故乡的婚礼讲义

第一篇：故乡的婚礼讲义

故乡的婚礼

琦君

一、教学目标：

1.了解故乡的婚礼的习俗。

2.体会作者以女性的独特的视角，表现对母亲的怀念。

二、教学重难点：

1.文中写了哪些故乡婚礼的习俗与母亲的哪些事？ 2.体会新娘母女的复杂感情。

3.选取普通的日常小事，怀念母亲，感受亲情。

三、教学课时：一课时

四、教学过程与内容

（一）简介“琦君”

台湾现代作家，在大陆，琦君的名气或许不比琼瑶、三毛，但作为近30年来台湾地区作品最畅销的女作家，她的文字影响了台湾几代人，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。

台湾著名女作家琦君女士于2006年6月7日凌晨，在台北过世，她一生中出版的散文集、小说集及儿童文学作品共30余种，根据其同名小说改编的电视剧《橘子红了》于近年风靡海峡两岸。她的主要作品还包括：《细纱灯》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《琦君寄小读者》…… 作家风格与作品取材： 母亲与故乡。琦君写母亲的那一篇一篇的文字，更是字字珠玑。作者以精致细腻的笔触，描绘了看似平凡的母亲，那总是难怪文坛公认琦君是华文世界里写母亲的第一高手。

（二）默读课文，整体感知： 1.写了“故乡的婚礼”的哪些习俗？ 2.找出表现新娘母女的复杂心情。

这是一篇回忆性散文，有着浓厚的怀念意味。文章叙述了故乡婚礼的过程，从女方的“请辞嫁”到男方的“坐筵”，从新娘母女复杂的泪水到其他人的喜气洋洋，整个婚礼就像那道母亲亲手给女儿做的菜，味道“咸咸甜甜”的。琦君的作品，大多具有较强的性别特征，本文也不例外。综观全篇，整个婚礼是以女性的视角进行叙述的，作者更为关注的是女性的心理活动：嫁为他人妇的新娘对娘家生活、对母亲的依念，对未来生活不确定性的担心；母亲对女儿的难舍难分以及对女儿未来生活的衷心祝福等。作者以女性独有的细腻，刻画出新娘母女复杂的心情。

（三）精读文本、感受亲情

1.勾画关键词语，找出表现新娘母女复杂心情的语句。

“做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是‘早生贵子’‘五世其昌’等的吉利话……祝福女儿早生贵子。做着做着，一滴滴泪珠儿都落在那碟菜里，真是咸咸甜甜。”“花轿一出大门，立刻把大门关上，要把风水关住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿，风水门仍旧不能不关。这真是：‘嫁出去的女儿，泼出去的水。’”女儿要出嫁了，做母亲的一方面欣慰女儿长大成人，另一方面却为不能天天看见自己的女儿而伤心难过；期待着女儿能吉祥幸福，又担心她遇到不好的夫家。这种复杂的心情都体现在最后一顿饭菜上了，真是五味杂陈。然而，再疼女儿，长期流传下来的风俗还得遵守，所以，又有了看似绝情的关风水门的举动。人是社会的人，得服从一定的规则，作为新娘的母亲，无力也不愿打破这种规则，心情的复杂，可想而知。

“做女儿的，还没吃到嘴里，泪珠儿也滴落下来了……离开母亲，到一个陌生人家对一个陌生妇人喊妈妈，当然是非常伤心，也非常害怕的，所以母女两人的眼泪就流个没完。”“新娘心里悲悲切切，根本吃不下”，“客人们埋头吃菜，新娘子低头淌眼泪”。“新娘刚到一个陌生家庭，眼泪得忍着，不能像在娘家时可以撒开地流，哪里还吃得下东西呢？”婚筵的菜很丰盛，然而新娘子却无心品尝，离开娘家的护佑，到了一个陌生的环境，面对未知的将来，心里充满了担忧。这是新娘嫁到了完全陌生的家庭，就是今天，即使嫁到了已经去过很多次的夫家，现代新娘子的心情又何尝不是一样呢？

链接：白先勇（台湾当代著名作家，中国国民党高级将领白崇禧之子）说：“看琦君的文章就好像翻阅一本旧像簿，一张张泛滥黄的照片都承载着如许沉重的记忆与怀念。”

2.欣赏作者独特的写作手法：欲扬先抑、反衬 欲扬先抑： 反衬：

引导学生体会文章所运用的反衬手法。除了上面提到的“我”对母亲的感情之外，其他像以参加婚筵的人的喜气洋洋反衬新娘的伤心，以别的姑娘穿戴的时髦反衬“我”的“傻气”等都是典型例子。

（四）合作交流，联系生活：

婚姻是人生的大事，所以人们对婚礼向来十分重视，力求办得体面、隆重，其中重要的一项就是婚筵。婚筵是非常讲究的，其宗旨是喜庆、丰盛。婚筵的菜式各地不同，城市和农村也有差异，极具地方特色。联系当地习俗，谈谈现在你身边的婚礼是什么样的？ 1.婚嫁的婚礼的环节/习俗？

接亲车队：排场，穿金戴银的/彩礼、礼金，可以附上照片或小视频。2.你怎么看你身边的婚礼习俗，比较琦君笔下的“故乡的婚礼”的习俗，你觉得如何？

3.如今生活水平提高了，富足了，但不能奢华拜金攀比，金钱至上，应在乎珍惜无价纯真的亲情，（五）写作技法（品味语言）

“因为我的妈妈非常俭省，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎单旗袍，不镶不滚，那是她的嫁衣改的。改得又长又大，套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硬邦邦稀里晃浪的，看去就是个十足的傻丫头。”

不发光，铁机缎单旗袍，不镶不滚，嫁衣改的，又长又大，真是让人失望、让人委屈，与后文的“但我更怀念母亲用嫁衣改的紫红铁机缎罩袍，和那顶法兰西帽子”形成反照，愈显得对母亲怀念之情之深。“套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硬邦邦稀里晃浪的”，这个比喻十分新奇、形象。苍蝇小且丑，像童年的自己，豆壳对苍蝇而言大而硬，像那件紫红铁机缎罩袍；小小而傻气的“我”套在又大又长的铁机缎罩袍里，不就是“硬邦邦稀里晃浪的”吗？

婚礼，我们都见过或参加过，但能把普通的婚礼写得如此美的并不多见。宋代黄庭坚说：“文章的成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。”琦君所追求的，正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美，在人们司空见惯、不以为意的寻常事物中写出独特的见解和新意，善于从日常生活、常见事物、人之常情中，写出人人心中所有、人人笔下所无的独特的感受和体验。而这一切，是用最朴素最自然的文字写出来的，难怪托尔斯泰说：“如果世界上有优点的话，那么朴质就是最重大最难达到的一种优点”。《故乡的婚礼》这篇散文，正是这样的佳作。

链接：

楼肇明评说：“尽管说不上是气魄宏大的散文大家，但她却是一位拥有深邃的爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家”。

总结：民俗（民俗风俗人情）

作业布置：

1.阅读琦君《母亲的金手表》

第二篇：13、《故乡》课文讲义

13、《故乡》课文讲义

一、小说基础知识回顾

1、小说定义：以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

2、小说分类：长篇、中篇、短篇、小小说。（篇幅长度）

3、人物塑造方法：外貌、语言、动作、心理。（神态）

4、小说的三要素是人物、情节、环境。

5、小说的故事情节分开端、发展、高潮、结局 四部分。（序幕、尾声）

6、小说的环境包括自然环境、社会环境。

二、课文基础梳理的时间和原因。（开端）

第二部分（第6自然段到第77自然段）：叙述“我”在故乡的见闻、感受。第一层（6--8）老屋寂寥，增我悲凉；与母叙话，与侄交谈。第二层（9--33）“我” 忆儿时闰土，思念往昔情义。第三层（34--52）“我”见杨二嫂，平白受欺凌。第四层（53--77）写“我” 中年

闰土，倍感隔膜之痛。（发展高潮）第三部分（第78自然段到结尾）：写“我”离开故乡的心情、感想，表达了“我”对新生活的向往。（结局）

四、问题导入：

1、故乡除了景物的变化外，还有什么变化？记忆中：明朗、美丽，1、秕谷（bǐ）祭祀（sì）瓦楞（lãng）阴晦（huì）：“好的多”令人向往；现实：灰暗、萧条，令人伤感。

