名人家训家风

第一篇：名人家训家风

在上海工作过、生活过的名人数不胜数，人们将目光停留于他们所创造的业绩，却鲜少探究他们成功背后的原因。明天，上海市档案馆将在外滩新馆举办“上海好家训好家风好家庭风貌展”，用120件史料向人们展示黄炎培、向警予、钱学森等17位名人的家训家风。

黄炎培 不能培养出一个贵族子弟来

黄炎培是中国职业教育先驱，对子女的教育他同样上心，且相当严格，从不娇惯孩子。四子黄大能初中就读于沪江大学附属中学，该校环境优美、学费昂贵，学生中多为富家子弟，黄大能身处其间也受了些影响。黄炎培察觉到儿子的变化后果断将其转到位于上海南市陆家浜贫民区的中华职业学校。黄炎培曾解释说：“我们黄家可不能培养出一个贵族子弟来。”1936年，黄大能即将赴英留学，临行之际，黄炎培将平生坚守的座右铭稍作增改并手书留赠。这便是黄炎培的“32字家训”：“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方。”

值得一提的是，黄炎培子女在人生道路上不仅严守家训，还将其传给了下一代。上海市档案馆保存了一份1947年6月黄炎培三子黄万里的家书，信中提到黄观鸿(黄万里长子)的一件小事很能说明问题。信中写道：“观鸿决不肯坐黄包车到学校去，问其何故，答谓：‘看见车夫满头汗珠滴下来，我就不想坐了。’此语出诸天真无伪之孩童，使男闻之十分感动。”黄万里认为，儿子仁慈的秉性，是受家风家训的影响。

向警予 科学是进步轨道上最重要工具

向警予曾被毛泽东誉为“模范妇女”，是党的创始人之一。1919年，她赴法国勤工俭学，与周恩来、赵世炎、李富春等筹建中国共产党旅欧的早期组织。其间，向警予接到侄女向功治来信。信中，侄女表示“愿发奋做一个改造社会之人”，向警予阅后十分高兴，立即回了信。在信中，向警予提出“科学是进步轨道上唯一最重要的工具，应当特别注意”。上海市档案馆整理编目部主任石磊认为，在那个时代，向警予就认识到科学的重要性，目光之深邃令人佩服。

对于侄女愿发奋做一个改造社会之人，向警予很是赞同，嘱咐侄女，“亲师取友，问道求学，是创造环境改造自己的最好方法”，反对“一事不管，一毫不动，专门只管读死书”。向警予对侄女的这些训诫之词，距今已经90多年，但对今天的青年人依然有着现实的指导意义。

钱学森 我的第一位老师是我父亲

“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”——钱学森的成就，与父亲钱均夫的教导不无关系。钱学森曾说：“我的第一位老师是我父亲。”一天，5岁的钱学森问父亲：“《水浒传》中的108个英雄，原来是天上的108颗星星下凡的。那人间的大人物、做大事的人，是不是都是天上的星星变的呀？”父亲认真想了一下，回答：“《水浒传》是人们编写的故事。其实，所有的英雄和大人物都不是天上的星星。他们原本都是普通人，只是他们从小爱学习，有远大的志向，而且又有决心和毅力，不惧怕困难，所以就做出了惊天动地的大事情。”钱学森听后大受鼓舞：“那我也可以做英雄了！”

1935年8月，钱学森从上海赴美求学。临别之际，父亲钱均夫从口袋里掏出一张纸，郑重塞到儿子手里，转身离去。钱学森等到父亲的背影消失后，急忙打开纸条，上面写道：“人，生当有品：如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教。吾儿此次西行，非其夙志，当青春然而归，灿烂然而返。”这一留言，对钱学森此后的人生影响深远。

第二篇：名人家训家风

在上海工作过、生活过的名人数不胜数，人们将目光停留于他们所创造的业绩，却鲜少探究他们成功背后的原因。明天，上海市档案馆将在外滩新馆举办“上海好家训好家风好家庭风貌展”，用120件史料向人们展示黄炎培、向警予、钱学森等17位名人的家训家风。黄炎培不能培养出一个贵族子弟来

