恩格斯简介[最终版]

第一篇：恩格斯简介[最终版]

恩格斯

弗里德里希·恩格斯，德国社会主义哲学家。思想家，革命家。他学识渊博，经历丰富，从青年时代起就把自己的命运与工人阶级联系到一起，他以使劳动人民摆脱各种剥削和压迫为理想，并为此奋斗终身，足近代共产主义的奠基人之一。

一、工厂主的儿子

1820年11月28日，恩格斯出生在普鲁士莱茵省资本主义工业纺织中心巴门市。他的家庭有着根深蒂固的普鲁士思想观念和宗教传统。他的父亲是当地一家纺织厂的工厂主，他的母亲出身名门，是一个多才多艺的贤妻良母。在父母的呵护下，恩格斯在这里度过了无忧无虑的童年。

1834年秋，14岁的恩格斯到家乡附近的城市上一所理科中学读书，那一年正是封建势力肆虐的黑暗反动时期，而对恩格斯来说，这叫的生活却翻开了新的一页。

他所在的中学曾是普鲁士最好的文科中学，有着良好的自由主义传统，因此，这里已经摆脱了基督教神秘主义。少年恩格斯在语言方面具有非凡的天赋，他以极大的兴趣去钻研希腊文、拉丁文和法文作品，并且通过对这些作品的研读接触到了被虔诚主义者斥为异端邪说的思想世界。但是，恩格斯却没有把所有的精力花在这方面，他还热衷于德意志民族文学和德国历史课，这些课程给了他持久的影响，文学和历史课上涉及到的英雄人物及其非凡业绩震撼着少年恩格斯，他立志以英雄们为榜样来规划自己的未来道路，像英雄们一样地忠于理想并且为理想而奋斗。

恩格斯不但每天从课堂和书本上汲取知识的养料，他还处处从社会中学习。触目皆是的劳动人民的非人的社会状况和精神状况让他深受触动，他开始注意观察生活，他看到资本主义制度下被剥夺生活乐趣的劳动人民的贫困，看到腰缠万贯的富商大贾的残暴与虚伪。这些生活的场景在恩格斯读书时，已是萦绕在他脑际，帮助穷苦人成了他当时心中坚定的信念。

恩格斯也有自己的苦恼，按自己的设想是中学毕业后上大学，然而父亲却不支持他，于是，在高中毕业考试前一年，恩格斯在父命下辍学，到父亲的商行事务所工作。1838年，恩格斯随父亲到了不来梅。

虽然在不来梅的工作同样让他心情不舒畅，虽然他一向不喜欢经商这种职业，虽然这与他伟大的抱负极不相称，但是，他仍然认真工作，并且打算做一个出色的商人。这种想法并没有阻止和妨碍他的兴趣，他仍然密切注意德国文学创作，并且开始深入研究歌德。恩格斯听从了歌德的忠告；青年人要掌握渊博的知识，直面生活，不要陷入主观主义的窠臼。因此，他紧张地研究文学，并且由此探讨意识形态的问题。

除了工作与学习，恩格斯还经常骑马、远游、欣赏歌剧、游泳，他也喜欢社交和喝酒。这时期的恩格斯，应该说生活得很惬意。然而，1839年，18岁的恩格斯却在精神上和世界观上发生了激烈的冲突，这使得他的工作以及诸多的兴趣爱好都退居次要地位。用他自己的话说是“面对本世纪的种种明晰的思想，我夜不能寐。”“我每日都在追求真理，凡是有希望找到真理的影子的地方我都找过了”。他已经陷入对宗教信仰真实性的怀疑之中，并且努力冲破宗教信仰的限制，因此他不打算再沉默下去，他写了几篇文章，激烈地抨击宗教的意识形态。在摆脱了关于宗教的内心冲突以后，恩格斯转向黑格尔哲学，他吸收了黑格尔的发展的观点和辩证法。恩格斯认为，反封建斗争必须把革命民主主义和黑格尔的辩证法结合起来，把政治和哲学结合起来。他寄希望于革命思想和革命行动的统一上，然而只有当他站在工人阶级一边时，才可以使理论与实践的统一在科学基础上建立起来，恩格斯的一生都在贯彻实行这种思想。

