感悟色达

第一篇： 感悟色达

感悟色达

那是一片最为纯净的佛国天堂，在雄伟的群山之间，碧蓝的苍穹之下，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。随风飘扬的经幡，依山而建的红屋，慈祥温暖的僧众，匆匆一眼，那些累世光景，俗世梵音便会深深烙印在脑海，由此，心存眷念，再难割舍。色达由来

“色达”藏语译作金马，相传远古部落，族人受神灵指引，在广阔无垠的草原中挖出了状如母马的黄金，他们确信，这是上天的旨意，从此应该在这里生活下去，后来，人们便把这个地方称作“金母马坝”，译成汉文就是“色达”，这便是“色达”的由来。五明历史

“释迦摩尼去世千年后，他的成佛之路以及他对宇宙万物深邃透彻的理解，越过世界最高巅，在地球脊梁的另一侧播下了常转不息的法轮。”二千五百年前，佛祖已经预见万法之王晋美彭措将在今世降生，藏民们都相信晋美彭措法王是千百年来经金刚藏菩萨，智慧藏菩萨及伏藏大师列绕朗巴等若干前世菩萨多世转世而来的菩萨化身。然而，晋美彭措不负众望，在史无前例的文革运动，藏地造反派对寺庙僧侣的疯狂迫害后，为了振兴一度惨遭蹂躏的藏传佛教精华，最终历尽波折，在色达洛若的一处群山之中，择当年大成者敦珠仁波切的修行地，历来人迹罕至的赖荣沟，办起了一个小规模的密宗讲经班，向有缘弟子讲授密宗精要，起初，学院只有三十几人，这便是日后五明佛学院的前身。” 一路西行

长久以来的夙愿变得触手可及，难免诚惶诚恐，仅仅只是臆想，那片红色海洋也似要将人吞没。色达的魅力并非来自想象，而是自你踏上佛国净土的一刻起，至始至终洋溢着的温暖与感动，它就在那里，永远不会让人失望。三千世界，碎为微尘！

三千里跋涉，不为修来世，只为那佛国炊烟；

三千思绪，以素斋之心，赴色戒之地。

第二篇：西藏色达·金马导游词

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各位先生、各位女士，我是**旅行社导游**，欢迎你们来到“金马”草原旅游。首先，我代表热情好客的金马儿女热忱欢迎您和您家人的到来，能为您和您的家人提供服务，是我的荣誉。金马草原绚丽多彩的自然风光，古朴谆厚的民风民俗，巍峨连绵的雪山群峰，星罗棋布的溪水河流，神秘传奇的藏民族文化，希望给您和您家人旅途增添无穷的乐趣，给您带来美的享受。色达在藏语意为“金马”，传说在这富绕美丽的草原上，人们曾发现过“马头”形金子，后人为祈祷福祉而得名。

色达在漫长的历史长河中，历代统治者鞭长莫及，政令难达，长期游离在历代各大政治集团之外，形成各自为政的自由游牧状态，成为“化外之域”、“政力未逮”之地，长期为部落头人世袭制，至1952年8月，色达和平解放。现在的色达雪山草地景色奇丽多姿，民族特色浓郁鲜明，格萨尔王遗迹遍布境内，被世人称为格萨尔王最后的部落——瓦须·色达，这里有格萨尔王与王妃珠姆留下的美丽传说，这里有我国唯一保存完整的骨系部落文化，这里的宗教文化更添神奇，是令人仰慕的吉祥之地。游客朋友们你们现在进入的是色达“金马”草原第一个旅游景点“歌乐沱勒穷”，“勒穷”藏语意为“圣地”，以雪域高原四大神山之一而著称，勒穷因奇观美景的“神仙岩”而得名。“神仙岩 ”山峰形状独特，状如雁头，并生长有芳香柏和竹子等葱郁茂密的植物。请往山腰看，有天然菩堤，塔呈白、蓝、黄三色，塔内有达尔拉仙境、永恒自然灯、无量光佛等各塔类佛像。被称之为极乐世界的修行岩溶洞，其浸水处有帕米佛像、吾金大师佛像、无量光佛像、长寿佛像以及吾金大师的亲笔题词；请再往上瞧是称为空行母的秘密住所，住所有大小4个溶洞，棱形排列，大者可容30人，小者1人可曲腰而入。在洞中流水的反照下，洞壁上显出各色壁画和尊尊佛像，给溶洞笼罩上一层神秘的面纱。山正面岩壁处显有古孟加拉文、梵文字母等字样。山腰有七金刚拉龙花多住过的房迹，拉龙花多是西藏萨迦派的一名喇嘛，曾因射死残酷镇压佛教徒的混世魔王而名声大震。山岩背后有百余个岩门，传说其中一门为秘密法库。岩石上有佛嘎俄、别若等佛的脚印和拐杖痕迹。勒穷夏季雨水充沛且水质晶莹剔透；更加之水自壁立千仞处飞流直下，俨然“似飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的人间仙境，到此朝拜的群众络绎不绝。而当隆冬季节时，这里“山舞银蛇，原驰蜡象 ”，一派北国风光。“勒穷”神仙岩春夏秋冬四季皆景，景色各异，令人叹为观止。

