第一篇：高考哲理散文阅读
篇一：高考哲理散文阅读
高考哲理散文阅读训练——安勇《分析题》（附答案）作者：佚名 文章来源：会员整理 安勇 老师年纪不大，但是位好老师，不光盯着分数不放，还强调素质教育。经常在课堂上开展讨论、猜谜语、讲笑话、出一些脑筋急转弯什么的。用老师自己的话说，既活跃了课堂气氛，还能锻炼学生的思维能力。
老师在书上看到一道分析题，觉得很适合训练学生的发散思维，就把题出给了同学们。分析题下面写着“答案见封底”，但老师自己也没看答案。他也想锻炼一下自己的发散思维，暗中和同学们比一比，老师还是有些童心的。另外，不看答案，游戏做着会更有意思些。
分析题是这样的：大雨天，一个走在路上的男人，看见前面有一个女人没带雨具，怀里抱着孩子，胳膊上挎着包，就主动把自己的雨伞借给女人，接过孩子抱在怀里。请问，这个男人为什么要这样做？ 最先站起来回答的是班长，他是公认的好学生，成绩好，口才好，模样好，没啥不好的地方。班长说：“因为这个男人是人贩子，用这种方法抢孩子，他接过孩子，马上就会拔腿而逃。” 老师笑笑，点点头。
第二个站起来的是班里的调皮鬼，他成绩不错，但经常搞些恶作剧。他不直接回答，反问老师：“那个女人长得漂亮吗？”老师愣了愣，没明白他是什么意思，含糊其辞地说：“你就当她漂亮吧！”调皮鬼摇头晃脑地说：“答案很简单，因为那个女人长得漂亮，那个男人早就看上了她，却一直找不到机会，故意用这个办法套近乎。” 教室里一阵大笑。数学课代表站起来说：“因为这是那个男人的职业，他借伞、帮女人抱孩子都要收费。前几天下大雨，铁路桥下一片汪洋，就有一个男人靠来回背人挣钱，一次收十块，不讲价。我计算了一下，如果天天下那样的雨，他很快就能成为万元户。” 老师点点头：“同学们回答得都不错，还有没有其他的答案？” 话音刚落，又有一个同学站起来，有些得意地说：“你们可能都忽略了女人胳膊上挎着的那个包，我想，那个男人是醉翁之意不在酒，目的是为了取得女人的信任后，抢东西。” 一个女生站了起来，怯生生地说：“老师，那个男人会不会是搞推销的？”老师疑惑不解，用眼神鼓励她说下去。女生接着说：“那个男人是卖伞的，女人用了他的伞，就不得不买了。” 老师等了一会儿，见没有人再站起来，笑笑说：“我也有一个答案，那个男人之所以这么做，是因为他是那个女人的丈夫。你们想想有没有道理？”
同学们哄堂大笑，纷纷说老师的答案最巧妙。但也有几个同学不服气，要求老师公布书上给出的答案。老师不想公布答案，同学们回答得都很踊跃，锻炼思维能力的目的也就达到了，这类问题本来就不应该有什么正确答案。
这时候，老校长走进了教室，他是被教室里的讨论声引来的。校长先对同学们说：“大家的发言都很好。”然后又对老师说：“不妨公布一下答案，我也想听听书上是怎么说的。”老师找到答案，大声地念道：“不为什么，因为那个男人的名字叫雷锋。他不仅把伞借给女人，最后还把她送回了家。”
教室里一片大乱，同学们纷纷说这不可能，这不现实。调皮鬼喊得最响，他大声说：“那个女人的丈夫呢？如果一个陌生男人送自己的老婆回家，他会怎么想？”
校长听到答案后一直沉着脸，最后他抬起手示意同学们静一静，问身边的老师觉得这个答案怎么样。老师低下头，想了想说：“说实话，我也觉得这个答案不太现实，于情于理都说不太通。”
校长点点头说：“你们大概都不相信，二十年前，我也做过这样的事。不仅仅是我，那时候，很多人都做过如今我们看来不现实的事情。”
教室里一片寂静，同学们都没有再说话，因为大家看到校长的脸上已经流下了两行泪水。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（）（）a．本文主要围绕着一道分析题展开情节，突出了当今社会的教育、道德及社会风气等存在的问题。
b．五位学生对“分析题”的分析回答反映他们都是一些善于思考、细心观察生活、热爱生活的人。
c．小说中出现了两次学生的“大笑”，既反映了同学们对两次回答的认可，又表现了同学们潜意识中的功利；结构上前后照应。
d．年轻老师与他的学生对分析题的解答与标准答案相去甚远，令同学们沮丧、气愤，因此教室一片大乱。
e．文中“年轻教师”从出题、答题到告诉答案，起着串联情节、推动情节发展的作用。（2）小说中回答问题的五位学生具有什么样的共同性格特点？请结合小说内容具体分析。（6分）
（3）请结合小说的具体内容，谈谈你对“分析题”这个题目含义的理解。（6分）
（4）试分析小说中学生、教师的答案与参考答案出现较大偏差的原因。结尾，写到老校长流泪，结合小说内容谈谈你对“校长流泪”的认识。（8分）安勇《分析题》参考答案
（1）bd（b项“热爱生活”错。d项“沮丧、气愤”错。）（2）五位学生的性格特点为：善于思考，思维活跃„„
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2015高考散文阅读_语文_高中教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 2015高考散文阅读_语文_高中教育_教育专区。散文阅读1．题型稳定。全国十八套高考试题中有十套考查了散 文阅读，一般设置四道题，以主观表达题为主，有的试卷 中题都是主观题，有的试卷中是客观选择题（一道）加主 观题。如：北京卷《废墟之美》福建
第二篇：哲理散文
《善忘，是人生的一种佳境》
冷冷的晚风，轻轻地吹着，吹乱了满怀的思绪。辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在脸上刻下道道年轮。
