智慧格言

第一篇：智慧格言

智慧格言

1、万物已趋完美

虽然人世万物皆已接近至善至美，但只有做一名真正具备极高道德的完人，才可称作是世间至美之事。如今想要造成一个完人，远不如古希腊时造就希腊七贤容易。在当今社会，有时候单独对付一个人比过去对付一个民族还要耗费更多的精力。

2、人发挥其天赋的两个重要支柱就是品性和智慧

凡是想要使自己的天赋得以充分发挥的人，必须具良好品性和聪明才智。二者缺一不可。要想成就大事，仅凭聪明是不够的，还必须具备能与聪明才智相配的品性。蠢人失败的原因，往往就在于他做事的时候没有很好地衡量自己的身份、条件、人际关系。

3、不要将所做之事彻底公开 人们最钦佩的事情，往往是别人预料不到的成功。不达显而易见的事情不仅无用，也很无趣。

表态含蓄能耐人寻味，如果你身处重要地位更会激起旁人的好奇，让人更加期待。正是神秘性使神秘受到尊敬。即便你不得不说出实情，也不要使你自己被人看得清清楚楚。小心沉默才可以更好地保持谨慎谦虚。一旦你下决定心要做的事情被披露，便容易失去他人的尊重，甚至被人贬斥。假如事情没有好的结局，你就要面临双重不幸。如果你真心希望得他人的敬仰、尊崇，那么就向那多行动少言语的学习吧。

4、有识且有胆才能成就丰功伟业

学识与胆量永远不过时，故而也使你不朽。可以说，你拥有什么样的学识就是什么样的人，假如你有大智慧，则可以随心所欲。闭门造车的人就如同在黑暗世界中固步自封一般。体力和决断力犹如人的手和眼，只有学识没有胆量的人，再聪明也不会有成就。

5、让人们对你产生心理依赖

神被称为神的原因，不是因为人们对它的塑像非常崇拜，而是因为人们心中诚挚在信奉它。真正的智者不希望别人感激他，而是希望别人需要他。心中有所求，便会铭记于心，但是感激的言辞只会使人加速忘却，因此礼貌的需求好于别人对的礼貌。喝完井水的人大多转身就走；金黄的桔子被压榨完汁水后就会变成渣泥。一旦人们对你的依赖消失，就不再尊重你。经验告诉我们；要让他人对你的依赖心理保持不变，就不能满足其需要。这样连君主也能被你掌控。可是在使用此法时要有度，既不能使人太过于依赖你，又不可不满足其丝毫需要，也不可贪私利而不顾别人急需。

6、至善至美

人并不是生而完美的，必须修养德行，积极进取，才可以变得至善至美，从而使人的性格没有缺憾。完美的人有以下特点：品味高尚、才智出众、坚决果断、干练明理。很多人一直都不完美，总有缺憾。还有一部分人则需长时间修养提升才可以达到完美的境界。但凡至善之人都言谈高雅、谦虚谨慎、行为得体，很受上层社会的青睐，大家都喜欢与之结交。

7、万不可表现得比领导聪明

被他人逾越总是一件让人很恼火的事，尤其是当你的领导被你逾越时，他必将更为愤怒，而这对于你来说不但愚蠢，还影响你的进步。过分锋芒毕露容易让人讨厌，而领导和君王也都很厌恶这类人。所以要把自己的一些优点巧妙隐藏起来，比方说长得过于漂亮，就可以用自己别外的缺点来相抵。虽然很多人并不十分在乎自己的机会、性格、气质被别人逾越，但是几乎所有的人，特别是领导，都很在乎别人比自己聪明。智力是人格的首要特征，因此是不容冒犯的，而且领导们总想表现其聪明才智无人能比，喜欢被人辅佐的君王更讨厌别人逾越自己。假如你想提醒某人，那么你最好显示出你只是告诉他某些他总记的东西，还要让他觉得这些东西你认为他本来知道只是偶尔忘记了，并非只有你解释他才能明白，这就好比群星：每颗星都很亮，却从不与太阳争辉。

