幼儿语言教育中渗透中国传统礼仪

第一篇：幼儿语言教育中渗透中国传统礼仪

幼儿语言教育中渗透中国传统礼仪 的重要性

文山州幼儿园：左金凤

摘要：会话是人类交往的最基本的语言形式，语言发展的关键是幼儿期，“发展幼儿运用语言交往的能力”，是学前教育机构在语言领域中使幼儿得到发展的总目标。随着语言教育观的不断转变，将中国传统礼仪教育融入幼儿语言教学中，逐步培养幼儿良好的行为与礼仪习惯，可以提高他们的人际交往能力。这不仅是幼儿身心健康发展的需要，也是现代幼儿教育的主旋律。因此，在幼儿教育过程中，在重视发展幼儿口语的同时，教师应有目的、有计划的对幼儿实施中国传统礼仪教育，巧妙的将中国元素和传统礼仪渗透到语言活动的全过程。

关键词：语言能力、中国传统、文明礼仪

人类文明的发展与传承都离不开语言，语言是思维的工具，幼儿通过语言来慢慢的认知世界，学会与人交流，接受教育从而养成良好的行为习惯。我们的国家是一个千年文明古国，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。他不但是我们精神层面行为的准则，更是体现中国人特有的谦虚礼让的高贵品德，在当今社会飞速发展的形势下，我们更应该搭上时代的列车不断继承和发扬好中国传统文明礼仪，这就要求我们必须在幼儿语言才学中渗透和融入传统礼仪，在潜移默化中发展幼儿的道德水准，塑造美好的心灵世界。

一、中国传统文明礼仪的特点

礼仪、是人与人之间交流的规则，是一种语言，也是一种工具。由于形成礼仪的重要根源――宗教信仰――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。中国是四大文明古国之一，中华民族是唯一传承千年的文明和民族。中国的礼仪，始于夏商周，盛于唐宋，经过不断地发展变化，逐渐形成体系。

（一）传统的文明礼仪蕴含着丰富的中国元素 中国古代把人要遵守的道德归纳为七个字：忠、孝、仁、义、礼、智、信。这七个字正是中华文明一脉相承的传统道德规范，是中华民族和中华文明独一无二的在世界上传承数千年的奥秘，时至今日重新解读后同样是今天中华儿女最基本的道德规范。忠，爱国； 孝，孝敬父母,即父慈子孝，推广到整个家庭还有兄友弟恭；仁，大爱，博爱，爱天下人；义，对朋友忠诚；礼，讲究礼节礼貌；智，要有智慧有文化；信，做人要讲信用，讲信义。这些积极的元素和道理并不是要等幼儿长大以后才教授给他们，而是要在孩子的成长过程中一点一滴的通过言传身教育传授给他们，使之成为一种做人的标准和行为的准则。

（二）中国传统文明礼仪的精髓

社会生产力的发展代表着人类物质文明的进步，礼仪的发展代表着社会精神文明的进步，人类社会的不断发展是物质文明与精神文明共同作用的结。中国是一个有着几千年文明历史的古国，礼仪的发展在文明的进程中起着行为准则的作用，不在断的发展与演变过成中，逐渐形成了今天尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整的行为规范，他的精髓在于调强尊老爱幼先人后已，注重礼貌待人仪表得体，提倡勤俭节约与人为善。这对于从小养成良好个人品德，为今后协调和谐人际关系，同共塑造文明的社会风气，促进社会主义精神文明建设，具有不可估量的价值和现实意义。

（三）辩证的继承和发扬中国传统的文明礼仪 现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，传统文明礼仪在发展和演变的过程中受古代各种学派和思想的影响，所以现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，如：古代礼仪中对妇女要求“三从四德”即：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。盲目和绝对服从的“三纲”即“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”，这些封建礼教就必须和必然被当社会所淘汰，我们要汲取精华弃其糟粕，把优良的好的传统礼仪继承下来，因此这里所讲的传统文明礼仪是指舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，在今天仍有积极意义的传统文明礼仪。结合现在的社会现实和幼儿语言特点科学的加以弘扬。

二、传统文明礼仪在幼儿语言教育中的地位和作用 文明礼仪在生产生活起着行为规范和道德规范的作用，人的行为规范和道德标准的养成并不是在特定的某一年龄某一时段才教授和养成的，而在漫长的成长过程中通过教育引导逐渐开成的，因此，在幼儿认知的起步阶段、在语言教育中潜移默化的渗透文明礼仪对幼儿的成长有着至关重要的作用。在现在的语言教育中，我们已经把日常的文明用语贯穿到了其中，最常用和使用率高的文明用语在幼儿园学习阶段也都被幼儿很好吸收和应用，如：你好！谢谢！不用谢！等等。这些文明用语虽已被幼儿所掌握，但很多教师在教学中只强调深刻这么说，而忽略了让孩子知道为什么这么说，因此很多幼儿只知这是老师要求的，我就这么说大家就都喜欢了，这如同他从成人中学到的一句粗话一样，对幼儿本身而言并不知道其中所表达的情感关系。

（一）对幼儿行为习惯的养成起辅助作用 传统文明礼仪注重对人行为举止的养成，幼儿的行为习惯是在成长过程中慢慢形成的，他的开成过程离不开老师的教育，家长的言传身教和社会生活的影响。而成长中语言对个性的发展是最为重要的因素，从小学习文明礼仪，学会文明礼貌用语，懂得敬重他人与人友善，使之成为一种生活中的行为习惯和准则。

（二）对幼儿个性的塑造起引导作用

古人云，三岁看老。意思就是说从三岁幼儿的行为举止就可以判断出他将来的个性。幼儿时期是人个性形成的关键时期限，没有康健向上的引导幼儿个性发展就会偏离正常的轨道。传统的文明礼仪在现实生活中要求人们仪尚适宜，以一定的行为规范来指导我们的言行，对幼儿个性的塑造起着积极的引导作用。

（三）对幼儿成长中个人修养培养起熏陶作用 很多人认为，人的行为修养是在成年之后才形成的，这样的观点是错误的，其实人的修养与人的习惯和个性养成有着直接的联系，修养不但体现在一个人的受教育程度，而且体现在他对自我的认知上，传统的文明礼仪提倡做人要勤俭节约，不骄不躁，严以律己，宽以待人，就是要求我们注重人自身修养的养成，而且要从娃娃开始抓起，所以，文明礼仪教育对幼儿成长中个人修养的培养起到熏陶作用。

（四）对幼儿人际交往能力的提提升起促进作用 人际交往的能力决定着孩子以后的生活和生存能力，在当今高速发展的社会，没有人际交往，失去群体的生活是不可能和不存在的，人际交往不单单是我们获得信息的途径，更是现代生活生存的基本技能。从小加强对幼儿人际交往能力的培养，是使其融入社会的第一步，而交际最主要的工具就是语言，懂得使用合理恰当的表达方式加上必要有交际礼仪与人进行沟通，是提高人际交往能力的有效方法，因此传统礼仪的学习能从小培养孩子懂得落落大方、彬彬有礼，提升交际能力。

三、传统的文明礼仪渗透到日常的幼儿语言教学中教法与应用

语言是人类最重要的交际工具。幼儿期正处于学习使用语言的最佳时期。因此对幼儿文明礼仪的渗透教育，应该以言语教育为手段和载体，以促进幼儿身心康健发展为目的，以日常生活为途径，利用一切积极因素和机会，灵活、随机地引导幼儿的语言活动。使他们乐意地运用语言进行交往，帮助他们积累运用语言的技能，培养幼儿初步的听说能力以及交往技能，进而使幼儿在品德和思维等方面都得到一定的发展。

(一)、优化美的语言环境，促进幼儿礼仪意识的养成 幼儿是在与环境相互作用(同化、顺应)的过程中,主动建构自己的意义获得发展的，脱离了环境，不利于幼儿全面能力的培养。从这个意义上来说，在幼儿礼仪教育中，优化语言环境对幼儿的文明语言的形成，礼貌行为的发展，文明素养的养成，具有很重要的示范、熏陶和感染作用。因此，要取得幼儿礼仪教育的最佳效果，必须根据儿童的年龄特点、发展需要，创设礼仪教育的优良语言环境。让幼儿在一个美的语言环境中，模仿感受各种文明礼仪，懂得尊重别人、相互谦让、和睦相处的道理，受到文明礼仪教育潜移默化的熏陶。

1.1教学环境的设置

不同的语言环境会给幼儿在语言的使用上带来不同的影响，产生出不同的语言交往类型，将交往环境——交际场合进行了分析思考与区分，也就为交往环境中的语言类型的分析思考与区分提供了前提。教学环境是语言教学的最基本的环境，在教学环境中又以教师为主导因素。因此教师应当根据幼儿发展的需要，跟据不同时段幼儿语言教学的特征，渗透文明礼仪教学。如：在日常生活用语中教授“你好”和“您好”时，就应把尊敬长辈、尊重师长有机的给合机来，用如何对待自己的长辈，如何礼貌礼让进行情境教学，使幼儿在学“说”的过程中也学到“做”，从而把“学”与“用”有相联系，把“用”与“做”相结合，逐步实际教学效果。1.2.家庭环境的身教作用

