第一篇：《苏菲的世界》中的教学元素简析
《苏菲的世界》中的教学元素简析
2009.10.6 读《苏菲的世界》这本书就像小学生要学语文数学一样，不是主动的选择，而是看到了网师的课程设置，并且正巧买到了这本书。不过，越看越觉得这本书真的很适合我们教师阅读。因为我还没有完全阅读这本书，所以里面的哲学内容按下不表，单就作者的构思来看，其中就蕴含了许多教学因素，很值得借鉴。
这本书的作者，乔斯坦.贾德生于挪威，担任高中哲学教师多年。因此在这本书中表现出许多教学元素。现在就我所阅读的前150页的内容来做粗浅的分析。
一、创设情境。
数学课中，我们经常要创设情境。主要目的就是为了激发学生的兴趣，让学生在玩中学，做中学。在《苏菲的世界》中，作者创设了一个“阅读神秘人物的神秘来信”的情境，让我能以阅读侦探小说般的心情浏览从柏拉图以前一直到二十世纪的整部世界哲学史。在阅读的过程中，我的心和苏菲一样，对神秘的哲学老师充满好奇，很想弄清楚他的本来面目。一章接着一章地读，越读越觉得神秘，魔镜是怎么回事？席德到底是谁？神秘的生日礼物又是什么？席德和苏菲有什么关系？一串串问号在我的脑中挤来挤去，让我对这本书达到了爱不释手的地步。如果不这样的情景吸引着，我想在没有任何人逼迫的情况下，我一年也读不完这本哲学书。
二、带着问题阅读。这是语文课中常用的教学方式，但与书中相比，我们做的似乎不够。我们通常是让学生提问题，或给学生提问题，但是没有给学生足够的思考时间，就让学生去阅读了。在《苏菲的世界》中，那位神秘的哲学老师在介绍柏拉图以前的哲学史时都是先寄给苏菲一个装有前导式问题的白色信封。更离奇的是，柏拉图竟然通过摄像机让苏菲做四件事情：“第一，请你想一想，一个面包师傅如何能做五十一个一摸一样的饼干。其次，你要问自己，为何所有的马都一样。第三，你必须肯定地回答人的灵魂是否不朽。最后请你告诉我们，男人与女人是否一样具有理性。”类似的问题总能够让苏菲为阅读后面棕色信封中的哲学课程做好准备。也把我们读者带进对这些简单的问题的深入思考。当作者把苏菲与读者都带入哲学世界后，这些前导式的提问就不再有了。
三、深入浅出的讲解。
让一个十四岁的孩子来学哲学，这是很不容易的一件事。但文中深入浅出的讲解，让我们对难懂的哲学有了更深入的理解。比如：亚里斯多德认为自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”转变为“实现”的结果。这句话很抽象，连我们成人都理解不了。不过紧接着文中就用一个小故事加以解释：有一位雕刻家正在雕凿一块大花岗石。他每天一斧一斧地雕凿着这块没有形状的岩石。有一天，一个小男孩走过来问他：“你在找寻什么？”雕刻家答道：“你等着瞧吧！”几天后小男孩又回来了，看到雕刻家已经将花岗岩雕成了一匹骏马。小男孩惊异的注视着这只马，然后转向雕刻家问道：“你是怎么知道马在里面呢？”
四、耐人寻味的教学理论。
“让我们回到鸡与蛋的问题。鸡蛋有成为一只鸡的潜能，这并不表示每一个鸡蛋都会变成鸡，因为许多鸡蛋到头来会变成人们早餐桌上的煎蛋、蛋卷或炒蛋等佳肴，因而未能实现它们的潜能。同理，鸡蛋显然不能变成一只鹅，因为鸡蛋没有这样的潜能。因此，一件事物的形式不但说明了这件事物的潜能，也说明了它的极限。”这段话是否蕴含着很深刻的教育理论呢？到底是什么理论，亲爱的教师朋友你一定有自己的理解吧。
第二篇：《苏菲的世界》
读《苏菲的世界》有感
乔斯坦•贾德所著作的《苏菲的世界》非常适合像我一样刚开始学习哲学的人看，它能为我们开启哲学这门高深的课程，引导我们去思考哲学，学习哲学带给我们的真理。
