佛教哲学给我的启示

第一篇：佛教哲学给我的启示

佛教哲学给我的启示

很庆幸这学期选修了楼老师的佛教哲学课程，真的受益匪浅，每次上课内心都有一种平静祥和的感觉，也许这就是佛教哲学的魅力所在，再加上楼老师那娓娓道来、淡然祥和的语气，更使我感到平静和舒适，一时之间学习和生活中的压力似乎都被阻挡在了教室之外。

楼老师在课堂上讲的佛教哲学已经超出了单纯知识的范围，更涉及到人生的感悟、对内在精神和人性的关怀。我想从三个方面谈谈我从这门课程当中得到的启示：

（一）生死观

“我从哪里来，又要到哪里去？”人人都在追问，在长期的社会生活中，人们不愿谈论生死的问题，因为对人们来说，生有生的痛苦，死有死的可怖，人们总是希望追求美好的生活，但是，生死问题又是人们不可避免的，而且是众多苦难间题中最突出的。许多的宗教都会谈论到并且都企图来解释它。生死问题不仅是人类的首要问题，也是人类关注的终极间题。宗教之所以能被成千上万的信仰者痴迷的尊祟，主要原因就是在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理—对死亡最终解释的承诺。对现世的态度，将决定一个宗教的生死观的其他方面的许多问题，佛教讲出世，它以现世生活为虚幻，为苦海，而以彼岸世界的生活为幸福和永恒。佛教的理论处处显示了一种脱离现世，把所有希望寄托在人们的来世，也就是彼岸世界上。这突出表现在“四谛说”和“三发印说”。“四谛”是佛教关于人生的四条真理，集中表达了佛教对人生的态度和看法即苦、集、灭、道四个方面。佛教在传入中国的初期，所宣讲的内容就是“灵魂不死”、“因果报应”。佛教把人生看作一大苦海，人来到世间，就是来受苦受难，即所谓的“人生八苦”。“生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、五蕴聚”。这是人世间的苦海，是由于“无明”（不觉悟）引起的。佛教的教义就是教人如何脱离苦海，要想脱离苦海，就要按照佛教的教诲去做。例如，出家，坐禅，只有在精神上接近佛，拥有佛，人们才能得到解脱。佛教主张“形尽神不灭”，在精神与肉体结合时，人们得不到解脱，这时必然要在其中受苦受难，人生的过程就是在受苦难。而在诸种苦难中的“生老病死”，是我们每个人都不可避免与逃脱的。人终不免要生，要死，在“有生”时是精神与肉体结合在一起，精神在得到涅槃之前只能在轮回中受苦难，只有形与神离，超越轮回，精神永归寂灭，才能脱离苦海而达到永久的解脱，但那是菩萨的境界是常人难以达的。

楼老师在课上也讲到“无生即无死、有生即有死”，“往生者无生也”，意在告诫我们超越生死、摆脱轮回。我觉得对于现代人来说，对生死问题最好的回答，就是自自然然的生活，就像宋代禅宗的一首诗中所写“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”平常心是道，大自然早就告诉我们这个千古颠扑不破的真理。平常心就是要眠即眠，要坐就坐，热时取凉，寒时向火，没有矫饰，超越染净的对待自然生活，是本我生活的全然显现。有心造作攀求，反而会丧失平常心的和谐性、平衡性，而成为反常心、异常心。人的欲望越多，痛苦也就越多，生活在现代化的大都市里，人们的工作节奏加快、步履匆匆，使我们有浮躁的感觉。面对生活、工作中不断出现问题与难题，心理压力逐渐增大，我们不妨试着打开郁 积的心结，消除烦恼与优郁，不要过于执著地对待身外之物，心灵得到了净化与解脱，才能够以积极乐观的态度去面对生活中的人与事，才能真正的懂得生活的真谛，懂得生活赋予我们每个人的都是一笔巨大的财富。今天，对我们来说，生与死依然是一个大问题，因为它不仅是一个科学的问题，也是人生价值观念的间题。每个人的生活态度，价值观念和社会理想不同，对待这个问题也有不同的看法，即“仁者见仁，智者见智”。而我们所要做到和追求的是除去自己心造的阴影，摆脱挂在心头的“闲事”。想通了，就能从烦恼中解脱，懂得生命中的自在，真正的去享受美好的生活。借用最近很火的一句话：且行且珍惜。