儿童的发展对环境的影响是多方面的，古时就有孟母三迁的故事，更是说明了环境对孩子成长因素起着的重要作用。除了在幼儿园，家庭也是幼儿接受各种信息最多的地方，家庭成员的言传身教是幼儿语言形成的参照，所以有什么样的家庭语言环境决定着幼儿的说话方式、说话习惯慢慢的就变成了行为习惯。在家庭环境中，家长应该从自我做起，首先净化自己的言语，在语言启蒙中给孩子一个健康的环境。

1.3语言启蒙的关键—称呼

幼儿启蒙语言的教授多是从父母开始的，在教幼儿学会“叔叔”“阿姨”“爸爸”“妈妈”“爷爷”“奶奶”这些称呼的同时，其实就是在教育和真培养他们懂得尊敬。日常生活中我们经常会夸谁家的孩子嘴真甜，很懂事，其实就是在启蒙过程中引导的作用，一个称呼不止是一个名词，他是给孩子懂得了家庭关系的亲疏，认识长辈与自己的关系，培养尊老爱幼的良好行为习惯。

2.社会环境的影响

生是社会化动物，没有离开社会环境而存在的个体，因此社会环境对人一生的成长也起着重要作用。现在的社会环境充斥着许多不文明的习惯和口语，在幼儿成长阶段很容易学会一些不文明的用语，因此父母和家长应该有目的的净化身边的社会环境，一是要有选择性的回避不良环境，二是从自身做起，在平时与幼儿的交流和教育中，多用文明用语，懂得用文明礼仪规范自己的言行，起到言传身教的作用。

（二）灵活应用词语学习渗透文明礼仪 1.合理设置在语言类游戏

游戏是帮助幼儿认知提高他们想象力和沟通能力的一个有效途径，在许多的语言类游戏中，我们都可以把文明礼仪的内容融入到其中，使得幼儿在娱乐中学到知识懂得道理。

1.1在角色扮演游戏中设置文明礼仪

在语言教学中,我们有“爸爸的爸爸叫什么”“妈妈的妈妈叫什么”的课程，（语言教学：如何称呼自己的长辈）此类的语言教学，我们可以用角色扮演的方式来教学，即一部分幼儿充当不同的长辈角色，让参与的幼儿来叫出这个角色的称谓，这个游戏方法通俗简单，但是他能充分调动幼儿的积极性，便于记忆，也学到了对长辈该用什么文明用语来尊称，一举两得。

1.2情景模仿游戏中设置文明礼仪

在如何乘坐公用交通工具的教学中，可以利用模拟乘坐公交车情景来开展游戏，学会礼让。如：上车应先人后已，遇到老人、病人、残疾人要学会礼让（语言教学：先人后已，您请坐！谢谢！等）。

2.生活中语言中文明礼仪的养成

生活中的基本文明用语教师应该常态化教学，比如最常的用的文明用语：你好！请！谢谢！不客气！对不起！没关系，这些文明用语体现的是与人友善，宽以待人的传统礼仪，是日常生活中的基本用语，要贯穿于整个语言教学的始终。

（三）培养孩子对文明礼仪的兴趣

兴趣是儿童学习的起点，没有兴趣，礼仪的学习就会成为一件苦不堪言的事。学龄前是培养孩子行为习惯的关键阶段，在此成长阶段必须逐步养成良好的行为习惯，这是未来成功与否的关键。

1.通过讲传统美德故事或阅读来提高学习兴趣 中华民族的传统美德有很脍炙人口的故事，可以通过讲故事的方法来使幼儿懂得一些简单的道理。也可以通过阅读漫画书或观看动画片的形式来向幼儿灌输文明礼仪中所蕴含的道理。

2.其次需要老师的教育和父母的正确引导。作为孩子的第一任教师，父母的一言一行都会潜移默化地影响他们。老师的教育更是起到决定性的作用，孩子有自己的观察的判断能力，在成长过程中也能慢慢的分清是非对错，这就要求老师和父母要做好榜样的作用，以自己的一言一行来直到示范和教育的作用，只有先净化了自己使自己成为文明礼仪中的一员，才能给孩子言传身教的教育作用。

3.鼓励幼儿多说话，多用文明用语

说话要有丰富的词汇量，教师应该收集生活中方方面的文明礼义用语，在鼓励幼儿说话的同时，引导他们养成使用文明用语的习惯，虽然他们目前不懂这些用语所表达的意思，但在行成习惯之后，在成长和学习过程中与实践相结合就能更好地理解其中的意思，取到事半功倍的效果。

（四）传统文明礼仪与现代文明礼仪在幼儿教育中的相互结合

在这个信息大爆炸的时代，人们的交际变得更加方便快捷，各种文化之间也相互的吸收和碰撞，为加快与世界的接轨，吸收国外的优秀文化，现代文明礼仪融入了许多国外的元素。我们说传统文明礼仪要在教学中加以应用，并不是说就不要现代的文明礼仪，而要应该相互结合。

首先现代的文明礼仪建立在传统文明礼仪基础之上的。文明的发展就是一个时代的发展，现代的文明礼仪是对传统文明礼仪的继承与发展。其次现代的文明礼仪要有传统文明用为支撑，我们说不懂得过去就没有更好的未来，我们学习传统的文明礼仪并不是一种历史的倒退，而是要更好的继承历史文明的精华。任何历史时候的礼仪都不一定就都是完美的，不同的民族、不同的地区、不同的同度有不同的认知水平和道德标准，我们坚持积极的、传统的、健康的文明礼仪就是一种进步。所以，只有保持中国元素才能塑造中国特色，放射出独具东方神韵的中国特色文明礼仪，让我们的子孙世代加以传承的发扬。

四、如何更好的在幼儿语言教育中继承和发扬传统文明礼仪。

文明中国礼是我们的一扇窗口，无论是在远古还是现在，它的光环都一直衍射到我们周边许多国家，其中影响最为广泛的属韩、朝和日本。作为让别人了解中国的窗口，我们更应该不断的继承的发扬扬这些优秀的文明礼仪。

（一）进一步探索发展幼儿运用文明礼仪语言交往的能力和途径。

要在实践中不断的研究之具有操作性，我们从上述理论思考出发，对幼儿语言交往涉及到的环境，语言类型，运用语言交往的能力进行全方位讨论，找出幼儿期传统文明礼仪教学中的难点，不断更新教学思路和方法。

（二）要有敢于创新，大胆尝试。在幼儿语言教学中，从幼儿爱学好问好奇的特点出发，大胆尝试敢于创新教学方法，积极寻找语言中和文明礼仪的结合点，应用到实际教学之中。

总之，幼儿语言课程的教学目的促进儿童语言认知发展，启发幼儿语言渗透传统文明礼仪，发展幼儿潜能，增进幼儿语言能力这不仅是幼儿身心健康发展的需要，也是现代幼儿教育的主旋律。因此，在幼儿教育过程中，在重视发展幼儿口语的同时，教师应有目的、有计划的对幼儿实施礼仪教育，巧妙的将礼仪教育渗透在语言活动中的全过程。为孩子的发展创设条件，提供时间、空间和机会，引导他们主动与人交往，多渠道、多方位的促进幼儿深切感受、习得运用。从而使幼儿在潜移默化中受到良好的礼仪教育的熏陶，从小养成良好的礼仪习惯，全方位提高幼儿良好的行为习惯和礼貌素养，发展幼儿的道德水准，塑造美好的心灵世界。

第二篇：幼儿一日活动中礼仪教育的渗透

幼儿一日活动中礼仪教育的渗透

摘 要: 幼儿礼仪教育是幼儿社会性教育的一个重要部分,关系到国家和民族的未来,也关系到幼儿一生的发展和幼儿健全人格的培养。当前许多孩子缺乏必要的礼仪修养,所以礼仪教育迫在眉睫。幼儿礼仪不是一朝一夕就能形成的,应将其渗透在幼儿的一日活动中。为此,可以通过举办争做文明生活动,培养儿童的礼仪意识;通过规范晨间活动,促进幼儿礼仪习惯的养成;通过户外和教学活动,巩固礼仪教育;教师还可以在游戏活动中渗透礼仪教育,营造良好的礼仪氛围,对幼儿进行礼仪教育。

关键词: 幼儿一日活动 礼仪教育 渗透

我国是历史悠久的文明古国,几千年来创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则,完整的礼仪规范。礼仪是人们在社会交往活动中的行为规范与准则,是德育的一个重要组成部分,是道德修养的外在体现,是一个国家文明的标志。中国素有“礼仪之邦”美称,自古就有“不学礼,无以立”的说法。而现在的孩子都或多或少存在一些问题,比如傲慢、自私、没礼貌、贪心、懒惰、脾气大……原因是什么呢?现在的孩子,个个都是小公主、小皇帝,被家长服侍得好好的,以至于根本不知道什么是礼仪、礼貌。不少孩子在社会交往中,往往习惯于以自我为主,缺乏谦让、合作的思想,缺乏特定场合之中的规范行为及必要的礼仪修养。所以,礼仪教育迫在眉睫。如何将礼仪渗透于幼儿一日活动中,并不是一朝一夕就能做到的,也不是单靠幼儿园教学就能成功的,还应融入到日常生活中。那么,如何将礼仪渗透到幼儿的一日活动中呢?