学习哲学一定要有好奇心，好奇心引导我们去了解世界的一切存在，体会哲学对人类社会发展带来的作用。书中主人公苏菲极具好奇心，在神秘导师通过书信的诱导下开始思考哲学问题，一步一步走进了哲学的殿堂，她开始了对哲学问题的思考，从最开始的“我是谁”，“世界从何而来”等问题引导了苏菲对哲学问题的思考；接着从哲学的摇篮雅典出发，逐一介绍了哲学这门学科自问世以来的众多哲学家，更加难得的是作者以讲故事的形式对哲学家的思想作了概括性的总结和认知。《苏菲的世界》这本书涵盖了哲学、科学、艺术等多个方面，内容之多，思想之深刻，非常适合我们对哲学的学习和理解。其写作手法也是我所欣赏的，通过故事的形式把哲学原本枯燥乏味的内容以一种容易接受的方式注入读者头脑。哲学家们一生特有的言行都蕴含哲学的深邃，给我们留下深深的思考和悠远的回味，哲学家的人生经历就是一面镜子，照出生活百态。体会哲人的人生其实就是在思考哲学问题和理解哲学的的深邃。
哲学作为一切自然科学之母，其中涵盖了人类社会所遇到的所有问题，一切一切的问题都可以由哲学出发，去寻找大家所认同的答案。哲学要求我们对世界有好奇心，同时也必须学会思考人生，一个人没有了想法也就没有了存在的意义了，正如“我是谁”这个问题，我也曾经思考过，迷惑过，让我百思不得其解，但是笛卡尔的一句“我思故我在”让我恍然大悟，人因为思考而存在。不思考存在就没有其意义了。还有就是神学和哲学之间究竟有何关系？这也是一直困惑我的，哲学属于逻辑理性思考，科学的灵感源于哲学，但哲学从令一层面又服务于神学，也就是说神学是哲学的更高层次的境界，“神学揭示启示的真理，而哲学只是阐明自然的真理”。当然无论怎么认为神学与哲学的关系，总是先有神学的启示方向，后有哲学的思考，理论上都是哲学源于神学。
哲学是对人类社会的思考，去发现问题然后解决问题，作为新时代的人类也必须要向苏菲学习，时刻对这个社会保持好奇心，学会理性思考，不要随着年龄的增长和现实社会的固有思维而受到束缚，要有自己的独立思考方式，不跟风随大流，凡事都经过自己的个人思考，对事物做出最正确的判断。社会上的很多事物并不是都正确的，我们要时刻用批判的态度去看待问题，敢于挑战权威，就像古代哲学家们敢于向神学挑战一样，只有全人类都去思考我们的人类社会，我们的文明就能发展到一个更高的高度。
第三篇：《苏菲的世界》
对《苏菲的世界》的感想
专业：分析化学学号：51130606120姓名：朱琳嶺
《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的小说，是20世纪百部经典著作之一。对于从未读过哲学课程的人而言，此书是比较合适的入门书。我读过此书后对哲学也有了些初步的了解，并对此也进行了深刻的思考。这本书它是以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经历，揭示了西方哲学发展的历程。《苏菲的世界》将苏格拉底，萨特，亚里士多德，笛卡尔，黑格尔等人的思想都间接地贯穿到全文，并借用当时的历史背景加以解释，因此此书非常生动有趣。看完此书，我将详细地描述此书对于我的启发以及我由此引发的思考。
一．学会思考
法国哲学家笛卡儿曾说，我思故我在。人生要在永无止境的思考中度过，人类也是不断思考中向前发展的。在远古时代，起初人类只用简单的打制石器来猎取动物，吃生食，住山洞。在不断的劳动过程中，人类发现了打制的石器不能很好地猎取动物，吃生食会经常生病，住山洞光线暗等诸多问题。因此，原始人发明了磨制石器，发明了钻木取火、搭建房屋。包拯从小爱断是非，无论是大案还是小案，他都会认真思考，得出结论，从不冤枉一个好人，也不放过一个坏人。正是他的这种认真思考的精神使他的思想更为高尚。所谓思考，就是进行比较深入、周到的思维活动，是从感性向理性的发展。它的重要性在于它能使人们的认识并不能仅仅停留在事物的表面，而是引导人们获得新发现。思考贵在勤。作为学生，更应多动脑筋。人类的许多伟大发现都归功于逢事问一个“为什么”。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则贻。”