黄炎培是中国职业教育先驱，对子女的教育他同样上心，且相当严格，从不娇惯孩子。四子黄大能初中就读于沪江大学附属中学，该校环境优美、学费昂贵，学生中多为富家子弟，黄大能身处其间也受了些影响。黄炎培察觉到儿子的变化后果断将其转到位于上海南市陆家浜贫民区的中华职业学校。黄炎培曾解释说：“我们黄家可不能培养出一个贵族子弟来。”1936年，黄大能即将赴英留学，临行之际，黄炎培将平生坚守的座右铭稍作增改并手书留赠。这便是黄炎培的“32字家训”：“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方。”

值得一提的是，黄炎培子女在人生道路上不仅严守家训，还将其传给了下一代。上海市档案馆保存了一份1947年6月黄炎培三子黄万里的家书，信中提到黄观鸿(黄万里长子)的一件小事很能说明问题。信中写道：“观鸿决不肯坐黄包车到学校去，问其何故，答谓：‘看见车夫满头汗珠滴下来，我就不想坐了。’此语出诸天真无伪之孩童，使男闻之十分感动。”黄万里认为，儿子仁慈的秉性，是受家风家训的影响。向警予科学是进步轨道上最重要工具 向警予曾被毛泽东誉为“模范妇女”，是党的创始人之一。1919年，她赴法国勤工俭学，与周恩来、赵世炎、李富春等筹建中国共产党旅欧的早期组织。其间，向警予接到侄女向功治来信。信中，侄女表示“愿发奋做一个改造社会之人”，向警予阅后十分高兴，立即回了信。在信中，向警予提出“科学是进步轨道上唯一最重要的工具，应当特别注意”。上海市档案馆整理编目部主任石磊认为，在那个时代，向警予就认识到科学的重要性，目光之深邃令人佩服。

第三篇：历代名人的家风家训

历代名人的家风家训

家风，就是家庭的信仰。如果一个人从小就受良好家风的熏陶，那么在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心。《梁启超家书》《曾国藩家书》《颜氏家训》与《傅雷家书》并称我国“四大家教范本”。除此之外，许多历史名人的家风家训，也令人称道。

南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。除了这条家训外，他还殷切期望自己的后代能够注重道德层面的修养，成为一个善良、正直的人。有错必改，谦虚谨慎。淡泊名利，志向高远。严于律己，宽容待人。勤俭持家，俭朴生活。胸怀宽广，心系苍生。

晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。

清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。相互补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。这样的家训，既简洁明了，又深刻透彻。

民族英雄林则徐曾写过一副对联传给后代：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙像我一样正直、果敢，那我留钱做什么？贤良的人拥有了大量钱财，就会玩物丧志，失去了远大志向。如果子孙不如我，那我留钱做什么？愚蠢的人手中有了钱，不仅不思进取，还会去做坏事。

“扬州八怪”之一的郑板桥，52岁时才有了一个儿子。虽晚年得子，但家教甚严，从不溺爱。传说73岁时，病危的他把儿子叫到床前，说想吃儿子亲手做的馒头。父命难违，时年21岁的儿子只得勉强答应。可他从未做过馒头，请教了邻家大娘后，费了九牛二虎之力，终于做好了馒头，喜滋滋地送到父亲床前，谁知父亲早已断气。案头上有张信笺，上面写着父亲的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”

无独有偶，民国时期的思想家、教育家陶行知先生也曾这样说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”他的这句话，激励着当时一大批年轻有为的青年志士，努力奋斗,坚持不懈，走向成功,不辱门风。这句掷地有声的话，时至今日，也依然深刻地影响着当今的人们，成为许多有志之士为人处世的标准。

可见，好的家训家风，会成为一个人一生的航标。让他在人生的大海上不仅不会迷失，还会走得更远。

第四篇：历代名人的家风家训读后感

《动机与人格》读后感

为人所熟知的马斯洛的需求与层次理论，影响着人格的塑造。对于人格塑造最重要的一部分就是来自家庭的影响。一直对历史有着特殊好感的我，在这本书中寻找到了久违的感动。书中或熟悉或陌生的历史名人，他们的自身做为或者对后人的训导，也在有形无形的影响着我们。