先生们、女士们，随着游程我们现在看到的是色尔坝藏寨，“色尔坝”藏语意为金坝，这条河叫“色曲河”即金河，那条沟叫“色吉玛”，是金子的山沟，那座“色拉山”是金山，“色东”是金山梁。在雪域高原的任何一个地区，都没有像色达这样以金子命名的山川、河流。这既是一种渴求，是世界屋脊母腹中的躁动，也是色达人的希望。现在我们看到的色尔坝藏民居建筑在整个藏区独具风格，并蕴含有丰富的格萨尔王文化，可称得上藏区一道靓丽的旅游风景线，凡是到色达的游客途经色尔坝都会观赏藏民居。

据传，色尔坝是格萨尔王的大将上岭八部首领——色尔哇·尼崩达雅大将的领地，在色阿拉山脚现存有尼崩达雅大将的城堡迹址和“岭常”岩洞。色尔坝的民众为铭记英雄色尔哇·尼崩达雅，巧妙地利用当地建材，建成一幢幢具有色尔哇·尼崩达雅大将形象的藏房，形成千村万寨，温馨栖息。

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藏房定基选点一般依山傍水，座西向东，既利于采柴运水，又可吸热采光。为避常年西北风侵袭，减轻风雹灾害，严防匪盗，以达保温防震、安全和节省耕地的效能，房屋一般三层，高约六至八米，一至二楼四壁皆以片石砌筑，底楼是作畜圈或堆放杂物，二楼系核心所在，为一家人食宿生活楼层，内设寝室、经堂、接待宾客之所；三楼主要用来凉晒和贮藏粮食。藏房外貌多为长方形，三楼四壁皆以柳条编制而成，形似色尔哇·尼崩达雅大将齐肩的头发，整体造形为上宽下窄，形似战将穿上铠甲后上身宽大、下身窄小，严如一位魁悟的战将。

色尔坝藏民居集建筑与民族文化于一体，不仅代表着藏民族高超精湛的建筑技术，也是藏民族智慧和热爱英雄的象征。

现在我们已进入“霍西野生动物保护区”，这里原始森林茂密，主要树种有鳞皮泠杉、川西云杉等，高山顶上是灌丛草甸。这里水源丰富，青草茂盛，野生动物种类繁多，有许多国家级保护动物：牛羚、白唇鹿、盘羊、藏马鸡及群猴。不远处还能看见的小黑点就是猴群，它们经常到河两岸觅食，因没有人去伤害它们，它们也不会因旅客的到来而被惊吓，四散逃窜，它们会与人们和睦相处，与路人嘻戏。

沿着这条山路上去，我们到了色达著名的景点“霍西众措”，意为“碉堡沟顶的湖泊 ”，位于县城东南方霍西乡境内，距县城33公里，由四郎金措湖、黑海、白海、翠海等七个色彩各异的湖泊错落交织而成，这七个湖泊随季节、气候和早晚太阳光线照时角度的变化而使湖泊呈现各种色彩，故亦称“神之海”。这里湖水清澈，风化石柱林立，每到夏秋季，这里鸟鸣水吟，动物成群喜戏，构成原始生态的迷人环境。

这七个大小各异的湖泊属远古时代火山爆发形成，系冰雪消融后汇集而成，最大的四郎金措湖，属淡水湖，位于“虎耳山”、“打仁山”、“豹耳山” 三山之间，其余六个湖泊相连于山前脚下，尤如镶嵌在绿茵地上的宝珠。这三座山雄伟壮观各成一线，山高壁峭，怪石嶙峋，传说属西藏扎日神山支神地。相传约 700年前，白马邓登**和亚拉所加**曾在湖中取出过金质格萨尔王神象等宝物，千百年来，有缘之人在此湖边虔诚的许下愿望都能有所预示，能变成现实，因而其名声远扬，每过12年（猴）便有一次聚神节，每年七、八月间都有转山节，成千上万的僧众赶来传经、转山、还愿，向圣地祈祷和保佑众生平安乐业。在临走时，请大家在这圣洁的湖边许个愿，愿你们的美好愿望都能得以实现。

先生们、女士们，现在离县城虽有10多公里，但我们能看到一个白点，那就是藏区最大的色达佛塔——邓登曲登佛塔，其意为降魔塔。邓登曲登佛塔始建于藏历铁猎年（1913

年）。据传，此塔乃是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭总头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾，为镇妖驱邪、消灾解难，普渡众生，太平兴旺之预言而主持修建。在选址的那天出现了许多奇异的祥兆。当时索郎罗吾一行为选址，在葛埂坝徘徊许久，当他们行至大坝东端时，看见有一块立在地上的三角形石头，此时头人嘎夺的马鞭无意中突然落地，他思索片刻后说：“建塔选址就定在此处。”刹时间，珠日神山方向乌云翻滚、火闪划苍、雷声震耳、突降冰雹，全坝霎时染白，冰雹停后，在落鞭处发现十尺见方的雹线内有数十条纵横线。索郎罗吾十分高兴地说：“上苍预示，这就是建塔的底坐比例图”。于是便召集众生以底坐比例图为标准，修建佛塔。由于神灵的护佑，建塔十分顺利。数日之后，便建成了当时整个藏区最大的佛塔。建成后的塔基包括外围转经房周长100米，高50米，共9层，学习第一网才能船员招聘网

