第一篇：江苏省连云港灌云县第一中学高中语文《唐宗怡留侯论》教案 苏教版必修3
江苏省连云港灌云县第一中学高中语文《唐宗怡留侯论》教案 苏教
版必修3 备课人：唐宗怡 审核人：高二语文组 备课时间：4月18日 教学目标：
1、掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。
2、掌握“挟持”“所以”“可爱”“下人”“志气”等古今异义词。
3、理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。
4、了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。
教学重点：
1、掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。
2、掌握“挟持”“所以”“可爱”“下人”“志气”等古今异义词。
教学难点：了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。教学方法：诵读法、自学法、讨论法
教学过程： 第一课时
一、导语设计
《高祖本纪》一文中说“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房”。其中 的子房就是今天所学文章题目中的留侯，也就是张良。汉高祖给予他高度的评价。把他和 韩信、萧何并称为三杰（三驾马车）。张良为什么能赢得如此高的赞誉，他的身上有着怎样 的优点让高祖欣赏不已呢？宋代文豪苏东坡又是如何评价留侯张良的？今天就来学习这一篇名文《留侯论》（刘邦灭项羽建汉称帝，大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。）文体
《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。“论”指的是散文形式中的“论体散文”。“史论散文”正是将“历史”和“散文”加以结合，由前人对历史评论的篇章中，再进一步扩展见识。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。
二、学生读课文，划出文中的生字词，并注音。
1、卒（猝）cù 然临之
2、刀锯鼎镬huò
3、虽有贲bēn育
4、倨jù 傲鲜xiǎn 腆tiǎn
5、肉袒tǎn
6、圯yí 上老人
三、翻译文中的重点字词：
1．必有过人之节（节操）2．卒然临之而不惊（突然）
3．然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么）4．所以微见（现）其意者（表现）5．皆圣贤相与警戒之义（互相）6．其平居无罪夷灭者（杀戮）7．而特出于荆轲、聂政之计（只是）8．郑伯肉袒牵羊以逆（迎接）
9、其君能下人（谦逊的对待））
10、遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国）
11、三年而不倦（厌倦）
12、故深折其少年刚锐之气（由折辱而引申为削弱）（挫伤）
13、非有平生之素（旧交情）
14、油然而不怪者（坦然）
15、状貌（形体、容貌）乃如妇人女子，不称其志气（志向气度）
四、词类活用梳理：
1、臣妾于吴者（n—v 做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意动，认为 „„怪）
3、此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也（使动，使„„受惊，使„„发怒）
五、古今异义
1、人情有所不能忍（人之常情）
2、此其所挟持者甚大（抱负）
3、其身之可爱（可贵）
4、其君能下人（谦逊地对待别人）
5、必能信用其民矣（使„„信服，为„„所用）
6、油然而不怪者（坦然）
六、重点句翻译
1、卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
译： 突然面临灾祸却不惊慌，无缘无故受到侮辱却不发怒。
2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
译：看他用来表现他的心意的话，都是圣人和贤人互相劝戒的道理。
第二课时
一、复习
（一）指定学生个人朗诵课文，了解学生阅读情况。
（二）提问重点词语的意义和用法，检查课本练习完成的情况。
二、导语
《留侯论》，集中论述了张良获得成功的一个重要原因在于“能忍”，“忍”字贯穿全篇。但是，苏轼的立论，是建立在破除陈见的基础之上的。也就是说，关于张良成功的原因，在作者之前的众多学者，大都认为张良得益于圯上老人传授的《太公兵法》，因而“运筹帷幄”，辅佐汉高祖刘邦平定天下。所以，在文章中，存在着一场围绕张良成功原因的对话——苏轼与前辈的对话。问题设计：
1、读课文第一节，说说作者所谈论的中心是什么？
（匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍）