二、良师益友

1842年11月，恩格斯踏上了英国国土，他要到曼彻斯特开始长期工作。英国这个资本主义占统治地位并得到充分发展的国家给恩格斯留下非常深刻的印象，在这里，他开始丁新的观察和思索。

恩格斯到曼彻斯特之后不久，就结识了玛丽·白恩士，她是爱尔兰青年女工，在棉纺织厂做工，她爽朗的性格和乐观向上的精神深深吸引着32岁的恩格斯。作为一个有阶级觉悟的爱尔兰女工，她很年轻的时候就在感情上与本国人民的自由斗争密不可分了。玛丽的革命精神唤起了恩格斯对饱受英国资本主义罪恶的爱尔兰人民的深切的同情，也让恩格斯全心全意同工人们交往并坚定研究其状况的决心。

恩格斯同玛丽一起到曼彻斯特的工人区，一起参加工人们的社交集会，这一切使他能够了解很多工人家庭，结交很多工人朋友，更加深入地体验工人们的困苦生活。在与玛丽朝夕相处的日子里，恩格斯对玛丽产生了深厚的爱情，这大大有利于恩格斯最终加入无产阶级阵营，有利于他对无产阶级的经济状况进行分析，使他最后成为一个无产阶级理论家和革命家。

马克思是另一位对恩格斯一生产生影响的良师益友。1844年8月，当恩格斯取道巴黎返回德国时，与马克思进行了一次真诚的会晤，此时两人已经达成一个根本的共识：人类的未来体现在工人阶级身上。

在恩格斯在巴黎逗留的10天里，两人共同探讨科学工作，共同参加工人的集会和聚会。对马克思来说恩格斯现在已经

不仅仅是一个志同道合的战友，更是一个相得益彰、互相帮助的科学家。为了表明两人在一切理论问题上意见完全一致，恩格斯应邀参加了马克思当时着手的一部论战性著作的写作，而且最后马克思坚持署两人的名字。这次会晤开始了恩格斯与马克思两位伟大革命导师几十年志同道合的创造性合作。

三、《共产党宣言》

1845年4月，马克思处境很困难。恩格斯希望能与战友并肩战斗，于是迁居布鲁塞尔。在布鲁塞尔，恩格斯在距马克思家不远处租了一所房子，不久，玛丽也赶来与恩格斯同住。很快，在马克思和恩格斯周围就有了一批共同的熟人和朋友。

为了扩展在经济学方面的知识，马克思和恩格斯干1845年7月中旬去英国旅行，这有利于马克思熟悉英国的生活、英国的丁业和丁人阶级的状况，对此，恩格斯感到非常高兴，而日，这次旅行对两人精神上的相互影响也具有重要作用。8月，他们到了伦敦。在那里，他们会见了起义者同盟的领导人。此同盟经过长时间发展已经具有国际性，很快，同盟的三个主要领导人都成为马、思的亲密战友。在英国的日子里，恩格斯除了陪马克思参加一些工人组织的会议以外，还写过很多文章，并且对阶级斗争在理论上和实践上的需要有了更深刻的理解，意识到以往德国哲学如费尔巴哈唯物主义的缺点在于脱离了具体的历史条件，无法使工人阶级产生必须用革命的方法去消灭资本主义的意识。因此，恩格斯和马克思决定写—部论战性著作，以反对德国哲学的相关内容，《德意志意识形态》由此而生。

在这部书中，马、恩指出，随着社会公有制的发展，一个由人们自觉组成的、自由的、建立在信任基础上的集体也将得到发展。同时，为了传播把革命理论变成革命现实的信念，从 1846年开始，恩格斯和马克思越来越多地参与建立无产阶级政党的活动。2月，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创立了共产主义通讯委员会，以使得各国共产主义者建立起联系且有利于弄清思想上的分歧，并逐步建立一个国际性的共产主义宣传网，通讯委员会很快展开了卓有成效的活动。

1847年1月，正义者同盟派人拜访恩格斯和马克思，首先肯定了他们一般观点的正确性，随后邀请他们加入同盟，以帮助同盟改组。恩格斯和马克思表示同意，于是自两人加入起，正义者同盟改组为共产主义者同盟。在恩格斯和马克思不懈的努力下，共产主义者同盟在两次同盟代表大会的基础上成立了，这是人类历史上第一个工人阶级的革命政党。它是一个工人阶级的国际组织，同时又是一个德国工人党，它的创立开始了向共产主义理想的进军。

