翰墨书香第二十三(高二第八季历史文化名人陶渊明+议论类文)

第一篇：翰墨书香第二十三(高二第八季历史文化名人陶渊明+议论类文)

历史文化名人素材与运用之陶渊明篇+议论文类文章

——翰墨书香高二第八季（总第二十二季）2012年11月30日

【温馨提示】每到写作文时，我们总有囊中羞涩，无米下锅的苦恼。我们知道，写作的规律是，要厚积，才有薄发。除了素材的积累，还要有思想的积淀。所以，为了我们能痛快淋漓地表达我们的思想，为了下笔如有神，请继续阅读与摘抄，请继续阅读与写读后感吧（摘抄或写读后感）。

第一部分

历史文化名人之陶渊明

【生平简介】：陶渊明(365—427)字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。浔阳柴桑(今江西九江)人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲也曾做官。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

【相关事迹】：

陶渊明的一生，简单地说，可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。

初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。第一，可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。现在我们心目中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士，这大体上不错，但实际上并不完全，最起码早年的陶渊明曾颇有壮志，他的《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞(qiān)翮(hé）思远翥(zhù）”，而他的《拟古》则云：“少时壮且厉，抚剑独行游，谁言行游近？张掖(yè）至幽州。”表现一种任侠的精神。第二，与亲老家贫有关。这一点他诗文中并不讳言：“畴昔苦长饥，投耒(lěi)去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向年立，志意多所耻，„„”(《饮酒》)说自己是由于生活困难，年近而立，不得已而出仕的。但这次出仕时间并不长，不久即以不堪吏职而辞职，后来江州又召他为主薄，他也未就任。

第二次做官：约在三十五岁时，他出仕到江陵，担任了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一个有野心的军阀，他占据长江中上游，对晋室虎视眈眈，图谋篡夺。陶渊明至江州后，可能看到桓(huán)玄并不能帮助自己实现自己的理想，同时对于他企图篡弑的丑剧也很憎恶，于是又产生了归隐之念，在他任镇军参军时所作的《始作镇军参军经曲阿》诗中就说道：“目倦川涂异，心念山泽居。聊且凭化迁，终归班生庐。”任建威参军时所作的诗又说：“园田日梦想，安得久离析？”可见早已是身在仕途，心在园田。恰好在他三十七岁这一年，他的母亲去逝，按古代丁忧规矩，陶渊明便辞职回家了，守丧(sāng)三年。

第三次出仕：在四十岁时，他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的，一方面他有幻想与希望，另一方面又疑虑重重。很可能他与刘裕仍然合不来，所以第二年改官任建威将军刘敬宣的参军。同年八年，他又以“耕植不足以自给”，求任彭泽令。但到了十一月，不过八十多天，就以“不愿折腰向乡里小儿”而辞官。从此以后，陶渊明再未出仕，从四十一岁起辞官至去逝，他一直过着隐居的生活。他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。但他始终不愿再为官求禄。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。这就是陶渊明一生的大概情况。

【主要作品】：陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品，这些文章质朴自然，言浅意深，深为后世推崇。陶渊明对后世中国文学的发展产生了深远影响。

他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的第一首久享盛名，有类似的特点：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”这诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心情。《归园田居》之三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。

陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成 历史文化名人素材与运用之陶渊明篇+议论文类文章

——翰墨书香高二第八季（总第二十二季）2012年11月30日

了陶诗的另一种风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。

【名家评论】

梁 钟嵘：每观其文，想其人德。古今隐逸诗人之宗也。(《诗品》)

宋 欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》引)

宋 元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。(《论诗绝句》)

近代 梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他(陶渊明)笑。”“最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。”