2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么？（抓重点句：且其意不在书）简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的独辟蹊径。）
3、读第三节，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么？ 提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”
明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。（突出了作者对“贤而能忍的重视”）补充引导：张良存在的不足是什么。
补充说明，张良只具其一，未具其二，是以老人教之。从而得出一个观点，忍小忿而就大谋
4、分析课文第四、第五节：
问题：A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括 B、研讨：结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用？（正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理）
5、研讨：太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用
明确：张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。
根据课文的内容，讨论苏轼所提“忍”字的内涵。
明确：文中以郑伯、勾践、高祖为例，说明“忍”的内容，一定要有度量，能“下人”，二是“养其全锋，而待其弊。”则“忍”除了“忍耐”的度量外，还要有智慧，是道德的修养，也是过人的才智。
思考小结:我们刚才讨论出来的不同点，在课文里都有体现。古人说：“尽信书，不如无书。”本文是一篇史论散文，大概是东坡读《史记》的心得。作者认真读书，却并不迷信前人的看法；他善于思考，勇于质疑，推翻旧案，另辟新意，这样的创造精神和治学态度是值得我们学习的。
三、鉴赏阅读
（一）研习“对比衬托”的手法
1．文章评述了留侯的三段经历：寻人刺秦、圯上受书、辅汉建功。这三件事有怎样的内在联系呢？
明确：这三件事紧紧围绕“忍”字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的，通过对比，观点更加鲜明而有说服力。2．文章在论证上，大量地运用“对比衬托”的手法。知识链接：
对比，是互相比较，通过比较，各自的特点就会显得更鲜明。
衬托，是在比喻的基础上，一方衬托另一方，效果是使被衬托一方的特征更加凸出。一般来说，衬托的一方是陪衬，是次要的，被衬托的一方是主要的。一般分为正衬和反衬两种，同类的事物从正面陪衬，是正衬；相反或相对的事物从反面陪衬，是反衬。3．本文还有哪些地方用到了这种手法？
明确：⑴论大勇的能忍与小勇的不能忍，是对比，而且带有“反衬”的性质。
⑵写郑伯肉袒牵羊和句践卧薪尝胆，是“引忍而成事者作衬”，正衬“子房之能忍，见其为天下勇”。
⑶引楚汉相争：项羽，不能忍，“是以百战百胜，而轻用其锋”；刘邦，能忍，“养其全锋，以待其弊”。以项籍之不能忍，衬高祖之能忍，这是反衬。
⑷以子房状貌乃如妇人女子，反衬子房能忍，以及志气非凡，表明不能以貌取人，是反衬。
（二）形象的比喻，会使论说生动浅出。本文是否也有这样的例子呢？
明确：1．“当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣！”连一根发丝都不能相容，比喻境况十分危险和紧急。2．“千金之子，不能死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼不足以死也。”用“千金之子”不能死在盗贼手里，来比喻子房不能忿而走险以轻死，应当能“忍”。
第二篇：江苏省连云港灌云县第一中学高中语文《送李愿》教案 苏教版必修3
江苏省连云港灌云县第一中学高中语文《送李愿》教案 苏教版必修 教学难点：
作者在写李愿所居所言的同时，也反映了自己的失意心理。
教学时数：
两课时
过程： 第一课时
一、导语
苏轼曾说过这样的一句话：“欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓唐无文章，唯韩退之《送李原归盘谷序》一篇而已。”是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？今天我们就来学习这篇文章。
二、序言简介
古代散文中，序文也是一种很重要的文体，序也作叙或绪，是依条理叙述的意思，赠序是古代序文的一种，朋友离别，送别者常会赠予对方一篇序，以表达惜别之情或勉励、祝愿之意，这就是赠序。
三、题解