恩格斯和马克思受代表大会的委托写党纲。工作在布鲁塞尔进行，可是恩格斯于12月底返回巴黎，因此，凝聚着恩格斯与马克思心血和智慧的文件由马克思最后定稿。这一工作直到1848年1月与2月之交才最终完成，它就是《共产党宣言》，它的诞生具有划时代的伟大意义，标志着科学社会主义从此产生。

四、《资本论》

《资本论》这部著作是马克思主义的主要著作，也为联结两位伟人之间无与伦比的友谊起到重要作用。马克思从50年代初开始着手这部伟大著作，而早在 40年代初，恩格斯就已经相当关注经济关系，而且意识到只有揭露资本主义经济规律，无产阶级解放斗争的理论才能有巩固的基础。恩格斯于 1844年和1845年写了两部著作，为解决这个问题奠定了重要基础。后来，当马克思着手研究有关工人阶级的政治经济学的，恩格斯给予了热情的关注和科学的协作。

恩格斯对马克思的帮助首先是在经济上。由于马克思长年搞研究，生活很困难，恩格斯无私地承担了马克思一家大部分生活费用。除了在物质上支援，他还在思想上参与这一工作。恩格斯能够在经济理论的任何一个领域给马克思出谋划策，也能够在实际问题上提出各种各样的建议，因为恩格斯作为企业家熟悉资本主义经济生活的种种实践，这些建议让马克思得到许多实际知识，并且据此总结出工人斗争的规律性。

在全部书稿的草稿写完之后，恩格斯说服马克思先把第一卷发表，虽然他明白马克思是想要完成一个整体的艺术品。第一卷的出版为科学世界观的传播揭开了新的篇章，由于当时工人运动已发展到一个新阶段，恩格斯就用通俗的方式阐述解释了这部著作，使得工人阶级能够在运动中掌握和运用这个强大的思想武器。

后来，通过努力，恩格斯又通过赞助者将《资本论》介绍给高涨中的工人运动。他原来计划写一本通俗的小册子，为工人们说明《资本论》的重要思想，可惜计划没有实现。《资本论》的第二卷、第三卷还未出炉，马克思就逝世了。马克思曾在逝世前隐约表示希望恩格斯根据《资本论》的手稿写点什么。对恩格斯来说，完成朋友未尽事业是他义不容辞的责任。因此，马克思逝世几周以后，恩格斯即开始翻阅马克思的遗稿，他发现了马克思准备的丰富的提纲、笔记、摘录，而第二卷的出版并非易事。方面，辨认马克思的笔迹需要费很大力气；另一方面，恩格斯的健康状况日益恶化，由于病痛，他已不得不请人代笔了。

尽管困难重重，但恩格斯仍然坚持着做下去。他首先要从马克思的各类原稿中选择出成熟的样本，然后需要把手稿中的空白天衣无缝地填补起来。经过努力，恩格斯出色地完成了这个任务，他一丝不苟地将原稿重抄一遍，加上必要的补充，从而形成连贯紧凑、仿佛出自马克思之手的《资本论》。1885年，恩格斯完成了第二卷的工作。如今，第二卷虽然已经出版上百年了，但是仍有巨大的现实意义。

第二卷出版后，大家迫切等待第三卷出版。然而第三卷的出版，却是一个更大的挑战。恩格斯已经65岁，并且视力衰退，而且第三卷遗稿的材料较第二卷要复杂得多，况且，整理第三卷可以利用的只有一个初稿，这个初稿极不完整，只是说了大意，有很多遗漏的地方。因此恩格斯必须花费大量时间，去整理有第二卷几倍多的材料。

结果，恩格斯以残病之躯，花费10年光阴，终于使第三卷出版。就这样，在将近12年的时间里，恩格斯的工作中心一直围绕着《资本论》第二卷和第三卷进行，给了国际工人运动巨大的理论指导和援助。列宁的评价也许最能说明问题：恩格斯千辛万苦出版了《资本论》第二卷和第三卷，这样就替他天才的朋友竖立了一座庄严宏伟的纪念碑。在这座纪念碑上，他无意中也把自己的名字不可磨灭地铭刻上去了。