大文学家矛盾曾经说过，“读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子去想才行。”蔡肖思也说过：“学习与思考，二者必须结合起来，不可偏废。单思不学，会变成空想妄想；单学不思又会变成书呆子。”“涉浅水者得鱼虾，入大海者擒蛟龙。”人不精思，就失去了最好的学习工具，只能做涉水者。只有善于思考的人才能在书海里尽情遨游，在知识的海洋中无尽欢畅。学习的本质在于思索，从而使原来掌握的知识得以升华，使我们更加深刻地内化知识。懒于思索的大脑是寸草不生的荒漠。如果我们不勤于思索，那我们必将一无所获。泥泞的路上才能留下脚印，平坦的柏油路不会；有礁石的河流才能激起奋斗的浪花，平静的湖面不会；险峻的山峰才能挽留攀登者的足迹，平滑的山顶不会；一路坎坷、一路拼搏的人生才能唱出洪钟大悟，平凡顺利的人生不会。只有不断思考，个人才会进步，社会才会前进，人类才会进步。
二．人需要正确地认识真实的自己
《苏菲的世界》中小女孩苏菲接到的怪信中第一句就是：“你是谁？”你是谁这个问题看似简单，但是要回答出来却不知从何说起。名字在很大程度上成为我们真正认识自己的障碍，我们在思考“我是谁”的时候，总是在名字这个层面上就戛然而止了，我们似乎确信，这个名字就是我们自己。我们可以像苏菲那样思考一下，假如当初我们的父母没有为我们取现在这个名字，而是另一个，难道我们就变成了另一个人吗？或者说，我们把名字等等表象的符号扔掉忘掉，我们又是谁？这样思考的话，我们就会对“我是谁”感到迷茫。如果我们在思考“我是谁”这个问题的最初就抛掉一切外在的表象：名字，性别，长相等等，我们只看
我们自己这个人，直接从本质上来考虑。我想《苏菲的世界》之所以探讨这个问题，是因为我们往往最易忽略的就是自己究竟是谁，是怎么样的一个人。一个人认识别人也许不难，但是难就在于能否能正确认识自己。认识自己的难处就在于自己是处于“当局者迷”的地位，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”揭示的道理一样。就像伊索寓言里的《狐狸和乌鸦》的故事一样，不做那一只昏了头脑的乌鸦——因为听了狐狸的奉承而丢了嘴边的一口肥肉。然而历史上和生活中像乌鸦这样因为不能正确认识自己而导致悲剧的结局的人生，却又何其多矣！战国时期的赵括何尝不是一例，纸上谈兵，夸夸其谈，结果呢，导致四十万赵军全军覆没，连自己也死于乱箭之中。在当今，正确认识自己的精神面貌和道德品质才能正确认识自己的过去和现状，了解自己应该发扬和保留的优点、应该克服和改进的缺点。正确认识自己的脾气，性格，是一件相当重要而且十分困难的事情。人的一生最重要的是认识自己，这当然是一个逐步成熟的过程。我们的责任始终都在于能够正确地认清自我。自省可自明，自律促自成，自强保自信，这或许是当前在认识自己的思想转化中，应引为借鉴的行为观念。正确认识自己，才能在生活和工作中做到扬己之长，避己之短，在适合自己的岗位上充分有效地发挥个人作用，这样才可以有效地避免给国家和个人带来的不必要的损失和失误。
三．探究生命存在的意义
《苏菲的世界》中那些在时空中闪现的哲人们一直都在解析生命和世界的意义。十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。也就一直在思考着那些她以前都认为是理所当然的事，也包括生命的意义。