一、争做文明礼仪生,培养礼仪教育的意识

幼儿礼仪教育的最终目的在于幼儿礼仪行为的养成。因此,幼儿园要创造机会让幼儿体验良好的礼仪行为带来的积极情感。礼仪教育渗透在幼儿的一日活动中,入园、进餐、睡眠、游戏等一日环节中,包含着大量的礼仪教育契机。幼儿园可以针对每个环节从幼儿、老师、家长入手制定礼仪目标,确立指导策略。如幼儿园可以将晨间接待活动作为展示礼仪教育成果的一个重要窗口,每天早上,让礼仪宝宝身穿园服,肩披绶带,端庄挺拔地站在幼儿园门两侧,微笑着迎接每一位幼儿和家长,一声声“叔叔好!”“阿姨好!””小朋友好!”和孩子灿烂的笑脸,不仅给担任礼仪宝宝的幼儿带来积极的情感体验,而且给入园的每一位幼儿与家长带来舒心,营造出和谐、温馨的氛围。

二、晨间活动,促进幼儿礼仪习惯的养成

晨间谈话活动是幼儿一日生活的一个重要环节,也是语言表达能力训练的有利途径,还是幼儿和教师心灵的沟通、情感交流的好机会。着名教育家叶圣陶先生说:“什么是教育?简单的一句话,一个动作就是教育。”因此,可以安排当天不主班的老师,站在活动室的门口微笑并蹲下来拥抱每一位入园的孩子。人们常说,微笑是有效的通行证,是人际交往的润滑剂。一句问候、一个微笑,甚至一个眼神,都能给幼儿以亲切感和安全感,令幼儿舒心,让家长放心。通过晨检,幼儿体验和学习讲卫生、懂礼貌等文明礼仪,礼仪教育也在这些不经意的问候和微笑中得以渗透。时间长了,家长和小朋友都能主动地相互问好,幼儿能自觉地向老师行问候礼,此班与彼班的幼儿也能愉快地互致问候。

早操是晨间活动的一部分,幼儿园开展的晨间活动,可以做个性化的安排,即既有不同的活动又有统一的早操,促进孩子们全面发展。比如宿迁市金陵名府实验幼儿园将礼仪渗透到早操中,根据大、中、小班幼儿的年龄特点,将礼仪儿歌《入园》、《离园》、《礼貌用语》、《接打电话》、《安全常识》、《盥洗》编排到早操中。幼儿对边做操边说礼仪儿歌非常感兴趣,且得到家长的认可和社会的好评,每天幼儿做早操时院外都有了许多家长和其他社会人围观,甚至有家长把礼仪操音乐复制回家和孩子一起练习。

三、通过教学活动,巩固礼仪教育

幼儿的一日活动是幼儿获得有益学习经验的重要途径。因此,充分利用幼儿一日活动的机会开展礼仪教育是保障幼儿礼仪教育效果的重要途径。在进行礼仪教育活动时,教师应依据《幼儿园教育指导纲要(试行)》,遵循幼儿身心发展的规律,本着尊重、平等、合作的原则,在幼儿各科教学中渗透礼仪教育内容,使幼儿时时刻刻受到良好语言和行为习惯的熏陶,促进幼儿全面、和谐、平衡地发展。例如:在故事《小熊请客》中,老师引导幼儿,当小熊请好朋友分享食物时,朋友们要对小熊说“谢谢”,小熊要说“不客气”。这样幼儿就在轻松的表演活动中学会了一些礼仪知识。幼儿的思维是直观的具体形象的,通过看录像、讲故事、念儿歌、玩游戏等形式可丰富幼儿的礼仪知识,让幼儿明确礼仪规范的要求,激起内部情感,尤其是古代流传下来的一些讲礼仪的经典,如“孔融让梨”、“程门立雪”等,能为幼儿提供仿效的榜样。

在幼儿的日常学习、生活、交往过程中,要注重引导幼儿使用礼貌用语,如:“请”、“您好”、“谢谢”、“对不起”、“没关系”、“再见”,在学习活动中着重培养幼儿良好的坐姿、站姿、行姿等,促进幼儿文明习惯的养成。情景演练能让幼儿获得并强化第一情感体验,复习、运用和内化所学的礼仪教育内容,养成良好的礼仪习惯。幼儿园的礼仪教育中,情境体验法通常融进情境再现和情境表演。如,中班开展的“接打电话礼仪”的活动,在幼儿表演正确的接打电话礼仪后,引导幼儿讨论怎样接、打电话才是懂礼仪的,当幼儿了解之后组织“打电话游戏”的情境表演,最后在再现幼儿的表演中引导幼儿进行辨析与评价,进一步巩固“铃声不过三;礼貌问候;对方挂了电话才能挂电话……”等接打电话礼仪知识。又如,大班开展的“帮助别人真快乐”活动,用以大带小的教学形式,让大班的孩子为小班的弟弟、妹妹穿鞋袜,使幼儿在真实的情境体验中真正感受到帮助别人的快乐。这样的礼仪活动贴近幼儿的生活,很快让幼儿产生情感共鸣,促进了幼儿良好礼仪行为的形成。

四、礼仪教育渗透在游戏活动中

玩是孩子的天性,游戏是孩子做人的起点,是幼儿基本的活动,也是最喜欢的活动。所以,我们抓住孩子好动好玩的天性,让孩子在丰富多彩的户外活动中潜移默化地学习文明礼貌知识。例如在户外活动滑滑梯时,孩子们你争我抢是不可避免的,抓住幼儿玩的兴头,要求幼儿“上下请排队”,不小心碰到他人时说“对不起”、“没关系”;玩跷跷板或木马时,让幼儿学会等待,别人玩着时,自己想玩就要说“请给我玩一下”、“谢谢”;在活动中有人摔倒,要及时把他扶起来,等等。在角色游戏中,创设娃娃家、小医院、小超市、理发屋等,使幼儿学会如何表达自己的需求,如何与他人进行交谈。因此,户外活动作为幼儿园中重要的活动环节,使幼儿在轻松、愉快的氛围中练习使用文明礼仪用语,学会不同场合、不同角色中的文明礼仪用语,懂得在人际交往中要互相尊重、谦虚恭敬、相互谅解的道理。

五、创设丰富的环境,营造良好的文明礼仪氛围

《幼儿园工作规程》明确指出,要创设与教育相适应的良好环境,为幼儿提供活动的表现能力的机会与条件,促进每个幼儿都在原有的水平上得到不同的发展。幼儿的成长离不开环境,环境对幼儿发展的影响是极其深远的。我国古代对此就有精辟的论述,如“近朱者赤,近墨者黑”,就是强调环境对人的感染作用,又如“孟母三迁”的故事也说明培养人才要重视环境的选择。古代教育家颜之推认为,环境是以潜移默化的方式对幼儿产生影响的,而这种影响是深刻而持久的。瑞士心理学家皮亚杰认为,人的潜力行为就是适应能力,环境是儿童发展最重要的因素之一。所以说环境对幼儿的发展作用是重要的,不可代替的。在幼儿园里,要充分利用环境中每一个可以利用的点,悄无声息地开展礼仪教育。比如可以在幼儿园大厅的墙面上贴上“七不规范”:不乱扔垃圾、不在公共场所抽烟、不随地吐痰、不说脏话和粗话、不损坏花草树木、不闯红灯、不损坏公共设施,以及朗朗上口的儿歌和色彩鲜艳的图片。可以用图文并茂的形式把礼仪教育的知识点粘贴在楼梯间和走道上。如:上下楼梯靠右行,不大声喧哗,请讲普通话。可以在幼儿园各个班级中,设置“每周礼仪小星星”、“每周礼仪小故事”等栏目,营造浓郁的班级日常礼仪小氛围。同时,在班级墙面环境中,开设礼仪特色板块,结合阶段礼仪重点,定期更换内容:故事、儿歌、图画、幼儿自己对礼仪进行诠释的作品。另外,还可以在活动室内定期投放礼仪方面的书籍、图书、经典故事,如“孔融让梨”等,让幼儿在阅读的同时,感受角色榜样的引领。陈鹤琴先生认为:“凡是可以给孩子刺激的都是他的环境。”所以要利用环境创设,潜移默化地促进幼儿文明礼仪行为习惯的养成,积极营造和谐优美和人性化的校园环境,努力让校园的每一个点发挥作用,让校园的每一个角落静态地、无声地传达文明礼仪的精髓内涵。