五、促成第二国际

80年代以来，恩格斯投入全部精力解决国际工人运动中的新问题。8b年代中期以后，大多数欧洲国家都成立了无产阶级组织，他们日益要求把各国工人党和工人团体联结成一个同定的国际组织，因为这些组织在理论上和政治上的成熟程度是参差不齐的。80年代末，在所有资本主义国家，工人运动日益高涨，罢工不断，而且带有群众斗争的性质。这种情况下，成立一个统一的工人组织的需要更强烈了，很多国家都纷纷成立马克思主义小组或无产者团体。恩格斯提出，要非常认真细致地筹划一次国际会议，使得新的国际组织一开始就建立在马克思主义的基础之上。这一次国际工人代表大会计划于 1889年 月在巴黎召开，可是突然发生了危险的现象；机会主义者要夺取未来的国际组织的领导权。为此，恩格斯别无选择，只得停下手头工作，甚至是《资本论》第三卷的整理工作，东奔西走，去做各方面准备工作。恩格斯召集国际工人运动中的马克思主义力量，召开了一个代表欧洲无产者的大会，以与可能派的大会相抗衡。

在恩格斯连续几个月的努力下，国际工人代表大会在巴黎举行，大会开得很成功，有利于国际工人运动的发展。“全世界无产者，联合起来！”是大会的口号，这正是马克思和恩格斯规定的无产阶级运动的日的之一。在这次大会加上随之举行的几次大会的基础上，一个崭新的国际组织——第二国际产生。由于恩格斯的亲自参与，第二国际继承了第一国际的传统。第二国际的任务，如恩格斯预言的——样，是使国际工人阶级准备进行无产阶级革命。

第二国际的建立有着伟大的功绩，它促成了国际上马克思主义力量的联合。而恩格斯又花费了大量的时间和精力巩固第二国际。

六、晚年生活

恩格斯辉煌的一生没有因为年龄的增长而减色。他在70岁时仍然相当乐观，而目。还计划要做许多科研工作。

恩格斯很热爱生命，并且希望能够多活几年，这样他就可以多做许多事情。可是他并不怕死，他只是想看一下新世纪。他自己说；“到了1901年1月1日，我已完全做不了什么，那就可以离开这个世界了。”

虽然恩格斯一心希望多活几年，但他早已考虑好了死亡后的一切。由于马克思先于他逝世，他原来指定马克思为惟一继承人的遗嘱不得不修改，于是他又把继承人改为马克思的女儿们及其孩子们。

189。5年8月以来，恩格斯的体质日益下降，他已经说不出话来，但是仍在记事板上写一些开玩笑的话，他感到很幸福。虽然他只能吃流质食物，连穿衣脱衣都要别人服侍，但是这样的日子注定不会太久。8月5日，在医院里的弗里德里希·恩格斯早己不醒人事。22点30分，一颗伟大的心脏停止了跳动，国际共产主义运动遭受了巨大损失。

8月10日，恩格斯的追悼会举行。9月27日，在一个美丽的秋日，按恩格斯要求，他的骨灰被撒入大海。弗里德里希·恩格斯的英名和事业、将为亿万世人铭记。

第二篇：恩格斯演讲稿

这是带花园的宽敞的三层洋房，恩格斯诞生的地方，恩格斯出身于名门望族，曾祖父办的一个纺织厂，到了他父亲这一代开始扩大营业。在当时看来恩格斯算是典型的富家子弟了，衣食无忧，上个学认几个字挥霍下青春不想干了就下学继承他老爸的工厂，继续着祖辈的生活。。。。但是恩格斯就是恩格斯啊！从小恩格斯就表现出与众不同的一面，在他老爸看来这孩子就是不上道！恩格斯的老爸对子女的教育就是宗教的虔诚主义还有无条件服从。但这点小恩格斯就是做不到。即使畏惧老爸打他屁股也不愿意无条件服从。

后来恩格斯被送进了巴门市立学校，在学校里我们的恩格斯同学可了不的啊，简直就是个全才什么音乐美术骑马射箭，语文数学物理化学样样精通，恩格斯同学对外语的造诣更是非同一般，只是在中学时期就掌握了拉丁语，希腊语，法语，英语 后来的恩格斯同学更是一发不可收拾一共学会用20多种语言。