蓦然回首，青春已逝。脆弱的心，在红尘中落寞成一季风花雪月，一世情缘，刹那间成了海市蜃楼！
人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦；所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。
忘却吧！那些曾经经历过的忧伤，因为它只会让人颓靡。忘却吧！如果把它们深藏心底，那么得到的，只会是更多的心碎与泪水；而且是毫无意义的。必竟过去的已成为过去，已画上句号，如云烟般消散。
走向明天，这是我在小学时就学到的，而从没有走向昨天之说。是的，昨天即为昨天，那就说明它已过去，不管它有多么的卑污，我们都可以做到忘却，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏惧的告诉人们：“我要走向明天，我要开拓我的明天”！
太阳每天必落。它毫不吝啬，更不会偏心于谁。我们也应该用新的心情，新的心态去迎接新的每一天。无需为昨天，已成为过去的忧伤而忧伤，亦，无需为昨天而得意忘形。
我们要面对的每一天都是新的，所以，忘却吧！放下一天里的所有该放下的，让一切从零开始。如新的一天，新的太阳般重新升起，还自己一片澄清的天空！
无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去！无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住！
生活就像一个万花筒，有真情、有假意；有悲伤、也有欢乐；有感恩、也有抱怨。
人总是一个矛盾体。一边希望自己能够活的超脱些，轻松自在些；可，常常又事与愿违，总在不经意间自己给自己制造很多的麻烦与负担。
如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失；无关大局的磕磕碰碰；无伤大雅的前嫌旧隙呢？学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行！
懂得忘却之人也是最明智之人，她们的心中只装着大局，她们追求的是未来，而不是过去。
因为有了忘却，她们便不会斤斤计较在情绪的漩涡里，也不会迷茫与徘徊在情感边缘。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。从而，使自己轻松迎接新的每一天！
人生如歌，何必去过份的计较与留恋那些过往的东西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，让心灵去承受这种不必要的负载，让精神再去遭受这种无谓的折磨！学会忘却吧！
善忘，是人生的一种佳境！学会忘却吧！就像春去了秋来，花开了又谢，世间万物皆如此。
淡品人生
人生有许多事情，表面上输了，其实你是真正的赢家。人生有几次机遇，机遇来了你一定不要错过，要好好得去把握它！
婚姻是件瓷器，要想收藏好它的确困难，但是打碎它却很容易，要想把碎片粘合在一起，却是一件不易的事。
恋爱就像无数个饭局，一个不成功，还可以接着谈。而结婚就不同了，结婚就只是一个饭局。
男人之间最沉重的话题，就是说到自己的女人；男人之间最轻松的话题，就是说到别人的女人。女人最喜欢谈论的话题是自己的老公；最让她操心的事情是孩子的学习。
在办公室，你可以得罪忙人，因为他们没时间跟你计较；但是，你千万别得罪闲人，因为他们有时间跟你周旋。
有关系就是有关系；有关系好办事；没关系的托关系，这是人际之间的交往。
如果你昨天的成绩了不起，说明你今天做得还不够好。你一定要好好努力，争取做得更好。
如果把希望寄托在别人身上，你就会感觉到很无助；那么把希望寄托在自己身上，你就会心中有数。
人到世上走一回，全当赴了一次宴，吃饱了、喝足了，舒舒服服再回去。这是人生的自然规律，又有什么不好呢？
人若有100岁的境界，80岁的胸怀，60岁的智慧，40岁的意志，20岁的激情，再加上两三岁的童心，那该有多好啊！
做普通人，做自己该做的事，每个人都可以爱小零钱，但是不能胸无大志。
每块木头都可以雕塑一尊佛，只要能去掉多余的部分；每个人都可以变得很完美，但
只要肯去掉他的缺点和瑕疵。
父母象件老棉衣，驱寒能保暖；朋友像件雨披衣，挡风又遮雨；爱人像件粗布衣，体贴又舒服；情人像件纸花衣，好看不中用。
爱情和金钱一样，有时你越想它，它就越不在你身边。有些事情不必去强求，让其一切顺其自然。
人生在世很是不易，希望朋友们在平淡的生活里活出自己的韵味，展示人生的精彩。祝愿朋友们能够寻找自己的快乐，打造出自己的一片天地„„
知足、知不足、不知足„
知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。
知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”诚然，当今社会竞争激烈，我们不赞同消极的态度，应鼓励积极进取参与竞争，因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。但当竞争者在竞争过程中遇到困难、挫折、失败而令人烦恼时，千万不能冲动和失去理智，不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常乐心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到平衡点，这时知足常乐的心理状态会帮助你尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，从而放下包袱，重拾信心，以力再战。