六、培养孩子礼仪必须由家长做起

在家庭中实施幼儿礼仪教育父母要以身示范,树立典范对孩子进行礼仪教育的核心是教育孩子做到与人交往时相互尊敬,相互谦让。日本人频繁地深度鞠躬,美国人常说“我能为你做些什么?”就是尊敬人和克己谦逊的体现。幼儿的模仿性强,他们是在模仿中学习做人的,而父母是孩子的启蒙老师,是孩子在生活中模仿的主要对象。如果父母平时敬老爱幼,关心帮助有困难的人,这种善良的情感行为会深深地影响孩子。因此,在现实家庭生活中,家庭成员之间要和睦相处,互谅互让,互相尊重。晚辈要尊敬长辈,谦虚接受长辈的正确教导和意见;吃饭要请长辈先就座,要给长辈盛饭,拿碗筷;晚辈上学,放学,外出及回家都应该向长辈打招呼、问好;亲友来访要热情接待,亲友带来礼物应该表示真诚地感谢;礼物要由家长处理,孩子不要当着客人的面迫不及待地开包、分发或分吃;亲友告辞时应该起身相送,对老者要搀扶照顾乘车等。每个家庭都有自己约定俗成的礼节、规范,每个成员都遵守这些规范,才能造就和睦温馨的幸福家庭,培养出有教养的孩子。家长应经常把孩子带入社会大课堂,参加有意义的社会实践活动,在实践中帮助幼儿形成良好的礼仪行为(如不乱扔垃圾,不随地吐痰,不损坏公物等)。家长要善于结合日常生活对幼儿进行礼仪教育。如,看见奶奶蹲在地上摘菜,有心的妈妈可以提醒孩子:“奶奶为咱们摘菜,蹲在那儿多累啊。”家长要抓住教育契机,对幼儿进行爱的教育。当孩子出现礼仪礼貌不当时,家长要及时地告诉孩子这种不礼貌的言行错在何处。同时,还要监督孩子改正,教会他怎样做。

播下礼仪的种子,收获“博爱”的果实。家长要“以礼带礼、以小带大、以练导行”,相信孩子一定会成为知规范、懂礼仪的文明人。

家长可以每天让孩子背诵一些经典,如《三字经》、《弟子规》等。《弟子规》这本书是学童们的生活规范,是依据至圣先师孔子的教诲编成的,所有的礼仪、道德全都在里面了,每天可以教孩子一两句,让他们背诵,并让他们一定要落实在生活中,时间一长就会见到效果,看到他们的变化。不仅让他们学到做人的道理,还能增强他们的记忆力,是一举数得之法。所以,从小培养孩子的文明礼貌习惯,学会说礼貌用语,对孩子的发展和成长有很大的作用;在日常教育当中,家长与老师密切配合,做好教育工作,这样才能够更好地教育孩子。

总之,对幼儿进行礼仪教育是多方法、多渠道的。我们必须在知行合一、知行协同的教育思想指导下,切实采取措施,把素质教育落实到实处,抓好幼儿期良好行为习惯的养成教育。然而良好的行为形成不是一朝一夕的事,良好的习惯要在不断地重复和练习中养成。“十年树木,百年树人”,教育是复杂艰巨的,其形成是长期、反复、不断提高的,幼儿礼仪习惯的养成也是如此。只要幼儿园和家庭携手共同努力,坚持从正面塑造幼儿良好的品质,启迪幼儿幼小的心灵,相信礼仪教育定会取得成效.

第三篇：谈幼儿语言教学中情感教育的渗透

浅谈幼儿语言教学中情感教育的渗透

这学期开始，学校开展了轰轰烈烈的情感教育在教学中的渗透。很多老师及专家也认识到，学生的情商要比智商更重要。我认为，情感教育在教学活动中无时不在穿插、在渗透。新《纲要》指出：“幼儿语言的发展与其情感、经验、思维、社会交往等其他方面的发展密切相关。”情感教育是课堂教学活动的灵魂，更是语言教学活动的基石，所以任何脱离幼儿实践生活经验的情感是没有意义的。情感教育是幼儿活动中发展幼儿思维能力，提高幼儿语言表达能力的途径，是培养幼儿学习礼貌用语的有效方法。情感教育的游戏活动能提高幼儿学习兴趣，更好地传授知识和经验。

一、情感教育是幼儿活动中发展幼儿思维能力，提高幼儿语言表达能力的途径

幼儿思维能力的发展和语言能力的发展是和情感同步进行的，幼儿掌握语言的过程也就是思维发展过程，而思维的发展又促进语言的构思能力、逻辑能力和语言表达能力的发展。

由于幼儿学习语言的途径是靠“听”和听后的模仿“说”，所以幼儿园语言教育的传统模式以注入式为主。教师教幼儿背诵一些儿歌、绕口令、故事等文学作品，在如何运用并且发展创造思维方面却考虑得很少。在新《纲要》指导下的语言教育，老师要采用多种多样的形式，发展幼儿观察力、记忆力、想象力和思维能力，在培养幼儿运用语言交往的基本能力上，不单要让幼儿具有模仿语言的能力，还要举一反三，会依照原有的语言范例，填换内容，表达新的意思。让幼儿在实际观察中得出结论、丰富知识、发展语言。另外，教师还要注意采取综合教育手段较好地达到教育目标。如讲完“小蝌蚪找妈妈”的故事以后，老师可让幼儿用各种材料每人做一套故事角色：青蛙、蝌蚪、鹅、金鱼、乌龟等。小朋友拿着自己做的作品边演示边讲故事，兴趣会特别高，也加深了对故事的记忆和理解，调动了学习的积极性、创造性和想象力。

二、情感教育是培养幼儿学习礼貌用语的有效方法

礼貌是人们生活的道德准则，是人与人之间相处的规矩。教师要为幼儿创造使用礼貌用语的条件和环境，使孩子从小就会使用礼貌语言，养成良好的语言习惯，学会礼貌待人。进行文明礼貌的言行规范教育时，我们应始终坚持“正面教育与具体行为相结合”的原则，使孩子直观地理解礼貌语言的含义，并学习正确使用。如称呼问题，我们就教孩子根据不同年龄、不同场合，用礼貌语言称呼别人。看见老年人会叫“爷爷奶奶好”；看见像学生一样的人会称呼“哥哥姐姐”；班上来了参观、听课的人会问“客人好”等等。通过反复的教育，小朋友掌握了各种称呼，也就会合乎情理地问候了。另外，利用欣赏学习文学作品培养幼儿的语言美也是很好的一种教育方式，如通过学习诗歌《客人来了》，小朋友就知道了如何当个热情礼貌的小主人。幼儿在文学作品里学到的礼貌言行，很喜欢到日常生活中去实践，再加上我们大人处处做好模范作用，小朋友也就不知不觉地养成了良好的语言习惯，学会了礼貌待人。

把握每个幼儿的实际，掌握幼儿学习语言的规律，创设良好的语言环境，多形式地进行教育，让幼儿多看、多听、多说、多练。抓住细节，激活情感，创设语言活动区，为幼儿的语言交流搭一个平台。幼儿园的语言区通常都有录音机和买来的录音磁带，我们可以利用原版录音磁带，重新录制故事，一是有目的地增加一些引导性的提问，二是把故事重复录上好几遍。这样，小朋友只须按下贴有标签的播放键就可以反复听故事了，和录音机的互动，不仅激发了幼儿对故事的兴趣，而且发展了幼儿的语言表达能力。在整个过程中，老师都只是静心地倾听，这不仅为幼儿提供了自由表达的空间，而且让幼儿感受到教师的关注和赞赏，从而在潜移默化中培养了幼儿良好的倾听习惯，从细节中体现自己的教育情感。在引导幼儿感受散文中父母与孩子之间的情感的同时，要注意抓住细节，让孩子的情感体验真正落到实处。