李愿是韩愈的好朋友，生平不详。唐德宗贞元十七年（801）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。首段叙述盘谷环境之美及得名由来。结着三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，于映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。
古人在朋友临别时，常常赋诗为赠，“序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是赠诗。歌辞极言隐居之乐，立意深刻而善藏不露，句式偶俪而富于变化，流畅生动，和谐可诵，有一唱三叹的情致。相传苏轼最爱此文，评价很高。
四、分析文章
（一）自由阅读文章第一段，老师圈出重要词语，让学生根据上下文的语意，推敲该词语的意思。
（一）、重要词语
⑴太行之阳有盘谷（山的南面）⑵草木藂茂，（读音同cóng 聚集）⑶居民鲜少。（xiǎn 少）⑷谓其环两山之间，（通“为” 因为）⑸或曰：是谷也（有的人）
（二）古今异义
隐者之所盘旋（古意：任免、升降）
（三）一词多义
太行之阳有盘（的）
谷盘谷之间（助词）
之 谓其环两山之间（助词）隐者之所盘旋（主谓之间）友人李愿居之（代词）
（二）概括第一段的主要内容 明确：
主要介绍盘谷的社会状况、得名原因、地理环境 社会状况：泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少 得名原因：环两山之间 地理环境：宅幽而势阻
（三）自由阅读第二段，给第三段划分层次，老师圈出重要词语，让学生根据上下文的语意，推敲该词语的意思。
⑴、划分层次
第一层：愿之言曰：“人之称大丈夫者„„不可幸而致也。第二层：穷居而野处，升高而望远„„我则行之
第三层：伺候于公卿之门„„其于为人贤不肖何如也？ ⑵、重要词语
①利泽施于人（给）②名声昭于时（显扬 在）③而佐天子出令（发出、发布）④罗弓矢（排列、分布）⑤道古今而誉盛德，（赞美）⑥与其有誉于前，孰若无毁于其后（何如与其„„孰若是一个固定结构）⑦足将进而趑趄（进门）
⑶通假
才畯满前（通“俊”）秀外而惠中（通“慧”）⑷活用
则树旗旄（名词作动词 树起）武夫前呵（名词作状语 在前面）处污秽而不羞（意动，以„„为羞）濯清泉以自洁（使动 使„„清洁）
飘轻裾，翳长袖（使动 使„„飘动）升高而望远（形容词作名词 高处 远方）
美可茹„„鲜可食 ⑸特殊句式
大丈夫之遇知于天子（被动）起居无时，惟适之安（宾语前置）车服不维，刀锯不加（被动）理乱不知，黜陟不闻（宾语前置）
用力于当世者（介宾后置）触刑辟而诛戮（被动）大丈夫不遇于时者之所为也（定语后置）⑹古今异义
进退百官（古今：任免、升降）用力于当世者之所为也（古今 ：把持权利）
奔走于形势之途（古今：地位和权势）⑺重点句子翻译：
①坐于庙朝，进退百官而佐天子出令
译：端坐于朝堂之上，任免百官，辅佐皇帝发号施令 ②其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途
译：他们在朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路 ③大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也
译：这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊 ④妒宠而负恃，争妍而取怜
译：忌妒别的姬妾得到的宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。⑤采于山，美可茹；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安
译：从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。⑥与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心
译：与其当面受到赞誉，不如不受背后诋毁；与其身体享受欢乐，不如心中没有忧虑。⑦车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
译：不受官职的束缚，不受刑罚的惩处，不理会天下的治乱，不关心官吏的升降，这些都是不得意、不得志的人的所作所为，我就是这样做的。
⑧其于为人，贤不肖何如也（句读问题）也可读为：其于为人贤，不肖何如也？（较好）
译：他们在为人方面，贤与不肖之间怎么样呢？ 译：他们和为人贤德的人相比，（是）怎样的不肖呢？ 第二课时
教学重点：赏析第二段内容
1、该段陈述了哪三种人？ 明确：
⑴得意人（用力于当世者）⑵闲居人（不遇于时者）⑶奔走伺候人（不择手段的干谒者）
2、这三种人各有怎样的特征？ 明确： ⑴得意人
取悦皇帝（利泽施于人）追求名利（名声昭于时）
手握重权（进退百官，而佐天子出令）飞扬跋扈，大讲排场（树旗旄，„„夹道而疾驰）
喜怒无常（喜有赏怒有刑）养尊处优（才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦。）