阴沉，昏暗恣睢（zì）（suī）：任意胡为装弶（jiàng）

2、看看那些主要人物到底有哪些变化？闰土、杨二嫂、“我的心情” 寒噤（jìn）惘然（wǎng）：心里好象失去了什么东西的样子。猹（chá）隔膜（mó）：思想感情不相通脚踝（huái）胯（kuà）下獾（huān）鹁鸪（bó）（gū）髀（bì）嗤（chī）笑絮絮（xù）瑟（sâ）索蜷（quán）缩折（shã）本潺潺（chán）黛（dài）色愕（â）然五行（xíng）颧（quán）骨伶（líng）仃萧索：缺乏生机，不热闹。展转：生活不安定，四处奔波。

2、《故乡》选自《呐喊》，作者 鲁迅，写于1921年，在这十年前，中国爆发了辛亥革命。

3、小说以“我”回故乡的见闻和感受为线索，按时间 顺序安排情节。全文可分为三部分，即 回故乡、在故乡、离故乡。

4、鲁迅（1881-1936)，我国伟大的文学家、思想家和革命家,中国新文化运动的旗手，本名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月开始用“鲁迅”笔名创作，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集有《野草》，散文集有《朝花夕拾》，杂文集有《坟》，《华盖集》等二十余集。1936年病逝于上海。《社戏》选自《呐喊》，《雪》选自《野草》，《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长与《山海经》选自《朝花夕拾》，《风筝》选自《华盖集》。

5、课文主题：小说以“我”回故乡的见闻与感受为线索，深切地感触到故乡的衰败，并以此作为小说的情节基础，描写了以闰土为代表的旧中国农民的悲惨生活，表达了“我”对贫苦农民的深切同情，反映了农村经济的日益破产，揭示了农民日益贫困的社会根源，抒发了热切向往新生活的愿望。①人的生命和活力被扼杀；②纯真的人性被扭曲了；③愚昧、落后、贫穷的轮回；④渴望理想的人与人关系。

6、背景：辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，日益贫困化。

这篇小说是鲁迅在1919年12月初，回故乡接母亲时亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说：《故乡》。

1919年12月，鲁迅回故乡绍兴，接母亲到北京。在故乡，他目睹了故乡的冷漠、麻木、市侩和猥琐，“希望”的破灭，心中感到无比的悲哀。1921年，作者依据这次回家的经历为题材，写了这篇小说。

文章是用第一人称来写的，我是作者所塑造的一个人物形象，不能指作者自己。

三、结构分析：第一部分（开头到第5自然段）：写“我”渐近故乡时的悲凉心情和眼前故乡破败萧条的景象，交代了“我”回故乡

五、人物命运分析 A

整理编排：仝晓勇

★小结：闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。B

★总结：从她的变化中，可以看出，杨二嫂曾是一个被称作“豆腐西施”，端庄文静的人物。由于长期艰辛生活的磨难，她变得尖酸、刻薄、庸俗、势利。她是一个贪小便宜、自私的小市民，辛苦恣睢的典型。杨二嫂的变化说明，在军阀势力的统治下，城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。C

★亥革命的不彻底性造成的农村破产人民生活痛苦的现实，表达作者对现实社会的不满，对新生活的渴望。

回故乡——急切 见故乡——悲凉 忆故乡——令人向往

忆闰土——高兴、佩服、依依不舍 见杨二嫂——惊吓、困窘

见闰土——兴奋、惊异、悲哀

离故乡——失望、气闷、悲哀、憧憬未来

▲人物分析小结：

1、闰土：是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。作者对其态度：哀其不幸，怒其不争。塑造其目的：揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。

2、杨二嫂：是一个贪婪、尖刻、鄙俗，自私庸俗的小市民典型。作者对其态度：既可恨、可鄙又可怜。塑造其目的：在三座大山压榨下乡镇小市民也逃不了日益贫困的厄运。

3、“我”：是一个同情、热爱劳动人民的、追求新生活，心怀希望的、具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。作者对其态度：寄希望于未来，却又对前途感到渺茫。塑造其目的：串联全文。（故乡及故乡人的变化都是通过“我”的观察与感受表现出来的。）

▲作者描写这些人物的变化，其作用是：

1、反映中国人的精神，表现中国普通民众的生命是怎样被扼杀的。整理编排：仝晓勇

2、表现中国社会的愚昧落后贫穷轮回。如，闰土：少年——中年；水生：少年——中年

3、渴望纯真的人与人之间的关系，如：中年闰土对“我”的态度，杨二嫂对“我”的态度，说明了孩提时那种真诚友善的关系完全消失。表现了“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立新型的人与人之间的关系。

六、问题探究

1、作者回到阔别20余年的故乡，在故乡呆了大约多长时间？是如何推算出来的？明确： 约半个月左右。依据：“第二日”（P75第二自然段），“这样的过了三、四天”（P81第四自然段），“又过了九日”（P85第一自然段）等。

2、这么长的时间，作者对每天都作了介绍吗？着重写了哪些天的事情？明确：着重写了这些日子的事情：①“第二日”；②“一日是天气很冷的午后”；③“又过了九日”

3、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些事？用了哪些方法刻划人物？明确：①“第二日”：母子见面；回忆少年闰土（回忆瓜地刺猹、初见印象、讲雪地捕鸟和瓜地刺猹、离别赠物）；见到杨二嫂（声音、视觉、语言、动作）②“一日是天气很冷的午后”：会见闰土（肖像、神态、语言、动作等）③“又过了九日”：动身启程。

4、第1段中的“冒了严寒”说明什么？“冒着严寒”写回故乡的季节，写出我回故乡急切心情。

5、第2段描写了哪些景物，起什么作用？天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。

6、如何理解第3段的含义？本段在文中起什么作用？先用一个感叹句“阿！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。

7、怎样理解“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉”？ 眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。

8、文中又一次提到“眼前展开一片„„金黄的圆月，其作用是什么？（形象地突出“我”对美好新生活的憧憬。）

9、下列句子各用了什么修辞方法？①然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，（借代）②我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，（比喻）

10、点出哪三种旧的生活态度？新的生活又该是怎样的呢？（辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。新的生活是不同于以上三种的安宁、幸福、和平的生活。）

11、乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？因为“我”对故乡的现实（即人与事）感到失望，故乡没有给“我”留下好印象。

12、86段的三种生活：辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。“辛苦辗转”的意思是像“我”那样异地谋生，到处奔波，生活不安定。“辛苦麻木”的意思是像闰土那样在社会的重压下贫困艰辛，精神萎靡而麻木。“辛苦恣睢”的意思是像杨二嫂那样生活每况愈下而尖刻、泼辣、放肆、自私自利。

13、该有新的生活”是指？自由、平等、幸福的生活。

14、竟与闰土隔绝到这地步了”一句如去掉“竟”，句子的含义有什么不同？（“竟”字表现“我”对与闰土的隔膜之深，感到惊愕。如去掉“竟”字，表现不出“惊愕”的意思，同时也削弱了文章谴责旧社会的意义。）

15、“我”就是鲁迅吗？通过对全文的分析，用一句话概括出“我”是怎样一个形象？“我”有作者的影子，但不等同于作者。“我”漂泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与

爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。

16、结尾充满了哲理，怎样理解？它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”。有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新生活。

七、重要语段理解

1、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有做声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道“老爷！„„”（欢喜：见到童年好友。凄凉：二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪。恭敬、老爷：写出闰土在封建等级制度下所受的精神压迫和痛苦，也刻画出了农民闰土与知识分子“我”之间关系的隔膜。）

2、我似乎打了一个寒噤；我就知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（打了一个寒噤：闰土居然叫我“老爷”使“我”感到惊异，少年时的纯真友情，完全被封建等级制度观念所代替。厚障壁：比喻因等级观念而产生的深深的思想隔阂。）