三、情感教育的游戏活动能提高幼儿学习兴趣，更好地传授知识和经验

在幼儿园的语言活动中，婴幼儿学习语言，准确地体现出作品所表现的情感内涵，自觉地加以突出作品的中心思想，为幼儿有效地营造欣赏作品的情感氛围。小朋友对自然界中的各种物体和各类现象都很感兴趣，小朋友也很喜欢表现，乐于回答问题，幼儿就能进行有效的语言学习，情感也会得到良好的发展。创设各种有利条件，丰富生活内容，让幼儿在实践中认识世界、发展语言。春天里，老师就带着幼儿去种植，让幼儿亲自动手实践，从中得到丰富的印象。带幼儿松土、选种、种植、移植，在做每一件事时，都是边做边说，使幼儿知道了劳动的各种知识，相应地丰富了很多词汇。教师还可以选一些种子让幼儿观察、比较异同，小朋友会说：有的像小米粒，有的像桔子瓣。通过这些直接的感知活动，不仅丰富了知识，也陶冶了情操，使幼儿充分感受到大自然的美和自然界千姿百态的变化。幼儿的生活内容丰富了、思路开阔了，发展语言能力也就水到渠成了。

幼儿的语言是在使用、交流中形成发展的，要提高语言教育的效果，必须为幼儿创造多交流、多使用的机会。针对以往幼儿语言学习形式单

一、热情不高的状况，有意识地设计一些富有趣味的语言游戏活动是一条比较好的解决途径。如“自编图书”游戏：给幼儿提供一些废旧图书或画报，让他们按照自己的兴趣进行剪贴，同时鼓励他们根据画面进行描述，并记录下他们的语言，告诉幼儿这样就可以得到自己创作的故事书，以激发其参与的热情；拼词游戏：给幼儿一些单个的字卡（如汽、车、花、房等），让幼儿根据大背景图上物体的位置，拼成相应的词组贴上去。这些游戏都创造了一种自在的、有激发力的环境，在这样的环境中，不仅避免了机械单调的语言学习和认字练习，而且幼儿在寻找答案时也没有压力，有利于他们玩味和感悟语言文字的意义，提高游戏对幼儿的挑战性，有利于不断激发幼儿学习的兴趣。

总之，情感是人类一切动力的原动力，情感教学能实现美感，陶冶人的情操，培育人的趣味，使人变得高尚、积极、心理健康成长，这对当今处于学前教育期的儿童尤为重要。

第四篇：中国传统礼仪

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中国传统礼仪

展羽 2009-02-26 19:55

丧礼

有关历代帝王的丧礼，历代文献有极丰富的记载，从秦朝至清朝，皇帝及皇室成员的丧葬情况，越来越复杂和排场，礼典备载，汗牛充栋。限于篇幅，只选择封建社会晚期的两个王朝——明、清时期的帝王丧葬之礼，作一典型进行说明和归纳，用以代表整个封建时期的帝王丧礼情况。

明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。整个治丧过程，可分为遗诏、部议和仪注三大部分。

清朝的皇帝丧仪，基本上沿袭了明制，但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。皇帝驾崩的当天，将卤簿、大驾全部设齐。

大殓后，将大行皇帝的梓宫放在乾清官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等高级贵族人员各自回家进行斋戒，政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒，不许回家。至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。斋戒期满以后，王以下文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动；主要是指文艺表演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。服未除前，文件票拟用蓝笔，文件一律用蓝色油墨印刷。京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次。第二天，要在天安门前举行颁遗诏仪式。

葬礼

远古时代，殡葬极为简易，陵无坟丘建制。随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物，则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙，如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、山西临汾的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等，帝王陵墓的出现，大约在战国中期。但由于当时诸侯割据争雄，人力物力分散，陵墓都较狭小，未见有陵园建筑。秦始皇统一六国以后，秦始皇陵在今陕西临潼，原名“丽山”或“骊山”，前后修建了四十年，这种不惜耗费大量人力财力，为帝王修筑宏伟陵墓，以体现封建皇权威严的做法，为历代封建王朝所沿袭。只有元代皇帝死后深埋，然后纵使万马奔腾，消灭地面上的一切痕迹，使确切葬处成为永久的秘密，这是遵照蒙古习俗，当系例外。此外，唐代埋葬帝王多因山为陵，不另起大型坟堆，高大的封土堆原本是山的象征，在今天的中华大地上，还可考见或保存的帝王后妃陵墓尚多，比较著名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵、汉光武帝原陵、蜀先主刘备惠陵、北魏文明太后永固陵、文景帝修安陵、梁武帝修陵、陈宣帝显宁陵、隋炀帝陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天乾陵、唐玄宗泰陵、杨贵妃墓、前蜀高祖永陵、南唐二陵、北宋八陵、南宋六陵、辽太祖祖陵、西夏王陵、金太祖陵、成吉思汗陵、明中都皇陵、明太祖孝陵、明成祖长陵、明神宗定陵明思宗思陵、清初三陵、清东陵、清西陵、乾隆容妃墓、光绪珍妃墓等。

觐见礼

1．诸侯朝觐仪。两汉时，同姓诸侯王来朝，天子往往以家人之礼相待，甚至宴饮言谈时都不太讲究君臣礼数。以后晋武帝泰始年间始规定，诸侯王每三岁一朝，朝礼皆执璧。2．百官朝见仪。

其一，臣下见君长之礼，为稽首，顿首五拜。意思是先拜手稽首，再四拜一叩头成礼。百官见东宫太子或亲王时，行稽首四拜礼。

其二，在京的文武百官如遇告假或出使，都要来皇宫辞行。

其三，国家重臣，特别是那些方面大员来京朝见，鸿胪寺应优先立即带其进见皇帝。其四，文官四品以上以及翰林院学士、尚宝司、六科部给事中、武官公侯伯都督以及附马、仪宾、锦衣卫指挥等官，患病超过三日者，都要身着公服到午门外行朝见礼。若大臣中有蒙皇上遣医调治、并赐物慰问以及大臣考满有赐者均在行礼后还得面谢皇帝。

其五，文武百官出入朝门时，各照品秩高低表示逊敬。凡一品以下的官员遇着公、侯、驸马等人，应加以敬礼，立要旁立，行则后从；凡三四品官见到一品官的时候，应行逊礼，走和站立都必须在一品官的身后；五品以下的官员仿此类推。除有宣召，一律不许出现僭越失礼的现象。

其六，百官入朝门时，必须拱手端行，威仪整肃，不许私下与人客套寒暄与行礼，不准喧哗、吐痰以及一切不敬行为。入朝后，皇帝升座以后，任何人不得出声、谈笑、指指点点、东张西望。

其七，百官入朝行礼和退朝下班时，一律按文官在东、武官在西的原则，不许径直穿越御道东西行走。如在奉天门或午门行朝礼，有正当理由必须东西横向行走者，也务必要退到金水桥以南，才能通过。

其八，大臣入朝，不管是立还是坐，不许面朝南方。违者以僭逆论罪。其九，臣下百官，任何人不淮在皇宫中道和五道上行走。

其十，所有正殿正门的中三道台阶，除皇帝一人外，任何人不得行走践踏。其十一，百官朝参时，遇有皇帝圣谕教训时，必须专心致志，拱听分明。其十二，与皇帝会面，有时也蒙赐坐。

其十三，被赐坐的官员们，如遇有另外的官员向皇帝奏事时，必须起立，等奏事完毕才能重新落座，不许倨坐失仪。

还有太子见皇帝，有皇帝见太上皇和太后，有皇后、妃嫔见皇帝，有宫中侍从婢朴见主子等各种见面礼仪不胜枚举。

婚礼 《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：

一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。

婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了.颁诏仪与上表仪

1)颁诏仪。颁布诏令，包括皇帝或太后等发布法令和文浩时的仪式。帝王诏令的种类很多，主要有传位诏、即位诏、改元诏、加冠诏、出阁诏、赐确诏、礼仪诏、巡幸诏、南郊诏、北郊诏、封掸诏、谒庙诏、附庙诏、附葬诏、赠诏、痊复诏、籍田诏、贬责诏、废黜诏、降黜诏、遗诏、上尊号诏、里太子纳妃诏、命皇太子监国语、皇长子降生诏、召皇太子临朋听政诏、出宫人诏、罪己诏、复辟诏、退位诏等等。各种诏令均有自己特定的内容，如传位诏是皇位继承性质的诏书，是指皇帝在生前将皇位传给新君时所颁布的诏书；即位诏则是皇王即位时向天下臣民颁布的文书，又叫“即位册文”。诏书的内容各不相同，此处不拟一一陈述，只是将颁布诏书的一些共同的仪式作一简单介绍。