生活荒淫（曲眉丰颊，„„争妍而取怜）⑵闲居人
淡泊名利（穷居而野处„„濯清泉以自洁）无拘无束，安闲自在（采于山„„惟适之安）
不问政事（车服不维„„黜陟不闻）⑶奔走伺候人
趋炎附势（伺候于公卿之门）厚颜无耻（奔走于形势之途）懦弱卑琐（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞）顽梗迂拙（触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者）
3、作者对这三种人的态度如何? 明确：
第一种人：逃之（鄙弃）第二种人：行之（肯定）第三种人：恶之（厌弃）
4、作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系？
明确：
第一和第三种人实际是和第二种人进行对比，突出隐者思想行为的高尚。
（四）、自由阅读文章第三段，老师圈出重要词语，让学生根据上下文的语意，推敲这些词语的意思。
（1）、重要词语：
闻其言而壮之（意动，以为„„有气魄）可以稼（名词作动词 耕种）
膏吾车兮秣吾马（名词作动词 用油脂涂车轴 用草喂马）（2）、特殊句式
无不足兮奚所望（宾语前置）（3）重点句
A、盘之阻，谁争子所。
译：盘谷地势险要，谁来争你这个地方呢
B、饮则食兮寿而康，无不足兮奚所望。膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。译：（在这里）有吃有喝，长寿健康，没有什么不满足的，还奢望什么呢。把我的车抹上油，用草喂饱我的马，跟随你到盘谷中，穷尽我的一生来流连此地
（4）虚词：
闻其言而壮之（代词）盘之中（助词，不译）维子之宫（的）盘之阻，谁争子所（主谓之间，不译）嗟盘之（的）乐，乐且无殃
（五）、齐读全文，思考如下问题：（1）、文章开头写盘谷的得名的缘由，对表达全文的主旨有什么样的作用？ 明确：
通过景物描写，侧面表现归隐盘谷者的思想品质。（2）、说说最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？ 明确：
第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣第二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自己对官场的厌恶、对隐居生活的向往。
（六）、了解本文写作方面的特点
1、对比
第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之中，寄爱憎于鲜明对照之中。
2、虚托手法的运用
第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐，歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。
第三篇：江苏省连云港市灌云县四队中学高中语文《五人墓碑记8》教案 苏教版必修3
《五人墓碑记》
今天，我上《五人墓碑记》。
从参加工作到现在，这是我第五次上《五人墓碑记》了，但是，今天上，不知为什么，却有一种不一样的感觉。
走进教室，我告诉学生，今天我们要上这篇课文，但是在上课之前，我想问大家一个问题：
现在社会上最讲“义”的是哪一种人？
“黑社会！”
学生以惊人的一致齐声回答，这种回答是从来没有出现过的。
“不会吧？怎么会是黑社会呢？”
我故作不解，“官员„„”
我的话还没有说完，学生齐喊：
“贪污！”
“那么民众„„”
我又问。
“只是为了钱！”
“麻木！”
“下岗！”
„„„„
答什么的都有，尽管我知道回答会是这样的，但是也没有料到有这么尖锐。有一个孩子突然冒出一句：
“地位越低的人越讲义！”
“哦，是吗？”
我看了他一眼，“两千多年前，有一个地位很低的老百姓，当他的国家遭到一个大国侵略的时候，他挺身而出，主动去找国君，要求为击退敌人出谋划策„„当他的乡里人劝他：那是当官的事情，与你无关的时候，他说，当官的鄙陋！没有远谋„„”
孩子们一下子反应过来了：
“曹刿！”
“对，是曹刿，”
我接着说，“一个地位低下的百姓，这时候，坚持的却是国家之大义。”
“但是，”我问，“是不是只有老百姓才知道义呢？”
学生们说不是。
“距今一千八百多年前，有一个官员，坚持正义，反对强权，特别与当时专权的宦官进行了毫不妥协的斗争，后来被罗织罪名下狱。他本来有机会逃跑，但是他拒绝了，他觉得，为了自己信奉的理想正义而献身，是他最大的愿望。后来，这个大臣在狱中被酷刑折磨致死，这个人的名字叫陈膺。”
孩子们的神情有些沉重了。
“差不多一个时期，另外一位大臣陈蕃，为了保护陈膺，竟然被皇帝赶走。而也就是这个陈膺，在谋诛杀宦官的行动失败之后，率领太学生和家奴冲入宫门，慷慨赴死。”
“也许，义，并不是下层人民的专利。从陈蕃到陈膺，到关羽张飞，到岳飞文天祥，到林则徐关天培，我们无数的官员贵族也不是不讲义的。”