而知不足，就是要知道自己的不足之处。也就是说，人贵有自知之明。因为楼外有楼、山外有山、天外有天，任何人都不是十全十美的。与那些优秀的人相比，自己总会在某些方面有着这样或那样的不足。一个人要想继续进步和发展，就要学会知不足，善于知不足，就要有自知之明，就要正确评估自己，就要知道自己的长处与短处。只有真正地了解自己，才能发现自 身的不足或欠缺，明确自己努力的目标，明确自己继续前进的方向，做到取人之长，补己所短，使自己得以在人生的道路上不断进步，不断地创造出新成绩。
不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详、平静、达观、洒脱、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。知足者，贵在知不可行而可行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。
知足、知不足、不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足、知不足、不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。
人生是没有草稿的
人生如戏，可又有别于戏。它没有预演的机会，一旦拉开了序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。因为，人生是没有草稿的。面对人生，有人小心谨慎，三思而后行，以求尽可能有一个完美的人生；有的人却漠不关心，乱冲乱撞，直到自己无力地在生死边缘挣扎时，才懂得流泪。乱涂乱画的人生，注定逃不过被丢进纸篓的命运，成为一张毫无用处的废纸。细心描绘的人生，尽管可能它并不是完美的，但它却可以得到命运的垂青和怜爱，成为上帝的宠儿。
我们总是犯着同样的错误：总把希望寄予明天，并不会把握今天。可是，又有多少人知道，让人跌倒的是泥泞，而让人站起来的也是泥泞！没有一段在泥泞中打滚，在沙漠中干渴，在沼泽中沉陷的人生，是经不得起考验的，懒惰，亦是谱写人生的最大劲敌之一。因为懒惰，使我们在时间里徘徊，使我们在岁月里蹉跎，止步不前。人们总是为昨天的遗憾而叹息。但这只是一种愚蠢的做法，因为昨天已成历史，已确凿地写在的人生上，摸不去，擦不掉。你唯一可以做的就是不要让今天成为明天的遗憾。
在人生的道路上面对选择是再所难免的事，你选择了其中一条，这就意味着你放弃了其他的选择。人们常说：“早知道这样，我就„„”这是对自己选择不尊重的表现。面对选择我们不能犹豫，不要计较眼前的得失，生命未到尽头，没有人知道这一次选择所带来的真正意义。走在自己选择的路上，任凭它穿树林，越沙漠，还是翻山头，渡大海，在这条路上会有着你一生所追求的答案。走好今天的每一步，让明天少走歧路，让人生少有污点，少有遗憾。无论对与否，我们都应将其沉淀与心，作为明天的参照，人生的导航。
如果活过来的人生只是一个草稿，能够把它纂写一次该有多好！是的，生命对每个人来说只有一次，谁都想让它精彩且辉煌。可惜的是，人生是没有草稿的。人生没有完美可言，生活中处处存在着遗憾，这才是真实的生活。纵使人生有着许多遗憾，如果你能平静的注视自己，然后将一生串联起来，无论平凡还是伟大，你的生命都会被赋予不菲的价值，因为它已经经受过灵魂的洗礼，因为我们已经能够回答自己人生的命题了。人生没有草稿，每一步都应是弥足珍贵，步履芬芳。
佛说：人有八苦
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。
人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？
生气不如争气
快乐是一种心，无关贪欲。心怀豁达、宽容与感恩，生命永远阳光明媚。人生有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。
唯美的文字，能净化每一个人的心灵；哀怨缠绵的文字，能使人充满忧伤与惆怅；充满鼓励性的话语，更能引起人的共鸣与奋发„„但是现在的我只欣赏一句话：生气不如争气。
愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。
人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。没有“气”的人生，那不是生活，是幻想中的“乌托邦”。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。就像一首打油诗写着：“人生就像一场戏，别为小事发脾气，回头想想又何必，别人生气我不气，气出病来无人替„„”记得生气时也要微笑。
山不过来“我”过去，要有一种傲气，把逆境看作是成功的一所最好的学校。在逆境中微 笑，就愈显得笑的不易，笑的可贵。就像有些人说的：流泪，不代表我伤心，微笑，不代表我开心„„所以在挑战逆境的道路中，不乏有“失败”相陪，但要谨记失败不失志。要学会的是，在顺境中感恩，在逆境中依然乐观，专心致志，一路上前。常言道：经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。