3、“„„这成什么规矩。那时是孩子，不懂事„„”（事：中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。人与人平等相待就不成规矩，可见受封建思想、等级观念毒害之深。不仅经济生活上困苦不堪，精神上也被严重摧残。）

4、“冬天没有什么东西了。这点干青豆倒是自家晒在那里的„„”（缺吃少穿的情况下还送来干青豆体现他的善良和淳朴。）

5、“种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本„„”（说明官税繁重。）

6、我问问他的景况。他只是摇头。（对现实生活的不满和无奈。）

7、脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。（表现他内心不平，又无力反抗，更不知如何改变现状。）

8、下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。（反映出闰土的麻木与迟钝，把改变现实的希望寄托在对神灵的祈求、祷告上。）

10、那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。（“我”相信故乡会好的，但总觉得美好的未来很渺茫，以至于眼前曾有的影象模糊起来了。）

11、希望本无所谓有„„也便成了路。（作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并不断斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。）

12、我希望他们不再象我，又大家隔膜起来„ 然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。（辛苦展转，像“我”那样异地谋生，到处奔波，生活不安定。辛苦麻木，像闰土那样在社会的重压下贫困艰辛，精神麻木。辛苦恣睢，像杨二嫂那样生活每况愈下而自私、尖刻、贪婪。全句表达了作者希望“应该有新生活”的强烈愿望。）

13、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙。（比喻。指当时社会造成的人们之间思想感情上的隔膜。）

14、我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。（A 离开故乡的路B 人生的路）

15、我想到希望，忽然害怕起来了。（鲁迅当时还不是阶级论者，美好的希望、新的生活是什么，鲁迅不能明确地回答，因此作品中的“我”当然也不能回答。想到希望，自然便害怕起来了。）

16、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。（再次出现海边奇异的图画，表明“我”对希望的实现、新生活的到来充满了坚定的信心。）

17、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（“无所谓有”,意在说明光有“希望”,空怀“希望”而不去追求,奋斗,“希望”就不成其为“希望”;“无所谓无”意在说明即使“希望”只有一点点,但只要

整理编排：仝晓勇

为了“希望”而不懈追求,始终不渝地去奋斗,“希望”就会成为现

实。这句话还运用了比喻的修辞方法，它的喻意是：要实现美好的愿望,就要努力去实践。这段话强调了实践的意义。有了希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望 并为之奋斗，希望定会实现。希望 需要经过不懈的努力才 能实现。这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。）

18、现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。（相对来说，闰土的改善生活的愿望实现起来容易，而我的愿望是改变社会。反映我一方面有追求新生活的坚定信念，另一方面也感到希望的渺茫。当时的鲁迅并没有找到解决中国问题的具体的“路”，因而“我”对路的憧憬不免迷茫。）

19、闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银圈的小英雄的影像我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。（第一个“高墙”是实写。第二个“高墙”是虚写，是比喻用法，指“我”与闰土之间隔着“厚障壁”，即封建意识、封建等级观念造成的隔膜。）

八、写作特点分析

1、对比：①少年闰土和中年闰土：农民命运的日益悲惨。②杨二嫂前后对比：反映黑暗社会病入膏肓。③“我”与闰土前后关系：等级观念的鸿沟难以逾越。④闰土和杨二嫂：对闰土的崇敬与同情。⑤故乡情景前后对比：每况愈下的中国农村经济。⑥“我”、闰土和水生、宏儿：对未来生活的向往。通过对比描写要突出故乡前后的变化。

2、运用景物描写渲染气氛，烘托人物感情。①开头景物：反映农村的衰败和“我”的悲凉心情。（第2、6段）②神异图画：创造明朗愉快的气氛，烘托“我”对少年闰土的热爱。（第12段）③离乡景物：创造静溢气氛，形成情景交融的深远意境。（第78、84、88段）（景物描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。初步分析主要有以下几个作用：

1、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景。

2、渲染气氛，烘托人物心情。

3、展示人物性格，推动情节的发展。

4、借景抒情，情景交融。）

3、运用准确的性格语言表现人物。杨二嫂。

4、巧妙地运用第一人称叙述手法，行文自然流畅。

九、课文趣味拓展——争鸣：“碗碟”到底是谁埋的？

鲁迅的小说《故乡》一文中有这么一段：“„„母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发现了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”

这段有一处有争议的问题引起学生们的浓厚兴趣，那就是：“我”搬家时的“碗碟到底是谁埋在灰堆里的？”

学生们在教师的引导下，反复读课文，认真探究问题，结果全班同学议论之后就出现两种观点：一种认为是“杨二嫂埋的”；另一种认为是“闰土埋的”。

认为是“杨二嫂埋的”理由是：

1、这是由那个时期的杨二嫂性格特点决定的。她自私、贪婪、爱贪小便宜，通过“嫁祸别人”去捞取资本。

2、第74段“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”所以，闰土不必埋在灰堆里，应正大光明的去拣择。没有必要把碗碟藏起来。

3、杨二嫂怎么知道灰堆里有碗碟呢？她也不用草灰，他为什么径直的到灰堆去掏呢？她怎么知道灰堆里有碗碟呢？分明是她干的。

4、“前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的”中的“议论、定说”是指杨二嫂无凭无据，栽赃嫁祸于闰土。

5、从闰土的善良性格和“迅哥”的感情来分析：确定他不会偷碗碟的。

认为是“闰土埋的”理由是：

1、“埋的”不一定就是“偷”，二者概念不同，这是前提。

2、“自从我家收拾行李以来，（杨二嫂）本是每日必到的”，从“每日必到”可以看出：对搬家的情形杨二嫂几乎是了如指掌，那闰土往灰堆里埋碗碟，杨二嫂也会尽收眼底。所以她才径直地去灰堆里掏它，并想嫁祸闰土。

3、杨二嫂是个贪婪的人，她看到碗碟应该直接拿回家，而不必埋在灰堆里。

4、也许是闰土在选择物品中选中了碗碟，只是怕放在外面人们搬家容易碰碎，所以放在了灰里，待拉草灰时一并拉回去。不存在偷不偷的问题。

十、《故乡》读后感——安徽省桐城市铁铺中学吴龙本老师 话题一：变化——“无可奈何花落去”

《故乡》是鲁迅取材于亲身经历的小说，文章给人印象最深的是人物的“变化”。少年闰土，月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先前紫色的圆脸”已经变作“灰黄”；他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。”更可悲的是他内心的变化：见了久违的“我”，竟以“老爷”称呼。面对苦难的现实，没有了少年时的聪明能干，只是寄希望于神佛保佑。二十年前的杨二嫂年轻美丽，因而她的豆腐店的买卖也非常好，人称“豆腐西施”。二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪婪、势利、爱搬弄是非，目的只在于想从“我”的搬家中多捞点好处。话题二：色彩——“东边日出西边雨”

《故乡》中交织着冷暖两种色调。记忆中的故乡是美丽温暖，不只是正月盛大祭祀的热闹，更因为它是一个五彩缤纷的世界。这里有“深蓝的天空”，有“金黄的圆月”波浪翻滚的大海为背景的海边沙地，还有那一望无际的碧绿的西瓜。小英雄紫色的圆脸，明晃晃的银项圈，海边五色贝壳。“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色鸟类：稻鸡、角鸡、勃鸡、蓝背„„在这个世界里，一切都那么鲜艳、明丽，构成幅“神异”的图画。而现实中故乡色调是昏暗的、阴冷的、低沉的，时候是“深冬”，天气是“严寒的”“阴晦的”。刮着“冷风”，声音是“呜呜的”，看到的是“萧索的荒村”，整体给人以压抑沉郁之感。

话题三：活动——“天空没有留下痕迹，但鸟儿已飞过”一部《故乡》涉及诸多活动，其意义也迥然不同。小说整体写的是一次搬家告别活动，并由此牵涉不同时空诸多人物。记忆中儿时过年的盛大祭祀活动，儿时小伙伴少年闰土雪地捕鸟、月夜看瓜、海边拾贝等一系列充满神奇色彩亲近大自然的活动。还有在故乡的会见中年闰土，撞见扬二嫂，拜访亲戚本家详略安排，各各不同，各色人等以其独有活动，展示其充实丰满形象。话题四：交往——“你看云时很近；你看我时很远”