（二）中庸之道

楼老师在课堂上不止一次提到中庸之道，中庸思想要求我们辩证地看问题，不要极端化，要学会包容他人的缺点，发现和学习他人的优点。所谓中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。中庸之道是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

中庸之道主要表现在五个方面：天道与人道合一、天性与人性合一、理性与情感合一、鬼神与圣人合一、外内合一。其主要原则有三：慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性。

慎独自修这一原则要求我们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。《中庸》第一章就提出了这一原则。其文云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”我们必须严格地自觉地进行自我修养，尤其在一个人独处的时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。在别人听不到自己讲话的地方也十分谨慎，不说违背道德的话；在别人看不见自己物为的地方，也时刻属守中庸之道，做到至诚、至仁、至善、至圣，就必须坚持慎独自修的原则。坚持这一原则，其乐无穷，其用无穷，其功无穷。故《中庸》第三十三章云：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”

忠恕宽容这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《诗》云：伐柯柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。这一思想源于孔子，曾子将其概括以传于世。《论语．里仁》记载孔子告诫曾子的话：“吾道一以贯之。”别的学生问曾参，这是什么意思。曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕是为仁之方。说孔子的思想核心是忠恕之道，也就是说孔子的思想核心是为仁、行仁。孔子说恕便是“己所不欲，勿施于人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”所谓“能近取譬”就是将心比心，就是忠恕之道的具体实施。

至诚尽性的原则是施行中庸之道的重要原则。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三了。这就坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达到了这一理想境界也就找到了自己在宇宙间的真正位置。

（三）家庭解体与家庭重构 楼老师在课堂上讲到了现代家庭伴随着城镇化的进程，面临着分崩离析、家庭解构的风险。尤其是农村家庭在城镇化过程中出现了各种各样的问题，如留守老人、留守儿童问题等等，这些问题逐渐瓦解着以家庭为重心的中国传统文化，所以现代化发展面临的一个重要问题就是家庭重构。

婚姻或家庭是合二性之好而形成的，它以责任为纽带，发挥着延续子孙、教育子孙的作用。家庭是一个生命来到世上接触到的第一个场所，它对孩子的成长和发展具有深远和至关重要的影响。楼老师说，自己的孩子自己管，把孩子交给保姆或者外公外婆、爷爷奶奶看管，会对孩子的成长不利，因为母爱对孩子安全感的获得至关重要，父母的言传身教对孩子的成长乃至一生都具有重要影响。对这个问题，我颇有感触。最近在看一本书《天才在左，疯子在右》，书中提到一个精神病案例，一个小姑娘，具有一种特殊的能力，她看外面的世界都是带颜色的，或灰或蓝，或红或绿，不同的颜色预示着这一天将有不同的对应的事情发生。因为父母从小就不管她，把她交给奶奶照看，所以她的这种特殊能力只给奶奶一个人讲了，奶奶很疼爱她，也很理解她的这种特殊能力，奶奶去世后，她伤心欲绝，再也没有开口和其他人说过一句话，包括自己的父母。从此，小姑娘变成了一个具有行为怪癖、从不和人交谈的自闭症患者。

除了上述孩子教育的问题外，现代家庭面临的解构风险还包括留守老人问题、家庭成员之间为了金钱和物质利益而相互伤害等。血缘关系抵不过物质利益的诱惑，于是我们陷入了一种悖论，我们拼命努力地奋斗，原本是为了让自己和家人生活得更好，却结果，我们伤害最深的人，就是我们最亲的人。

在现代化的浪潮中，如何在推进城市化的同时，保护家庭中的人性要素不被吞噬，或者如何重构已经分崩离析的家庭要素，这是一个值得深思的严肃问题。

以上就是我学佛教哲学的一些感想，因为篇幅有限，所以只写了三条对自己触动较大的启示，希望在以后的学习和生活中能有所体悟和运用。

第二篇：佛教哲学结课论文

从电影《偷天情缘》理解佛教“四谛”