8、人最高的精神境界是不被偶尔的情绪波动所影响

要想使自己不被那些庸俗的、短暂的印象影响和左右，就要有坚强的意志。将自己和自己的一时冲动打是人最大的胜利，因为你战胜了意志。就算是你一时冲动，也不能让它波及你的职位，尤其是你的职位相当重要时。这样做，不仅能聪明地避开麻烦，还容易得到别人的尊崇。

9、要改掉那些与生俱来的不足

河水水质的优劣与河床的土质有很大关系：不管哪里出生的人，肯定具备出生地的品质。有些人在清明盛世出生，因此就能更多地沐浴他所在之地的优良品质。不论哪个国家，不管它的文明程度有多高，总会有一些与生俱来的不足，也恰是这些不足让它的邻国感到欣慰和安全。能够克服或掩饰这种与生俱来不足的人，就可以称作是胜者。又由于人们最尊崇他人意想不到的成功，因此只要你可以做到上面那一点，就能成为人们眼中的优秀者，被人尊敬。别的不足则主要源于人们的身份、地位、时代、职业等。假如某人身上具备所有这些不足而未被察觉，也没有改正，那么这个就必定会成为大家不可容忍的妖魔。

10、声誉和机遇

声誉广为流传，机遇轮回不定。声誉往往迟迟不到，机遇则多助人成就，机遇应防被人妒忌；声誉则需防被淡漠，人们能虔诚祈祷机遇，也能积极促成机遇；但所有的声誉都是勤奋坚持而得。对名利的渴求源自力量和充沛的精力。古往今来，声誉都属于巨大，且一直非常极端：或者怪杰英豪，或者是天生栋梁；或万夫所指导，或者万古流芳。

11、同可为师者交友

结交朋友可以让彼此更博学，谈论可以让彼此受益。应当让朋友成为你的师者，将学识的用途和谈论的快乐相互融合，还要喜欢同悟性高者共同生活。你应当说可以让人喝彩的话，听能使自己博学的话。很多时候，正是由于我们感兴趣，我们才会尝试接近他人，因此这种兴趣可以称作高尚。恭谨的人常同英雄豪杰结交，这并不是阿谀奉承，而是在给自己发挥英雄气概搭建平台。有人凭借学识的敏锐的判断出名：他们多待人和善、身为典范、广为人知，同一些志趣相投的人共同组成才智非凡，风姿卓越的学院派。

12、天然和人工，材料和加工 任何美都需要修饰。如果没有能工巧手的加工改造，粗俗的东西就不能完美。人力可救赎恶力，改善善者。因为天然总在我们急需它的时候缺席，因此我们就必须向人工求救。如果没有人工修为，好的气质也会庸俗粗糙。如果没有文化修养，就不能达到十分完美。如果不借助人工修饰，人们就会显得粗俗。所以，至善至美需人工修饰。

13、预先思考别人的意图，再见机而行 人生在世本来就是一场铲除邪恶的战斗。狡猾的人常耍弄心机，声东击西地玩弄手段。他们常佯装锁定一个目标，装模作样的争夺一番，但是实际都暗地里瞄准别人的靶子，准备出其不意给别人致命一击。他们有时间仿佛无意间透漏了自己的心思，其实却是要借此赢得他人的信赖和关注，并意欲在适当的情况下一改常态，一举成功。聪慧英明的人对待这种手段多是仔细静观后给予阻绕，谨慎处理；看到那些张扬的表面后逆向思考，就能得知他们的虚伪伎俩。智者时常不考虑他人的首要企图，因为这样方便引出他们的第二甚至第三企图。耍弄伎俩的人一旦发现自己的诡计被拆穿，就会伪装得更细致，多会用实话使人上当，伪装得很憨厚向人卖弄讨好。甚至会极为诚挚，推心臵腹，而实际上却暗藏诡计和奸诈。但是英明之人可以看穿这些，能够到阴影暗藏于光明之下，他还能看穿对方的伎俩，知道那单纯的表面下隐藏着罪恶。这种情况，就如同蛇怪皮宋费尽心力同阿波罗神诚挚的洞察之光相斗的样子。