小说《故乡》中有不同人物，主要写“我”与他们的交往，记忆中少年闰土与迅哥儿的交往，少年闰土是信息交流发布者：雪地捕鸟、月夜刺猹、海边拾贝、潮汛看跳鱼儿神异的故事，至今记忆犹新。“他还送我一包贝壳和几支很好看的鸟毛”，更是难得的纪念品。现实中“中年闰土带来一包干青豆”，“我”让他自己拣几件留用的东西：长桌、椅子、香炉、烛台、抬秤还有全部草灰。曾经的儿时伙伴分手时大哭不肯出门，现到中年隔膜加深，成了“老爷”与“下人”。难道是时空的阻隔改变了远近？众邻居在“我”搬家时的表现，更让人弄不清“是远还是近”。

话题五：愿望——“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”《故乡》中人们生活不同，愿望不一。中年闰土的愿望是世道太平没有兵匪、官、绅、饥荒、苛税，这些愿望的实现全求神佛保

整理编排：仝晓勇

佑了。杨二嫂年老色衰，生活困窘，她的愿望是能尽量多的捞点好

处，哪怕是一副手套，一只狗气杀。“我”的愿望则是寻求人与人之间的平等关系，后辈们“应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。闰土杨二嫂们的愿望在于满足困乏的物质利益，“我”作为觉悟的知识分子则苦苦思考探求更高层次的精神境界。

整理编排：仝晓勇

第三篇：如何做好婚礼督导重点讲义资料

如何做好婚礼督导--婚礼督导起到的重要性

婚礼督导的重要性 【岗位概述】

1，彩排。告诉新人仪式过程中的注意事项。

2，贴身引导。虽然有彩排，但新人上场后往往会忘记细节，督导在旁边就可以随时提醒。这种贴身引导贯穿整场婚礼。

3，礼仪服务。诸如开香槟、递话筒、送交杯酒、为新娘整理裙摆等，使新人尽享尊贵与荣耀。

4，仪式准备工作。为仪式先作准备，包含物品和人员。物品比如交杯酒仪式中，先准备好杯子并倒好饮料；人员比如下一场需要父母上舞台的，那先要和父母打好招呼，不要到时人走开了

5，协调。督导作为现场的总指挥，必要时向DJ、灯光等工作人员发布指令，协调各工作人员的工作。

当然，婚礼的顺利进行光靠督导是不够的，由督导、巡场、DJ、灯光等组成的团队才是有力保证，再加上司仪的烘托，就能呈现一场不错的婚礼了。

【工作流程】

婚礼前职责：

• 与新人确认服务项目；

• 确认婚礼形式和详细策划书；

• 与新人确定和婚礼服务人员各项事宜（时间、地点）； • 根据合同内容与各供货商衔接服务内容；

婚礼前确定酒店配合项目：

• 灯光、音响、舞台、背景板； • 桌子尺寸、桌布颜色、地毯颜色；

• 签到台、蛋糕台、香槟台、香槟塔及装饰； • 布置现场时间及酒店负责人；

婚礼前一天职责：

• 提醒新人酒店所需物品准备到位

• 负责与公司资源部统一协调各项服务是否到位；

• 负责监督酒店特效安装（灯光、音响、投影、舞台、背板、及现场各种装饰）； • 安排确认现场礼宾人员（撒花瓣、礼花、礼仪、花童）； • 与新人确定签到台负责人、（安排来宾人员名单是否准确，与酒店协调酒水摆放）； • 确认 VIP准确位置；

婚礼当天职责：

• 负责检查仪式用品（托盘、口布、茶杯、茶水、交杯酒酒杯、蛋糕、香槟塔及香槟酒„„）； • 安排确定礼宾人员的确切时间和位置； • 与音响师确认音乐播放程序； • 与主持人确认仪式程序及时间； • 协助来宾就坐等候仪式开始； • 安排来宾候场迎接新人；

• 负责协调仪式中各项工作人员的配合； • 提示新人准备候场； • 指挥灯光、音响到位； • 安排礼仪程式用品到位； • 确认特效环节程序； • 安排新人仪式程序； • 配合主持人协调入场程序

婚礼督导师的工作

几年前，“婚礼督导” 还是个新名词，可现在，你的婚礼如果没有督导，那就落伍了。现代人越发隆重的婚礼逐渐催生了“督导”一职。

从前，这些由新郎新娘一众好友完成的项目，正在渐渐走向“专业”，新人希望专业的人才出现，让他们的婚姻仪式更加完美，还有人则可能觉得，朋友是自己的贵宾，人家出了那么大笔礼金，再要劳动他们为自己“打杂”，是不是有点不礼貌？

22件督导需要做的事

如果把司仪看成是一场婚礼的导演，那么督导就是现场的执行导演。司仪控制的是台上的一切，督导则负责场下的所有事，一场婚礼下来，督导需要完成的工作一共有22件。

基础：

负责婚礼前的彩排工作（必须教会新人仪式礼仪）；

在婚礼上提示新人各项步骤；在婚礼中引领现场气氛（比如引掌、带头喝彩等）；

传递道具也是一项，这其中包含了“蛋糕刀、点火杆、香槟杯、交杯酒、话筒、誓言本等准备物件。

更细致的还有：

联系开婚车的师傅什么时候到；

婚礼开始前，检查背景板是否安装牢固，音响、灯光是否正常，电压是否稳定，并排除因自然因素影响婚礼； 从仪式开始后，应始终不远离新人3米左右，以便及时提醒新人所做事项； 不能挡住摄影、摄像视线，所有的照片里必须看不到督导的身影；

迎宾结束后，及时联络司仪，控制开始时间；在仪式中控制酒店服务员，禁止上菜，避免影响仪式； 负责在仪式进行时疏散孩子，并告之孩子家长； 提醒新人家长分发喜糖；

在适当时间提醒酒店分发蛋糕等。

还有督导团现在的婚礼场子普遍都很大，一头在交接道具，另一头要负责拉门和引导嘉宾上台，所以一般除了主督导外，还有副督导；

如果婚礼有T台，还必须有左督导和右督导，各人分管一边。

跪下来是专业

与婚礼司仪不同，督导更像是位默默无闻的幕后英雄。在婚礼现场，督导要做的，就是完成所有工作并且不能引起来宾的注意。

为了当好这个“隐形人”，他们不仅要避开摄影师和摄像师的镜头，并且一旦仪式开始，就不能再发出任何声音，所有的交流和沟通都只能通过手势和眼神来进行。

目前，婚礼督导大多采取“半蹲式服务”，而在至有些团队中，所有的督导甚至必须采用“跪式服务”，“还价”没有的余地。

所谓“跪式”服务，是指督导在递送道具、酒杯等物品时，在舞台上单膝跪地。

据说督导一词最先从日本传来，日本督导都是跪式服务，目的是不能遮挡新人和来宾的视线，标准是必须矮于新郎身体的一半。

婚礼督导的“标准行头”是黑西装、白手套。黑西装是为了在全场灯光暗下来时，在黑暗中默默隐藏自己的行踪；白手套则是为了表示对新人的尊重、同时也是为了让新人和司仪能够看清他们的手势。

目前，在督导届的“老法师”级人物，做一场婚礼价格在1200元。业内偏贵，不过据说，日本督导的出场费平均在5800元左右，有的甚至贵过司仪。不过，5800元人家可是有“真功夫”的，“所有的日本督导都受过专业训练，每个动作都能做到大气无比，一出场就能完美控制现场气氛。”

在日本这个婚礼业超发达的国度，很多督导占主角，司仪和他们比，只是个配角。

好督导都是“完美控”

好的督导到底有啥本事？往小里说，是经验，比如：交杯酒里到底应该配点啥才能和真的酒是一样的？有人放可乐，有人放红糖水，有人放鲜橙多加雪碧，有人放可乐配雪碧。好的督导的标配是康师傅茉莉蜜茶，因为他做过研究，这样倒出来的清香和颜色最像香槟。小本事好学，大本事可不容易，督导的最高境界是“压得住”，这需要多年的锤炼以及天生的气质。“否则，你怎么应付随完美婚礼中随时可能出现的纰漏呢”