爱北斐特中学代理校长汉契克博士曾称赞恩格斯“操行优异”，“谦虚、真诚、热情”，“资质很高”，有“独立的思想”，“理解能力很强”，并善于清楚准确地表达自己的思想。

中学毕业后恩格斯便被他的父亲强迫退学回家了，随后就到了不莱梅商行进行学习。

中学时代的恩格斯十分注意观察生活，资本主义制度下劳动人民的极端贫困给他留下了深刻的印象。他憎恨虚伪的工厂主，同情劳动人民，常常把自己口袋里的钱分文不剩地送给穷人。

在小学时就显露才华。他的学识全是靠自学而成的！恩格斯精通二十几种语言。，恩格斯的更多才华在自然科学和军事学方面！恩格斯在自然科学方面著有<<自然辩证法>>，在军事学方面，他能准确的预测战况！因此了解恩格斯的人都将其称为将军。

唯心主义到唯物主义革命共产主义到共产主义的伟大转变。

第三篇：恩格斯名言

恩格斯名言

1、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

2、自然，要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。

3、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

4、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

5、资本家为自己的利润而斗争，工人为自己的健康，为每天几小时的休息而斗争，以便在工作、睡眠和饮食之外，还能人一样地从事别种活动。

6、无论何时何地，他们的最后一句话始终将是：工人阶级的解放！

7、从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相连时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢。

8、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

9、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。

10、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

11、组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。

12、婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫形式，是卖淫的官方外衣，并且还以不胜枚举的通奸作为补充。

13、完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。

14、共产主义者一向是最活动最有知识的会员。

15、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

16、城市和农村的对立的消灭不仅是可能的。它已经成为工业生产本身的直接需要，正如它已经成为农业生产和公共卫生事业的需要一样……大工业在全国尽可能平衡地分布是消灭城市和乡村分离的条件，所以从这方面来说，消灭城市和乡村的分离，这也不是什么空想。

17、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

18、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

19、利用时间是一个极其高级的规律。

20、第一次大分工，即城市和乡村的分离，使城市居民受到各自的专门手艺的奴役。它破坏了农村居民的精神发展的基础和城市居民的体力发展的基础。

21、只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的时间来参加社会的理论和实际的公共事务。因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的；也只是在现在，统治阶级和剥削阶级，无论拥有多少“直接的暴力”，都将被无情地消灭。