石木结构。主体建筑内圆外方、外圆内方、交错层叠，人可内攀登，具有鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。

佛塔一层外围转经房，大小经轮（有一亿遍文字明咒的经轮）155个，排列四周，供群众转经。塔表面第二、七、八层共有小型佛龛15个。其中：第二层11个，分布在东西南北方，内塑镀金柴铜释迦尊者定佛坐象，尊高1.6米，还有轮佛、莲花生大师、渡母、更庆、隆钦铙坚佛、普美岭巴佛、无量光佛、身持金钢法身、四手观音、莲花生八号金刚橛神等佛像及释迦牟尼泥像1000尊；第七层东南西分布佛龛3个，内塑莲花生大师、莲花生八号及唐东杰布（元未西藏佛教萨迦派一佛学家）佛像。莲花生大师坐像西则放有经书甘珠尔103函，丹珠尔208函；8层东面佛龛内塑“过去佛”即无量光佛像1尊。第三、四、五、六各层周围镶嵌着玻璃橱窗96个，其中：第三层橱窗36个，内装各种绘画佛像，余下内塑释迦牟尼泥像1000尊，泥像高1尺。第九层为塔顶分别由13阶层、滴水槽、五佛冠、日月宝四个图案组成，日月宝为镇塔之宝。

塔内内藏有重复写一千万遍的五陀罗尼及佛学全书、远古古迹数件。其中有吐蕃王朝时代，第三十三代藏王松赞干布时，藏史称七良臣之一的吞·弥桑布扎去印度取经并译成藏文的经书珍藏版。各种小型镀金紫铜宝佛数十尊。塔心内还藏有数以万计的刀矛斧钺戟等征战用的武器，有金银铜铢、珠宝玉器等佛教宝物，还有绫罗绸锻、农副产品、藏医药、男女服饰、僧侣袈裟等日常生活用品，象征着人们会在佛塔的保佑之下，长命百岁，丰衣足食，荣华富贵，太平兴旺。

邓登曲登佛塔，是雪域高原的一朵艺术建筑中的奇葩，是游牧民智慧的结晶。由于内藏外塑丰富多彩，故闻名遐迩，吸引着八方游客，每年来自青海、甘肃、西藏及州内南北两路的香客络绎不绝。

各位游客现在我们来到藏区唯一的一个由汉族佛母主持的“藏密吉祥经院”，吉祥经院由十五世香根·拉马交**创建。十五世香根·拉马交**，乃是阿弥陀佛之教令轮身及大悲观世音菩萨之忿怒法相马明王的应化身。一切空行护法之总集；佛母扎西拉姆是绿渡母之应化身。由于**宿世与汉人结下的姻缘及所发慈悲宏愿成熟之缘起，九十年代初在雪域圣地色达县着手筹建“中国藏密吉祥经院”暨尊胜大乐见解脱行。此奉于汉地乃至全世界众生共趋解脱具不可思议之意义。由于以无量慈悲遮遣未法时期无明众生所致诸种违缘，**现已圆寂（在藏密吉祥经院肉身殿还能瞻仰**的肉身）。

目前，在佛母的带领下，四众弟子共同发心，吉祥经院之莲师殿、渡母殿、护法殿、上师殿、上师肉身殿、五文殊殿（中央黄文殊，左下方白文殊，右上方红文殊，右下方黑文殊，右上方红黄四臂文殊，合称五文殊），已陆续建成开光。尊胜大乐见解脱。坛城中的主体建筑千眼观世音菩萨已然迎请到位，供奉殿宇亦在建设中。

建院旨在弘扬佛法，继承和发扬藏民族文化。为后代留下一个比较完整的文化宝库。把经院建成集弘法、传承、讲、修、学、研、辩、著、译以及朝圣拜谒、旅游观光为一体的文化中心。已建有莲花生大师经殿、释迦牟尼经殿、渡母经殿、观世大殿、藏密气功观想地下室、护神密、佛学理论讲授室。再建的有藏文化研究室、翻译室、编辑室、藏医服务中学习第一网才能船员招聘网

心、藏文化档案馆。还将建一座规模较大的**纪念馆和万人法会大殿，目前已进入筹建阶段。

现在我们来到著名的红教寺庙——洞嘎寺。该寺系色达三大寺庙之一。位于县城西郊约 6公里处，座落在一座形似白色海螺的神山上，该寺由曲锡吾金创建于公元1686年，大殿建筑面积约800平方米，高约10米，殿堂内塑有释伽牟尼坐像一尊，三面宗教壁画塑绘，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄严肃穆，气势雄伟壮观，该寺**恩邓曲吉尼玛曾去印度修行数年得道，据传他能在河上自如行走飞奔，来而无影，去而无踪，印度法王敬称其法号为“康曲普尔喇嘛”（意译为能水上飞行的喇嘛），并馈赠紫檀木佛像，蛇心檀木佛像，白檀木观音像、象牙雕刻藏经文及部分经书、手铃、犀角、澄水珠、白法海螺等供神之器，现存历史久远的贵重文物有千铃1个、增其（钵）人1幅，银制镀金香炉1幅、紫铜镀金小型佛像 10余尊。三百多年来，寺院系统地讲授大众五明和显密教法，培育了众多精通显密经论的堪布和证悟大圆满的殊胜成就者。第二世东嘎**十九岁时，曾显神通飞越雅鲁藏布江，因此而名扬雪域，倍受敬慕，成为八世**的经师，是尼泊尔、不丹国君压之顶严。