2013709016 丁佳彤 哲130

1如果你的每一天都是同一天，你会怎么办？假如每天早上醒来，你都发现自己处于同样的状态，在固定的时间听到一成不变的广播，在绝对的时刻看到同样的事，遇到同样的人，听他们对你说同样的话„„无论你怎么改变，这些人和事还是会按照秩序一丝不苟的出现。尤其，当第二天清晨睁开眼睛，又是同样的生活，即便前一天在你的记忆里，你已经选择了死亡„„这个时候，你究竟该怎么办？！

也许傍晚入睡你会默默想：我今天做了件傻事，碰到了两个土鳖，说了N句蠢话，还他妈的错过了次艳遇，我好不后悔。如果今天可以重来，我会躲掉土鳖，我会抓牢艳遇，我会过得完美无缺„„

菲尔就是这样，第二个今天，他惊异。他尝试回顾昨天的任何一个细节，发觉只有自己清醒，其他人却并不自知，昨天怎样今天依旧怎样。然后，他终于明白自己生活在这样一个无法摆脱的怪圈，他选择逃避。逃避没有用，他失望，他自暴自弃，他开始消极，于是菲尔又在此做了最广泛的假设：抱怨、泡妞、抢劫、罢工、打人、撞车、自杀（电击、车祸、冻死、烧死„„），这些人类最阴暗的他都尝试了，从某种程度上，你也都“成功”了，因为他尝试了一切，却不需要承担任何代价，可是这种方式也不能令他快乐。当他将注意力全部放到“求偶”这一主题上时，他却碰到了最棘手的状况：他花费了许多许多重复的一天了解瑞塔的喜好，可即使他了解了瑞塔的一切喜好，把某一天完美的像计划好一般，却依然无法得到美人的芳心和身体。因为他只想为满足自己的欲望而去爱，只依自己的意思为中心。《运命论》云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”当一个又一个巴掌落在他脸上时，他似乎明白了什么。

当一切可怕的事都已被尝试，他终于知道了结果。他曾抱怨：“为什么重复的今天不是那个曾让我迷恋的黄昏？”与其抱怨，既然时间跟不上记忆，倒不如尽量使每天都比前一天都过得更有意义。他学习钢琴然后越来越熟练，他刻冰雕然后越来越逼真，他读书然后越来越渊博„„他不再是那个苦着脸骂街的主持人，他成了整个小镇的太阳。他用自己所有的钱帮助路边的老乞丐，却还是见证了他的死亡，此时的菲尔开始努力助人为乐，让每个人的一天都更加美好，让每一个陷入窘境的人都得以摆脱。他凭着自己日复一日的特异功能，接住从未道谢过的摔倒的小孩，帮老奶奶们修好了汽车，促成了一对情侣的婚姻，救了差点被噎死的先生„„终于在一个近乎令人惊艳的夜晚，他成了整个镇子的焦点。计划般帮助了每一个受困的人，他在舞会上弹得一支极具感染力的舞曲，每个人都向他道谢，他收获了瑞塔的芳心。一切都是那么的美好，于是梦醒了，老天终于把时时在变的世界还给了他，也给了他全新的人生。明天，终于在无数个今天之后，轻柔地拥抱了菲尔。

当醒来菲尔发现自己的身边睡着心爱的人，他感叹：“anything different is good.”

佛教第一法印便是：诸行无常。即使菲尔的每一天都是同一天，也都因他的行为变得每天都不同。菲尔为什么觉得如此痛苦？四谛中的第一条真理是苦谛。苦谛是释迦牟尼在彻悟之后，对人生现象的价值判断，认为现实世界中充满了痛苦。四谛中的苦谛所讲的，就是人生的根本痛苦与生命现象是不可分离的，苦苦、坏苦、行苦所以具有普遍之真实性。人生苦之事实，不是显而易见的，因为人们都有一种本能，固执地相信这个世界总有某些事情是快乐的，且贪嗔痴三毒束缚着人想追求更多。这正是人们不能解脱的缘故。而集谛所解释的就

