了，只见一片白帆；最后连那点儿白色的帆影也不见了，想象一下：李白可能先会在哪里相送?当江边看不到帆船，又可能到哪里?半山腰也看不见了呢？

师生一咏三叹读最后两句。

4、目送友人远去，李白在黄鹤楼上心驰神往，看呀，望呀，他究竟看到了什么？（板画孤帆，书写“帆尽”）

长江是当时的水上交通要道，难道真的只有孤零零的一条帆船？（板画众帆，突出孤帆。）

“江帆点点，只见一帆，船不见了，我看着帆，帆不见了，我只看见长江水流呀流呀送你到扬州。（师范读后两句）真是帆尽，“情未尽”（板书）。（总结：情深）

古人说：相见时难别亦难，一点都不错。带着李白的深情，我们齐声朗读全诗。

10、《早发白帝城》活动设计 教学目标;

1、理解古诗内容，体会思想感情，了解祖国山河的壮丽。

2、有感情朗读古诗，背诵古诗，提高学生的审美鉴赏能力和创新意识。活动过程：

一、视频导入

二、自由朗读

打开书，自己读读«早发白帝城»首诗。觉得难学吗？

三、学习«早发白帝城»

在“安史之乱”后李白因“附逆”罪名入狱，先被囚在江西九江，后又被流放到贵州。当时他乘船逆流而上，行程长达5月之久。在到达巫山附近的白帝城时，传来被赦免的消息，他绝路逢生，立即返回江陵。这首诗是李白被皇上赦免后从白帝城返回江陵时所写的。

1、能读懂题目的意思吗？ 早：早上。发：出发。白帝城：地名，在今重庆奉节城东白帝山上，位于长江三峡一带。城居高山，地势险要。（课件展示地图）学习“帝”字。

2、怎样理解诗句的意思，我们以前学到过很多种方法，回忆一下，有哪些好方法？（补省略、换词语、查字典、看注释、看插图„„）

3、请大家选择合适的方法自学古诗«早发白帝城»。(先读再说)（1）经过自学，你学懂了那个词或哪句诗？来汇报一下。① “朝”“辞”“彩云间”“江陵”分别是什么意思？

② “千里”之遥，“一日”之短，这是诗人运用了哪些表现手法？ ③ 指导朗读一二行诗。

④ 你对后两行诗是怎么理解的？（“万重山”是虚指，表现了行船速度之快）⑤ 后两行诗表现了行船之快，我们应该用怎样的语气来读？（轻松、愉快）⑥ 指导朗读，学生试读。

4、体会诗人心情及古诗意境

（1）为什么诗人会觉得船行得特别快？（顺水行舟；作者愉快的心理使然。）

（2）正因为如此，所以诗人在第一句就写道“朝辞白帝彩云间”。为什么诗人说白帝城仿佛是在彩云中间呢？（地势高；作者心情高兴。）

（3）展开想象：诗人在得到赦免的消息后，他会想些什么呢？你能想象出诗人顺流而下，行船经过三峡，见到长江两岸奇丽的景色时，那种欣喜的样子吗？学生自由描述。

5、让我们一起来感受诗人喜悦的心情吧！课件播放音乐，学生带表情齐声朗诵。

6、背诵。

刚才老师发现这首古诗同学们读得很熟，甚至有很多同学已经会背了。下面请所有能背的同学背给大家听听。

第四篇：五年级传统文化下册第六单元诗词诵读备课

20、古诗两首

一、教学目标：

1、把握两首古诗婉曲深沉的抒情艺术风格。

2、在诵读中提高审美情趣，培养学生的诗词鉴赏能力。

二、教学重点、难点：

解读文句、分析意境，比较王建与元稹的“爱情观”。

三、教学过程：

（一）《望夫石》

1、自读注释和故事链接，了解望夫石的由来。

2、朗读古诗，把字音读准，句子读通。

3、谈谈对古诗的初步理解。

4、诗意解析：

这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山，无语伫立；水，不停地流逝。山、水、石，动静相间，相映生辉，形象鲜明。值得注意的是，在这段描绘中，包孕了丰富的思想内容，融入了诗人的深挚情意。“望夫处，江悠悠”，写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字，绘出了江水千古奔流，滔滔不绝的形象，既交代了故事发生的背景，又渲染了浓郁的抒情气氛。读到这里，我们自然会想起白居易《长相思》词的名句：

“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”这悠悠不尽的情思，同悠悠不绝的江水，不是很相象的么？“悠悠”在这里既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情景交融，富有形象性和艺术感染力。