明代洪武二十六年(1393年)首次制定颁诏仪。在奉天殿设立御座，在殿东设一宝案，殿内有乐队，准备演奏中和韵乐，大乐则在午门和承天门外。承天门上设宣读案，面朝西南方向。清晨，校尉擎着云盖，站在殿内帘前，百官朝服在承天门外立班，公、侯则立于午门外，俱东西相向。皇帝身着皮弃服，升殿。其仪如朝仪。礼部官捧着诏书来到案前，加盖国望，将诏书置于云盖中。校尉举着云盖；由殿东门出去。门外大乐齐奏，举诏的校尉由奉天门到金水桥南的午门外，公侯作前导，迎至承天门上。礼官鸣赞，唱排班，文武官各就位，乐声再起，全体四拜，乐止。宣读官和展读官升案，称“有制”，众官闻声齐刷刷跪下。礼部官捧诏书交给宣读官，宣读完毕后，将诏书交礼部官放在云盖中。司仪官赞道：“俯伏。”众官俯伏行礼；叫“平身!”方起身复原位，四拜，乐止。文武百官又舞蹈，三呼万岁，又四拜。仪礼司宣布：“礼毕！皇帝乃起驾离殿，礼部官把诏书捧着，交给使者，百官乃告退。

明亮靖六年(1527年)对颁诏仪进行了若干修改。由鸿炉官设宝案，锦衣卫设云盖盘于奉天殿里的东侧，另在承天门上设一云盘，在午门外设一彩桥，宣读案也设在承天门上。百官人丹探侍立，皇帝冕服升坐，翰林院官员捧诏书在御座前东部立。百官入班，四拜，出至承天门外。颁诏仪式正式开始，翰林院官将诏书授予礼部官，礼部官将诏书捧置云盘案上，云盖由校尉举着，一行人从殿东门出，至午门外将诏书放在彩轿内。公、侯、伯三品以上官为前导。迎诏至承天门上，宣读赞拜，则与洪武年间的仪式一样了。宣读完毕，礼部官捧诏书授锦衣卫官，放在云匣中，用彩绳把云匣绑在龙竿，从承天门上降下。门下的礼部官接过降下的诏书，放在龙亭内，敲锣打鼓地护送到礼部，交给使者颁行。

上面介绍的是颁诏仪式，那迎接诏书有什么仪式呢?洪武年间对这一环节也有礼文规定。凡遣使开读诏敕，接诏的部门要备好龙亭，仪仗、鼓乐，出墙郭迎接。送诏书的使者下马，奉诏书放在龙亭中，向南而立，接诏部门的官员穿好朝服行五拜礼。然后，众官员及乐队为前导，使者上马

随龙亭后，一起来到公廨衙门。众官先进门，按文东武西的原则在大厅排立好，候龙亭进门。龙亭一到，行四拜礼。使者进屋后，从龙亭中把诏书交给展读宫，展读宫跪着接过，走到开读案前宣读诏书。读罢，将诏书棒

还朝使，仍故人龙亭中。众官四拜，舞蹈山呼，又四拜而礼毕。该部门首 长走到龙亭前，跪问皇躬万福，朝廷使者鞠躬答道：“圣躬万福。”众官退 散，换下朝服，穿官服出来会见和招待使者，见面时双方行两拜礼。

凡是朝廷使者送达诏书的途中，无论是官员、士兵，还是百姓，遇见后应立即在路旁俯伏，等送诏队伍过后，方能起身。

以上是颁诏接诏仪式之大概。皇帝下达的命令，除诏书外，还有其他形式，如救符、丹符、制喻、手诏等，这些文件的传达，多数不公开进行，所以也就没有大张旗鼓的仪式了。清代，诏书先用满、蒙、汉三种文字写成，后改为满、汉两种文字。在太和殿内设黄盖、云盘、诏案、黄案；在午门外备龙亭、香亭；在天安门上的楼雉口中预制一个朵云金风，东部筑一座宣诏台。内阁学士捧诏加印国玺，铺于黄案。皇帝入太和殿，王公大臣行礼毕，由大学士捧诏书交给殿槽下的礼部尚书，尚书跪接，陈设在丹陛的诏案上。行礼后，将诏书放入云盘，盖上黄盖，礼部宫举着云盘从中路出太和门，百官从行到午门外，将云盘放入龙亭。龙亭来到天安门外的桥南，取出云盘放在高台的黄案上，文武官按品级排队向北站立，宣读宫走上宣诏台朝西立，众官跪听宣诏先宣读满文，后读汉文，读罢，众官行三跪九叩礼。奉诏官用朵云装上诏书，系以彩绳，从天安门楼上的金风口中吊降下来，礼部官在城楼下接过朵云诏书，仍放进龙亭。拱卫龙亭出大清门，去礼部。礼部尚书率属下望阙(宫廷)列拜香案，行迎接诏书礼。礼部迎到诏书后，用黄字誊抄付印，颁行各省。

2)上表仪。这里所谓上表，不仅包括表，还有笺、奏章、疏、封事、题本、书、牒等文种。关于各种文体的写法和体裁，属于文章学或文体学的探讨范围，此处只就王公大臣、文武百官向天子或太后进上言论时的一些礼仪，作一描述，至于上奏的不同文体格式，只是在涉及礼仪内容时附带说明。我们鉴于明朝的礼仪具有上承唐宋，下启满清的特点，它的典章制度富有极显著的汉民族封建王朝的典型意义，放下面仍以明朝上表仪式为例，加以概述。宋朝的群臣上表仪，大致情况是：守宫设次于朝堂，文官在东，武官在西，相对为首；设中书令位于群臣之北。礼部官举表案入，引中书令出列，就南面而立。礼部郎中将表交给中书令，中书令奉表上奏皇帝。凡遇大朝仪时，宰相率文武群臣和诸军将校、各国部落首领、道士和尚、民间耆老等到东上阁门去拜表，知表官将表跪交宰相，宰相再跪交给阁门使，阁门使交给通进司，通进司交给皇帝。宋代群臣上表时，必须有一名要臣作为“表首”，即上表的领头人，有的认为太子三师应为表首，有的则认为表首理当仆射充任，最后决定以仆射为表首，因为他是百僚师长，百官之本。

明朝上表，分多种形式，有进表笺仪，进玉牒仪，进书仪，上贺表仪，上谢恩表仪等等，十分详细具体。首先谈谈进表笺仪。

明初定制，凡王府遇正旦、冬至、圣诞等三大节，先期作好陈设准备，准备就绪后，藩王冕服就位四拜，到香案前跪下，进表后，复位，四拜，三舞蹈，三呼万岁，再四拜。其属官也穿朝服，随班行礼。如果是进皇后表，除不舞蹈、山呼卜仪式相同；如进皇太子表，王穿皮弁服，行人拜礼。

各衙门，百官上表笺，只有规定，无仪式，洪武间定，进表前一天，在衙门、公廨附近街道结彩，官员在本衙门内斋休宿歇。进表当日清晨，在庭中设一龙亭，在露台设仪仗和鼓乐，龙亭前放一张表笺案，案前设一香案，龙亭东为进表笺官之位。鼓初严，各官穿好朝服，次严，首长到香案前，盖官印于表上，把表置于表案，然后退立幕次。鼓三严，各官入班，四拜，首长到香案前，赞官叫“跪”，众官皆跪，一执事官将表笺跪交首长，首长跪交给进表官，进表官跪接过来，放入龙亭中。首长回位，各官四拜，三舞蹈，三呼，四拜。锣鼓前引，仪仗队其次，鼓乐再后，百官跟着，百官之后是进 表官和龙亭。来到郊外，把龙亭面朝南，仪仗鼓乐如前面所述的排列，文武官侍立，首长从龙亭中取出表笺，交给进表官，进表官在马上接过表，策 马奔京师皇宫而去，众官返回。

明朝规定了进表上表的数量、上达程序和日期等。如洪武二十六年(1393年)定：皇帝生日，京城以外五品以上衙门，只进表文一道；正旦、冬至、上皇帝表文、中宫笺、东宫笺文各一道。地方省一级衙门，其表笺遣使

送交礼部。各州的表笺先交给府，各府再上交布政司，布政司最后再送礼 部，礼部将全国各地进的表笺，作一分类目录，向皇宫帝、后、太子们汇报，并呈上所有的表笺。

中国人使筷子的十二种使用忌讳----来学习一下使用筷子的礼仪

中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧，用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法。三长两短：

这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法 www.xiexiebang.com

是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。仙人指路：

这种做法也是极为不能被人接受的，这种拿筷子的方法是，用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出。这在北京人眼里叫“骂大街”。因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指别人，北京人一般伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思。所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这同骂人是一样的，是不能够允许的。还有一种情况也是这种意思，那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人.品箸留声：

这种做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的

发出咝咝声响。这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教，同样不能够允许。击盏敲盅：

这种行为被看作是乞丐要饭，其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给与施舍。这种做法被视为极其下贱的事情，被他人所不齿。执箸巡城：

这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感。迷箸刨坟：

这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。这种做法同“迷箸巡城”相近，都属于缺乏教养的做法，令人生厌

泪箸遗珠：

实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。颠倒乾坤：

这就是说用餐时将筷子颠倒使用，这种做法是非常被人看不起的，正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不可以的。定海神针：