是这三种根本烦恼的性质，以及如何由彼而生死轮回之事实，指出人生之所以苦的原因。菲尔以为自己逃不脱这种轮回，以为自己日复一日将要重复这生活，他的身心都面临着苦。于是，要得涅槃静，必须遵循道谛。

道谛主要指 “八正道”：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。正见，树立正确的世界观、人生观，指接受、认同佛法四谛等义理；正思，对佛法义理进行思考，获得理性的正确理解；正语，依佛法修正语言，不说妄语、粗语恶言、废话等； 正业，依佛法端正行为，力行众善，不作杀盗淫骗等恶业；正命，以正当的手段谋生，不从事有悖佛旨的屠宰、打猎、卖淫等不正当职业；正精进，以精勤不懈的精神致力于所修的善业、道业；正念，时刻把握自心，保持对自心的如实觉知，念念不忘佛法；正定，以佛法的正见为指导修习禅定，锻炼自心高度专注的能力。依戒修定，由定生慧，以智慧断烦恼，是基本的修行路径。

这些尽管看上去很难实践，但我认为追根寻底只一个善自护持。《了凡四训》核心思路便是“命自我立，福自我求”。若能扫相破执、明心见性，那便是好了。起初，那些阴暗的事不仅没有让菲尔快乐，也没有让明天真正的发生，而当他认识到正见，能正思，正精进以行正业，那一切苦都不再是苦。“造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”且“举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。”佛家的说法是：每个人身上有两个神，一个叫‘同名神’，另一个是‘同生神’。同名神是男的、是白的、是计善的神；同生神是女的、黑的、是计恶的神。我们任何一个起心动念，是善是恶，他们都会记下来。所以梦醒了，老天终于把时时在变的世界还给了他，也给了他全新的人生。明天，终于在无数个今天之后，轻柔地拥抱了菲尔。

释迦牟尼从对人生缺陷的揭露和人生痛苦的解脱切入，以人心灵深处了生死的终极关怀为核心，以可以理性证明的缘起法则为指导，以修行实践为根据，创立了解脱痛苦、超出生死为中心的独特学说，并以此信仰为本进行社会教化，提倡“诸恶不作，诸善奉行”。智慧与慈悲，被公认为佛陀思想的精髓，也因此成为历代佛家弟子们“信受奉行”的法宝。

第三篇：给我的启示

一句话给我的启示

“只要坚持着，无论多么困难的事情，都可以战胜它。”这句教导，我一直都记在心间。

有一次，我去游泳池学憋气，可是不过十秒就冒出水面，“哎，怎么就憋不过这十秒呢？这时我想起了那句教导，不停地坚持着，反复了一次又一次，终于我学会了憋气，后来，我跟着姐姐学习游泳的姿势等 ……”

还有一次，我滑滑板，因为是新手，所以反复地摔了一跤又一跤，这时我想起了那句话，心想：失败是成功之母嘛，我一定会成功的。经过反复的练习，坚持，我学会了滑滑板……

还有一次，我想在网上发表一篇好文章，可是不会打字，怎么办呢？我看着键盘上的ABCDEFG……键，想器了姐姐打字的样子，想：拼音我总回吧！我小心翼翼地按着ABCDEFG……键，终于把文章发表上去了，还有很多人查看呢！我学会了打字后，不断练习，手都酸了，还是坚持着，我感觉受不了了的时候，就会想坚持就是胜利！后来我发表了许多作文.还有一次，我咳嗽得厉害，还是坚持着去上课。心想：反正熬过这4节课就放学了，我不可以落掉课呀！于是，我坚持着上完了4节课，因为，坚持就是胜利嘛……

是啊，只要我们坚持着，什么困难都可以战胜它的。

“只要坚持着，无论多么困难的事情，都可以战胜它。”请大家永远记住这句话把！

爬竿的启示

第二节是体育课，张老师宣布说：“这一节体育课，我们进行爬竿测验和练习。”我吓了一跳，因为我看见别人爬过，我不敢爬，怕自己摔下来。我正想着，张老师已经宣布爬竿开始了。还好，第一个不是我而是叶枫。他像一只猴子，敏捷地纵身一跳，两手紧紧地夹住竹竿，蹭蹭地往上用力蹬，一眨眼的工夫，就爬到了顶端，同学们用赞许的目光望着他，尽情地为他鼓掌。我心里想：“在一个班级里，他能爬上去，我怎么爬不上去呢？”