“化为石，不回头”，这两句以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描摹出望夫石的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括，着墨不多，却收到了动人的艺术效果。

接下去，“山头日日风复雨”，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。

这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞与忠诚。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。这纯朴忠贞的节操，这恒久不变的爱情，令人肃然起敬。

千种相思，万种离情，她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊！“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的悬思：待到远行的丈夫归来之时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊！然而，丈夫在何方？行人何日归？“妾心正断绝，君怀那得知”（郭震《子夜四时歌·春歌》），丈夫可曾知道思妇的相思么？行人归来日，石头能否说话呢？这些都留给读者去思索，诗人却就此戛然止笔了。结句实在是含悠悠不尽之意，留待读者细加咀嚼与玩味。

这首诗于平淡质朴中，蕴含着丰富深挚的内容。

诗人只描写了望夫石这一景物和自己刹那间的感受，平平写出，象是信手拈来，不费力气，然而却是情悠悠，水悠悠，予人以无穷韵味。

5、作者介绍：

王建，字仲初，颍川人。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下层官僚。他写了大量的乐府诗，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，太广泛描写宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。

（二）《离思五首其四》

1、朗读古诗，读准字音，读通句子。

2、自读注释，谈谈对古诗的初步理解。

3、读一读解析和故事链接，了解诗意，教师做进一步引导。

4、诗意解析：

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。

一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想.其实他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

第三句是用花比人。是说我即使走到盛开里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

5、作者介绍： 元稹（779—831），字微之，河南（今河南省洛阳一带）人。幼年丧父，家境比较贫困。十五岁参加科举考试，明经及第。唐宪宗元和初，应制策第一，任左拾遗，历监察御史等职。曾因劾奏剑南东川节度使严砺等人的不法行为，得罪权贵，被贬为江陵士曹参军。他遭到这次打击后，转与宦官和权贵妥协，并通过宦官崔潭峻等人的推荐，得到穆宗李恒的重用，一度出任宰相。不久，调任同州刺史。文宗太和时，任武昌军节度使，死于任上，年五十三。

教学反思：

21、诗词两首

一、教学目标：

1、通过正确学习诗词两首，了解诗人崔护和吕本中，引导学生了解唐诗宋词的不同风格。

2、正确、流利、有感情地朗读并背诵诗词。

3、学习如何赏析诗词。

二、教学重点、难点：

理解字词的意思；透过字词体会诗人的思想感情。

三、教学过程：

（一）《题都城南庄》

1、朗读古诗，把字音读准，句子读通。

2、自读注释和故事链接，了解此诗的由来。

3、谈谈对古诗的初步理解。

4、诗意解析：

这是首情意真挚的抒情诗。崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。

（二）《采桑子》

1、朗读本词，读准字音，读通句子。

2、自读注释，谈谈对本词的初步理解。

3、读一读解析和故事链接，进一步了解词意。

4、词意解析：

这首词是写别情，上片指出他行踪不定，在南北东西漂泊，在漂泊中经常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能象月亮那样跟他在一起。下片写他同妻子分离的时候多，难得团圆。这首词的特色，是文人词而富有民歌风味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。这首词也是真情的自然流露，也是白描，很亲切。民歌往往采取重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点，象“南北东西”，“暂满还亏”两句是重复的；就是上下两片，也有重复而稍加以变化的句子，如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”，只有一字之差，民歌中的复叠也往往是这样的。还有，民歌也往往用比喻，这首词的“江楼月”，正是比喻，这个比喻亲切而贴切。

5、作者简介：

吕本中（1084-1145），字居仁，号紫薇，为南宋初道学家，世称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人。绍兴六年（1136）赐进士出身。历官中书舍人、权直学士元，以忤秦桧罢职，晚年深居讲学。诗属江西诗派，作有《江西诗社宗派图》、《东莱集》、《紫薇诗话》，词集《紫薇词》。

教学反思：

22、词曲两首

一、教学目标：

1、把握秦观词婉约清丽的艺术特点。

2、在诵读品味中提高审美情趣，培养学生的诗词鉴赏能力。

二、教学重点、难点：

解读文句，分析意境，比较秦观与舒婷的“爱情观”。三|、教学过程：

（一）《鹊桥仙》

1、话题导入：

“七夕”是个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已经缠绵悱恻的流传千年，永无休止。“七夕”来源于民间传说牛郎和织女的故事。今天我们要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。

2、作者简介： 秦观，（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士；“苏门四学士”之一。汉族，扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。词作受苏轼影响，也受与歌女交往的经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽典雅，属婉约派。