1936年春，第三世东嘎**住进时，中国工农红军朱总司令所属部队红二方面军部分红军队伍途经该寺，在此休整半月之久，主持人堪布班玛多吉、扎巴嘎洛接待了红军，并从住房、粮食、饮具、马匹方面给予了大力支持，此举，红军官兵甚为感动，为寺院赠送锦旗一面并留下借据，该寺至今保留着红军的遗物。

目前，寺院的莲花光明宫、大小经堂、青修院等修善工作均已圆满完成。寺院设有显密佛学院和静修院，现已有四百余僧众常住修学。游客在东嘎寺可领略藏传佛教文化的神密莫测，也可细品“圣地、净土”的意境。

先生们、女士们，下面，我再给大家简单介绍一下，以部落渊源、头人、宗教、服饰、婚嫁、丧葬为主的色达部落文化。

部落渊源。每一位饱经风霜的老人，额头上的每一条皱纹都记载着一段刻骨铭心的历史，他都会自豪地告诉他的子孙：如今的金马儿女就是远古时期藏族四大古姓氏之一的“穆布冬氏”、瓦须骨系的传承，是格萨尔王的后裔。“穆布冬氏”部落勤劳骠悍，英勇善战，雄距北方，自古以来，该部落被形容为游牧民族锋利长矛的铁尖，所向披靡，战无不胜；在中国远古民族的大迁徙、大融合中，“穆布冬氏”部落便沿着中亚羊肠小道前进。据传，“穆布冬氏”部落曾经在黄河以北过着游牧生活，他们饱尝了风雪的肆虐，河水的枯竭，牧草的枯萎等自然灾害，于是便开始了西迁，经过艰苦的跋涉和数代人的寻觅，终于在巴颜喀拉山南麓，找到了色达这块祥瑞的宝地定居。“穆布冬氏”部落乃瓦须骨系，从冬·瓦色交开始有史料记载，骨系是牧民沿袭祖氏一种称呼和部落体系，色达至今也仍然保留着古老岭国的社会体系痕迹，游牧在境内所有部落，都是几十户、几百户游牧民家庭组成的一个主体骨系为一个部落，一个部落又由若干个骨系组成一个共同体，多个共同体结合成一个区域。虽然有若干个骨系，但归根结底都属“穆布冬氏”，部落的产生和发展都是以瓦须主体骨系为纽带，逐步繁衍和状大起来的。色达县在解放前有大小72个部落。部落头人。头人是由骨系内部的先辈、老者们从部落内部推选出来的，具有管理才能，英勇出众的部落崇拜者和发起者，后以赛马、打猎等形式决出的胜者为头人，历史上对民众学习第一网才能船员招聘网

实行大头人、部落级头人、小头人“三级”分权统治，头人多实行世袭制，由男性继承，头人世袭制一直较完整地持续到解放前夕。

宗教文化。相传在17世纪初期，红教在康区传送佛经，教派日臻成熟，在色达境内建立了31座宁玛派寺庙，零星分布于整个农牧区，宁玛派教仪主要弘杨人有轮回、因果报应、大慈大悲、护佑生灵。

民族服饰。色达的民族服饰具有典型的高原民族特色和古老岭国风味，给人以古朴庄重、厚实豪放、华丽贵重之感。男女服饰多由狐皮、水獭、虎豹和羊羔等动物皮毛揉制而成，袖长、腰宽、襟大，由金、银、铜、玛瑙、珊瑚、松耳石等贵重物品点缀。男性配戴发箍、耳环、项链、“呷乌”（护身盒）、板指、吊刀等，展示其男性的坚韧、强悍。女性配戴银链、珊瑚珠、象牙珠、“洛绒”、金项链、小吊刀、奶桶钩等，展示出女性的美。民族婚嫁。青年男女择偶的方式不受时间、地域条件的限制，他们可以用情歌对唱等形式抒发爱慕之心，在生产劳动、篝火晚会、节日庆典、效游林地等场合接触，青年男女追逐嬉戏是不受人指责的。如果情投意合就交换戒指、手镯、帽子表示互许终身。

丧葬。色达地区的葬仪分天葬、火葬、水葬、土葬、塔葬五个，其中以天葬为主，色达有藏区最大的著名的“天顶天葬台”，所谓“天顶”，是离天堂最近之意，尸体到了“天顶天葬台”就意味着人的不朽灵魂到了天堂一样。因此每天都有来自藏区各地用马背牛驮来的尸体，先由喇嘛诵经，超渡灵魂上天，后送至天葬台，由天葬师用快刀将尸体剖开，吹响海螺，招来兀鹫啄食。藏族人认为天葬的本质是：人来自于自然，最后回归于自然，相信生命是永远轮回，对生与死看得从容淡泊。