人生不就是要痛痛快快的活着吗？要学会知足常乐，不要总为失去而痛苦，因为失去就代表着重新拥有。聪明的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超越，安于一份放弃，固守一份超脱，才是人生价值。“世上本无妒，庸人自扰之”，只有愚蠢的人才会时刻与愤怒为伍！要学会拿得起放得下，刷新你的明天，忘掉你的过去„„
怨天尤人，只会增加自己的“气包”。倒不如，把所有的怨气运用到自己的斗志上，虽然很苦，殊不知，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有在艰苦的环境中磨练自己，才能为以后的成功铺平道路，要学会变怨气为争气，来“填饱”自己的底气，即使不能如愿而行，也要尽力而为！
乐观的人懂得选择与放弃，拥有一个美丽的人生，拥有一个快乐的生活，是每个人都渴望得到的，那就必须少点生气，多点微笑。可是，当你为生活琐事斤斤计较的时候，当你为一件已经过去的事情耿耿于怀的时候，当你让仇恨的种子埋在心底的时候，你又怎么会快乐呢？面对人生的烦恼与挫折，人生最重要的是摆正自己的心态，积极地面对一切。一味地抱怨与生气，最终受伤害的只有你自己。
当打完这篇文章的时候，自己的心变得豁然开朗了，“生气不如争气”，没有错，那些琐碎、令人心烦的事，根本不值得自己去生气，也不要再有患得患失的不良情绪！每一个人有生气的权力，但是我要尽量的不去行使这个权力„„希望身边的朋友都和我一样，不要再为一点小事而生气，那只会降低你做人的档次，影响你生活的态度，最后伤得最深的也是你自己。
第三篇：高考哲理散文写作指导
高考哲理散文写作指导
衢州高级中学 陶秋玲
一、哲理散文定义
哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。
二、哲理散文的常见写法
散文的最大特点就是形散神聚，结构自由。前人说文无定法，哲理散文笔法之灵活，行文之多变，全看你自己如何安排。笔者认为，作为要求高、有话题、重思路的应试作文，要在短时间内一气呵成，确有困难，但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据笔者的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法：
（一）触物兴怀，即物兴感
哲理散文往往受到眼前景物的触动而产生某种情怀，即在对事物的观照中寄寓人生哲理。王世祯曾说：“当其触物兴怀，情来神会，机括跃如，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。有先一刻、后一刻不能之妙。” 作者常就地取材，因景立论，在自然和人生感悟的触发下，思绪纵横驰骋，形象纷至沓来，自然而然就在笔端了。
例文： 落
花
半夜醒来，听见外面沙沙的雨声。下雨了，而且不小。在雨夜中躺在床上聆听雨声的确是一种美妙的享受，我却想起了二中校园中的那株藤花。
说它是花其实并不准确，许多并不纤细的枝条盘曲在一起直到根部，错杂蔓延的花枝爬满了整个篱架，几乎遮住了天空。春天来的时候，架上总是开满了花，淡紫而又带有粉红色的花，一朵朵簇在一起开成一大串，一串串的花又挨在一起，成了漫天的花。这花至今我还不知道叫什么，虽然有牌子挂在树上标明身份，但我却看不清楚。也许是紫藤，也许是其它的花。雨还在不停地下，我却更加惦记它了。
清晨起床，雨已停了。我到了花旁，看到满地的落花，如同铺了一层地毯。淡紫的花瓣上还带着晶莹的雨珠，一阵微风吹过，又有一些回旋着飘落。我不禁有些伤感。昨天还是花朵满枝，今天却只剩一半；昨天还是繁花似锦，今天却是稀少零落。我俯下身去，发现飘落在地上的花瓣上还带有些许生气，满地的落花还散发着清香。但我不能想象，几天甚至几小 1 时后，它们的命运又将如何。也许化为尘灰，随风飘扬在空中；也许被无情的扫帚扫入渠沟，同污水一起腐烂。
生命竟是这样的无常。
若是多愁善感的林黛玉在此，还不知会生出怎样的伤怀感叹。林黛玉的《葬花诗》一直铭记在心。与刘希夷的《代悲白头吟》一样，飘落的繁花，凄清的境界，悲凉的身世，总让人感到生命的无常，人生的无奈。这是对深邃生命的探索，是对复杂人生的透视。
又一朵花飘落，我伸手把它接住。淡紫的花瓣已失去了生命，但它还是这么美——是凄清的美，是以生命为代价而换取的美。我不想让它再落在地上，不忍心这种美遭到无情的破坏。“未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，林黛玉若在此，一定会这样做的，那是这些花的幸运了。
我伫立良久，看着晨风中微微颤动的枝头，望着飘落的花朵……
点评： 作者从不同角度写落花的具体情状。先是写记忆的花飘拂纷飞，然后再大雨过后，落花在地上的美丽姿态，再到作者怜惜花朵的用生命换来短暂美丽。借大雨落花的渲染，透露出作者内心的不平静。表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是作者通过落花对于生活的伤感之情，语意双关。
（二）由此及彼，即事成理
即把道理放在具体事件中去展现。陀思妥耶夫斯基说：“„„我对思想的关注程度远甚于对完美文体的在意。”一篇优秀的散文要求言之有物，注重讲求文字背后隐藏的寓意和含量，使读者通过文字感受到作者的写作意图。作文教学中我们首先要克服学生思想的浅俗和苍白，鼓励学生在思维形式上趋向发散，引导学生从不同角度、不同视点、不同层面去思考同一个问题，寻找触点，即事成理。此类写法，避免空洞说教，而是引人入毂中，然后一语道破。
例文： 黄昏的沙堡
林清玄