“让我们再往后走：距今一百五十多年前，当当时入侵中国如入无人之境的英军，到了一个叫三元里的小村子时，那里的人民让他们感觉到了什么叫‘义’。那是什么样的人民？在他们的一生里，除了看见过鞭炮里面的火药之外，就没有任何热兵器的概念，但是他们却凭着手里最简陋的农具，打败了横行不可一世的大英帝国的士兵！
“距今一百年前，当一次轰轰烈烈的变法运动被镇压的时候，一个领导者本来有机会逃跑，但是他说：‘中国变法还没有人为之而流血，现在，就从我开始吧！”
“谭嗣同！”
学生大声回答。
“对！是谭嗣同。在狱中，他写下了那首足以流传千古的《狱中题壁》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”
有学生跟着我念出后两句，大家的神情越来越沉重。
“二十多年后，一群忧国忧民的年轻学子，为了抗议卖国政府与日本签订《二十一条》，愤然走上街头，‘五四运动’不仅是中国新文化的开端，更是用铁一般的事实证明了我们的‘义’！”
“但是，后来，‘义’好像成为了一个禁忌的词语，因为说到‘义’，大家容易将它与‘江湖义气’联系在一起，据说这些都是封建的糟粕，我们拥有的是更新更科学的道德观和世界观，我们的‘义’更高更全，比如爱国主义什么的„„
“可是，大家知道，前天，12月13日，是什么日子吗？”
大多数学生脸上显出茫然的神色，有两三个孩子轻轻地回答：
“南京大屠杀。”
“对，南京大屠杀，”我点了点头，“我向这几位同学致敬！因为若不是网上的帖子告诉我，我也不知道。难道，这就是我们的爱国主义？这就是我们的道德？”
“大概就在一年前吧，广东一个城市的街头，几名歹徒当街侮辱一位孕妇，围观的有上百人，无一上前阻止„„
“今年年初，四川某地，夜晚，一位青年女子被歹徒追杀，她在街头呼救，她敲遍了街上几乎每一扇门，但是无人施以援手，那位女子被歹徒杀害在街头„„
“也就在今年，一座大城市，几个歹徒在数百人的围观下，竟然将一个人的手生生砍下来，之后扬长而去„„”
教室的空气越来越凝重。
“不要责怪这些人冷漠，我可以坦然承认：如果我在场，我也不敢上去管。别说多了，如果你在公交车上看见小偷行窃，你会阻止他吗？
学生没有回答。
“我想，现在的人，能在小偷走了之后提醒你一声，就已经算是好人了。不怕大家笑，有时候我坐公交车，给老人让了个坐，自己都很得意——我终于又作了一回好人了！”
学生大笑。
我等他们静下来，又慢慢地说：
“这是我第五次教《五人墓碑记》。在我以前教的时候，有的学生笑了：大概觉得这些人真是些SB！为了一个素不相识的人，还是官员，居然去杀人，还为他去死！
我停了一下，“的确，现在的人智慧多了，聪明多了，他们知道什么对自己有利，什么对自己没好处，当有些曾经被传诵千古的观念已经成为陈迹的时候，我们会站在一个据说是很现代的高度上，对前人指手画脚，在我们看来，他们的确是太傻了。
“于是，曾经被中国无数的古人奉为人生最高目标的‘义’，现在，居然只能存在于黑社会中，这也许是这个社会最黑最黑的一个黑色幽默了。
“而其他的呢？礼义廉耻？礼——现在已经成为对上毕恭毕敬，对下颐指气使的一个代名词；廉？这个我已经不想多说！据说有学校曾经出现过这样的事情，班干部为班上买东西都要吃回扣！耻？我们还有耻吗？在这个笑贫不笑娼的社会？！
“因为在这个物质的社会，我们太物质了，据说这就是唯物主义！据说物质决定意识！但是,有五个人的名字，在他们的生命逝去，躯体腐朽之后，仍然被一代又一代的学生念诵：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元！
“于是，有时候我宁愿相信意识决定物质，因为没有精神的人只是行尸走肉！没有精神的民族只能醉生梦死！
“今天，是我工作以来，第五次上《五人墓碑记》，我最高兴的一点是：这篇文章没有被删！因为我们的教材已经删除了太多的据说是过时了的文章；我更希望：我们的同学们不一定为他们而哭，但是一定不要笑！因为当一个民族到了我们现在这种地步的时候，已经没人能笑出来了！
我停了停，“现在，我来为大家朗读一下《五人墓碑记》。”
朗读之后，叫学生阅读课文，讲述了一下课文的内容，就下课了。
也许，这是一堂没有达到“教学目的”的课，但是，我觉得，最难达到的目的，也许已经达到了。
第四篇：江苏省宿迁市泗洪县洪翔中学高中语文 第一专题 我与地坛教案 苏教版必修2
江苏省宿迁市泗洪县洪翔中学高中语文 第一专题 我与地坛教案 苏教版必修2
史铁生
一、教学目的
1、了解体会作者审视了自己以往15年尤其是病残以后的心路历程，重新获得的对人生、命运的智慧认识；
2、体会、借鉴本文的写作艺术。
二、教学过程
一、解题
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。短篇小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
二、解读第一部分 1．阅读第一部分
2．对这一部分的解读应从整体感知文章开始，抓住课文的感情脉络可以看出，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，至少曾以如此。为什么地坛对作者有这么重要的作用？那是因为在作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候，是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以不夸张地说，是地坛不动声色地拯救了作者，这便构成了第一部分的抒情基础。