3、指导朗读，整体感知。

（1）请一学生朗读，教师进行点拨。（2）全班齐读。

通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

4、品味意境，鉴赏要点。上片写佳期相会的盛况，“纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？

下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

（二）《摸鱼儿》

1、篇名介绍：

摸鱼儿：词牌名，唐教坊曲名，本为歌咏捕鱼的民歌。

2、导入：

3、作者简介： 元好问：（1190～1257）金元之际著名诗人。字裕之，号遗山。太原秀容（今山西忻州）人。系出拓跋魏，金末名士元德明之子。十四岁师事郝天挺，二十岁出游京师，诗名大噪。兴定五年（1221），登进士第。不仕，往来箕、颍间，创作甚富。“丧乱诗”尤为有名。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。

4、朗读并背诵本词。

5、品味意境，鉴赏要点。

当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。

这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：„今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。‟予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”

这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！

遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。

词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。

全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。教学反思：

23、词两首

一、教学目标：

1、体会诗歌意象，感悟全诗意境。

2、反复诵读，体会词人感情。

3、正确流利有感情地朗读并背诵这两首词。

二、教学重点、难点：

理解字词的意思；通过字词体会诗人的思想感情。

三、教学过程：

（一）《蝶恋花》

1、由苏轼其他诗词导入。

2、作者简介：

苏轼(1037－1101)字子瞻,一字和仲，号东坡,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。“唐宋八大家”之一。

苏轼一生经历了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治与社会危机开始暴露,士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间,王安石实行新法,希望改变宋朝积贫积弱的局面。苏轼虽主张改革,反对因循守旧,抑制豪强,但也不同意王安石的变法理论,苏轼认为“欲速则不达”,建议神宗特殊政策皇帝不要“求治太速,进人太税,进言太广”。由于这些意见和建议遭到变法派的反对,苏轼被迫外调,先通判杭州,以后又做过密州,徐州湖州等地的知州。在他为官之处,注意了解民情,关心百姓的生产和生活,所到之处都受到人民群众的拥戴和热爱。

苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖,散文作品留存至今约四千余篇。他的重大贡献在于和欧阳修一起建 树了一种稳定成熟的散文风格,世称“欧苏”。他的诗清新自然,逢源自始,似信手拈来,亦庄亦谐,大巧若拙,题材广阔,内容丰富,风格多样化,是宋诗走向成熟的标志。

3、重点字词讲解。

4、熟读成诵。

（二）《钗头凤》

1、导语： 古人说：“黯然销魂者，唯别而已。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。为伤离别，古人留下了多少让后人吟咏不尽的名篇佳作。

2、关于词人：

陆游（1125～1210）南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游自幼好学不倦，在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。20岁时与唐琬结婚，后被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。29岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，因居秦桧孙子之前，又因他不忘国耻“喜论恢复”，竟在复试时被除名。后得夔州（今四川奉节）通判和蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。淳熙二年（1175），范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。淳熙五年，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任上，当地发生水灾，他“草行露宿”，亲到灾区视察，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”，不料却固此触犯当道，竟以“擅权”罪名罢职还乡。陆游在家闲居6年后，又被起用为严州（今浙江建德）知州。淳熙十五年，陆游在严州任满，卸职还乡。不久，被召赴临安任军器少监。次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日（1210年1月26日）与世长辞。

3、诵读全词。

（1）对照注释和注音。（2）齐读。

4、炼字析文，感悟意象。

5、背诵本文。教学反思：

第五篇：诵读

爱国经典诵读活动方案

一、活动宗旨：

中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范，是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。

1、传承中华文化。通过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化源远流长，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，获得古圣先贤的智慧之光。

2、陶冶性情品德。与圣贤为友，与经典同行，美心美文，嘉言懿行。在熟读成诵之中潜移默化，培养开朗豁达的性情，自信自强的人格，和善诚信的品质。

3、推进素质教育。读经诵典，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高。

总之，让学生从小诵读经典，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。作为“引路人”的教师，无论是从全面提高学生的人文素质考虑，还是基于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统的教育的迫切需求，都责无旁贷地要重视起经典作品、古诗词的教学在和学生共同背诵经典作品、古诗文，共同发展成长。

二、实施目标

1、通过经典诵读激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，促使学生从小热爱祖国传统文化，多读多背以加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象。

2、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养。

3、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维力。

三、诵读内容

为了让学生充分感受传统文化精髓，我们本着从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面的分配原则，分学段进行经典巨作的诵读。