有一群孩子在海边玩耍，他们用海边的沙堆成沙堡。
每一个孩子各自建造自己的城堡，有的盖得很大，有的很小；有的盖得很华美，有的很简单。不管是大是小是美是丑，孩子都很爱自己的城堡。
沙堡盖成的时候，孩子就向其他人宣布：“这是我的城堡。”
有一个孩子破坏了另一个孩子的城堡，拥有城堡的孩子非常生气，立刻冲向前去打那破坏城堡的孩子，并且叫唤其他的孩子一起参加打架，直到把另一个孩子打倒在地。
由于人人都不准别人靠近自己的城堡，沙滩上不时传来这样的声音：
“这是我的城堡，我要永远拥有它。”
“世界上我的城堡最美，谁也比不上。”
“走开，别碰我的城堡！”
“你再走近一步，我就掐死你。”
偶尔也会传来叫骂和打架的声音。
那些孩子因为觉得自己的城堡最美，总是不能欣赏别人的城堡。
他们非常爱城堡，就以为那是真实的、永恒的城，忘记了那只是海边的沙子。
风雨吹坏了城堡，他们就怀恨风雨！
海浪冲倒了城堡，他们就咒骂海浪！
本来欢欢喜喜一起到海边盖城堡的孩子，为了保护和维持城堡，都变得紧张、愤恨、疲倦了，不再交谈、欢笑、拥抱了。
很快的，黄昏就来临了，太阳逐渐落向海面，天马上就要黑了。
孩子们都不自禁的想起自己的家，母亲煮的热腾腾的饭菜，不管多么喜欢城堡的孩子，也不得不要回家了。
一个孩子首先踢倒自己的城堡，别的孩子也跟着踢坏自己的城堡，这时候，没有人在乎到底是自己或别人的城堡了。因为，没有人可以把城堡带回家。
最后，他们又开始交谈和欢笑了，互相牵着手，头也不回的跑回家。
黄昏的海边，只剩下空荡寂寞的沙滩，还有倾颓破败的城堡。
夜里潮水涨了，海浪把所有的城堡推平，又变成沙滩。
第二天天亮的时候，没有人看得出昨天这里曾有许许多多城堡，也没有人记得有许多孩子为了这些城堡曾有过多么激烈的争吵。
在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。
点评：林清玄的《黄昏的沙堡》，写一群孩子在海滩堆沙堡，因保护自己的城堡而起争执，由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了，“在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在”。“堆沙堡”在林先生的笔下，已不是儿童的游戏，而是成人的童话，折射出让人深味的哲理。
（三）以浅写深，托物言志
托物言志文章常虽以写景咏物为主，根据要表现的主题选择适合表现主题的物象，通过 具体而细腻的描绘形象地赋予所咏之物以人的性格特点。写此物言彼意，由浅入深，使读者通过文字感受到作者的写作意图。运用了托物言志的写法，景物不再是空洞无物的吟风弄草，风花雪月。作者以日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。
例文： 做人要像爬山虎
楼西头的住户，在山墙外边种了三棵爬山虎。
春天，燕子飞来的时候，爬山虎的小叶从废钢筋一样的主干里冒出来，是一些很不起眼的小红点点，一夜醒来就变成圆圆的，红红的指甲盖了，这时，成双成对的蝴蝶——白蝴蝶、黑蝴蝶、花蝴蝶就全都飞来了，她们亲了这片，又去亲那片，转来转去，忙得不亦乐乎，恨不得马上就看见花朵儿开开，露出她们最心爱的花蕊来，好让自己心安理得地采花蜜。三四天过后叶儿渐渐长大了，一片片像鸭子的脚，像白鹅的掌，这时候蝴蝶们才猛然大悟，才知道自己前两天犯了糊涂，错把花叶儿当成了花骨朵儿了。
“夏日炎炎似火烧”的时候，偌大一堵橘红色的山墙，全被墨绿油亮的爬山虎淹没了，只见汪洋一片，墙的本色一点儿也没有了。一群一泼的小麻雀不知从什么地方飞来，在汪洋里欢歌跳跃，抑或躲在碧波下面，一边捉迷藏、一边偷听墙里的老年夫妻吟诗作对：老头儿说，“天真热”，老太婆说，“夏难熬”。老头儿说，“张三在吊针”，老太婆说，“李四发高烧”。老头儿问，“咱们怎么还可以”？老太婆答，“你要感谢爬山虎”。……上幼儿园的小朋友站在西山墙不远处不走了，拉着妈妈的手指着墙问：妈妈，今天早晨没有风，爬山虎为什么也在跳舞呀！妈妈用手一指，诺，看到了吗？爬山虎怀里有活泼的小精灵呢！小朋友明白后纠正道：妈妈你说错了，那不是小精灵，它们是一些小麻雀。
“秋风凋碧树”的时候，爬山虎老了，身材一日比一日瘦小，长出了老年斑，鼓出了硬筋骨，一步一步地让位给原主人橘红色山墙。霜降那天早晨，我看见有好多爬山虎长而且红的叶柄，在墙脚下横七竖八地散落着。叶呢？叶，早不知被讨厌的秋风拉扯到什么地方去了？而爬山虎，却仍然坚强地挺立墙上，与残酷的西风对峙着。我知道，直到刀一样的北风携着冰雪压来，伟大坚强的爬山虎依旧坚强地挺立墙上，岿然不动。
我想我们做人，就要做一个像爬山虎一样的人：毫不利己，专门利人；不畏强暴，昂首挺胸，直至老去。
点评：综观一切优秀的作品，无一不是生活中的客观事物和作者内心的主观体悟的巧妙而完美的结合。在《做人要像爬山虎》一文中，作者运用叙述、描写、议论等表达方式详细地展现了爬山虎在生命的不同阶段所展现出的独特美丽和韧劲，通过赞美爬山虎来赞美不畏险阻，勇于攀登的精神，阐发人生必须具有坚强的意志的道理。作者采用托物言志的手法, 表达出对生命的深刻思考和对坚强、独立、历尽苦难而不屈的生命的敬重之情。
三、哲理散文的写作要点归纳
1、结构上——环环相扣，卒章显志
文章开篇不直接奔向自己抒写吟咏的对象，不径直表明自己的写作意图，而是左顾右盼而言其它，从与抒情对象相关的事物或现象切入，对其进行铺陈描述，吟咏感叹，待到关键之处，自然引出抒写主体，转向对抒情对象的记叙描摹，或简洁叙述，或重笔细描，在曲尽其妙、淋漓尽致的基础上，再顺势点出自己的情感体悟，表明自己的感情主旨。这种构思的好处是，物物相因，环环相扣，思维流畅，转换自然，简洁明朗，情感突出。