在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品，这也是不行的，这是被认为对同桌用餐人

员的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动，无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的，这也是不行的。当众上香：

则往往是出于好心帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。被会人视为大不敬，因为北京的传统是为死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人上香一样，所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。交叉十字：

这一点往往不被人们所注意，在用餐时将筷子随便交叉放在桌上。这是不对的，为北京人认为在饭桌上打叉子，是对同桌其他人的全部否定，就如同学生写错作业，被老师在本上打叉子的性质一样，不能被他人接受。除此以外，这种做法也是对自己的不尊敬，因为过去吃官司画供时才打叉子，这也就无疑是在否定自己，这也是不行的。落地惊神：

所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。因为北京人认为，祖先们全部长眠在地下，不应当受到打搅，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不孝，所以这种行为也是不被允许的。但这有破法，一但筷子落地，就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向，在地上画出十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不该惊动祖先，然后再将起筷子，嘴里同时说自己该死。以上所说的十二种筷子的禁忌，是我们日常生活当中所应当注意的，作为一个礼仪之邦和古老的城市，通过对一双小小筷子的用法，就能够让人们看到他那深厚的文化积淀.常用的礼貌用词：

中国的语言复杂，表达内容丰富。比如：初次相见称“久仰”；久别相遇道“久违”；征询意见用“指教”；请求指点用“赐教”；借助帮忙说“劳驾”；表示欠意说“包涵”；伴朋随友称“奉陪”；等客会友称“恭候”；宾朋登门叫“光临”；看望客人叫“拜访”；聚友先离为“失陪”；劝止送行为“留步”，等等。

吉详语、吉详物、吉利数：

吉祥话有：“恭贺新喜”、“万事如意”、“一路顺风”、“健康长寿”等。吉详物有“苹果”，平平安安之意；“寿桃”，健康长寿之意；鱼，富裕、富富有余、年年有余之意等。有意将“福”字倒贴，即福“到”了，寓意著幸福即将到来。中国有句俗话“好事成双”，一般都以双数为吉利的数字，如“6”，表示“六六大顺”之意。这还因“6”与“禄”发音近似，有钱财、有福气的表示。对单数中的“9”数也很赞赏。这是因为“9”是个位数中的最高之数，人们称之为“天数”，其象征著极高、极广、极大、极深之意。又因“9”与“久”谐音，有长久、永久的预示，所以也被人们誉为吉祥之数。

传统礼节：

中国古老的传统礼节有作揖、鞠躬和跪拜等，在农村及少数民族地区仍在流传。古时人们相见，互相问好，平辈间拱手作揖，互道寒暄。晚辈见长辈，行鞠躬礼，长辈点头示意答礼。在一些隆重的场合，如祭祀、祝寿、拜年，双方地位或辈分悬殊时，有时都要行跪拜之礼。妇女与亲属、熟人见面，双手手指相扣，放于在左腰侧，弯腿屈身，互道“万福”。万福礼，作为传统的女性礼节，我国史书很早就有记载，不同的朝代有不同的称呼，但动作基本相同。我国是礼仪之邦，在古人眼中，男女有别是礼的基础，男子阳刚之美，女子以阴柔为美。信奉佛教的人要施“双手合十”之礼。藏族同胞以敬献哈达为最高礼节。

几种基本的传统礼节动作: 抱拳：

其实并不属于正规礼仪，通常为江湖豪杰见面时打的招呼。在21世纪的今天，抱拳可以出现在武术的打招呼方式中。动作非常简单，两臂端起，双手握成拳状，身体不动，手也不用动。

拱手：

顾名思义，拱手就是摇动手的意思。基本手型与抱拳一样，抱手于胸前，上身直立或微俯，双手互握合于胸前，但小臂却在不断摇动。

作揖：

是标准的常礼，其要领是：左手微握，右手握在左手上，上臂和下臂成120～110度角，肩膀角度为45度，然后保持住，弯腰略低头，弯腰形成110度就是作揖。

鞠躬：

对人表示恭敬的礼俗。一定要行90度，稍微哈腰或不到90度感觉都很失礼。如果要礼拜的话，鞠躬完后便顺势下跪，然后跪在地上再弯腰行拜礼，但手臂的姿势一直保持不动。

我们这礼仪之邦的泱泱大国，人们见面时岂能没有礼节性的表示呢？当然，人们可以以目致意，以点头打招呼或握手问候。如果觉得这样似乎还不够热情，那么，中华民族传统式的抱拳、拱手与作揖，不妨一试。

第五篇：浅谈幼儿一日活动中礼仪教育的渗透

摘 要： 幼儿礼仪教育是幼儿社会性教育的一个重要部分，关系到国家和民族的未来，也关系到幼儿一生的发展和幼儿健全人格的培养。当前许多孩子缺乏必要的礼仪修养，所以礼仪教育迫在眉睫。幼儿礼仪不是一朝一夕就能形成的，应将其渗透在幼儿的一日活动中。为此，可以通过举办争做文明生活动，培养儿童的礼仪意识；通过规范晨间活动，促进幼儿礼仪习惯的养成；通过户外和教学活动，巩固礼仪教育；教师还可以在游戏活动中渗透礼仪教育，营造良好的礼仪氛围，对幼儿进行礼仪教育。

关键词： 幼儿一日活动 礼仪教育 渗透

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规范。礼仪是人们在社会交往活动中的行为规范与准则，是德育的一个重要组成部分，是道德修养的外在体现，是一个国家文明的标志。中国素有“礼仪之邦”美称，自古就有“不学礼，无以立”的说法。而现在的孩子都或多或少存在一些问题，比如傲慢、自私、没礼貌、贪心、懒惰、脾气大„„原因是什么呢？现在的孩子，个个都是小公主、小皇帝，被家长服侍得好好的，以至于根本不知道什么是礼仪、礼貌。不少孩子在社会交往中，往往习惯于以自我为主，缺乏谦让、合作的思想，缺乏特定场合之中的规范行为及必要的礼仪修养。所以，礼仪教育迫在眉睫。如何将礼仪渗透于幼儿一日活动中，并不是一朝一夕就能做到的，也不是单靠幼儿园教学就能成功的，还应融入到日常生活中。那么，如何将礼仪渗透到幼儿的一日活动中呢？

幼儿礼仪教育的最终目的在于幼儿礼仪行为的养成。因此，幼儿园要创造机会让幼儿体验良好的礼仪行为带来的积极情感。礼仪教育渗透在幼儿的一日活动中，入园、进餐、睡眠、游戏等一日环节中，包含着大量的礼仪教育契机。幼儿园可以针对每个环节从幼儿、老师、家长入手制定礼仪目标，确立指导策略。如幼儿园可以将晨间接待活动作为展示礼仪教育成果的一个重要窗口，每天早上，让礼仪宝宝身穿园服，肩披绶带，端庄挺拔地站在幼儿园门两侧，微笑着迎接每一位幼儿和家长，一声声“叔叔好！”“阿姨好！””小朋友好！”和孩子灿烂的笑脸，不仅给担任礼仪宝宝的幼儿带来积极的情感体验，而且给入园的每一位幼儿与家长带来舒心，营造出和谐、温馨的氛围。

晨间谈话活动是幼儿一日生活的一个重要环节，也是语言表达能力训练的有利途径，还是幼儿和教师心灵的沟通、情感交流的好机会。著名教育家叶圣陶先生说：“什么是教育？简单的一句话，一个动作就是教育。”因此，可以安排当天不主班的老师，站在活动室的门口微笑并蹲下来拥抱每一位入园的孩子。人们常说，微笑是有效的通行证，是人际交往的润滑剂。一句问候、一个微笑，甚至一个眼神，都能给幼儿以亲切感和安全感，令幼儿舒心，让家长放心。通过晨检，幼儿体验和学习讲卫生、懂礼貌等文明礼仪，礼仪教育也在这些不经意的问候和微笑中得以渗透。时间长了，家长和小朋友都能主动地相互问好，幼儿能自觉地向老师行问候礼，此班与彼班的幼儿也能愉快地互致问候。

早操是晨间活动的一部分，幼儿园开展的晨间活动，可以做个性化的安排，即既有不同的活动又有统一的早操，促进孩子们全面发展。比如宿迁市金陵名府实验幼儿园将礼仪渗透到早操中，根据大、中、小班幼儿的年龄特点，将礼仪儿歌《入园》、《离园》、《礼貌用语》、《接打电话》、《安全常识》、《盥洗》编排到早操中。幼儿对边做操边说礼仪儿歌非常感兴趣，且得到家长的认可和社会的好评，每天幼儿做早操时院外都有了许多家长和其他社会人围观，甚至有家长把礼仪操音乐复制回家和孩子一起练习。