听听一个优秀督导的亲身经历：有一次，新郎刚刚上台，新娘和父亲正等着走红地毯，司仪因为激动，说错了话：“有请新郎入席”。这下好了，新娘和父亲面面相觑。督导见状赶紧先指挥灯光暗下，然后把新郎拽入场，再补上一支追光灯，这才把仪式庄严地进行下去。还有一次，DJ放错了新人的成长视频，第一张照片出来，居然不是新郎。督导赶紧跑到DJ那里，先让他停止播放，再将新人父母请上台，随后打圆场说：“刚才你们看到了一张照片，相信你们的孩子与那照片上的人更帅。”

所有小小的错误在督导这里都是不被允许的，因而一个好的督导必然有点“完美强迫症”，他们要确保这一生一世的仪式完美无缺。

督导师的职责：

A。婚礼保障 即保障各个环节的顺畅进行。

1。各环节所用道具的准备：如交杯酒，改口茶，戒指，信物，蛋糕刀，用电设备是否打开，功率负荷是否在允许范围内等等。

2。道具的递送：要熟悉各环节的 流程，提前将各道具的顺序准备好，及时递送和收回道具。

3。检查各道具的安全性：婚礼开始之前检查香槟塔是否摆放安全平整；香槟是否已打开；烛台是否可以顺利点燃）。4。按主持人的要求布置灯光师、音响师在必要的时候配合环节作出操作。如开灯和关灯，音响音量的大小等。在环节进行当中控制提示和协调各工种的操作。

5。环节中的突发事件的适时适当处理：如主持人的话筒没声音或断音时，适时递送备用话筒；各种情况时的香槟塔环节出现意外的适当补就；新人在环节中新娘的裙子不方便或被新郎踩到等情况的补就；场地用电负荷过大导致设备断电的补就等等。B。婚礼指导

1。督导手势。如：行走，预停止，停止，行礼，向左走，向右走，下台等等。原则上这一系列动作由现场主持人发出指令，在督导的带领下做出动作。如新人未听到主持人的话，督导手势也起到领位和指令的作用。

2。开场前再次让新人熟悉环节中的动作和在各环节中的注意事项。如：入场及各环节中新人的走位，行走的速度，动作的要领，面部表情等。在环节中如有新人动作或表情需要调整时及时提醒。

3。开场前确认来宾数量，主要来宾是否已入席等，确认新人的状态，缓解新人的压力，争求新人的意见是否可以准时开始等。

总之，婚礼督导的工作不像一般人想象的那么简单。它需要良好的沟通能力、优秀的个人气质、细心的工作态度、灵活的现场应变能力等等。婚礼督导师已经成为时尚婚礼的越来越普遍和必须的人员了。

婚礼督导是随着时代的改变，人们在婚礼上的需求不断的提高，应运而生的新型职业。现在人们的婚礼已经慢慢演变成为一场小型的演出。随着演出的复杂化，细节化。产生了新的人员，就是婚礼督导。他的职责不同于婚礼策划师，不同于婚礼主持人„„

督导的意思，就是督促和指导。而婚礼督导，就是督促和指导婚礼中的每一个小的细节。也可以说是一场完美婚礼的导演，管家，总调度师，所以婚礼督导师贯穿于整个婚礼。一场完美的婚礼离不开调节气氛的主持人更离不开督导师和策划师。

策划师是在婚礼前和新人洽谈婚礼创意和流程的人。而婚礼督导就是创意的执行者。一个好的婚礼策划公司都会有一个或者更多个好的婚礼督导，而一个好的婚礼督导要有很强的沟通协调能力，更要有丰富的婚礼经验。

督导的职责其实有很多。在整场婚礼上的服务工作。酒店的协调。与新人做婚礼前的彩排工作。婚礼上每个人的位置等等„„最重要的一点，就是婚礼督导要在婚礼中把所有的服务环节做的更加的艺术、浪漫。而且要有极强的应急能力„„而在每场婚礼中所有参加婚礼服务的工作人员都是一个团队。

说白了„„婚礼督导就是帮助新人排忧解难。帮助新人在婚礼当天解决所有操心劳累的问题。告诉新人如何进入状态。如何在婚礼中展现最美的一刻。与大家团结一致打造完美的婚礼的人。

作为一名好的婚礼督导要有很好的形象以及个人气质。和个人修养。如果个人气质不够的话很难胜任此工作。婚礼督导师职责规范：

工作内容（典礼开始前）

1）大约在典礼开始前1个半小时到达酒店；换好工作服装（白色裙装或裤 装，视季节而定）2）与主持人沟通典礼程序，并做好记录。

3）与新人做好典礼前的彩排工作，并向新人告知必要的礼仪（整个过程耐 心、专业、微笑、周到）4）与酒店工作人员协调： a:灯光的开关 b:交杯酒、共同举杯酒 5）与所服务婚礼公司协调： a:灯光(追光灯摇头灯)的使用 b:话筒的使用(数量及开关方法)c：与摄像师、摄影师沟通典礼流程

6）确认致辞嘉宾的姓名、职务、单位及所坐位置，征求其上场方式（从所 坐处还是从上场的路）、告知其话筒的递送方式

7）典礼开始前在合适的时间提醒新娘更换典礼礼服

8）典礼即将开始时请所有参与典礼的人员就位并再次与新人确认流程及致 辞嘉宾情况 9）确认话筒放置位置及是否打开，新人的戒指是否放在戒枕之上，酒是否 安排好

工作内容（典礼中）

1）进入指定位置，面带微笑、统一站姿、手势

2）典礼中与主持人做好配合（关注支持人的眼神及动作），为新人做好 典礼环节中的引导工作 3）为新娘整理好裙摆

4）站在新郎一方的督导师单膝跪地为新人呈送结婚戒指（此时要从观众 一侧做这个动作）5）请出致辞嘉宾时面带微笑，手势专业 6）递送话筒时双手呈上，并略弯腰

7）嘉宾致辞完毕双手接过话筒并请其退场

8）督导师上台为台上人做完服务后尽量是后退，在确认走出镜头后再转 身退场 9）随时注意打到台上的灯光（追光、摇头），不要挡灯光 10）随时注意可能发生的意外情况，及时处理，防患于未然 11）典礼中注意酒店的灯光打开时间，并根据情况做好提醒 12）提醒酒店的服务人员及时端酒

工作内容（典礼结束）

1）归还物品 a:话筒、花篮、戒枕酒杯等，并感谢婚礼公司及酒店相关服务人员。b：整理好随身携带物品，及时离开会场，不做逗留，不留联系电话。2）保持自己的专业形象

工作规范 1）有责任心，明白自己所做的是新人一生仅有的一次婚礼，所有人都寄希 望于自己身上，要对婚礼负责、对自己负责。2）统一着装（保持服装无折痕）、戴胸卡、白手套、工作中不留披肩发。

3）与新人及嘉宾交流时做自我介绍“您好，我是本次婚礼的督导师”使用 礼貌用语，进入会场全神贯注、保持良好的精神面貌。

4）工作规范符合团队要求

5）婚礼督导师只与主持人配合工作，不对外。

开场之前：（三个5分钟）

第一个5分钟：

（1）婚礼庆典正式开始前15分钟左右提醒新人结束迎宾活动，签到台结束活动，所有人员整理物品准备入场就座。（2）通知现场所有工作人员到位（婚礼主持人；摄影师；摄像师；投影仪操作员；追光灯操作员；音乐DJ；婚礼现场担当；婚宴大厅灯光操控员；泡泡机、焰火控制员）。（3）确定新人双方父母座位及重要嘉宾座位，（主婚人、证婚人、介绍人、致词领导）（4）通知酒店大堂经理或领班，婚礼庆典即将开始。第二个5分钟：

（1）集合所有协助婚礼人员再次核对婚礼流程及细节，明确婚礼协助人员位置及工作内容 第三个5分钟：

（1）依次巡视所有人员到位情况（外场担当、花童、戒童、开门人员、酒店灯光控制人员、摄影师、摄像师、追光灯操作员、抛洒花瓣及喷花人员、父母入座情况、证婚人、主婚人、重要嘉宾入座情况、现场效果操控人员、伴郎、伴娘、DJ、婚礼主持人）