2、选材上——小处着笔，以小见大
或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质；或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理；或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情；或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。
3、立意上——以物喻人，托物言志
写此物含彼意，明写物暗喻人是哲理散文的常见立意方法。立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质，寓社会、世态、人生的某些哲理，从而起到昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考的作用。
4、语言上——重点写物，以情感人
描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可即止。写景要有情致，人们观赏景物总是要带有某种感情的。因此，描写时也应该将这种感情一起表达出来，做到寓情于景，情景相映。景物描写之中渗透着作者爱憎分明的思想感情。以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主题。
余光中说：“知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱。”文学作品靠形象来反映社会生活的，哲理散文把对生活的悟性、灵感和具体的景物、风物相结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。以上所列，不一而足，意在抛砖引玉。相信坚持多练习几次，同学们就会悟到这类散文的立意和写法的奥妙。
第四篇：眼睛(哲理散文)
眼睛(哲理散文)
眼睛
文/旖旎
每个人都有一双眼睛，而这双眼睛是心灵的窗口，是人生的指路明灯，能看穿人的心理，能洞察世界。还有一种眼睛只能意会不能传神。在不同的时间里，在不同的环境里，在不同的心情下，在不同的人物面前，每个人的眼睛都会表达出不一样的眼神。
在不同的时间里：特别是刚出生的婴儿，他的眼神似乎什么都看不见，随着年龄的增长眼睛渐渐明亮，表现出了微笑、好奇、天真、温柔、清澈、真诚等等的眼神。不知从什么时候开始，这些眼神被炽热、渴望、迷茫、无助、傲视、寂寞、失望、阴险、愤怒、背叛等等所代替。
这个变化的过程，对于每一个人都不一样，有的人在生活中表达出的眼神只有那几种，且从来没有恶意；而有的人或许以上所有眼神都表达过，表达过这些眼神的人，有一个漫长的过程，而且是经历过某些事以后，所以所用的时间没有人能确定。能读懂这些眼神的人，用的时间也不一样，有的不经意间就能读懂，有的要用一生去琢磨。在不同的环境里：一个八十多岁的老人，用一生摆渡养活自己，他的眼睛大多盯着通往渡口的路，那种期待而平静的眼神仿佛从没有变过。有时一个上午都没有行人过河，他就与老烟袋里冒着的烟雾缠绵着、等待着，等待一大早到对岸读书的十几个学生。
一年四季，无论刮风下雨还是下雪老人都坚持着。因为老人说，希望小村里的孩子都能走出这个穷山沟，读不好书哪能走出去啊。是的，为了穷山沟里的孩子，老人心甘情愿免费为他们摆渡。这一摆就是几十年，送走了一批又一批孩子，于是从老人笑眯眯的眼睛里，读到了那种美好，看到了那种希望。
在医院手术台上拿刀的医生，如果眼睛不专注，或许就会有一条生命从他的指尖下终结；在各种车辆驾驶座上的驾驶员，如果不眼观六路，或许就会有一条生命甚至几条生命失去；在航天飞机上的航天员，如果不全神贯注那后果谁都可以想象；还有运动场上团体赛的运动员，他们相互间能读懂每一个眼神，这些眼神就是一种无声的指令。而这种眼神在很多情况下，在很多镜头里，在很多人与人之间，都能发挥到最佳意境。
有一种眼睛从生下来就看不到光明，姹紫嫣红、花开花落、高楼大厦、青山绿水、海市蜃楼在他的眼睛里都是一种想象。但为了生活，这一类人大多能自强不息。每当看到街头小巷那些算命的盲人，抑或是唱着地方小调的，我总会拿出点小钱给他们，我认为，无论他们给一些人算得准不准，或者唱得准不准这不重要，重要的是他们能以这种方式来养活自己，总好过那些不劳而获的所有人。
《二泉音乐》，听到这首伤感至极的二胡曲，就不能不想到瞎子阿炳，原名华彦钧，他从小随父学习、鼓、笛、二胡、琵琶等乐器，在上海昆曲班仙霓社担任琴师。可他二十多岁时因患眼疾而双目失明，后遂以街头卖艺为生。他创作了好多音乐作品：《听松》、《寒春风曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》以及《二泉音乐》等流传至今。阿炳，一个从人生的靓丽风景线上跌入低谷的艺人，他的刻苦努力，他的坚强信心成就了一个民间音乐家，一生共创作了二百七十多首音乐。阿炳，或许借助音乐这个工具表达出自己坎坷的人生经历，也或许用音乐给世人的心灵以感染、启迪。
阳光，一个《星光大道》舞台上脱颖而出的模仿秀歌手，他把他的光明折射在不卑不亢的命运里，他把他的光明揉进了歌声里，带给了大家纯美的享受，或许，台下的观众都是他的眼睛。