我们现看到的“格萨尔王艺术中心”。在色达9千平方公里的土地上，最具特色的是“ 格萨尔王藏戏”，被人民传唱，人人都能讲一段格萨尔王的故事，人人都喜欢在茶余饭后唱一段格萨尔藏戏，色达是北派藏戏的发祥地，誉称为“格萨尔藏族戏剧之乡”。格萨尔藏戏团亦称为色达县金马艺术团，曾作为藏民族文化的使者，为不丹国王用藏戏编排王宫宫庭舞，深受不丹国人的喜爱。色达格萨尔藏剧团以广袤的草原为舞台，以皑皑雪山为布景，以日月星辰为灯光，为全国藏区广大农牧民奉献出一台台绚丽多彩的藏剧和歌舞节目，并先后编排演出《赛马登位》、《阿里金宗》、《地狱救妻》等格萨尔藏剧，相继搬上藏戏舞台，并拍成电视剧，开拓了藏戏演出的先河，获得了成功，受到广大观众和专家学者的广泛赞誉，格萨尔藏剧团声誉犹如“雄鹰展翅”飞遍了祖国的山山水水，大江南北，成为藏族人民心中的一朵绚丽多彩的艺术之花。到色达旅游不看格萨尔藏戏那将是最大的遗憾。根据游程安排，大家今晚可欣赏格萨尔藏剧团精彩美妙的演出，身临神秘的岭国，倾听千年格萨尔神奇美丽的传说，感受格萨尔文化的深刻内涵、古风遗韵和它独特的艺术魅力。

在县城塑立的紫铜金马塑像，高7米、长3米、宽3米、坐西向东，基身以大理石砌成，其上一骏马、抖鬃长啸，腾空而起、四蹄生烟、气宇不凡。千百年来，以瓦须为首的30多个部落以其“负重自强、求实创新”的色达精神，与自然、外界作艰苦卓绝的斗争，保卫千里沃野，用勤劳智慧的双手，建设美好的家园。1988年，县黄金工业飞速发展，年产黄金4016两，创产值780万元，并连续五年被评为全省群采黄金第一名，跻身于全省黄金工业生产先进行列，为彰显色达精神，省黄金公司设计制作金马塑像一尊，立于县城，象征学习第一网才能船员招聘网

金马儿女不屈不挠、顽强拼搏的民族精神，激励着全县各族人民为金马草原的兴旺发达而奋斗。各位游客，今天我们来到著名的旅游景点金马之神——珠日神山，传说此山原是一头紫色的野牦牛，为寻觅一个美丽而神往的地方，从遥远的地方遁至金马草原。野牦牛秉赋于神灵的嘱托，在遁至金马草原的刹间，升化成永恒的雄姿。千百年来，色达人便把该山视为他们共同拥有的护神，并成为不屈不挠的民族精神的象征，成为金马儿女精神力量的源泉，金马儿女朝拜着、祭祀着，把一个图腾崇拜时代旋转成庄严肃穆和凝因的神秘。据记载。珠日神山是莲花生大师曾加持过的雪域支神山之一，这里不论人文景观还是自然景观，都有一个神奇的传说。珠日神山有很多形状奇特的岩石及绝壁上各种有趣和难以解释的神秘天然图案、天然形成的笔力道劲、刀法圆润的各种诤言，各有奇姿，各具妙色，颇具抽象之美，且随处可见历代高僧大德的正果印迹，还有格萨尔大王征战四方的足迹和王妃珠姆的背水桶；还传说在特定的时间、特定的地点，有缘之人能超越时空，进入时空隧道（曾闻一牧童在神山脚下睡着了，醒来便过了五十年）。每至夏季，神山四周碧草如毯、满山遍野绚丽多彩的野花以醉人的芬芳飘溢在娇绿的原野，湛蓝的天空浮动旖旎的白云。每年藏历六月初六，朝圣、祭祀的骑手们，穿上华丽的服装转山、烟祭，挥撒风马、插立经幡、高喊口号。祝愿五谷丰登，祈祷六畜兴旺。现在我们来到色达最具有格萨尔王文化内涵的泥朵乡阿尼玛沁——格萨尔王石刻群，格萨尔大王和三十员大将，及岭国八十位将士的前世，天竺八十大成就者和中阴百位文武神尊。这些石刻记载着格萨尔大王及其三十员大将南征北战，斩妖降魔的历史。格萨尔石刻，刀法精细，取材考究，是在铁青色软质天然石板上完成素描以后，采用凿刻、直刻、斜刻刀法的同时，注重磨刻、磨划技术效果，使石刻画构图和谐，并具有唐卡画的艺术特点，在石刻画上采用了彩绘工艺，这样既增加了画面视觉的艺术感和光泽度，又可以起到保护作用。前来观赏的人们都认为这种石刻艺术可与唐卡画相媲美。这些石刻画有序整齐地陈列在佛塔边，构成一幅独特的壮丽画卷，十分壮观。岭国诸位大将姿态各异，相貌堂堂，扬鬃奋蹄，栩栩如生。格萨尔大王以威震四方，摄攻三界的雄姿，置于三十员大将的中上方，西边是王妃珠姆和礼琼亭亭玉立。这一幅绚丽多彩的格萨尔王石刻艺术形象，把人们带进英雄格萨尔王统帅千军万马征服四方的悠悠遐想之中。如此格萨尔石刻群，在整个藏区前所未有，它为康巴格萨尔文化增添了一道亮丽的风景线。今天，在色达游程圆满地结束了，愿大家永远记住“金马草原”。挤奶女人的欢笑，放牧男人的吆喝，悠闲牛群的鸣哞，牧羊犬欣喜的狂吠，永远飘扬的经幡，悠扬的法号梵音，会使您难以忘怀，留恋忘返。您想更深层次地了解格萨尔王留下的最后一个游牧部落吗？想知道这片祥瑞的宝地所孕育的神奇吗？欢迎你们再来金马草原。