人的出生就像是沉睡了几千年的灵魂在某一刻苏醒过来，用迷茫天真的眼眸望着这个世界。在那一刻，那个灵魂被覆上了蓝色的生命，注定要接受人生的洗礼。一个存在的意义，并不在于功名利禄，也不在于被世人所敬仰的荣誉，要无愧于自己，坦然面对灵魂，才是对生命的尊敬，生命才有存在的意义。每个人都有自己对于生命的理解，生命的意义自然也就因人而异。在这片辽阔的大地上，每个人都在忙碌着。为自己的生存而奔波，为家庭的维持而奔波，为社会的发展而奔波，也都在为这个世界而奔波。在这诸多的奔波的人中，有少年，有青年，有壮年，有老年；有知识分子，有目不识丁者；有高尚的，有低俗的。不同年龄的人，不同知识层面的人，不同道德修养的人都囊括于其内。总之，整个人类在不停地奔波劳累。从生命的整体上来看，每一个生命都是相同的，因为生命具有的最大的共同点就是：为生存而奔波。生命在广义上的意义就在于生命本身。当一个生命来到这个世界上，他就值得敬畏，值得重视，值得平等对待。而当生命丧失了这些基本的权利：被束缚了自由，被他类所蔑视，被强者所虐待；也即是生命不再掌握于自己的手中，他已无法为自己、为其他一切奔波时，生命也就丧失了存活的意义，只能走向灭亡。命的存在是偶然的，但也是必然的，总之是幸运的；生命的过程是漫长的，但也是短暂的，总之是艰辛的。一个生命既然存在了，就要释放出他的能量，挥洒出他的光芒；就要奋力拚搏，奉献自己；就要用他的行动来证明他的存在、他的意义。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德„„一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。有时候我会想起自己走过的路，其实生
命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。
四．哲学通俗化的可能性及必要性
《苏菲的世界》是挪威哲学教师乔斯坦·贾德以童话的形式写的哲学史。读《苏菲的世界》会不知不觉地被作者匠心独运的“戏中戏”结构设计所深深吸引。这本书是将哲学通俗化的显著代表。我将由此说说哲学通俗化的可能性及必要性。① 可能性
此书以一系列的哲学问题贯串成全书的一条线索，随着问题的解决，一部欧洲哲学史展现在大家的面前。在书的开头部分他借艾伯特之口告诉读者：知道了每一个哲学家的“课题”之后，我们就比较容易地了解他的思想脉络。按照这样的思路，作者一开头从“你是谁?”起，将历史上的那些最重要的大家关心的问题、思考的方式、给出的答案娓娓道来。其次，此书的写作方式很符合青少年的阅读心理。这本书把艰深枯燥的哲学史作情节化了。为了让身为中学生的苏菲能理解哲学思想，作者努力把一些思想的文化情景形象地呈现出来。这种介绍方式书中比比皆是，所有这些设计将哲学思想变得生动起来，使读者更容易理解和接受。哲学史能被非哲学专业的人喜欢，实属不易，作者的制胜法宝就是“通俗化”。运用它，作者在哲学著作与畅销书之间架起了一座桥梁。这也就告诉了我们哲学是可以通俗化的。
②必要性
哲学的通俗化可以使更多的人了解哲学，热爱哲学，从而也就推动了哲学自身向前发展。哲学需要发展，发展必然需要破旧立新，但哲学的傲慢使得人类的智慧和勇气在它面前却步。作为一门学科，它的发展需要一种批判的勇气，但在这之前，首先要做的，是把哲学通俗化、开放化，从而培养一批这样的听众，激励他们去阅读原著。除此以外，哲学的通俗化更易于指导人生，使人不在社会中随波逐流。一个人正确的人生观、价值观的建立是离不开哲学的。不论有意还是无意，人们都在现实中形成着和运用着自己的生活哲学。美国实用主义哲学家詹姆士说过：“哲学不能烤面包，但离开它的指引，没有人能活下去。最为重要的是，哲学的通俗化可以为社会发展提供推动力。这是因为人们最精致、最珍贵和看不见的精神都集中在哲学思想里。中外的文明历史都反复表明，没有哲学的指导、没有思想的解放，就没有经济的腾飞和技术的进步。理性之花要遍地开放，并在精文明建设中发挥重要作用，就必须以通俗化的方式在大众中传播和普及哲学，让民众接受哲学的启蒙。由此看来，哲学的通俗化，无论是对于哲学本身还是社会，都具有非常重要的意义。
第四篇：苏菲世界读后感