3．接着分析作者怎样抒写他与地坛的关系。
课文没有浅薄地写地坛如何美丽壮观，如何生机盎然，让人不由得恢复对生的留恋和热爱。事实是课文倒写了不少园子里的荒芜冷落、败堵残阳，地坛对作者的影响不是在简单比照中完成的，地坛给予作者慰藉和启示有其独特的方式。（文中第四段写道“我一下就理解了它的意图”。什么意图呢？“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”这就是了，一边是大都市的喧嚣，一边是世外桃源般的宁静。一下就打动作者的，就是地坛的宁静。）
4．作者从地坛公园的景物中感悟到了人生真谛，那么地坛公园的景象如何？试用一句话概括。（“园子荒芜但并不衰败”）作者感悟到的真谛又是什么？
进入史铁生眼中的是些小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，繁华都市中行色匆匆的健康人无暇也无意关注它们，可是它们不是都在按照自己的方式和自然的法则在生存吗？它们并不在意自己栖息地的“荒芜”，有了它们的存在，倒使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：“一个人，出生了，这就不再是一个可辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者在这里以沉凝而富于哲理的语言告诉我们他经过几的思考：像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。我们的任务仅仅是在法则允许的时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和周围世界以和谐安宁。当年，他在21岁时，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想像他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。但他通过思考，终于在生死问题上作出了明智的抉择。十五年来的事实也证明了他的抉择是正确的，他努力读书，苦练写作，终于成功，连连获奖，以自己原有的初中文化的底子而成为一名作家。这是他冷静思考的收获，这是他明智抉择的结果，这是他克服常人难以想像的困难顽强拼搏的成功。
作者对于生死问题的正确抉择，使人们自然而然地想到司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，并没有谈论这样严肃的内涵，而是以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗？显然不是。不难理解，当一个能够豁达地面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。
三、解读第二部分 1．阅读第二部分
2．终于，地坛从我们眼前退后了，在第二部分课文，地坛淡化为背景，是人物活动的场所，更清晰地浮现出来的是一个忧心忡忡、努力想把事情做好的母亲形象。
解读作者对母亲的感情，我们可来寻根溯源。课文最后写道：“这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”从全文看，此处的“车辙”“脚印”是可以有象征意义的。
从对第一部分的分析中我们知道，作者经过在地坛公园的长时期静思，参悟了人生的意义，那么“车辙”就可以看作他心灵求索的轨迹，这条轨迹肯定是十分复杂的，有直有曲，有进有退，有交叉有重叠，密密麻麻，错杂纵横，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。
然而，这结果可不是史铁生个独立完成的，也许他曾经这么认为过，但后来他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行。他的每一次绕行都没有把母亲甩下，每一次挣扎都带给过母亲忧虑的哀伤，是母亲目送他走过这条长路的。
现在，史铁生终于明白了母亲在那个阶段的作用，这是他的第二次涅槃。3．作者对母亲理解的过程，可以体现为以下几个抒情层次：
首先，课文写母亲“不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”，她顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁，这不是溺爱而是尊重，她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子帮助儿子。