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第三篇：色达二完小社会实践基地简介

通信学院色达二完小社会实践基地

基地简介：

电子科技大学色达二完小社会实践基地是通信学院飞梦暑期社会实践队与四川省甘孜州色达县教育局、色达县第二完全小学合作建立的大学生暑期社会实践基地。

色达县位于青藏高原东南缘，甘孜藏自治州西北部，北纬31°38′-33°20′，东经98°48′-101°00′。地处两省（四川、青海）三州（本省的阿坝州、甘孜州、青海的果洛州）六县（阿坝的壤塘、本州的甘孜、炉霍、石渠，果洛州的达日、班玛）结合部，辖4区2镇15乡、66个行政村。全县平均海拔3893米，幅员面积9338.98平方公里。全县2002年7960户，36167人。2001年经国务院批准确定为全国592个国家扶贫工作重点县之一，是甘孜州海拔最高、气候最寒冷、自然条件最差的以藏民族为主的民族聚居的纯牧业县之一。色达县自然条件恶劣，经济薄弱，教育资源匮乏，教育水平比较落后。色达县第二完全小学是该县仅有的几所完全小学之一，约有学生300余人，为寄宿制小学。该学校得到部分组织及公益人士援助，建有舞蹈室、音乐室、活动室等多功能教室，拥有较为充分的教学器材。但是，由于缺乏专业老师，这些教育器材并没有得到充分利用。由于教育资源匮乏，再加上当地人不注重义务教育，学生及格率仅为2%。

活动详情：

我们结合自身优势及当地实际情况，尽量避免以前暑期短期支教的短期性、表面化、方式单

一、后续性不足、队伍小而缺乏组织性等问题。除开展一般性基础教学外，还组织策划趣味素质拓展活动，激发学生学习兴趣和热情，培养个人素质，团队意识，提升道德修养。在支教的同时展开调研活动，希望通过我们的努力，从各个角度出发，发现当地教育方面存在的问题，提出一些合理的建议。

一、常规活动

1、支教活动

课程安排上，我们根据当地教育现状，安排有基础课程包括语文，英语，数学。教学内容在书本知识上做拓展延伸，教学方式将不会以常规课堂教学方式为主，而会增强课程趣味性，以新的、高效的学习方法，互动的教学形式，培养他们的学习兴趣，让他们善于学习，快乐的学习。同时，我们还安排了一定数量的兴趣课程，通过队员精心挑选的扩展知识类课程体系，扩展孩子们的课外知识，在玩的过程中学习一些基本技能，树立自信心及正确的人生观，寓教于乐。在班级管理上，我们实行班主任制，每班安排两到三人负责班级日常管理及晚自习答疑。

2、调研行动

在支教活动进行的同时，成立调研分队开展调研活动。和当地教育部门、学校老师、当地居民、学生等进行了深入的交流，从经济、政治、文化等和教育相关的都收集了相关的资料，旨在真实的反映当地情况，反映在汉文化充分发展的今天，像类似藏族等民族的文化教育发展情况，借此引发社会各界人士的关注。调研过程中我们根据情况灵活采用了多种方法进行，包括：调查法、文献分析法、定量定性分析法、个案研究法来收集和分析数据和资料。以实地考察和对当地人民的访谈为数据来源，用图表统计的形式对我们国家实施“西部大开发”战略以来藏民族地区家庭教育观的转变情况、影响因素等相关情况进行了统计、分析，并结合该地区的特殊性对本地区的文化教育和家庭教育观的良好发展进行讨论。针对调查结果所反映出来的问题，探索在西部大开发中, 甘孜政府如何把握机遇, 发展自己，改变落后的教育局面、教育观念，建立本地区良好的家庭教育观。

3、素质拓展活动

活动过程中，组织策划多次素质拓展活动，包括画图比赛、折纸游戏、小小主持人、文艺表演、励志专题讲座等，让所有学生参与其中。希望通过我们的引导，能够激发孩子们的学习兴趣。让孩子多一个表达自己思想的平台，学会合作，学会如何去美化自己的生活。