现代 鲁迅：陶潜、李白在中国文学史上，都是头等人物。

现当代 朱光潜：渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。

【重要名句】：

1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

2)刑天舞干戚，猛志故常在。

3)暧暧远人村，依依墟里烟。

4)纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

5)少无适俗韵，性本爱丘山。

6)忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。

7)奇文共欣赏，疑义相与析。

8)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

9)久在樊笼里，复得返自然。

10)晨兴理荒秽，带月荷锄归。

11)盛年不重来，一日难再晨。

12)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

13)木欣欣以向荣，泉涓涓而细流。

这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自由地、从容地选择我们需要的材料。

第二部分 增长识见——议论类文章集萃

影响中国历史的十篇政治美文

梁衡

从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有十篇。这里说的是“政治美文”，就是说既要有思想，还要文字美，要符合3个条件：一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想；二是文章中的一些名句熟词广为流传，成为格言、成语、座右铭，有的已载入辞典，丰富了民族语言；三是文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字“选美”，当然还会选出更多，如王勃的《滕王阁序》等，但那是另一个范畴。

下面按这个标准一一分析。

贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。

司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。

诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。

陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中人”、“只知秦汉，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。

魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，历史文化名人素材与运用之陶渊明篇+议论文类文章

——翰墨书香高二第八季（总第二十二季）2012年11月30日

戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟覆舟”，主要出于此。

范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。

文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。

梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。几乎通篇都是美言美句。

林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。

毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。

这些文章已成为中华文明的经典。

一篇好文章不是随便就有的，就如一个天才人物，一个历史事件，甚或如一个太平盛世的出现，可遇而不可求。好文章是替时代立言，是一个人在特定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是生命的写照。这十篇文章是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。

兹将十篇文章汇编并加以导读说明，是为上篇；又有五篇对其解读的文章，是为下篇，合为一书以就教于读者。

当鸽子遇上老鹰

2012-11-29大洋新闻 作者：王林峰

老鹰是一种猛禽，它行动迅速，拥有弯曲的喙和钢钩似的利爪，它是天空的主宰者，一般的飞鸟被它撞上都难逃被猎杀的命运。

鸽子是一种家禽，也当宠物，看似乖巧玲珑。

弱肉强食、适者生存是自然界不变的规律，假如鸽子遇上了老鹰，岂不是羊遇上了狼，任它宰割？

老鹰视觉敏锐，寻找猎物时，往往飞向高空，能在高空飞翔时看到地面上的猎物。当看到飞行的鸽子时，老鹰就箭一般俯冲下来，俯冲而下的老鹰速度极快，时速达297公里，一般的小鸟来不及反应就会被抓个正着。而鸽子也不是省油的灯，它同样也是飞行中的高手。在没有物体阻挡视线时，飞行中的鸽子能在飞行的间隙伺机观察周围的动静，当俯冲的老鹰快到跟前时，鸽子就来个“鹞子翻身”，躲开快如闪电的老鹰。扑空的老鹰不肯善罢甘休，继续追赶鸽子。这时候两者在同一高度展开追逐赛。在同一高度飞行时鸽子和老鹰的速度相同，都是时速125公里，但老鹰体重大，耐力不如鸽子，追逐不到两分钟，老鹰就不得不放弃到手的肥肉，鸽子得以逃生。

老鹰要想捕获鸽子，也不是没有可能。当鸽子在山谷中或树林中飞行时，由于注意力集中到正前方，怕碰到障碍物，影响了飞行速度，也无暇顾及周围的情况，身后就形成了45°的视角盲区。这时候老鹰无论从上方俯冲或者是从后方追赶，都能轻易地抓住鸽子。当然，如果鸽子能快速升到高空，或是飞到视野开阔的地带，老鹰就别想抓住它。

有时候，我们陷入了困境，战胜不了困难，并不是我们的知识不够多，意志不够坚，而是我们的心灵站位不够高，视野不够宽。

人生两道菜

2012-11-23大洋新闻 作者：赵宗仁

中国的菜系繁多，各地的美食令人目不暇接。不过，人生有两道菜，窃以为必须吃之。

第一道菜是吃苦。人的一生免不了经历很多苦境，无论你的家境多么优越，有些苦是必须尝的。比如读书，要想学有所成，悬梁刺股的精神不可缺；走上工作岗位，没有吃苦精神，不踏实工作，捧上的饭碗也是不牢靠的。

现实生活中，一些为人父母宠爱护犊，不让子女吃苦，以致子女到了而立之年也无法自立。谚语说：“吃得苦中苦，方为人上人。”其实说的是，要想在某个方面出类拔萃、高人一筹，就必须吃得起苦，且吃苦要比他人多。