14、事实与气度

胸中有真才实学不能称得上完备，还应当注意同环境相符。气度不好会贻误很多事情，甚至会改变正义和真理。假如你有良好的风度，往往可以遮盖其他不足：即便拒绝他人，说“不”也会使人觉得合理，它还可以让真理甜美，让衰老的脸详青春之色。做事时的举手投足很关键，使人愉悦的言行令人迷倒。得体的言行还能使人在逆境中保全自己。因此可以说好的气度是人生的财富。

第二篇：人生智慧格言

人生智慧格言

1、帝王宫廷的歌舞欢乐，往往是表面虚伪的，忧愁却是隐蔽而真实的。

2、从没路的地方走出的路，才是新路。敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人，才是值得敬佩的人。

3、人生在世，每个人都生活在矛盾中，既要看到彼此间的异，又要看到彼此间的同，同中有异，异中也有同。

4、行善虽然未必得到幸福，但作恶肯定没有好结果。

5、善于求大同存小异的人，生活中就会少些无谓的冲突，多些欢乐。

6、世界上没有完全相同的两粒沙子。世界上没有完全相同的两片叶子。人与事皆如此。

7、生活在幸福之中的人，很难理解别人的不幸；遭遇过不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

8、一个人生活在世界上要善于另辟蹊径，如果只会踩着前人的足迹前进，是无法找到世外桃源的。

9、在遭到厄运的时刻，回忆幸福是一种痛苦；在幸运到来时，回顾过去的不幸遭遇，会感受到更大的 幸福。

10、自私、嫉妒、颓丧、失意，是不利于身心健康的，它们如精神的细菌，侵蚀人的心灵。我们要善于用精神之友来驱除精神之敌。

11、穷人家，展开笑颜时倒常常是真情实感。

12、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不断地加油。

13、人之初，性本善。然而，社会往往把相反的东西也教给了他，使人在成长过程中增添了某些恶习。

14、听一支美好的歌曲，读一首好诗，听一次激发前进的演讲，就可能把火燃得更旺。

第三篇：生存智慧：智慧格言

有三样东西可造就非凡之人

有三样东西可造就非凡之人，它们是造就高贵的最好的材料：丰富的智慧，深刻的判断力和令人愉快、得体的品味。想象力是一种伟大的秉赋，但是善于推理并能理解善良还要伟大得多。智慧应该敏锐，而不是拖拉疲沓；它应该是头脑的产物，而非脊背的产物。20岁的人意志力最强，30岁的人智慧力最强；40岁的人判断力最强。有的人理解力最敏捷，有如猫眼，他们处于最黑暗的时候却最善于推理判断。有的人则长于抓住最关键的要害。再纷乱的事物到了他们眼前也条分缕析，秩序井然。啊，多么丰富的机智！至于良好的品味，它可以使一个人的整个生活充满乐趣。

了解与你同时代的伟人

伟人为数不多。全世界仅有一只凤凰，每个世纪只有一个伟大的首领、一个完美的演说家和一个智者，数百年才得见一个贤明君主。平庸者比比皆是，鲜受敬重。杰出者屈指可数，因为他们讲求尽善尽美。品级越高，越难达到。很多人借用凯撒和亚历山大的美名，以“伟大”自居，却徒劳无益；没有业绩，那个大字眼只是大话。塞内加式的人物历来不多，赢得长久的美名的毕竟只有一个阿佩利斯。

身怀绝技者不可将绝技通盘示人

伟大的导师传授其精妙玄微之术时，其传授之法亦往往精妙玄微。深藏你的拿手绝技，你才可永为人师。因此你演示妙术时，必须讲究策略，不可把你的看家本领都通盘托出，这样你才可长享盛名，使别人永远唯你是依。在指导或帮助那些有求于你的人时，你应激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄节制乃生存与制胜的法宝，在重要事情上尤其如此。