低年级诵读《三字经》、《弟子规》并配以简单的唐诗和成语

中高年级诵读《论语》、宋词以及成语等，并能尝试运用成语。

四、具体实施

（一）诵读时间

1、每周晨读前10分钟；

2、利用每周三晨读时间，采用教师带读、自由对读等多种形式，让学生吟诵本周所出示的诵读任务

3、建议学生和家长一起读，营造浓厚的家庭诵读氛围。

在诵读时间上，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触古诗文，多读多背从而多用，不增加负担，使古诗文诵读活动成为学生生活的一件乐事。

（二）诵读措施

1、听，即听录音。

2、读，详见诵读时间、诵读内容。

3、赛，举行诵读经典比赛（10月10日学校分班举行）；

4、写，读中品，品中悟，悟后写，写心得体会。

5、借助于家长的帮助，动员家长为孩子课外诵读经典、学古诗给予支持，让他们结合生活情景，引导学生把记忆中的诗还原生活——也就是看到某种景色，或在某个生活细节，引导孩子说出与之相映的警句、诗句来。这样，孩子在家长的帮助下会更注重积累，并会在不知不觉中把所学的警句、诗句“内化”。

总 叙

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

《弟子规》书法版(20张)

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出 则 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

泛 爱 众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

亲 仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

余 力 学 文

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

命自我作 福自我求

心好命又好 富贵直到老

命好心不好 福变为祸兆

心好命不好 祸转为福报

心命俱不好 遭殃且贫夭

心可挽乎命 最要存仁道

命实造於心 吉凶惟人召

信命不修心 阴阳恐虚矫

修心一听命 天地自相保

《弟子规》详解

总叙

弟子规 圣人训 弟子规，是圣人的教诲。

首孝悌 次谨信 首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

泛爱众 而亲仁 博爱大众，亲近有仁德的人。

有余力 则学文 有多余的时间和精力，学习有益的学问。

孝悌（ti）：孝，指孝敬父母；悌，指友爱兄弟姊妹、亲朋好友、社会大众。

入则孝 在家则要孝敬父母

父母呼 应勿缓 父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；

父母命 行勿懒 父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒；

父母教 须敬听 父母的教诲，应该恭敬地聆听；

父母责 须顺承 做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理；

冬则温 夏则凊 冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；

晨则省 昏则定 早晨起床后，先探望父

母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡；

出必告 反必面 出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；

居有常 业无变 起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；

事虽小 勿擅为 事情虽小，也不要擅自作主和行动；

苟擅为 子道亏 擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；

物虽小 勿私藏 公物虽小，也不要私自占为己有；

苟私藏 亲心伤 如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；

亲所好 力为具 父母喜欢的事情，应该全力去做；

亲所恶 谨为去 父母厌恶的事情，小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；

身有伤 贻亲忧 自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；

德有伤 贻亲羞 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；

亲爱我 孝何难 父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；

亲憎我 孝方贤 父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；

亲有过 谏使更 父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；

怡吾色 柔吾声 劝导时要和颜悦色、态度诚恳；

谏不入 悦复谏 如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；

号泣随 挞无怨 父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；

亲有疾 药先尝

昼夜侍 不离床 父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，不离开父母床前；

丧三年 常悲咽

居处变 酒肉绝 父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

丧尽礼 祭尽诚

事死者 如事生 办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要如同生前一样恭敬；

出则悌 在外则要友爱兄弟姊妹、亲朋好友、社会大众。

兄道友 弟道恭 兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；

兄弟睦 孝在中 兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；

财物轻 怨何生 轻财重义，怨恨就无从生起；

言语忍 忿自泯 言语上包容忍让，忿怒自然消失；

或饮食 或坐走

长者先 幼者后 饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；

长呼人 即代叫

人不在 己即到 长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；

称尊长 勿呼名 称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；

对尊长 勿见能 在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；

路遇长 疾趋揖

长无言 退恭立 路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；

骑下马 乘下车

过犹待 百步余 骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；

长者立 幼勿坐

长者坐 命乃坐 长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

尊长前 声要低

低不闻 却非宜 在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；

进必趋 退必迟

问起对 视勿移 到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；

事诸父 如事父 对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；

事诸兄 如事兄 对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨 做事谨慎。

朝起早 夜眠迟 早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；

老易至 惜此时 人生易老，珍惜时光；

晨必盥 兼漱口 早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；

便溺回 辄净手 大小便后，马上洗手；

冠必正 纽必结 穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；

袜与履 俱紧切 袜子穿平整，鞋带应系紧；

置冠服 有定位 购置穿戴，符合自己的地位和品位；

勿乱顿 致污秽 衣物不要乱放，避免造成脏乱；

衣贵洁 不贵华 服装贵在整洁，不在华丽；

上循份 下称家 穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；

对饮食 勿拣择 对待饮食，不要挑食偏食；

食适可 勿过则 饮食适量，不要过少过量；

年方少 勿饮酒 少年未成，不可饮酒；

饮酒醉 最为丑 酒醉之态，最为丑陋；

步从容 立端正 走路步伐从容稳重，站立要端正；

揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；