终于轮到了我，我信心百倍地往上一跳。两手交替着往上拉，两腿夹住竹竿。当两手向上一拉时，我的身子一缩，两腿往上一抬就紧紧地夹住竹竿。这样，我一下一下地，花了九牛二虎之力才爬到了半空中。哎，真可惜。我的力气已经没有了，不想再往上问了。

我停在半空中，呼哧着耷拉着脑袋，无精打采地向旁边一根竹竿望去，忽然眼睛一亮，只我的好朋友陈旭也和我爬得一样高了，虽然他头上的汗一个劲地往下流，但是他还在艰难地蠕动着自己的身体，使劲往上爬。

一下子，我也来了力量，学着他的方法，一只手在上一只手在下儿往上拉，两腿再夹着竹车用力往上蹬。我鼓励自己，不要灰心，一定会爬上去的……我的两手通红。近了，更近了……我顽强地两手用力一拉，腿一蹬终于爬到了顶端。同学们雷鸣般的掌声，在我耳边回响。通过这次爬竿，我懂得了一个道理，做任何事，都要有信心，都要掌握方法。这样，事情就能成功。

第四篇：《勤俭节约》给我启示

勤俭节约，厉行节俭，反对铺张，珍惜劳动成果，伴随着人类文明的进步与发展。”她就如屏风上那只绣着的鸟，极力挣脱家庭的枷锁，却被这段黑暗的记忆影响了一生。大概是来不及找个相对平坦些的地方吧，他的双脚竟站在高低不平之处。我不觉得经过了五千年的过滤，我们的染色体中还带有炎黄的生理基因。于是，很多时候我们都在问自己，什么是真实，什么是虚假？什么是我们可以把握的，什么是我们必须放弃的？什么是可以带给自己快乐的，什么是只能带来痛苦的？其实答案我们都明了，但是有多少人愿意去承认和面对？人生短暂如梦，有很多美好的事物需要去记忆，也有很多痛苦的事需要去忘记。朱熹说过，读书有三到，谓心到，眼到，口到。也正是因为现实中没有的，我们才格外的珍惜。MrXie说要提问我，可我只想着这些乱七八糟的东西。过往的记忆模糊了我的思绪，那是如风的往事，一次次清晰地浮现在我的面前，可世界依旧波澜不惊，唇齿间的沉默、早将那一份情怀深深的埋藏了起来，唯一不变的是心中的永恒。”的千古绝唱。本文是一篇有思考的美文。如果非要加个期限，我希望是——一辈子。其实，有时，我们都太在乎，太在乎失去的或逝去的。细雨沥淅，暴雨倾盆，雨水横流，不曾驻足；大雪纷飞，雪被堆起，小部分投入盆中，大部分倾倒与远处的花池。踌躇再三，我终于硬下心肠亲手杀死了“父母”。有点彷徨，只是觉得自己变得更加忧伤，常常感叹“老尽少年心”。他不同于其他老师在讲台前坐下，批作业、整理教案，抑或看报，也不在教室间游走，威严凝重地看着我们自习。中国有13亿人口，只要人人有纳税意识，每人交一元钱，就会为我们的国库增加13亿元哇！”这位老爷爷的话真是一针见血。一个孩子若学会了讲道理，就说明他已经长大了。受伤的我们总是喜欢待在家里，默默的，静静的。来到徽州，转过头看车外，只见外面到处都是山，一座连着一座，蜿蜒起伏，在山的周围云雾缭绕，似人间仙境。我们又来到了闻名遐迩的‘中央大街’冬冬发现了地上铺着‘面包石’。虽然你的知己们已经不在你的身边陪你，不能时刻倾听你的心声，在寂寞伤心地时候，你也得学会如何使自己快乐，别让不愉快的情绪影响自己太久，要懂得自己给自己制造快乐，哪怕刚开始并没有很多„„你的痛，你的忧，我都明白！当疼痛再次袭来时，你一定恐惧地回想起去年的一切吧！我知道你有很大的梦想，我知道你对2010年所抱的期望，我看到了你对梦想的执着，我听到了你对星星诉说的愿望„„在这充满希望的2010，我不仅看到了你对未来的执着，对梦想的追求，我还看见了你脸上淡淡的忧伤，看到了你内心不可抗拒的恐惧，谁也不知道2010会发生些什么，让我们彼此，一起坦然地面对„„丫头，坚强点！不管还要面对些什么，要相信，明天，会更好„„祝你健康，快乐！傻傻的你