我读“苏菲”
在我无头绪的乱撞之时，在我颓废于大学生活之时，在我迷茫之时，我遇到了她（苏菲的世界）。我和她牵手，在她的帮助下，我找回了自己，找回了自己的好奇心与想象力，也找到了我的人生方向。
和她相处的这段时间里，我明白了什么是真正的哲学，什么是人生的真谛。从那时起我对“哲学”一词有了新的定义，它不是以前的“枯燥”“乏味”，而是“形象”“生活”与“思想”。
这段时间里，她问了我很多的问题：“你是谁”“世界从何而来”„„每一个问题让我匪夷所思、无从回答，但这种问题又是十分的有乐趣，这些问题有时会让我感到十分无聊，但和她在一起，在她的指引下，我总会试着去发现其中的奥妙，领悟它的真理。要知道：每一个问题都是像事物一样不是凭空捏造的，每一个问题的提出，都会有它的背景而存在。
以前的我，总是对自己毫无信心，甚至感到自己就像废人一样，一无所用。感到世间周围每一个人都比我强。她告诉我：要有自信，不要总拿自己的缺点去战胜别人的优点，这样只会让你的身心一落千丈。要拿自己的优点和别人的优点或缺点相比较。说到这里，我想起了“田忌赛马”的故事，二者显然是一个道理。更何况我们的诗仙说到：“天生我才必有用”。”
她问我：“世界从何而来？”这个世界到底是物质的还是意识的？这个问题我比较喜欢，因为我就是考虑这个问题长大的。我认为：一切学术源于哲学，而哲学源于人们对于种种事物以及现象的思考，而“人”源于物质，这说明世界起源于物质却和意识并存。也就是说：哲学源于意识，可以想象，一个世界如果只存在于物质，那我们岂不是“傻子”？就像她说的“无生物”一样。我们也曾经在形容一个人笨的时候，说他们像石头、疙瘩等等。
她还向我说过一个更有趣的问题，就是在古代西方讨论的火热的话题：世界是变化的，还是永恒的？以及世界是由什么组成的？
对于前者，我们古代伟大的文学家东坡居士给了我们很好的答案，他在《赤壁赋》中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。盖将自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”也就是说世界是否是变化的，那要看你从什么角度来看。而对于后者来说，千奇百怪，什么说法也有，有说是“水”、有说是“气”„„这很像我们中国的五行之说，当然，科学家们已经验证出世界是由原子组成的，那么，科学家以及哲学家们是否考虑过用极限来解释世界的存在问题呢？可能我这样问，有人不知道这是什么意思。这么说吧，一条在二维坐标系内且过原点的直线，当它旋转经过y轴时，它会有一个“质”的变化。那对于我们世界而言，想想，如果用极限来考虑，会不会是原子中有宇宙，而宇宙又是由原子组成的呢？这就是我和她在一起的日子里给所有人提出的问题，可能这是错误的、无解的，但我认为一个问题让人们去努力追求它的解是一件好事，即使它没有解。就像一位哲学家说的：“我宁可追求虚无，也不要一无所求。”
和她在一起的日子里，真的很快乐、幸福。这段时间，我心小得只能装下她（哲学），她容纳了所有的学术，乃“学术之母”，最重要的是，她存在于我们每个人的思想中、生活中，我们的言行举止以及大脑都由她控制、支配。我们不是一直在探讨上帝是否真的存在吗？她（哲学）就是我们的上帝，因为她能读懂我们每一个人的心。
她的深奥不是我们一时半会能参悟的，发现她和她在一起慢慢了解她，我们将会有更深的收获。
“聪明的人往往觉得自己是无知的”寥寥了解，可能有点卖弄了，但这却是我的体会。
试问心意谁能许？跋山涉水、寻求万里，她（哲学）在等着你。
第五篇：苏菲的世界观后感
《苏菲的世界观后感》
罗智
传播1201
U201217342
首先通过两堂哲学导论课的欣赏，我们看完了《苏菲的世界》这部电影，看完之后可以说让我对哲学世界的喜爱又平添一分，在电影中我伴随苏菲一起畅游西方历史和哲学长河，仿佛和这写伟大的哲学家一起探讨哲学，思考人生一般。