不同的心情，一个人当心情好的时候，面部表情是很平静的，眼睛仿佛总是笑眯眯的，从这个眼神里看到的是温柔、善良；当心情不好的时候，面部表情是很阴沉的，眼睛仿佛充满敌意，从这个眼神里看到的是迷茫、失望、愤怒。这让我深深地体会到：好奇的眼睛连着一个好奇的心情，对所看到、所想到不明白的事物不弄个清楚就不会罢休。然而，有些事情当弄清楚后又会觉得很后悔，若是这样，还不如睁一眼闭一眼来得轻松。
在不同的人物面前，就拿一个出轨的丈夫或者妻子来说吧，他们的眼睛或许就像变色龙，在第三者的面前，眼睛总是透露出柔情、担忧、崇拜、放荡等等眼神；而在妻子或者丈夫面前，眼睛里折射出的总是哀怨、不屑、严肃。久而久之，那个妻子或者丈夫终于从另一半的眼睛里看到了背叛，原本美丽的眼睛从而失去了光华。
一路走来，对一些眼睛、眼神还是有所了解的：真诚的眼睛，从眼神里读出了友好，在这种眼睛里看到的都是朋友；阴险的眼睛，从眼神里读出了可怕，在这种眼睛里看到的都是敌人。而微笑的眼睛充满活力、充满爱意，从眼神里读出了春天般的温暖；失望的眼睛总是很无助、很呆滞，从眼神里读出了寂寞、凄凉；还有一种眼睛更可怕，就是背叛，从这种眼神里读出了谎言、陷阱、金钱、权利。
有人说两只眼睛常常发生矛盾，一只太天真，一只太阴沉，于是眼前一片混乱。曾经我的眼睛或许就是这样看问题的吧，天真的时候，是在少女时代，一切都是那么美好，无忧无虑。可是，不经意间学校篮球场上一个潇洒的身影吸引了我，那双微笑的眼睛更是迷住了我，从此那个身影、那个微笑烙入了我幽深的窗口。我从那个眼神里读出了真诚，读出了温情，读出了未来。无数个日夜，心中充满渴望与幻想，期待有一天从窗口中透出的光能刺穿那个身影的心脏。可任性的我只能把种种想法深深埋藏在心底，却又忍不住常常拿出来梳理。梳着理着时间从我的指尖就滑过了几十年。这些年中，无关风月，无痛无痒，有时候还一闪而过地嘲笑自己。有人说，命中有时终须有，命里无时莫强求，我不得不引以为戒。可如今，红尘再次邂逅，那个身影不再挺拔，也不再潇洒；那双微笑的眼睛里只有渴望、寂寞、埋怨、无助、沧桑，更多的是迷茫。这让我原本平静的心湖不得不泛起层层涟漪，可最终留下的只是一世悲凉。这不得不让我另一只眼睛一度阴沉着，也不得不重新审视自己。
如果说你想达到某些目的，我想你已如愿以偿。如果说再次邂逅是我的错，那么只能说我的眼睛与阿炳，阳光没什么两样。
第五篇：哲理散文阅读
哲理散文阅读
哲理散文是通过对社会、人生、日常生活的独特体察，感悟出某些哲理的散文。
鉴赏技巧，品悟效果
散文的写作，一般都很讲究表现手法的恰当运用，这些手法的巧妙运用，常使作品的思想感情表达得更加鲜明突出。通过对这些技巧的鉴赏，可以直接透视自己的阅读品位。
所以，阅读哲理散文还要注意鉴赏常见表达技巧的表达效果。常见的表达技巧可以从以下几方面考虑： 1.修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张等。
2.结构安排：烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜；起承转合，曲折有致。
3.表现手法：想象、联想、象征、渲染、烘托、对比，先抑后扬、托物言志、借景抒情、融情于景等。
4.表达方式：叙述顺序的安排，倒叙、插叙手法的运用及作用；肖像、心理、语言、动作描写，侧面、细节描写，景物描写等；抒情和议论等。
仙人掌花
看见别人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起了我养花的兴致。我从花草市场陆续买了一些回家种养，海棠、月季、杜鹃、米兰、文竹„„开始还能记着浇水、松土、施肥，但终究是很难坚持，结果一盆盆花草都枝枯叶落。我这才意识到，养花并非只是闲情逸致，那完全是精明勤快人的事儿，与我这个愚汉、懒汉无缘。
例外的是，只有一盆仙人掌活了下来。
不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总那么娇弱，而不美的却总是那么倔犟呢？要是海棠、月季、杜鹃、米兰也这样易于生存该有多好啊。对于仙人掌的存在，我也不再关心。
许久后的一个黄昏，我倚着阳台观望，无意中又瞥见这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我却忍不住大笑起来。不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，活像一张老人的脸。我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比叫它活着都困难。这可怕的东西！
我的养花历史就此告一段落，自然是没养出一朵花来。谁想夏天一到，奇迹竟发生了。一个雨后的清晨，我推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我发现那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折映的太阳吗？我定睛一看，什么？竟然是花。
是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。12个金黄色绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒„„
这是我看过的最美的花！
此刻，仙人掌正骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花朵，能不倾注全部心血吗？