蠢事不可重犯

我们常常为了纠正一件傻事而再犯了四件傻事。人们常说，谎话一旦开了头，就会一发不可收拾，而且越说越大。干傻事也是如此。错了却仍固执己见总是不好的，而如果错了还不知如何遮掩那就更加糟糕。人总是要为其缺失付出代价的，但如果你明明有缺失却偏要为之辩护甚至变本加厉，则代价就更加大了。大智者亦犯错，但不重犯；偶有错误不要紧，绝不要与那个错误恋恋不舍，或甘愿以错为家。

不要把还未做完的事给别人看

凡事要使之完美后再供人欣赏。万事开端都不成形状，此时随便示人，给人留下的永远是残缺的形象。即使在完成它后，如果想起它曾是一件不完美的事物，也会使我们大倒胃口。一眼扫视一个巨物使我们无法观察其局部，但这样满足了我们的审美感觉。一切事物在存在之前都不存在；当它们开始存在时，仍然接近于不存在。即使参观一道最可口的菜的烹调过程也会使你倒胃口。真正的大师很细心，不让他们正在进行中的工作被人看到。向自然学习，只要你的作品人眼尚不美好，就不要拿给别人看。

贯彻始终

有些人千方百计开始一件事情，但却不能善终。反复无常的人，他们能开始却不能持之以恒。他们永远不能赢得赞誉，因为他们的行动不能贯彻到底。对他们而言，所有的事情在到达终点之前就已经结束了。西班牙人以不耐烦出名，而比利时人却以有耐心而著称。后者使事情完满，而前者使事情了草收场：他费了好大力气去克服困难，但只满足于克服一些困难，不懂如何将自己的胜利坚持到底。他证明自己能做，只是不愿做而已。这是一个不足之处，显示出反复元常的性格，或者表明他是草率地尝试不可为之的事情。凡值得着手去做的就值得做完。若不值得完成，为什么要开始做呢？聪明的猎人不仅跟踪猎物，重要的是他们会最终抓获猎物。

慎于断交

慎于断交，否则你的名誉受损。任何人都可能成为致命的敌人，但不是所有的人都能成为一个益友。很少有人能做善事，但几乎人人都能做恶。……说话太直率会激怒一些虚伪的人，他们会等待时机报复你。你冒犯的朋友会成为你最棘手的敌人：他们喜爱自己的过失，却对你的过失耿耿于怀。当别人看到我们和朋友分道扬镳时，他们会随心所欲地乱加评论，他们会批评说这段友谊一开始就不对头（说我们没有远见），结局也不怎么样（说不应该将就了这么久才分手）。当你觉得必须和某人断交时，要做到好聚好散，合情合理，不要突然断交，而应该渐渐地减少情分，这时有关如何明智地退出的箴言便很有帮助。

有些人对自己的错误固执不改。做错了事，他们认为继续这样做才叫做有韧性。内心深处，他们斥责自己，但在其他人面前又为自己开脱。他们一开始做傻事时，人们以为他们只是做事草率；当他们继续这样做时，人们便会确认他们是傻子。一时的轻率许诺和错误决定不应该永远地限制住我们。有些人不改正自己的愚蠢作法，继续以他们的短见行事，他们是想成为十足的傻瓜。

如果你知之不多，那么坚持你认为最有把握的东西

如果你知之不多，那么坚持你认为最有把握的东西，人们也许不会认为你聪明，但会认为你踏实。了解事物真相的人可以去冒险，并驰骋自己的想象；但如果你一无所知而去冒险，那你将是自取灭亡。一切按照规矩来，这是因为经过尝试和检验的东西总不会有错。对于知之不多的人来说，这是最佳捷径。不管怎样，确信总比故弄玄虚要安全得多。

保持迷人的风度

这是一种明智的魅力。用魅力和礼貌获取他人的好感与帮助；如果你不能取悦他人，那么光有美德是不够用的。获人赞誉是服人的最佳方式。如果人们发现你有魅力，那么你是很幸运的，但必须有修养相助。自然的天赋加上修养将产生最佳效果。魅力招来善意，并最终导致普遍的欢迎。