然后，作者写母亲内心的斗争。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以，她一方面忧心忡忡，一方面深明大义，她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。” 再就是写儿子对母亲的回报。同朋友一样，史铁生也想让母亲为儿子骄傲；同朋友不一样，史铁生的母亲死在49岁。这样情况就倒了过来：曾经叫母亲操碎了心的儿子，现在该为母亲心碎了。
于是史铁生开始反省自己，在可能有过的许多追悔莫及的事中，他写了一件，听任母亲找不到自己而不开口叫她，他沉痛地说“千万不要跟母亲来这套倔强”，这是永远无法补赎的错误，谁都不会怀疑史铁生的真诚。
最后，作者留下了一个悬念：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么。”可以想象，作者将永远带着对母亲的怀念，背负着母亲的期望，继续探索他的人生之路。
四、合二为一，整体驾驭
首先以作者要解决是否生存下去的思想冲突为起点，这是课文的“原始冲突”。
其次，作者的特殊问题需要一个特殊环境来解决，这个特殊环境就是得天独厚的地坛。
再其次，作者对生死问题的感悟得益于地坛公园和谐、平静的自然关系，得益于他独处其间受到的心灵启迪。
又次，是母亲保障了他去地坛的权利，从这一意义上说，是母亲协助他走过了参悟生死的路程。
又次，母亲在帮助儿子解脱精神重负的同时，自己背上了一点不比儿子轻松的精神负担，因为她深知自己如果下错决心就将送儿子入死地，这是她平凡生活中所可能犯的最严重错误，但她为了儿子愿意冒险。
最后，是儿子对母亲深深的敬意和永久的怀念。地坛是史铁生获得生存信心的地方，也是他感受母爱最深的地方。
因为地坛是上述一切的见证，这条思路可叫做“我和母亲的地坛”。
五、地坛—我—母亲 我们在对“地坛”“我”“母亲”三者的关系分析中，逐渐明朗下面的连环组合：
母亲向我提供了地坛，地坛向我提供了生机，生机为我带来了成功，我的成功提供了母亲的骄傲。
如果每个环节都实现的话，那么母亲得到的回报，即对儿子成功感到骄傲，就会成为母爱的新资源，使母亲更愿意为儿子做一切。这时连环套将是一个闭合的系统，它就是圆满的。
不幸的是，母亲的早逝使她没有机会感受到儿子带来的骄傲，连环套断裂在最后一个环节上，这是本文悲怆基调的缘由，而渗透全文的思想感也就离不了忧伤、痛苦，毕竟，儿子的新生跟母亲的早逝被宿命地结在了一起，读来不由人不感伤。
六、语言特色
作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉毅中，还往往透出睿智与机敏。
比如写历尽沧桑的地坛公园：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”一组整散结合的句子极具概括性。同样是写这座古园，说到十五年中“任谁也不能改变它”的那些内容时却又洋洋洒洒数百字不厌其详。
在述说母亲的担忧害怕、关爱备至时，不惜笔墨，生动细腻地刻画了过早去世的、无私而又崇高的母亲的形象。抒写自己的悔恨之情时，作者说：“事实上我也真的没为她想守。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有过的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些又都是多么深沉而又凝重的话语啊！
作者在抒发自己对于生死问题的感悟时则写道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。„„比如你„„就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”这样的叙述，这样的比喻，无不显示出作者运用语言的机智与诙谐。
七、小结
本文不是一篇通常意义上的写景状物、模山范水的纪游作品，地坛对作家来说，已不是一般的人文景观，他已进入到作家生活之中，或者也可以反过来说，作家进入了地坛，地坛成为作家栖居的精神家园，他在其中感悟到赖以支撑自己生命的人生哲理和情思。作者写地坛，突出的便是这种物我交融同呼共吸的隐秘的精神默契。因此，作家虽然写了地坛的外观，但他没有对地坛的古今沿革进行考索和记叙，也没有对地坛的面貌作什么总体的细致的描绘和刻画，作家情所独钟，抓住的是地坛那种对他心灵具有启发的味道，那就是他所理解的地坛的精髓，地坛的魂。概括地说，令作者感动的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已生生不息的生命意识。地坛由此而成了作者史铁生生命的组成部分。
第五篇：江苏省宿迁市泗洪县洪翔中学高中语文 第一专题 最后的常春藤叶教案 苏教版必修2
江苏省宿迁市泗洪县洪翔中学高中语文 第一专题 最后的常春藤叶教案
苏教版必修2 [美]欧·亨利
一、学习目标：
1、理解小说曲折生动的情节对人物塑造和主题表达的作用。体味欧·亨利似的结尾的妙处。
2、能认识建立精神的支点对人生的重要性。学习主人公“牺牲自我，成全他人”的精神。
二、学习方式：
设计若干问题，带着问题品读文本。课时：1节。
三、教学内容：