勿箕踞 勿摇髀 坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；

缓揭帘 勿有声 进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；

宽转弯 勿触棱 在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；

执虚器 如执盈 拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；

入虚室 如有人 进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；

事勿忙 忙多错 做事不要慌慌张张，忙中容易出错；

勿畏难 勿轻略 不要畏惧困难，不可草率行事。

斗闹场 绝勿近打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；

邪僻事 绝勿问 对邪恶的事情，不要好奇过问；

将入门 问孰存 将要入门之前，应先问：“有人在吗？

将上堂 声必扬

人问谁 对以名

吾与我 不分明 进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；

用人物 须明求

倘不问 即为偷 借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；

借人物 及时还

后有急 借不难 借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；

凡出言 信为先 开口说话，诚信为先；

诈与妄 奚可焉 欺骗和胡言乱语，不可使用；

话说多 不如少 话多不如话少；

惟其是 勿佞巧 说话事实求是，不要妄言取巧；

奸巧语 秽污词 不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；

市井气 切戒之 势利市井之气，千万都要戒之；

见未真 勿轻言 没有得知真相之前，不要轻易发表意见；

知未的 勿轻传 不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；

事非宜 勿轻诺

苟轻诺 进退错 对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；

凡道字 重且舒

勿急疾 勿模糊 说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；

彼说长 此说短 不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；

不关己 莫闲管 不关自己的是非，不要无事生非；

见人善 即思齐

纵去远 以渐跻 看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然目前能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；

见人恶 即内省

有则改 无加警 看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；

唯德学 唯才艺

不如人 当自砺 唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才；

若衣服 若饮食

不如人 勿生戚 若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气；

闻过怒 闻誉乐

损友来 益友却 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；

闻誉恐 闻过欣

直谅士 渐相亲 听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

过能改 归于无

倘揜饰 增一辜 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；

泛爱众 博爱大众

凡是人 皆须爱

天同覆 地同载 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；

行高者 名自高

人所重 非貌高 德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；

才大者 望自大

人所服 非言大 大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；

己有能 勿自私 自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；

人所能 勿轻訾 他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；

勿谄富 勿骄贫 不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；

勿厌故 勿喜新 不要喜新厌旧；

人不闲 勿事搅 别人正在忙碌，不要去打扰；

人不安 勿话扰 别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；

人有短 切莫揭 别人的短处，切记不要去揭短；

人有私 切莫说 别人自私自利，切记不要去评说；

道人善 即是善 赞美他人的善行就是行善；

人知之 愈思勉 别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；

扬人恶 即是恶 赞扬他人的恶行，就是在做恶事；

疾之甚 祸且作 对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；

善相劝 德皆建

过不规 道两亏 互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

凡取与 贵分晓

与宜多 取宜少 取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；

将加人 先问己

己不欲 即速已 要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；

恩欲报 怨欲忘

报怨短 报恩长 欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；

待婢仆 身贵端

虽贵端 慈而宽 对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

势服人 心不然

理服人 方无言 仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

而亲仁 亲近有道德的人

同是人 类不齐

流俗众 仁者稀 同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；

果仁者 人多畏

言不讳 色不媚 如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚；

能亲仁 无限好

德日进 过日少 能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

不亲仁 无限害

小人进 百事坏 不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

有余力 则学文 有空余的时间和精力，学习有益的学问。

不力行 但学文

长浮华 成何人 不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；

但力行 不学文

任己见 昧理真 只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

读书法 有三到

心眼口 信皆要 读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

方读此 勿慕彼

此未终

彼勿起 做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；

宽为限 紧用功

功夫到 滞塞通 读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；

心有疑 随札记

就人问 求确义 不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；

房室清 墙壁净

几案洁 笔砚正 房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；

墨磨偏 心不端

字不敬 心先病 墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

列典籍 有定处

读看毕 还原处 书架取书，读完之后，放归原处；

虽有急 卷束齐

有缺坏 就补之 虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；

非圣书 屏勿视

蔽聪明 坏心志 不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

勿自暴 勿自弃

圣与贤 可驯致 遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的