首先我们应该知道，苏菲并不是一个真实存在与现实生活中的人物，是一位在外的少校为他的女儿写的小说里面的，是以少校的女儿为原型的，但是苏菲却有着自己的思想，苏菲和她的导师，首先来到古希腊的巴尔干半岛，来到雅典法庭审判苏格拉底的现场，雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死。我和苏菲都认识了苏格拉底，知道他在雅典广场上拉住行人的手要和别人讨论关于时间存在的形势和她存在的意义这之类的哲学问题。还有他的学生伯拉图是怎样构想乌托邦和唯心主义理论。知道了中世纪初的伟大哲学家史诺宾沙是怎样将哲学和基督教义以及《圣经》新约和旧约中所有观点结合起来的。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔、祁克果、柏拉图等人的思想都一一呈现出来。
当那位哲学老师讲到中世纪的末期，马丁·路德的宗教改革时，那位神秘的哲学老师终于露面了。他穿着一身典型的文艺复兴时期的衣服，带着苏菲穿梭时空，来到了16世纪的欧洲。因为接下来，苏菲要了解历史上最精彩、最伟大的一个时期：文艺复兴。
苏菲在16世纪的巴黎遇到了来此讲学的莎士比亚、达芬奇，哥白尼，米开朗基罗，歌德，莫扎特，笛卡尔等哲学家。那个时期，随着地理大发现把人类所认识的疆域大大扩大，人们开始认识到上帝是不存在的。于是大批的学者开始回到唯物主义认知的方式上，重新研究希腊的文明。因此从15世纪末到17世纪初这段时期称为文艺复兴。牛顿、伽利略、等一大批科学家发现越来越多的人类未知的东西。特别是人类了解了地球并不是宇宙的中心，开始怀疑教会的权威。这时，人类重新审视了自己、自然和上帝。人类对自己又重新树立了自信，那个时期，整个欧洲都沉醉在科学和探索精神中。
接下来是18世纪开始，欧洲的黄金时期。君主封建制被资本主义制度所取代，新问题也出现了，但解决问题的哲学家也出现了：马克思创建了他的共产主义哲学。他客观的审视着、评价着资本主义。他的理论影响了欧洲的东方——第一个社会主义国家苏联建立起来了。这对以后的影响是巨大的。
我是谁？世界从何而来？我想我已经知道答案了。正如欧洲的历史一样，人类和世界都是这样一步步发展起来的。世界随着人类进步，人类也随着世界而改变。文明从无到有到发达，这是一段重要而又曲折的旅程。我发现，我已经开始用另一种看待事物的眼光去认识所发生的一切。我的哲学课也会和苏菲一样，会继续下去，在生活中，在思维、人类和不断变化的世界中继续下去。
但是对与我们生活的环境有了根深一步的体会，我们不防采用像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界，苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，本书的作者乔斯坦和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“？”。因为有笛卡尔的；“我思故我在。”站在唯心主义的角度来说的话，世界都是以你的意识而存在的，电影中讲到，人们呢并非真正的存在，都只是历史长河中的过客而已。
电影中每个场景，每个故事都包含了相当深刻的含义，每个场景都是耐人寻味的。
例如在电影中苏菲去到河边的小屋的路上，有小红帽，三个剑客，普诺曹，等等人物的出现，因为这些人物都是存在于我们的潜意识里面的，在某些时刻他们就会显现出来。
又例如，苏菲的妈妈，在学习拉丁文的时候苏菲问她为什么学，她却不能回答，生活中的很多情况其实也是这样的，就是你做一件事情，但是却不知道深沉次里，你为什么要做这件事情。
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