（一）资料：欧·亨利简介 欧·亨利（O,Henry,1862-1910），美国短篇小说家。原名威廉·悉尼·波特尔，生于北卡罗来纳州格林斯波罗镇一个贫穷的医生家里„„亨利一生穷困潦倒，接触过多种多样的人物，掌握了丰富的创作素材。在十余年的创作生涯中，写下了三百多篇小说。他的小说完全以情节取胜，故事颇多偶然巧合，结局往往出人意料。例如《警察与赞美诗》（1906）和《麦琪的礼物》（1906）等就以巧妙的构思，复杂的情节和意外的结局，加强了小人物被捉弄的悲剧效果。这种写作方法对后人影响颇大，被誉为美国现代短篇小说的创始人。他同情普通小市民，憎恨压迫者。他创作的艺术特色是常以使人发噱的幽默，启发人们深思。他的佳作常能在鞭挞资本主义社会的腐朽之余，引出人们“含泪的微笑”，抚慰受创伤的小人物的心灵，因而深受读者的欢迎„„
（二）导语：生命对人来说只有一次，因此，生命显得何其重要，人要珍爱自己的生命。珍爱自己的生命，也关爱他人的生命，乃至不惜付出生命的代价，这样的人更能显示人性的光辉，今天，我们走进美国作家欧·亨利的一篇著名短篇小说《最后的常春藤叶》,去解读这样一个人，让我们在感动中洗礼心灵，升华精神。
（三）整体感知：
1、按小说情节的开端、发展、高潮、结局可分为四个部分。请概括各部分的大意。
开端（第1至11节）：写年轻画家琼珊不幸被感染肺炎，生命垂危。发展（第12至36节）：写琼珊不听劝慰，望叶等死。高潮（第37至50节）：不落的藤叶使琼珊重又燃起了生的欲望。结局（第51至55节）：琼珊脱离险，贝尔曼病逝。揭示叶子不落的谜底。
2、请找出时间线索与人物、情节的对应关系。
明确：十一月：琼珊病倒；一天早晨：琼珊病重；这天夜里：贝尔曼画常春藤叶；第二天早晨：琼珊病危，贝尔曼生病；第三天天色刚明的时候：琼珊病情转好，贝尔曼被送到医院；第四天：琼珊脱离危险，贝尔曼在医院去世。｜整个故事发生在四天里。
（四）文本研习：
1、小说最震撼人心的是哪一个情节？说明原因。
明确：应该是小说的结局部分，因为这一部分写到苏艾的揭谜：老贝尔曼的死，换来了最后一片叶子这幅他追求终生的杰作，而正是这幅杰作唤醒了琼珊对生的渴望。
2、试问小说的结局有怎样的特点？能找出前面的伏笔吗？
明确：欧·亨利式的结尾。欧·亨利在短篇小说的艺术处理上最大的特点就是“小说的意外结局”。出乎意料之外，又在情理之中。读者眼看着情节似乎明明朝着一个方向发展，但结局往往来了个出其不意。
3、最后一片叶子与琼珊有怎样的关系？为什么最后的藤叶能挽救琼珊的生命？
明确：最后一片叶子关系到琼珊的生死。叶子是希望的象征，如若叶子落了，她也就给自己找到了放弃抗争的理由；当然，只要叶子不落，她就有所期待，有所抗争，在最后一片常春藤叶的鼓舞下，重新振作起来，直到康复。
4、为什么说贝尔曼画的最后一片藤叶是他的杰作？ 明确：因为这片叶子给予的病人生的希望和信念，表现了普通人之间的无私和情意，闪烁着人性的光辉。
5、贝尔曼画常青藤本应是小说的重要情节，作者却没有实写，这样处理有什么好处？
明确：作品没有实写这一情节，使得小说产生出人意外的效果（欧·亨利式结尾），也给读者留下了想象的空间。我们可以想象，那个风雨交加的夜晚，老人是怎样冒雨踉踉跄跄爬到离地面二十来英尺的地方，颤抖着调拌黄色和绿色，在墙上施展他从未施展的艺术才能，同时也毫无保留地献出了生命。
6、贝尔曼是小说的主人公，作品集中写他的只有两处，试分析这个他怎样的人？
明确：初见贝尔曼时，作者通过外貌描写告诉我们：贝尔曼是一个性格暴躁、酗酒成性、牢骚满腹、郁郁不得志的老画家；又通过语言描写，当他得知琼珊的病情和“白痴般的想法”后，“讽刺地咆哮了一阵子”，写出他的善良和同情心。再见贝尔曼时，贝尔曼已经身体虚弱，病了两天就去世了。贝尔曼是因为冒雨画最后一片叶子，得了肺炎而去世的。他的崇高爱心、自我牺牲精神由此得到了展现。我们看到了贝尔曼平凡的甚至有点讨厌的外表下有一颗火热的爱心，虽然穷困潦倒，却无私关怀、帮助他人，甚至不惜付出生命的代价。作者借此歌颂了穷苦朋友相濡以沫的珍贵友情和普通人的心灵美。
7、品读欧·亨利式的语言。比如：“到了十一月，一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在艺术区里蹑手蹑脚，用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。”“叶子。常春藤上的叶子。等最后一片掉落下来，我也得去了。三天前我就知道了。难道大夫没有告诉你吗？”“又掉了一片。不，我不要喝汤。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘落下来。那时候我也该走了。”
品味：采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺、比喻的语言，渲染悲剧的喜剧色彩，让读者在俏皮的描写中醒悟内在庄严的思想感情，在生动活泼中给人启迪。
（五）课外练习：
认真完成《成才之路》有关练习，迎接检查。
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