亲爱的自己：你还好吗？是否最近总是烦恼不安，是否想甩掉所有压力好好放松自己呢？看着你总是愁眉苦脸的样子我也很担心，不妨听听我的话，也许你会明白很多道理！最近，你是不是感觉考试临近压力很大呢？其实，你大可不必把考试成绩看得那么重，只要你学习的基础知识扎实，有一颗斗志昂扬的心，在考试的时候能够发挥自己的水平就好。小时候，我一旦调皮就会挨打。当一群长相结识的男生唱着简单甜蜜的爱情歌曲时，我记住的就是他们手臂上的肌肉。而如今提倡的“内方外圆”，则是社会，家庭，学校教育的有机结合体。再说，学什么考什么这不是天然的吗？为什么一到我语文这儿就非得学考脱离，弄得那些娃们一见我就烦，见不着我更烦。匆匆的，我也爱上了青春文学，爱上了明晓溪笔下的那个原为弟弟付出所有，刚强而又执着的伊夏沫。无独有偶你，着名的画家谢昆山先生他由一健康的小伙子变成了一瘫痪的，他曾经低迷过，曾经迷茫过，但最后他清醒了，他明白了命运不是天注定的，命运掌握在自己的手中，他牢牢抓住命运，哪怕只有一丝丝机会他也不会放弃。一段时间流逝了，一个生命也谢世了，一座红楼却永远地矗立在中华的文苑里。球场上，又是你矫健的身影，灵活的转身，精准的传球，有力的射门，完美的进球，你掌控全场的一举一动无不成为我认真学习的对象。

第五篇：一件事给我启示

一件事给我启示

今天是星期六，是试听新概念英语的日子，我便8点就早早的来到新概念英语学校试听英语课。过了一小会儿，老师走进教室，给我们每个人发了一本新概念第一册的英语书，我随便翻看了两眼，上面的句式大都似曾相识，只是有些新单词不太会，我想我是来学新概念的，不是来学旧理念的，这也太低估我的智商了吧。于是，我对老师说：“第一册太简单太基础了，可不可以直接听第二册呀？”老师微笑着摸着我的小脑瓜说：“学第一册是要先打好基础，才能学第二册，没有基础，学第二册就很困难。你再好好的考虑考虑吧！”我固执的好像一头毫不讲理的蛮牛，说：“我就要学第二册吗！”老师无可奈何，只好把我领进了第二册的教室，就走了。新老师先是说了一大段英语，然后提了几个问题，我居然一个也没听懂，就像听天书一般，真是丈二和尚——摸不着头脑。可是比我大三四岁的同桌却对答如流，我真是羡慕不已，我想：老师千万别叫到我呀！愿天保佑我呀！可是天不随人愿，老师却偏偏叫到了我：“Youanwser，boy。”我慢慢的站起来，不知所措，我只好说：“Idon’tknow。”那时我真是无地自容，恨不得地上裂开一个大缝钻进去。我真是自不量力、好高骛远呀！

通过这件事让我明明白一个道理：俗话说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。成功之路，是一步一个脚印走出来的。

一件事给我的启发

科学课上，老师向我们讲了电流、绝缘体、导体、半导体的一些特性后，就让我们分小组实验。

老师给我们拿出了实验道具：小电灯、电池与导线。按照书上的图，我们连接好了电路。荷！小电灯亮了，虽然亮了。但是光不大。有个同学提议说：“这光不亮啊！我们有在拿一些电池接上吧！”这样小电灯会更亮。大家都在以旁赞成，我不得不赞成。