（2）再次检查地毯、路引灯光、舞台台阶、香槟酒塔、香槟酒（或者荧光液）、交杯酒、蛋糕刀、点火棒、蜡烛烛芯、抛花、誓言册、新人送父母礼物、互赠礼物、手印泥、餐巾纸（干、湿）、发言稿夹、敬茶茶碗、话筒。（结婚证）

婚礼督导是什么意思？督导督导,顾名思义是督又导。督的含义是——现场一切蛛丝马迹中他应该预见到变化,导的含义是——及时采取应变手段。

好督导能在现场每一个岗位工作,他善于换位思考,知道每个人此时此刻需要什么,将会发生什么。需要采取什么措施。他会做DJ,他会做司仪,他会开香槟酒,打烛光灯等等样样拿得起。所有流程牢记在他心里,甚至当司仪脑子混乱出错时他已经为司仪想准备好弥补的手段,两个人一使眼色又理顺了,而让来宾毫不知觉。

他是一个善于打补丁的人。如果证婚人的嘴唇在动而喇叭里没声音,他会及时递上备用话筒，不让场面露出破绽以至不可收拾。当新人激动得语无伦次,声音颤抖时他是第一个领掌的人。当司仪话锋一转他就知道对方要干什么了,后一个应变动作已经反应过来了。你刚看见他在台口递上交杯酒杯,几秒钟后新人退场时他又潇洒地为他们开门啦！当饭店服务生把音乐开得太大时他又及时冲进音控室，一切都没有人去告诉他,更不需要急喉喉对他挤眉弄眼半天都没个结果。所以他不需要谁去督导他,他只会督促和指导别人。

婚礼督导的职责有哪些？

1.婚礼前职责：确认婚礼形式列出婚礼策划书；根据合同内容与各供货商衔接服务内容； 2.婚礼前确定酒店配合项目：布置现场时间及酒店协调负责人； 3.婚礼前一天职责：

-提醒新人酒店所需物品准备到位；

-负责与公司资源部统一协调各项服务是否到位；

-负责监督酒店特效安装（灯光、音响、投影、舞台、背板、及现场各种装饰）；安排确定迎宾人员的确切时间和位置；与主持人确认仪式程序及时间；安排来宾候场迎接新人；

-负责协调仪式中各项工作人员的配合；指挥灯光、音响到位；确认特效环节程序；-安排新人仪式程序；

-和主持人协调再次入场程序。

婚礼筹备全攻略

婚礼前

1、提前12个月的计划

做好结婚的思想准备，开始筹备婚礼

预约参加展会，参观会场，了解婚宴相关知识

听取家长所期望的婚礼形式，结婚日期和来宾人数的建议 挑选中意会场并索取相关资料

预约中意会场，邀父母一同前往看场地 对候选的会场进行比较，确认档期和预算 和父母商量关于婚礼费用的分担问题

邀父母一同参加试吃，对菜品和饮品做出评价和探讨

决定菜品及饮品(过敏体质的客人及儿童用餐的菜单也要进行讨论)与商家商讨婚礼当天所能提供的配套服务及设施（停车位、婚房、化妆间、音响设备等）拿到会场方最终的预算和报价 决定会场，并和会场方签订正式合同。（根据会场的不同，暂时预约和定金的体制会不一样，要事先确认）最后确认婚礼费用的支付方法和支付日期

2、提前10个月的计划

收集婚礼策划的相关资料，选择婚庆公司 向中意的婚庆公司索要资料和报价

预约婚庆公司，根据新人对婚礼的构想，申请婚庆公司出具婚礼策划方案 决定最终婚庆公司并签约

婚庆公司根据会场风格及婚礼主题，构思会场花艺布置 与婚庆公司一同制定婚礼流程及婚礼节目单 预约并决定婚礼主持

与摄影摄像沟通，做好准备工作 决定摄影摄像的拍摄风格及后期制作

制作婚礼播放短片（成长经历或美好回忆等）通知朋友和同事举行婚礼的消息

与父母商量一同制作想要邀请客人的名单 挑选并书写发送婚礼请柬

拜托父母和亲戚们取得联系，确认是否出席婚礼 统计确定宾客人数 预约留宿客人的住宿

安排好远方客人的车票或接送车

和会场方的负责人对于流程表、菜品、演出节目、人数、礼品的最终数量等事项进行最终确认 礼品·用于迎宾的小物件·小礼物·演出节目用的道具等自带品的到场时间·设置方法等和负责人做最终确认 告知负责签到和其它的负责人集合的时间和地点 构思新娘致父母的感谢信·新郎的致谢词（准确的记住在致词中将会出现的人名等名称）

座次表中出现了错误是一件很失礼的事情，所以和父母、会场的工作人员进行确认是很有必要的 确认婚礼当天要携带的东西

告知婚礼致词、节目表演的人出场的大概时间

3、提前8个月的计划

查找学习珠宝钻戒相关知识 逛珠宝店，选择心仪款式 向珠宝店申请结婚戒指的资料 决定购买款式并向商家索要报价 申请戒托相关资料，索取商家报价 订做戒托或者DIY 向商家提供戒指尺寸及需刻录文字，订做戒指并付定金 预约取婚戒的日期

到店领取定制好的结婚戒指

4、提前7个月的计划

做结婚所穿服装的预算，决定服装的套数及风格 向中意的婚纱礼服店索取关于婚纱礼服的资料 听取父母对服装相关事宜的意见 逛婚纱礼服店，试穿服装

挑选中意款式，邀父母一同前往听取父母意见和建议 购买婚纱礼服，如需定制，提供尺寸并预约取服装的日期 结合婚纱礼服的款式风格，选择饰品、头纱等小配件 给父母、亲戚选购或租赁婚礼当天的服装

5、提前6个月的计划

查找搜集影楼工作室相关资料，筛选拍摄商家

到店查看商家规模（拍摄场地、服装道具及人员配备等）综合比较，选择合适的拍摄商家

与商家洽谈拍摄详情（套餐内容、赠送项目、自费项目等）选择外景拍摄地及摄影师，预约拍摄日期 与商家签约，交付定金

拍摄前到店选择试穿挑选拍照所需服装

了解拍摄注意事项，做好拍摄前的基本护肤准备 准备好拍摄时个人所需自带物品

拍摄婚纱照（拍摄期间与摄影师多加沟通）拍摄完成，预约日期看样片

"选择心仪的照片进行排版入册或缩放，如果用于婚礼迎宾道 取婚纱照，如果赠送婚礼当天化妆及跟妆并提前预定好时间

6、提前4个月的计划

查找收集蜜月旅游相关资料 选择并确定蜜月目的地

挑选中意旅行社并索要旅游资料 与旅行社签订旅游合同，交付旅游款 如需办理签证，准备好护照及所需资料

了解旅游目的地概况及注意事项，做好蜜月前的准备工作

7、提前3个月的计划

准备给家长的礼物

选购婚礼纸品（签到台、签到簿、喜糖盒、请柬、桌卡等）申请婚礼纸品资料，向商家索要报价 决定婚礼纸品并下订单 确认好需要准备的花束·胸花的数量，并决定订做的商家 订购花束·胸花