可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强。正是有了这冷峻和坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花之后，我们还能欣赏到仙人掌神奇的金色花。
它绝非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者肃然起敬。美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。探究练习
1.通读全文，请找出文中揭示主旨的句子。
2.第二段中“例外的是，只有一盆仙人掌活了下来”一句在文章中的作用是什么？
3.第三段中说“它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气”中的“啄食”一词形象生动，请写出你的赏析。
4、第十三段中的“不甘泯灭的美”的含义是什么？
5．本文对比巧妙鲜明，结合你的理解，说说文章是从哪两个方面进行对比的。6．本文表达了作者怎样的思想感情？
菜 花（孙梨）
每年春天，去年冬季贮存下来的大白菜，都近于干枯了，做饭时，常常只用上面的一些嫩叶，根部一大块就放置在那里。一过清明节，有些菜头就会鼓胀起来，俗话叫做“菜怀胎”。
慢慢把菜帮剥掉，里面就露出一株连在菜根上的嫩黄菜花，顶上已经布满像一堆小米粒的花蕊。把根部铲平，放在水盆里，安置在书案上，是我书房中的一种开春景观。
菜花，亭亭玉立，明丽自然，淡雅清净。它没有香味，因此也就没有什么异味。色彩单调，因此也就没有斑驳。平常得很，就是这种黄色。但普天之下，除去菜花，再也见不到这种黄色了。
今年春天，因为忙于搬家，整理书籍，没有闲情栽种一株白菜花。去年冬季，小外孙给我抱来了一个大旱萝卜，家乡叫做灯笼红。鲜红可爱，本来想把它雕刻成花篮，撒上小麦种，贮水倒挂，像童年时常做的那样。也因为杂事缠身，胡乱把它埋在一个花盆里了。可是一开春，它竟一枝独秀，拔出很高的茎子，开了很多的花，还招来不少蜜蜂儿。这也是一种菜花。它的花，白中略带一点紫色，给人一种清冷的感觉。它的根茎俱在，营养不缺，适于放在院中。正当花开得繁盛之时，被邻家的小孩，揪得七零八落。花的神韵，人的欣赏之情，差不多完全丧失了。
今年春天风大，清明前后，接连几天，刮得天昏地暗，厨房里的光线，尤其不好。有一天，天晴朗了，我发现桌案下面，堆放着蔬菜的地方，有一株白菜花。它不是从菜心那里长出，而是从横放的菜根部长出，像一根老木头长出的直立的新枝。有些花蕾已经开放，耀眼地光明。我高兴极了，把菜帮菜根修了修，放在水盂里。
我的案头，又有一株菜花了。这是天赐之物。家乡有句歌谣：十里菜花香。在童年，我见到的菜花，不是一株两株，也不是一亩二亩，是一望无边的。春阳照拂，春风吹动，蜂群轰鸣，一片金黄。那不是白菜花，是油菜花。花色同白菜花是一样的。
一九四六年春天，我从延安回到家乡。经过八年抗日战争，父亲已经很见衰老。见我回来了，他当然很高兴，但也很少和我交谈。有一天，他从地里回来，忽然给我说了一句待对的联语：丁香花，百头，千头，万头。他说完了，也没有叫我去对，只是笑了笑。父亲做了一辈子生意，晚年退休在家，战事期间，照顾一家大小，艰险备尝。对于自己一生挣来的家产，爱护备至，一点也不愿意耗损。那天，是看见地里的油菜长得好，心里高兴，才对我讲起对联的。我没有想到这些，对这幅对联，如何对法，也没有兴趣，就只是听着，没有说什么。当时是应该趁老人高兴，和他多谈几句的。没等油菜结籽，父亲就因为劳动后受寒，得病逝世了。临终，告诉我，把一处闲宅院卖给叔父家，好办理丧事。
现在，我已衰暮，久居城市，故园如梦。面对一株菜花，忽然想起很多往事。往事又像菜花的色味，淡远虚无，不可捉摸，只能引起惆怅。人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇小文章，一篇像案头菜花一样的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成为文章的题目。
23、文章描写了三种菜花，其中白菜花的外在特点是什么？（不超过25字）作者赋予菜花的美是什么样的美？（不超过4个字）（2分）答：白菜花的外在特点是。作者赋予菜花 的美。
24、文中划线处作者把人生比作一篇文章，想一想，你还可以把它比作什么？仿照前文在下面横线处填上你的理解。（3分）
25、文章为什么要插叙有关父亲的往事？（2分）
26、文章最后一句话富有象征意义，指出这句话的寓意是什么。（2分）
27、作者是以什么样的眼光去看菜花的，试结合原文作简要分析。（3分）
参考答案1、1.美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。2.这句话单独成段，从内容上看，突出了仙人掌与众不同的生命特点；从结构上看，为下文赞美仙人掌的生命活力作了铺垫。3.“啄食”一词照应了前面的“喙”，形象性地描绘了仙人掌的毛刺获取“阳光和空气”的情态，突出了仙人掌顽强的生命力。4.丑陋的仙人掌竟开出了一朵异常漂亮的金色花。5.为了抗拒沙漠的压榨，它变得冷峻而坚强。6.一是以海棠、文竹、月季的娇弱和仙人掌的倔犟进行对比；二是由仙人掌的皱纹满面与金色花的美丽辉煌进行对比。7.由对仙人掌花美丽的赞美，进而升华到对顽强生命力的赞美。
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