二、特色活动

1、培训当地老师

到达色达县第二完全小学后，通过对学校的参观，我们发现，由于该小学得到了一些外界的援助，学校的硬件设施相当完善，拥有音乐室、美术室、舞蹈室、电教室等多功能教学室。其中电教室有四十余台电脑，音乐室有二十架教学电子琴以及吉他、葫芦丝等教学乐器。但是，经过与校长的交流，我们了解到，虽然学校拥有完善的教学设施，但是因为缺乏专业的教师，这些设施并没有得到充分的利用，音乐室、电教室中的教学器材长年封存，形同虚设。经过团队的讨论以及与学校方面的交流，我们决定抽调人员组成培训组，学校指派部分老师接受培训组的短期培训。培训组的任务包括：尽量在短时间内让学校老师及部分同学掌握电子琴、吉他等乐器的基本弹奏技术、电脑的基本操作和维护管理技术以及制作课件的技巧。虽然培训组是临时成立，在前期未能充分准备，但小组成员能够在短时间内准备相关材料，圆满完成任务。

2、搭建学校书架

我们通过在学校公益募捐日组织募捐活动、设点长期募捐图书，向公益组织及企业募捐图书等方式，为色达县二完小募捐图书、建立学校图书馆、制定借还及管理制度。鼓励学生阅读有益的课外书籍，不拘泥于课本，拓展知识面。

实践基地成员名单： 2012年：

负责人：吕晓炜学号：2011019160013

活动扩建

作为第一支进入色达藏区开展支教活动的队伍，我们的努力和付出得到了当地的认可。我们与色达县教育局、色达第二完全小学签署了《共建大学生社会实践基地协议书》。之后，我们将继续与色达县二完小进行合作，保持和加强与色达县团委及教育局的友好合作关系，促进与当地的沟通和交流。我们将扩大队员招募范围，积极寻求公益组织及企业帮助，改良教学方案。我们希望通过我们的努力，能够改变当地人思想，我们希望能够帮助孩子们实现梦的飞翔。也许我们做的并不是很多，也许别人觉得暑期短期支教还有许多诟病。但是，我们相信，只要我们努力，只要我们充满爱，一切都可能实现。人与人之间需要爱，世界需要爱。多一份关爱，多一份帮助，世界也将会更加和谐。

基地相片

第四篇：感悟

党的群众路线教育实践活动心得体会

自开展党的群众路线教育实践活动以来，工程公司认真贯彻落实张掖供电公司制订的总体方案和每周重点工作安排，推动教育实践活动有力有序开展，公司全体党员干部认真学习、研讨和进行意见征求，结合公司发展实际，不断加强作风建设，改进管理工作。通过学习，公司全体党员、干部反对“四风”、服务群众的意识不断增强，行动日益自觉，效果逐步显现。

2013年，公司先后承接了110千伏甘浚输变电工程、东乐（南湖）110千伏输变电工程，双泉（马营）110千伏输变电工程，洪水110千伏输变电工程，110千伏张火一、二回和张张牵线路改造工程、肃南柳古墩滩50兆瓦光伏发电工程等多个大型工程项目，同时开工建设多个大型项目，成立多个工程项目部，在工程公司历史上可以说从未有过，点多面广，地形复杂，东起山丹马场，西到肃南柳古东滩及高台骆驼城，东西距离三百多公里的长线上，从工程开工到第一基铁塔的组立，再到主变压器的安装，公司全体干部职工沐高温，浴风雨，战困难，以科学的管理和优良的工程质量，实现了历史性突破。

祁鸿军、曹明廷等是公司党的群众路线教育实践活动中涌现出来的优秀代表。特别是肃南柳古墩滩50兆瓦光伏发电工程，该工程90%的施工作业面地处沙漠深处和戈壁滩上，刚挖的地基坑道转眼就被风沙掩埋，风吹着石头跑，没有路，大型机械无法进入，就在这艰苦的条件下, 他们住工棚、睡地铺、风餐露宿,使用肩抬人扛，马拉、驴驮，用60天时间硬是建起了22公里110千伏线路、一座110千伏升压站，凭着他们勤劳的双手,创造出了一个又一个电网建设的奇迹。

电力工程施工是一项安全责任较大的技术工作，从线路的架设到正常运行，都需要我们施工人员细致而准确的应对，容不得丝毫马虎。他们在部门人员少、任务重的情况下，战胜了一个又一个困难。多少个酷暑严寒，他们决战在变电所内；多少个滂沱大雨的深夜，为了确保线路的完好运行，他们在施工现场排查设备故障；多少个日日夜夜，家人在为他们牵挂和担心……无论多么恶劣的自然环境，他们从没有放弃和逃避，这是敬业爱岗精神的真实体现，他们用火一样的热情和默默无闻的奉献精神，实践着自己的人生价值。

20多年来，他们用自己的实际行动诠释了一名共产党员的可贵品质和崇高风范，无论在什么工作岗位，都以勤勤恳恳、任劳任怨、勇挑重担、心系群众的工作态度和出色的工作成绩，获得同事的好评和领导的认可，赢得基层干部群众的普遍赞誉。

“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是党的群众路线教育实践活动的总要求，其中“照镜子”是关键步骤，又是重要方法。以先进典型为镜，可以知道自己的不足、净化心灵、提升思想境界，要学有所思，学有所行。向先进学习，需要我们在日常工作生活中紧紧围绕世界观、人生观、价值观，对照先进典型，联系思想和工作实际进行深刻反思和思想交流，自觉加强党性修养和品德修养，增强党纪观念，努力提高辨别能力、政治定力和实践能力。