与父母商量回赠来宾的礼物及数量 申请回礼资料，向商家索要报价 决定好回礼的礼物下订单 选购婚礼当天的糖果及小点心

收集婚礼蛋糕的资料，向商家索要资料和报价 决定好婚礼蛋糕的口味和款式，下订单 准备新钞作为谢礼·车费

8、提前2个月的计划

收集美容美体的相关资讯，逛商家店铺 对美容美体的店铺进行比较，选择合适商家 预约心仪商家，并参加体验活动

决定美容美体商家并制定婚前美容美体计划 开始做美容美体

邀新郎一起做美容，让这件事成为结婚准备的美好回忆。收集美甲资料，构思期望的美甲的种类·造型 使用美甲片的话先去美甲店试用 开始做美甲

修理好眉毛，脸和颈部的汗毛、杂毛。(脸和颈部在婚礼前进行。如有皮肤过敏的情况，提前几天试剃)进行婚前美发试装，决定婚礼当天造型

9、提前0个月的计划

确认婚礼工作人员是否到位

督促工作人员检查婚礼各个环节的准备情况

确认自己要携带进入会场的物品是否已经送到目的地 准备好婚礼上的发言致辞

交付回礼、租车费用（拜托父母或签到台负责人）清算并支付婚礼所需费用

婚礼中

1.新娘早起做发型及妆容 2.准备婚纱，并配合摄影 3.迎亲

4.准时到达婚礼场地 5.婚礼仪式流程 6.婚宴

7.结束清点所有物品

婚礼后

1.统计礼金制作答谢卡 2.婚纱清洗保管

2.婚礼摄影摄像摄像交付

3.享受二人蜜月，给父母、宾客写感谢信

第四篇：《故乡的婚礼》阅读练习及答案

我故乡风俗淳厚，生活简朴。只有在结婚典礼上，仪式的隆重，排场的讲究，真是和过新年一般无二。无论穷家富户，平时省吃俭用，遇到嫁女儿，娶儿媳妇，那就有多少，花多少，一点也不心疼。

嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”。是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以酒菜非常丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。（事实上，乡下人家的饭菜，都是母亲做的，只是办喜事的日子，忙不过来，才请短工帮忙。）做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有辞，说的都是“早生贵子”，“五世其昌”等的吉利话。最后把一对用红绿丝线扎的，生花生和几粒红枣、桂圆放在盘边，祝福女儿早生贵子。做着做着，一滴滴泪珠儿都落在那碟菜里，真是咸咸甜甜。做女儿的，还没吃到嘴里，泪珠儿也滴落下来了。在那个时代，我故乡的女孩子，十六、十七岁就是出嫁的年龄，离开母亲，到一个陌生人家对一个陌生妇人喊妈妈，当然是非常伤心，也非常害怕的，所以母女二人的眼泪就流个没完。有支歌儿是这样唱的：“妈妈呀，今夜和你共被单，明天和你隔重山。左条岭，右条岭，条条山岭透天顶哟。妈妈呀，娘边的女儿骨边的肉，您怎么舍得这块肉啊！”

新娘子打扮定当，被伴娘扶到喜筵的首席上。这一晚，她是贵宾，父母都得坐在两旁次席相陪。伴娘坐在新娘旁边，每上一道菜，伴娘都得高唱：“请吹打先生奏乐。新娘举筷啦！”举酒杯时也一样要喊。其实新娘心里悲悲切切，根本吃不下。快乐的是满桌的少女陪客，真是得吃得喝。尤其快乐的是伴娘，她从缎袄里取出个大口袋，把所有不带汤汤卤卤的菜全装进去，带回家可以吃好几天了。我家乡酒席最讲究的是八盘八，其次是八盘五。四周八样冷盘，四角是山查糕、炀熟的虾或蛤子、剥开的桔子、油炸甜点心，另四样是白切肉、猪肝、鳗鱼鮝、笋片，中间八道或五道熟菜，最后一道一定是莲子红枣汤。家家如此，千篇一律，却是百吃不厌。客人们埋头吃菜，新娘子低头淌眼泪。伴娘说这叫做“多子多孙的风流泪”。是一定得流的。

辞嫁时，新娘穿的不是凤冠霞帔，而是像戏台上演貂蝉、红娘那种打扮。因为那是少女装。一嫁到夫家，脱下凤冠霞帔以后，就得穿短袄长裙的少妇装了。

新娘上花轿由弟弟妹妹或子侄扶进轿门。花轿一出大门，立刻把大门关上，要把风水开住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿，风水门仍旧不能不关。这真是：“嫁出去的女儿，泼出去的水。”

娶儿媳妇的喜宴叫做“坐筵”。一坐起码两小时，这是为了要训练新娘子的忍耐心。花轿进了门，先在大厅里停上足足一小时，堂上高烧起红烛。然后新郎才开始理发、洗澡、换新衣。让新娘闷在花轿中苦等，也是为了要训练她的忍耐心。这段时间，孩子们都纷纷从花轿缝中伸手进去向新娘讨喜果，新娘的喜果必须准备得很丰富。给的时候，红枣、桂元，每样起码得有一粒，否则人家就会讥讽新娘“小气鬼”。

坐筵的酒席也非常丰富，被请作“坐筵”客的一半是长辈，一半是年轻姑媳，姑娘必须长得十分标致。年龄十五、六岁左右，已经订了亲，在半年内就要做新娘的最合适。我当时才十一、二岁，长得明明是个塌鼻子斗鸡眼的丑小鸭，但因为是妈妈的独生女，她每次总是带我同去作“坐筵”席上的小贵宾。

我看其它姑娘们穿的最时髦的五彩闪花缎（在当年，闪花缎是一种最名贵的缎）。乌亮的辫子，扎上两寸长嵌金银丝的桃红或绿水丝线。有的两耳边盘两个髻，戴上珠翠，衣扣缀的是小电珠泡，电池放在口袋里，用手控制，一闪一闻的，看得我好羡慕。因为我的妈妈非常俭省，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎单旗袍，不镶不滚，那是她的嫁衣改的。改得又长又大，套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硕帮帮稀里晃浪的，看去就是个十足的傻丫头。妈妈还说：“铁机缎坚实。软扒扒的闪花缎那比得上呢?”另外，妈妈又给我戴上一顶紫红色法兰西绒帽，是爸爸托人从北平带回来的。妈妈得意地说：“刚好配上，再漂亮也没有了。”可是我没有闪光的丝带扎辫子，胸前没有珠花。我说法兰西帽子应当歪戴，妈妈说歪戴帽子不像个大家闺秀，要我把帽子端端正正项在头上，我心里好委屈。可是无论如何，能够有资格“坐筵”，总是体面的。

在坐筵席上，新娘是不能动筷子的，说实在话，新娘刚刚到一个陌生家庭，眼泪得忍着，不能像在娘家时可以撒开的流，那里还吃得下东西呢。陪新娘的姑娘们也不能多吃，尤其是两三个月内就要做新娘的，更得做出斯斯文文的样子，以免婆家亲友看了笑话。

拜堂当然也是一项重要节目，新郎新娘拜完天地、祖先、公婆以后，就要拜见长亲、宾客。一位位被司仪请了上去，新人双双跪拜，平辈的就是鞠躬。这个拜见礼，也足足要折腾上两小时，大厅外天井里热着柴火，愈旺愈好。鞭炮声此起彼落。礼堂上是雪亮如白昼的煤气灯。乐队不断地吹打各种喜乐。每个人脸上都笑得跟盛开的牡丹花似的，到处喜气洋洋。

父亲从北平回来以后，给我带回一件白缎绣紫红梅花的长旗袍。我穿了去参加喜宴，每个人的眼光都向我投来，我心里好得意。直到如今，我仍不胜怀念那件软缎的梅花旗袍，但我更怀念母亲用嫁衣改的紫红铁机缎罩袍，和那顶法兰西帽子。因为，那套行头，正象征我又憨又傻的童年，尤足以纪念节俭简朴的母亲。

第五篇：2017高中语文《故乡的婚礼》教案.doc

故乡的婚礼 课文研讨

整体把握

这是一篇回忆性散文，有着浓厚的怀念意味。文章叙述了故乡婚礼的过程，从女方的“请辞嫁”到男方的“坐筵”，从新娘母女复杂的泪水到其他人的喜气洋洋，整个婚礼就像那道母亲亲手给女儿做的菜，味道“咸咸甜甜”的。琦君的作品，大多具有较强的性别特征，本文也不例外。综观全篇，整个婚礼是以女性的视角进行叙述的，作者更为关注的是女性的心理活动：嫁为他人妇的新娘对娘家生活、对母亲的依念，对未来生活不确定性的担心；母亲对女儿的难舍难分以及对女儿未来生活的衷心祝福等。作者以女性独有的细腻，刻画出新娘母女复杂的心情。