幼儿的一日活动是幼儿获得有益学习经验的重要途径。因此，充分利用幼儿一日活动的机会开展礼仪教育是保障幼儿礼仪教育效果的重要途径。在进行礼仪教育活动时，教师应依据《幼儿园教育指导纲要（试行）》，遵循幼儿身心发展的规律，本着尊重、平等、合作的原则，在幼儿各科教学中渗透礼仪教育内容，使幼儿时时刻刻受到良好语言和行为习惯的熏陶，促进幼儿全面、和谐、平衡地发展。例如：在故事《小熊请客》中，老师引导幼儿，当小熊请好朋友分享食物时，朋友们要对小熊说“谢谢”，小熊要说“不客气”。这样幼儿就在轻松的表演活动中学会了一些礼仪知识。幼儿的思维是直观的具体形象的，通过看录像、讲故事、念儿歌、玩游戏等形式可丰富幼儿的礼仪知识，让幼儿明确礼仪规范的要求，激起内部情感，尤其是古代流传下来的一些讲礼仪的经典，如“孔融让梨”、“程门立雪”等，能为幼儿提供仿效的榜样。

在幼儿的日常学习、生活、交往过程中，要注重引导幼儿使用礼貌用语，如：“请”、“您好”、“谢谢”、“对不起”、“没关系”、“再见”，在学习活动中着重培养幼儿良好的坐姿、站姿、行姿等，促进幼儿文明习惯的养成。情景演练能让幼儿获得并强化第一情感体验，复习、运用和内化所学的礼仪教育内容，养成良好的礼仪习惯。幼儿园的礼仪教育中，情境体验法通常融进情境再现和情境表演。如，中班开展的“接打电话礼仪”的活动，在幼儿表演正确的接打电话礼仪后，引导幼儿讨论怎样接、打电话才是懂礼仪的，当幼儿了解之后组织“打电话游戏”的情境表演，最后在再现幼儿的表演中引导幼儿进行辨析与评价，进一步巩固“铃声不过三；礼貌问候；对方挂了电话才能挂电话„„”等接打电话礼仪知识。又如，大班开展的“帮助别人真快乐”活动，用以大带小的教学形式，让大班的孩子为小班的弟弟、妹妹穿鞋袜，使幼儿在真实的情境体验中真正感受到帮助别人的快乐。这样的礼仪活动贴近幼儿的生活，很快让幼儿产生情感共鸣，促进了幼儿良好礼仪行为的形成。

玩是孩子的天性，游戏是孩子做人的起点，是幼儿基本的活动，也是最喜欢的活动。所以，我们抓住孩子好动好玩的天性，让孩子在丰富多彩的户外活动中潜移默化地学习文明礼貌知识。例如在户外活动滑滑梯时，孩子们你争我抢是不可避免的，抓住幼儿玩的兴头，要求幼儿“上下请排队”，不小心碰到他人时说“对不起”、“没关系”；玩跷跷板或木马时，让幼儿学会等待，别人玩着时，自己想玩就要说“请给我玩一下”、“谢谢”；在活动中有人摔倒，要及时把他扶起来，等等。在角色游戏中，创设娃娃家、小医院、小超市、理发屋等，使幼儿学会如何表达自己的需求，如何与他人进行交谈。因此，户外活动作为幼儿园中重要的活动环节，使幼儿在轻松、愉快的氛围中练习使用文明礼仪用语，学会不同场合、不同角色中的文明礼仪用语，懂得在人际交往中要互相尊重、谦虚恭敬、相互谅解的道理。

《幼儿园工作规程》明确指出，要创设与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动的表现能力的机会与条件，促进每个幼儿都在原有的水平上得到不同的发展。幼儿的成长离不开环境，环境对幼儿发展的影响是极其深远的。我国古代对此就有精辟的论述，如“近朱者赤，近墨者黑”，就是强调环境对人的感染作用，又如“孟母三迁”的故事也说明培养人才要重视环境的选择。古代教育家颜之推认为，环境是以潜移默化的方式对幼儿产生影响的，而这种影响是深刻而持久的。瑞士心理学家皮亚杰认为，人的潜力行为就是适应能力，环境是儿童发展最重要的因素之一。所以说环境对幼儿的发展作用是重要的，不可代替的。在幼儿园里，要充分利用环境中每一个可以利用的点，悄无声息地开展礼仪教育。比如可以在幼儿园大厅的墙面上贴上“七不规范”：不乱扔垃圾、不在公共场所抽烟、不随地吐痰、不说脏话和粗话、不损坏花草树木、不闯红灯、不损坏公共设施，以及朗朗上口的儿歌和色彩鲜艳的图片。可以用图文并茂的形式把礼仪教育的知识点粘贴在楼梯间和走道上。如：上下楼梯靠右行，不大声喧哗，请讲普通话。可以在幼儿园各个班级中，设置“每周礼仪小星星”、“每周礼仪小故事”等栏目，营造浓郁的班级日常礼仪小氛围。同时，在班级墙面环境中，开设礼仪特色板块，结合阶段礼仪重点，定期更换内容：故事、儿歌、图画、幼儿自己对礼仪进行诠释的作品。另外，还可以在活动室内定期投放礼仪方面的书籍、图书、经典故事，如“孔融让梨”等，让幼儿在阅读的同时，感受角色榜样的引领。陈鹤琴先生认为：“凡是可以给孩子刺激的都是他的环境。”所以要利用环境创设，潜移默化地促进幼儿文明礼仪行为习惯的养成，积极营造和谐优美和人性化的校园环境，努力让校园的每一个点发挥作用，让校园的每一个角落静态地、无声地传达文明礼仪的精髓内涵。

在家庭中实施幼儿礼仪教育父母要以身示范，树立典范对孩子进行礼仪教育的核心是教育孩子做到与人交往时相互尊敬，相互谦让。日本人频繁地深度鞠躬，美国人常说“我能为你做些什么？”就是尊敬人和克己谦逊的体现。幼儿的模仿性强，他们是在模仿中学习做人的，而父母是孩子的启蒙老师，是孩子在生活中模仿的主要对象。如果父母平时敬老爱幼，关心帮助有困难的人，这种善良的情感行为会深深地影响孩子。因此，在现实家庭生活中，家庭成员之间要和睦相处，互谅互让，互相尊重。晚辈要尊敬长辈，谦虚接受长辈的正确教导和意见；吃饭要请长辈先就座，要给长辈盛饭，拿碗筷；晚辈上学，放学，外出及回家都应该向长辈打招呼、问好；亲友来访要热情接待，亲友带来礼物应该表示真诚地感谢；礼物要由家长处理，孩子不要当着客人的面迫不及待地开包、分发或分吃；亲友告辞时应该起身相送，对老者要搀扶照顾乘车等。每个家庭都有自己约定俗成的礼节、规范，每个成员都遵守这些规范，才能造就和睦温馨的幸福家庭，培养出有教养的孩子。家长应经常把孩子带入社会大课堂，参加有意义的社会实践活动，在实践中帮助幼儿形成良好的礼仪行为（如不乱扔垃圾，不随地吐痰，不损坏公物等）。家长要善于结合日常生活对幼儿进行礼仪教育。如，看见奶奶蹲在地上摘菜，有心的妈妈可以提醒孩子：“奶奶为咱们摘菜，蹲在那儿多累啊。”家长要抓住教育契机，对幼儿进行爱的教育。当孩子出现礼仪礼貌不当时，家长要及时地告诉孩子这种不礼貌的言行错在何处。同时，还要监督孩子改正，教会他怎样做。

播下礼仪的种子，收获“博爱”的果实。家长要“以礼带礼、以小带大、以练导行”，相信孩子一定会成为知规范、懂礼仪的文明人。

家长可以每天让孩子背诵一些经典，如《三字经》、《弟子规》等。《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教诲编成的，所有的礼仪、道德全都在里面了，每天可以教孩子一两句，让他们背诵，并让他们一定要落实在生活中，时间一长就会见到效果，看到他们的变化。不仅让他们学到做人的道理，还能增强他们的记忆力，是一举数得之法。所以，从小培养孩子的文明礼貌习惯，学会说礼貌用语，对孩子的发展和成长有很大的作用；在日常教育当中，家长与老师密切配合，做好教育工作，这样才能够更好地教育孩子。

总之，对幼儿进行礼仪教育是多方法、多渠道的。我们必须在知行合一、知行协同的教育思想指导下，切实采取措施，把素质教育落实到实处，抓好幼儿期良好行为习惯的养成教育。然而良好的行为形成不是一朝一夕的事，良好的习惯要在不断地重复和练习中养成。“十年树木，百年树人”，教育是复杂艰巨的，其形成是长期、反复、不断提高的，幼儿礼仪习惯的养成也是如此。只要幼儿园和家庭携手共同努力，坚持从正面塑造幼儿良好的品质，启迪幼儿幼小的心灵，相信礼仪教育定会取得成效。