22、家庭，即以生产为目的的社会结合的最简单和最初的形式。

23、并不是每个人都能使用奴隶服役。为了能使用奴隶，必须掌握两种东西：第一，奴隶劳动所需的工具和对象，第二，维持奴隶困苦生活所需的资料。

24、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

25、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

26、如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等，那么，这就是公社开始解体的标志了。

27、在最古的自发的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。

28、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。

29、一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。

30、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

31、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

32、劳动创造了人本身。

33、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

34、一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

35、他（傅立叶）第一个表明了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

36、普选权会强迫统治阶级对工人表示好意。在这种情形下，无产阶级的四、五个代表便是一种力量。

第四篇：恩格斯社会主义从空想到科学的发展简介

恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》简介(1880），见人民出版社1992年版单行本

见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版

历史背景

《社会主义从空想到科学的发展》一书是恩格斯把《反杜林论》的三章．即《引论》第一章概论、第二篇社会主义第一章历史和第二章理论加以改写使之成为独立而又通俗的著作。

1867年马克思的《资本论》第一卷出版后，欧·杜林公然反对，并在1871－1875年间先后抛出了三部无论在外观上，还是在内容上都很有分量的书，即《国民经济学和社会主义批判史》、《国民经济学和社会经济学教程》、《哲学教程》，这正是“向一切前辈哲学家和经济学家进攻，特别是向马克思进攻的三路论证大军”。（第9页）杜林不仅声称自己改信社会主义，而且，向德国公众提出详尽的社会主义理论及其改造社会的完备实践计划。当时，德国党内的两派爱森纳赫派和拉萨尔派刚刚合并，形成了统一的对敌力量，而杜林的理论极大地威胁着这个组织。为了巩固和发展工人运动，为了促进法国马克思主义工人党的建立和稳固，为了划清工人运动中形形色色社会主义的界限，为了马克思的《资本论》写作的顺利进行以及为了捍卫马克思主义理论，恩格斯不得不停写自己的重要著作《自然辩证法》来向杜林宣战。在马克思的支持下，恩格斯用了两年时间写出一系列批判杜林的文章，后汇集成书，题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》，这就是《反杜林论》一书，此书给予杜林全面而有力的回击。恩格斯应法国的保尔·拉法格的请求，将《反杜林论》中的三章编成小册子，并由保尔·拉法格译成法文于1880年出版，书名为《空想社会主义和科学社会主义》。1883年为满足德国社会民主党的理论要求，应苏黎世《社会民主党人报》编辑部的要求，出版德文本时，将书名改为《社会主义从空想到科学的发展》。后来，该书译成十种文字广为流传。

此书被马克思誉为科学社会主义的入门。它对马克思主义的传播及国际工人运动的发展起了巨大的推动作用。

中心思想

《社会主义从空想到科学的发展》一书，中心论述了社会主义如何从空想发展到科学这一核心问题。通过集中分析空想社会主义者及其思想产生和发展的历史，特别是对19世纪初期的三大空想社会主义思想家的积极成果和历史局限性的辩证的分析，阐述了社会主义要从空想变为科学，必须摆脱唯心主义，把它置于现实基础之上。通过分析人类认识史上的辩证法发展的历程，证明马克思的两大发现即唯物史观和剩余价值学说的创立，使社会主义从空想变为科学，通过分析资本主义社会所固有的基本矛盾及其发展过程，论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观历史规律，同时说明，社会主义代替资本主义的变革力量和途径，并且科学地预测了共产主义社会的基本特征。

基本内容

乡全书由《德文第一版序言》、《英文版导言》和三章正文构成．在屯序言》中，介绍了作者写作的背景、写作意图和写作经过，说明科学社会主义是国际的产物，必须有英国和法国发展了的经济关系和政治关系，还必须有德国的辩证法，才能有唯物主义的历史观和科学社会主义。在《英文版导言》中，恩格斯第一次使用了“历史唯物主义”这个名称。他说：“······用‘历史唯物主义’这个名词来表达一种关于历史过程的观点，这种观点认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展、生产方式和交换方式的改变、由此产生的社会之划分为不同的阶级，以及这些阶级彼此之间的斗争„„”（第18页）这就深刻地阐明了历史唯物主义的实质和基本思想。恩格斯接着提出，为什么作为全部现代唯物主义发祥地的英国，现在却对唯物主义这个名词如此感到陌生呢，恩格斯论述了近代唯物主义在英国发展的历史，分析批判了不可知论的不彻底性。接着，恩格斯用很大篇幅叙述了西欧资产阶级反对封建制度的三次决战，说明资产阶级同宗教的关系：当资产阶级还不够充分强大时，它用宗教作外衣，当资产阶级已经充分强大之时，它就完全抛弃了宗教外衣而毫不掩饰地在政治战线上作战了。产业革命后的英国资产阶级，由于有工人阶级的兴起，就努力使人民保持宗教感情，现在比以往任何时候都更需要用精神手段去控制人民，但是，在无产阶级的浪潮面前，任何宗教也不能挽救资产阶级社会的动摇，英国工人在缓缓地前进着。最后，恩格斯指出，欧洲工人阶级的胜利，至少需要英、法、德三国的共同努力。

第一章

论述了科学社会主义的思想来源，对空想社会主义的产生和发展，特别是对19世纪初期三大空想家的思想作了深刻的分析和科学的评价。第一，恩格斯论述了科学社会主义的思想内容及其产生的经济根源。科学社会主义是资本主义社会的产物，资本主义社会本身存在着固有的基本矛盾，即生产社会化与生产资料私人占有的矛盾，在生产中表现为个别工厂生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态，表现在阶级关系上是无产阶级同资产阶级的对立和斗争，科学社会主义就是对这两方面物质经济上的矛盾观察和认识的成果。但就理论形式来说，都是来源于19世纪空想社会主义，而后者是18世纪法国启蒙思想家的理论原则的继续和发展。