更让人心动的是，作者透过参加坐筵表达出来的对童年生活和母亲的深深怀念。正如《烟愁》后记中写的：“每回我写到我的父母家人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”作品在抒发这种情感时，不是平铺直叙地端将出来，而是用了欲扬先抑的手法，婉曲地娓娓道来。作者写参加婚筵的姑娘穿着最时髦的五彩闪花缎，梳着漂亮的发型，戴着珠翠，衣扣缀着小电珠泡，这让自己非常羡慕。而妈妈给“我”穿戴的，既不时髦，也不俏皮。紫红铁机缎单旗袍，非但不新，而且样式也土，“不镶不滚”，还又长又大，很不合身。就连法兰西帽子，也得规规矩矩、端端正正地顶在头上，让“我心里好委屈”。但正是母亲的简朴成为成年后琦君怀念母亲的重要方面（当然更重要的是母亲的仁慈善良、勤劳等美德），她说，“父亲„„给我带回一件白缎绣紫红梅花的长旗袍。我穿了去参加喜筵，每个人的眼光都向我投来，我心里好得意„„但我更怀念母亲用嫁衣改的紫红铁机缎罩

袍，和那顶法兰西帽子。”因为，“那套行头，正象征我又憨又傻的童年，尤足以纪念节俭简朴的母亲”。

婚礼，我们都见过或参加过，但能把普通的婚礼写得如此美的并不多见。宋代黄庭坚说：“文章的成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。”琦君所追求的，正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美，在人们司空见惯、不以为意的寻常事物中写出独特的见解和新意，善于从日常生活、常见事物、人之常情中，写出人人心中所有、人人笔下所无的独特的感受和体验。而这一切，是用最朴素最自然的文字写出来的，难怪托尔斯泰说：“如果世界上有优点的话，那么朴质就是最重大最难达到的一种优点”。《故乡的婚礼》这篇散文，正是这样的佳作。

问题探究

文章哪些地方表现了新娘母女复杂的心情？

“做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是‘早生贵子’‘五世其昌’等的吉利话„„祝福女儿早生贵子。做着做着，一滴滴泪珠儿都落在那碟菜里，真是咸咸甜甜。”“花轿一出大门，立刻把大门关上，要把风水关住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿，风水门仍旧不能不关。这真是：‘嫁出去的女儿，泼出去的水。’”女儿要出嫁了，做母亲的一方面欣慰女儿长大成人，另一方面却为不能天天看见自己的女儿而伤心难过；期待着女儿能吉祥幸福，又担心她遇到不好的夫家。这种复杂的心情都体现在最后一顿饭菜上了，真是五味杂陈。然而，再疼女儿，长期流传下来的风俗还得遵守，所以，又有了看似绝情的关风水门的举动。人是社会的人，得服从一定的规则，作为新娘的母亲，无力也不愿打破这种规则，心情的复杂，可想而知。

“做女儿的，还没吃到嘴里，泪珠儿也滴落下来了„„离开母亲，到一个陌生人家对一个陌生妇人喊妈妈，当然是非常伤心，也非常害怕的，所以母女两人的眼泪就流个没完。”“新娘心里悲悲切切，根本吃不下”，“客人们埋头吃菜，新娘子低头淌眼泪”。“新娘刚到一个陌生家庭，眼泪得忍着，不能像在娘家时可以撒开地流，哪里还吃得下东西呢？”婚

筵的菜很丰盛，然而新娘子却无心品尝，离开娘家的护佑，到了一个陌生的环境，面对未知的将来，心里充满了担忧。这是新娘嫁到了完全陌生的家庭，就是今天，即使嫁到了已经去过很多次的夫家，现代新娘子的心情又何尝不是一样呢？

语言品味

“因为我的妈妈非常俭省，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎单旗袍，不镶不滚，那是她的嫁衣改的。改得又长又大，套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硬邦邦稀里晃浪的，看去就是个十足的傻丫头。”

不发光，铁机缎单旗袍，不镶不滚，嫁衣改的，又长又大，真是让人失望、让人委屈，与后文的“但我更怀念母亲用嫁衣改的紫红铁机缎罩袍，和那顶法兰西帽子”形成反照，愈显得对母亲怀念之情之深。“套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硬邦邦稀里晃浪的”，这个比喻十分新奇、形象。苍蝇小且丑，像童年的自己，豆壳对苍蝇而言大而硬，像那件紫红铁机缎罩袍；小小而傻气的“我”套在又大又长的铁机缎罩袍里，不就是“硬邦邦稀里晃浪的”吗？

教学建议

一、勾画关键词语，是阅读理解的一个重要技巧。通读课文，注意找出表现新娘母女复杂心情的语句。

二、引导学生体会文章所运用的反衬手法。除了上面提到的“我”对母亲的感情之外，其他像以参加婚筵的人的喜气洋洋反衬新娘的伤心，以别的姑娘穿戴的时髦反衬“我”的“傻气”等都是典型例子。

三、婚姻是人生的大事，所以人们对婚礼向来十分重视，力求办得体面、隆重，其中重要的一项就是婚筵。婚筵是非常讲究的，其宗旨是喜庆、丰盛。婚筵的菜式各地不同，城市和农村也有差异，比如四川农村的喜筵要求鸡鸭鱼猪肉齐全，喜丸子、喜砂肉、酥肉汤（四川话“酥”谐音“舒”，象征生活舒心如意）等极具地方特色。可以请学生回忆自己参加过的婚筵，看看与普通筵席有什么不同。

参考资料

娶妇（孟元老）

凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。次檐许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗绢生色或银胜八枚，又以花红缴檐上，谓之“缴檐红”，与女家。女家以淡水二瓶，活鱼三五个，箸一双，悉送在元酒瓶内，谓之“回鱼箸”。或下小定、大定，或相媳妇与不相。若相媳妇，即男家亲人或婆往女家看中，即以钗子插冠中，谓之“插钗子”；或不入意，即留一两端彩段，与之压惊，则此亲不谐矣。其媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽；中等戴冠子，黄包髻背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。下定了，即旦望媒人传语。遇节序，即以节物头面羊酒之类追女家，随家丰俭。女家多回巧作之类。次下财礼，次报成结日子。次过大礼，先一日，或是日早，下催妆冠帔花粉，女家回公裳花袱头之类。前一日，女家先来挂帐，铺设房卧，谓之“铺房”。女家亲人有茶酒利市之类。至迎娶日，儿家以车子或花檐子发迎客引至女家门，女家管待迎客，与之彩段，作乐催妆上车，檐从人未肯起，炒咬利市，谓之“起檐子”，与了然后行。迎客先回至儿家门，从人及儿家人乞觅利市钱物花红等，谓之“栏门”。新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛谷豆钱果草节等，咒祝望门而撒，小儿辈争拾之，谓之“撒谷豆”，俗云厌青羊等杀神也。新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过，入门于一室内，当中悬帐，谓之“坐虚帐”；或只径入房中，坐于床上，亦谓之“坐富贵”。其送女客急三盏而退，谓之“走送”。众客就筵三杯之后，婿具公裳，花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之“高坐”，先媒氏请，次姨氏或妗氏请，各斟一杯饮之，次丈母请，方下坐。新人门额，用彩一段，碎裂其下，横抹挂之，婿入房即众争扯小片而去，谓之“利市缴门红”。婿于床前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心，谓之“牵巾”，男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后。对拜毕，就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之“撒帐”。男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之“合髻”。然后用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一

合，俗云“大吉”，则众喜贺。然后掩帐讫。宫院中即亲随人抱女婿去，已下人家即行出房，参谢诸亲，复就坐饮酒。散后。次日五更，用一卓，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之“新妇拜堂”。次拜尊长亲戚，各有彩段巧作鞋枕等为献，谓之“赏贺”。尊长则复换一匹回之，谓之“答贺”。婿往参妇家，谓之“拜门”。有力能趣办，次日即往，谓之“复面拜门”，不然，三日七日皆可，赏贺亦如女家之礼。酒散，女家具鼓吹从物迎婿还家。三日，女家送彩段油蜜蒸饼，谓之“蜜和油蒸饼”。其女家来作会，谓之“暖女”。七日则取女归，盛送彩段头面与之，谓之“洗头”。一月则大会相庆，谓之“满月”。自此以后，礼数简矣。