从为人之道、做官之道、求学之道、处世之道四个方面来分析家庭家风。先谈一谈为人方面。“做一个好人”，这是明末江南才子高攀龙的家训。对他而言，“好人”的定义应该是在朝堂上刚正不阿的气节，虽然这导致他后来坚拒不从黑暗势力，被迫沉塘而死，但这份气节让他的儿子高愈学到了与父亲相同的为人之道，以及潜心学术而习得了一身的学识，这些品质使他获得了康熙皇帝的重用。对于我们而言，做一个好人，不仅是指要道德品质高尚，更是在不断培养和学习中提升的情商，能够成为一个惠己又利人这样“双赢”的人才更重要。

在这本书中可以看出教育对于一个人的重要性。以前看到微博上的一个问题：女孩子上那么久的学，读那么多的书，最终还不是要回到一个平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人妇相夫教子，何必这么折腾呢？其实，就算是最后难免归于平凡，但那时却是看尽繁花盛开又落尽、洗尽自己一身铅华后的淡然心态。就算是同样的工作，却有不同的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不同的素养。同为三国时期的君主，刘备和曹操在教育和培养后代方面的重视程度截然不同，导致了两个国家不同的命运。刘备因前半生颠沛流离、命途跌宕，有了儿子之后更是忙碌于国家的内忧外患，无暇顾及刘禅的教育和成长问题。临终前托孤给了“亚父”诸葛亮，孔明一篇使闻之者潸然泪下的《出师表》，万分告诫刘禅“亲贤臣，远小人”。然而孔明去世后，不仅有了乐不思蜀，刘禅更是将他的话当成耳边风，“亲小人，远贤臣”，还在魏军攻入时草草投降，后世公论，便是庸主一个。相反，曹操十分重视教育，在忙于征战之际也将儿子们自幼带在身边，出入军中，而他自己也是一代文豪，不用说曹丕、曹植的文武双全，更有曹冲那样的神童了。由此可见，父母果然是孩子最早的、也是最有塑造作用的老师。

在年龄进入20岁以后，我就经常思考教育后代方面的一些问题。因为我自己身上就有很多遗憾，比如时常后悔为何小时候没有去学习绘画，为什么没能养成从小就写日记的习惯，甚至是为何没能将从小学习的舞蹈坚持下来、保持身材？因而就总想着以后在对子女的教育上，一定要培养他/她全方面的爱好。记得心理学老师曾经说过，只要你想，就可以把一个婴儿培养成任何你希望的样子。而这之后，我也能够理解为什么父母总是让我完成一些或许我并不感兴趣的事情，也许是在弥补他们身上所留的遗憾吧。

从古至今，一代一代的传承和教育中，家风家训占了很重要的一部分。当今社会很少有家庭还留有书面性的祖训了，但是这些内容却早已潜移默化的影响着我们的一言一行，人们常说一个孩子的行为和言语往往能反映出他的家庭环境，这也许就是家风家训的真谛与力量吧！所以说，家人是孩子最好的老师，塑造一个成功的人格必然与朴素的家风不可分离。

第五篇：家风家训

家风家训

国有国法，家有家规。家训家风家家都有。家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。

从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

有些人的家规是有据可依的古法门规，有的是口口相传的人生哲理，但每个家庭的家规不论深浅，却都是我们的精神财富。世上有千千万万个家庭，也有千千万万种家风，可我家的家风却很平凡，即不包含古法门规也不包括人生哲理，但却会让人学会怎样做一个人。

父母从小教育我，可以不成才但不能不成人。一个人只有先成为一个真正的人才能为社会做贡献，才能成才。如果一个人连最基本道德底线都做不到，成了才也是给国家和人名添麻烦。俗话说得好“ 可以做学渣，但不能做人渣；可以不成才，但不能不成人”。比如说“马加爵事件”“清华大学刘海洋事件”就是很好的证明，这两位都有着很好的成绩，但结果却令人深思。所以父母教育我要尊老爱幼，上学要认真学习，要爱护环境卫生，不打架不骂人，要正派，正直，品行端正，不损人利己，尊重他人。做一个对社会有用的人。在小的方面，父母教育我，不是我的东西不能随便拿。这一点深受父亲的影响，父亲在当兵期间，部队改编，一些军用物资例如望远镜等物品管理混乱，很多人都会自己留下一个。但父亲全部上报，除了部队分配给个人的物品外没有多拿一件。而我也在父亲的影响下，养成了这种意识，对于别人的东西送不乱拿，自己想要的可以找父母要。这也是我的家风。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从自己做起，从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

冯桐桐