以自然和修养更新你的性格

人们常说，人的境况7年一变，那么，你的品味也应随之升华。在人生的第一个7年以后，我们到了有理性的年龄。此后的每一个7年都有新的改善。注意这个自然的改变，助其发展，并希望别人也同样有所进益。许多人改变了他们的行为、地位或职业。初不自知，直到发觉变化是如此之大时才如梦方醒，正是这个道理。20岁时，你如同孔雀，30岁时你会作狮子，40岁时你就如骆驼，50岁时你好比蛇精，60岁时你像一只狗，70岁时你像猴子，到了80岁时，就什么都不是了。

不要过分受惠于众人或某一个人

不要过分受惠于众人或某一个人，否则你会沦为一个平庸的依赖他人的人。有些人生来便比别人幸运；他们做善事，别人接受它。自由比起使我们失去它的礼物更为珍贵。拥有许多人对你的依赖总比你依赖于某一个人更会使你感要快乐。拥有权力的惟一优势在于你可以行更大的善事。最重要的是，接受恩惠时，先别将其视作美乐之事。大多数的时候，这只是使你受惠的那些人有意使你处于受恩者地位而已。

让你的性格优于你的工作要求

应该让你的性格优于你的工作要求，而不是相反。无论你的职位有多么高贵，你必须表明你的性格比之更高贵。不论从事什么职业，你的卓越的才华要更卓越，更昭然可见。心胸狭隘的人很容易陷于困顿，终于不胜其重任而声名扫地。伟大的奥古斯都感到自豪的不是因为自己是君王，而是因为自己是一个堂堂男子汉。在这方面我们需要一种崇高的精神和脚踏实地的自信。

有雄才大略之人

最伟大的禀

造就最伟大的人。一项伟大的禀赋超越一群庸碌无为之辈。有的人用什么东西都是以大者为上选，甚至连用普通的用具都是如此。伟大的人应该力求伟大的精神。上帝的一切都是无限无穷的，因此英雄的一切也必须是广大宏伟的，这样他的一切行动，甚至他的一切言辞才能显得也非凡的壮丽。