通过学习以上同志的先进事迹，使我们受到了深刻的党性教育，心灵受到震撼，灵魂得到净化，思想得到升华。他们高度的政治觉悟，强烈的事业心，崇高的思想境界，优秀的品质，勇敢的进取精神，严谨的工作作风，高尚的情操，都值得我们学习。他们干干净净做人，实实在在做事，使我们敬佩。我们

都要以他们为榜样，提高自己的综合素质，不断加强世界观改造，严格要求自己清正廉洁，认真做好本职工作，在自己的工作岗位上作出应有贡献。

作为一名普通群众，我有幸参加了党的群众路线教育实践活动，学习和感受到的东西，是我永远不能在书本上学到的。首先使我受到教育的是党员同志们那积极、认真的学习态度，看到他们认真做笔记的情形，我内心对他们的敬意更浓，也使我更坚信群众路线教育活动开展的正确性。尤其使我心灵产生震撼的是党员同志们关于这一主题的发言，那是真正心与心的交流。听着他们的发言，看着他们脸上郑重的表情，联想到党员们在工作中任劳任怨、埋头苦干、无私奉献的忙碌身影，我体会到了那种由一名普通群众转变为一名共产党员时心灵上受到的洗礼，强烈地感受到作为一名党员的光荣和责任。我要向那些党员们学习，努力提高自己，争取早日成为一名真正的共产党员。

目睹着公司大踏步的前进，我深深地体会到专业知识扎实的重要性。为了让自己尽快深入到工作中去，我始终没有放弃学习，抓紧每个机会充电，通过勤奋学习来提升自己的业务水平和工作能力。通过现场的实际工作，我学到了许多宝贵的知识，让自己得到了不断的充实和提高。更重要的是，我从老员工们的身上看到了他们心态积极、脚踏实地、不怕苦、不怕累的敬业爱岗的精神。面对工作，不管有多大压力，我都要顽强拼搏努力工作，把工作干好、干出色。今后，我会更加珍爱这份事业，不断学习，不断加压，不断创新，不断自我超越，用心做人，用心工作，感恩培育我成长的这份事业。

电力职工队伍是一支能吃苦、讲奉献的队伍，这是我从事电力工作以来最大的感受。这支队伍的团队精神、敬业精神、奉献精神，无时不在感动人，无处不在感召人！

电力事业是我们职业生涯的绿洲，滋养了我们的心田，激荡了我们的才情，我们会勇于承担重担敢打敢拼，在这个“努力超越、追求卓越”的企业精神激励下，一起打造电力事业的新天地。

第五篇：感悟

感

悟

光阴似箭，岁月如梭，转眼之间，一年间,公司在一天天发展壮大，一幢幢漂亮、风格独特的乡村安居房也在拔地而起，身边的事物每天都在发生着日新月异的变化，看到这一切，似乎看到幸福生活在向什进村每一个人招手微笑，内心的感慨不禁油然而生。

刚进公司，一切都是茫然无知的，不知“大区小镇”为何意。后来渐渐明白了，所谓“大区”是指多个复合型旅游景区和度假区，“小镇”是指依托“大区”形成配套，有着地方风情和文化特色的风情小镇，这是一种新型的旅游模式，在整个海南省，甚至全国都是先例，独一无二的，从镇到县、再到省，甚至到中央各级政府都是非常关注的一项伟大的惠民工程，真的没想到，自己不知不觉已经参与到了这其中，这一工程于政府，于企业，于农民都是互赢互惠的，农民不仅改变了居住环境和生活方式，还可参与分红，自主创收，大大提高了他们的生活水平，好处纵然多，然而公司在开展村务工作过程中，却是经常遇到不小的麻烦，由于村民的思想觉悟，教育水平以及地方文化差异等原因，村务工作可以说是历经重重困难和艰辛，工程建设也是进展缓慢，值得欣慰的是，全体员工在公司领导的带领下，拧成一股绳，面对困难，克服阻碍，遇到问题及时解决，坚定目标，激流勇进，正所谓，真正的强者不是没有眼泪，而是含着眼泪奔跑的人。

工作中让我感受到了团队的力量和强大，生活中也让我领悟到了很多东西。

刚进公司时，总觉得自己做什么事都是对的，自己做的多，别人做的少，遇到问题喜欢找理由，现在想想，这是一种极其错误的想法，我们应该把别人当成一面镜子，才能看到自己的不足，要学习别人优点，才能有长足的进步，自己多付出一点，学到的东西是自己的，要想进步的更快，就要付出的比别人的多，努力的比别人多，成功人都是这样的，没有哪个成功人士是”坐”出来的，都是”做”出来的。

另外，心态也是非常重要的，要学会及时调整，遇事要沉着冷静，凡事往积极的方面，好的方面想，要善于控制自己的情绪，只有把自己的心情处理好了，事情才能处理好，工作才能做的顺利。

我相信，我们每个人在平凡的岗位上把平凡的事情做好就是不平凡，把每件简单的事情做好就是不简单。同时我也相信，公司也一定会蒸蒸日上，大区小镇事业一定会取得圆满成功，！