我们先用两节电池接上，“哇！真的比一节电池还亮”有个同学尖叫道！受到鼓舞的我们继续加电池。每加以节电池，小电灯都会更亮。加到第7节的时候，我们很高兴！正当我们范进中举------喜疯了的时候，小电灯突然灭了！。我们的脸一下拉的像马脸似的，并异口同声的说：“咦！怎么熄了？”我们拿起灯来观察。原来是灯的得钨丝被点“烧”断了。

“烧”断了的钨丝好像在叹气，好像在哭泣！我禁不住会问：“怎么断了呢？”我发现小电灯泡上写着2.2V我又发现电池壳上些这1.5V，小电灯泡承受了超出5倍的负荷，怪不得会熄。

钨丝在电流中挣扎着，正当他想喘口气的时候，一股强烈的电流击中了它。他“死”了-----烧断了。

电灯有它的承受能力，我想地球也是一样，现在人们不断砍伐树木，破坏环境，地球一承受不了就会毁灭。所以我们要爱护环境，保护地球！！！一件小事的启示500字作文

有这样的一本书——书中没有一个字，却处处都是学问；书上没有作者的姓名，但没个人都是书的作者。这本书的名字叫“生活”。善于读这本书的人，不仅会从中有所发现，得到启示，还会为这本书增添更新更美的篇章。一天晚上，万籁俱静，深蓝色的天空那样迷人，空中闪动着一颗颗的小星星，它们越来越多，好像在蓝色的地毯上跳舞，又像在眨着眼睛和我说话。我走进卫生间，准备洗把脸，然后舒舒服服地躺在床上谁大觉。然而，我刚走进去，就有一只蟑螂向我迎面扑来。我躲开它的攻击，迅速端起一瓢水，往蟑螂身上冲去，蟑螂顺着水流走，在一滩水里停了下来。它拼命地挣扎，努力想跳出去，但是却无济于事。它在努力，努力地想逃出困境，虽然这是徒劳，但是，蟑螂总是不肯放弃。

十秒钟。十五秒钟。三十秒钟。蟑螂仍然在垂死挣扎，哪怕只有一线希望，它也要抓住。它不停地扭动着、扭动着，直到生命的最后一刻„„我的心“腾”地一跳，被这一只小小的蟑螂感动了！它是多么的坚强！身处这样的困境下还不愿放弃，蟑螂求生的欲望令我震惊。使我明白——人生在于奋斗。那一晚，我深深地感受到生活的魅力。在我的眼中，生活就好似一块巧克力，外看普普通通，味道却沁人心脾。

一句读书名言给我的启示

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。小时候，就是因为这句话我才喜欢上读书的吧。当时，我就想看看黄金屋有多么豪华，颜如玉有多么美丽，没想到，读着读着，就一发不可收拾。

我在拼命找“黄金屋”和“颜如玉”的同时，把家里弄得乱七八糟，床上、地上、桌子上横七竖八地放了一堆堆的书，我只随便翻一本，两三秒看完一本，“看”完就随手扔在一旁，因为我看不懂呀，直到妈妈给我订了《幼儿画报》。

我有了画报后，不再那么拼命地找黄金屋和颜如玉了，但有时也在惦记着它们。我慢慢感受到了读书的好处，它可以让我领略各个地方的风土人情；使我来到昆虫世界，观察它们的洞穴；领我飞向永无岛，去做一个长不大的孩子；带我去抓贼、去破案，去做一个个令人发笑的游戏。我觉得，我似乎已经找到“黄金屋”和“颜如玉”了。

随着年龄的增长，我读的书也越来越多，如《森林报》、《大森林里的小木屋》、《汤姆索亚历险记》、《神奇校车》等等，我渐渐爱上了读书，手里一有了书，我就忘了吃忘了睡。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。想起我小时候，那么拼命地找“黄金屋”和“颜如玉”了，我突然间明白了，爱读书，就有了智慧的“黄金屋”，而智慧的黄金屋里的美，那才是“颜如玉”。