第四篇：格言警句：智慧篇

● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点.──马克思

● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。──马克思

● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思

● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。──巴金

● 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什。——爱因斯坦

● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。──爱因斯坦

● 人的价值蕴藏在人的才能之中。──马克思

● 万事开头难，每门科学都是如此。──马克思

● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。──马克思

● 利用时间是一个极其高级的规律。──恩格斯

● 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。──恩格斯

● 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。──恩格斯

● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁

● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。──高尔基

● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。──伏尔泰

● 不要在已成的事业中逗留着！──巴斯德

● 不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。──托尔斯泰

● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。──爱因斯坦

● 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。──贝弗里奇

● 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。──巴斯德

● 冬天已经到来，春天还会远吗？ ──雪莱

● 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔

● 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。──爱因斯坦

● 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。──契诃夫

● 儿童游戏中常寓有深刻的思想。──席勒

● 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。──巴而扎克

● 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生

● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。──爱因斯坦

● 好动与不满足是进步的第一必需品。──爱迪生

● 好奇心造就科学家和诗人。──法朗士

● 合理安排时间，就等于节约时间。──培根

● 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。──罗曼·罗兰

● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。──马尔顿

● 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。──诺贝尔

● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。──歌德

● 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。──泰勒

● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。──杜威

● 科学没有国境，但科学家有祖国。──巴斯德

● 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。──巴甫洛夫

● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。──巴甫洛夫

● 浪费时间是一桩大罪过。──卢梭

● 理想的书籍是智慧的钥匙。──托尔斯泰

● 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素 ──巴斯德

● 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。──巴斯德

● 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。──车尔尼雪夫斯基

● 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。──高尔基

● 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿

● 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克

● 没有一种不幸可与失掉时间相比了。──屠格涅夫

● 没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。──托尔斯泰

● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅

● 耐心和恒心总会得到报酬的。──爱因斯坦

● 耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图

● 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。──富兰克林

● 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德

● 逆境是达到真理的一条通路。──拜伦

●平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫

● 奇迹多在厄运中出现。──培根

● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文

● 忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德

● 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。──罗丹

● 为真理而斗争是人生最大的乐趣。──布鲁诺

● 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。──易卜生

● 伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。──爱迪生

● 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。──爱因斯坦

第五篇：格言警句：智慧格言剖析

世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰

当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。

性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托

凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系。

勿使所行之事公开亮底

出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣。不急于表态可使人们揣测不已；如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此。神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相，也最好避免什么都和盘托出。不要让人人把你里里外外都一览无余。小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披露，就很难获得尊重，反倒常常招致批评。如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸。如果你真想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧。

有识尚需有胆方可成伟业

知识与勇气是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧，则可以为所欲为。孤陋寡闻者元异于自固一方黑暗世界。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子的。

培养人们对你的依赖心理

神之所以成为神不在于人们顶礼膜拜其雕像，而在于人们诚心敬奉它。真正的聪明人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他。有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值，因为心有所求，便能铭心不忘，而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼，不如别人对你有依赖之心。饮足井水者往往离井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黄变为渣泥。一旦对你不再有依赖心，也就不再对你毕恭毕敬，经验启示给人最重要的教训是：维持别人对你的依赖心理，不要完全满足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你践行此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓。

臻善臻美

人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。

不要显得比上司高明

被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过，这对你来说不仅是蠢事，甚而至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和人君嫉恨，因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖，例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意，但是却没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西，此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮

人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布

用你的自尊使你免受庸俗、转瞬即逝的印象之左右。没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大：因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之途，也是获得他人尊重的捷径。

避免你的土生土长的缺陷

河水的好与坏总与河床土质的好坏相关；人不论生在何地，必秉承该地的优质与劣质。有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠，因为他们出生时正值气朗大清。不管什么国家，即使它非常高雅文明，也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生自慰心理。谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷，谁就等于打了一场胜仗。你只要办到了这一点，自会被你的同胞尊为出类拔革者，因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件，职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以纠正，则此人必成为举世难容的魔怪。

名声与好运

一个经久不衰，一个流转不定。前者常跚跚来迟，后者可助人乐生。好运须防他人嫉妒；名声须防湮没无闻。你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之；然一切名声无不以持之以恒的苦干为本。求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。从古到今，名声总是与巨人为伴，而且总是趋于极端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。

与可师者为友

让交朋结友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师，要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻。一般情况下，是我们自己的兴趣使我们接近别人，所以，这种兴趣是高尚的。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。有的人以学间和判断精到闻名遐迩：他们以身作则，与人为善，饮誉天下，和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。

自然与人工，素材与加工

一切美都需要陪衬。完美若不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗。人力使恶者获救，使善者益善。天工常常在我们最需要它时令我们扫兴，我们于是只好退而求人工。若无人为修养，最佳气质也显得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修饰，人们总显得过分粗野质朴。因此，尽善尽美需要人为雕饰。

先知他人别有所图的心思，再伺机行事

尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计，它常玩的把戏是声东击西。假装瞄准一个目标，煞有介事地佯攻一番，其实心底里却在暗自瞅准别人不留心的靶于，然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思，实际上这是在骗取他人的注意和信赖，目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜。明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截，审慎伏击；观其表面张扬之意而作反解，可即刻识破其虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图，以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露，便伪装得更精巧，往往以吐露真言引人上钩。他们改变战术，故作憨厚无欺而实售其好。有时推心置腹的坦诚态度达于极端，骨子里藏着的却仍是狡诈。然而明察之人看穿这一切，总能瞥见光明外表下的阴影，他解破对方的真情，知道那表面最最单纯音其实正包藏着深深的祸心。蛇怪皮宋①竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此。