第二道菜是吃亏。在我们身边，吃亏、划算的事无时无刻不在发生。一些人工作认真，且有业绩，但疏于与领导沟通，得不到提拔，吃亏了；而另一些人成天叫苦叫累，稍有成绩就摆功，且工于献媚、巴结，反倒得以重用，赚便宜了。历史文化名人素材与运用之陶渊明篇+议论文类文章

——翰墨书香高二第八季（总第二十二季）2012年11月30日

可郑板桥却认为“吃亏是福”。日常生活中，我们看到一些老实人吃亏了。但在很多情况下，有些人吃亏恰恰不在于太老实，而在于不老实。比如说谎，为了圆谎，不得不付出高成本，其实已经吃亏了；斤斤计较，寸利不让，舍大逐小，赚了小便宜，其实是吃了大亏，失去的反而更多。可见，能吃亏，损己利彼，是一种境界；肯吃亏，外得平，内得安，也是处世的一种睿智。

看来，吃苦、吃亏这人生两道菜，我们还是必须要尝的。

为理想造句

2012-11-28大洋新闻 作者：萧 萧

理想是石，撞击生命的火花。理想是火，点燃了奄奄一息的灯。理想是灯，照亮夜行者踽踽独行的路。理想是路，引领我们走向黎明。

理想是黎明，天要亮未亮，我们一起等待朝阳。理想是可以期待的那一颗朝阳。

我试着为理想造句，发觉一切都那么美好，充满了希望，不论是石、火、灯、路，还是黎明、朝阳。是不是因为“理想”二字本身就富于积极思考的意义？如果是，那任何人心中都该有自己的理想，从一岁到一百零一岁，为自己绘一张未来的蓝图。一岁时，单纯地想望母亲的怀抱；十一岁时，沉醉于玩具；二十一岁了，与我相吸相引的那人在哪里？

四十一岁了，仍然有自己的理想，期盼事业的巅峰，望尽一切山海平芜；或者领悟人生的道理，心中常养一分春；或者，所爱尽在眼前，平安就是福；或者，小小的理想；小小的一座可以爬的山，小小的一块可以种的田，小小的一段可以回味的秘密。

可能四十一岁的人想望着山宁海静，可能七十一岁的人企图东山再起，这些都不妨碍九十一岁的人仍然保有跃跃欲试的心、勃勃然想飞的意愿。是理想，就有了积极的意义。

给生活排序

2010-05-22大洋新闻

作者：朱 凌

有一段日子，我为自己目前所处的情形而感到无望。每天都有一堆事情要做，每件事情都似乎是非处理不可。整日里，我便陷入这样那样的事务当中，没有喘息的时候。

这么多的事情，仅凭我的能力去处理，实在是有些难为我了。可是如果不去处理，接二连三的事情又会接踵而至，让我烦不胜烦。

又是一堆的文件要处理，当我沉浸在这堆文件当中，无意间，我发现了排序的技巧。一堆文件中，可以根据建立时间以及访问时间来进行一定程度的排序。这不由得让我想到了生活中能否给自己也排个序呢？

是的，生活的确需要排序。首先，是按照时间来进行分类——很急的事情、较急的事情、可以缓一缓的事情、不是很急的事情。我将自己生活当中的事务进行了分类后，竟然发觉有些事情，即便是今天不处理也影响不了什么。影响不了什么，便可以排在最后去做，给自己留下多余的时间去面对其他的事情。这样一来，我居然觉得不再像以往那样累了，多数的事情也可以在相对轻松的情况下完成。

我再也不像以前那样总觉得有一堆的事情在等着自己，每天我将事情进行分类，然后一件件地处理。以往那种经常返工的情况再也没有出现过，由于有了充足的时间，我做起事情来也变得很认真了。

如果不是那次意外的发现，此时的我势必还陷在无尽的烦恼当中。其实，生活当中的每一个人，也许都会遇到像我这样的情况。如果我们学会了给生活排序，知道了处事的轻重缓急，那么我们便不至于让自己陷入烦恼当中。正因为有了排序，我们的生活才能够变得简单而轻松，才能够让身心得到放松。

温馨提示：请写作或摘抄在读书笔记本上