第二，恩格斯分析了空想社会主义产生和发展的历史以及科学社会主义的思想来源。随着资本主义生产关系在封建社会内部的孕育、产生和发展。无产阶级和资产阶级的矛盾日趋显著，出现了早期的无产阶级反对资产阶级的革命运动。如德国宗教改革运动和农民战争时的再洗礼以及托马斯·闵采尔领导的农民战争，英国大革命的平等派以及杰拉德·温斯坦莱领导的掘地运动；法国大革命时的巴贝夫等。与这些运动相应地产生了空想社会主义学说。它们经过了三个阶段：16世纪和17世纪的理想社会制度的空想的描写，其主要代表是英国的托玛斯·莫尔，著有《乌托邦》；和意大利的托马斯·康帕内拉，著有《太阳城》一书，以及德国的托马斯·闵采尔，这一时期是早期空想社会主义；18世纪的直接共产主义的理论代表是法国的摩莱里、马布利和巴贝夫、19世纪初期以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文三大空想家为代表的空想社会主义是批判的空想的社会主义和共产主义，是空想社会主义学说的最高阶段，是科学社会主义的直接思想来源。然而，由于19世纪初几年，两个阶级的对立还不很发展，同时，大工业生产所产生的生产力和交换形式本身间的冲突刚刚出现，解决冲突的手段也刚刚出现，无产阶级还无力采取独立的政治行动，只能从外部取得成功，在这种不成熟的历史条件下所生产的三大空想家的思想便是不成熟的理论。因此，解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，消除社会弊病，是思维着的理性的任务，即只能从头脑中去空想办法，空想家们设想的“这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的幻想。”（第40页）

第三，恩格斯历史地分析了圣西门、傅立叶和英国的欧文三大空想社会主义思想家的学说，科学地评价了他们学说中的合理因素及其历史局限性。1．对圣西门思想的评述

圣西门是法国大战中的产儿，他目睹了法国大革命，并深入地研究了法国大革命后的社会状况，认为法国大革命的胜利是第三等级对贵族和僧侣的胜利，也是占第三等级小部分的资产阶级的胜利，而广大劳动者仍受剥削和压迫。他主张统治社会的应该是科学和工业。恩格斯指出：科学就是学者，工业就是积极的资产者，按照圣西门的观点，资产阶级仍能保持对工人发号施令和享有经济特权的地位，这显然是那个不成熟的时代的缩影。但是，圣西门特别强调他随时随地都首先关心“人类最多和最贫穷的阶级”的命运。他极为天才地发现了法国革命是阶级斗争，是贵族和市民等级之间、贵族、市民等级和无产者之间的阶级斗争，并预言政治将完全为经济所包容，虽然以萌芽状态表现出来了经济是政治制度的基础，但却十分清晰明白地指出了对人的政治统治应当变成对物的管理和对生产过程的领导这一思想。他所声明的法、英、德的同盟是欧洲繁荣与和平的唯一保障的思想要优越于他的同时代人，这是有勇气的历史远见。所有这些积极的思想中，我们看到了一位天才的远大眼光。

2．对傅立叶思想的评述 恩格斯指出：“傅立叶最伟大的地方是表现在他对社会历史的看法上。”（第43页）他把人类社会的全部历史分为蒙味、宗法、野蛮和文明四个阶段。傅立叶巧妙地运用辩证法捉出位人所史阶段都有它上升和下降时期．人类将来要归于灭亡的思想：他无情地揭露了资产阶级世界在物质上和道德上的贫困，在对资本主义的批判中，表现出他的批评家和讽刺家的才能。同时，他还第一次提出妇女解放的程度是衡量社会解放的天然尺度的思想。

3．对欧文的思想评述

当英国工业革命开始以后，社会愈来愈迅速地分化为资本家和无产者，其惊人的社会恶果已经产生了，欧文这个29岁的厂主以改革家的身份出现在工业革命中，他认为工业革命是运用其心爱的理论并把混乱化为秩序的好机会，他试行其理论的结果使他名闻全欧。他最先提出工人有权享有自己全部劳动产品的可贵思想。他运用古典经济学的劳动价值学说，用商业计算的方法，接近发现资本主义的生产和剥削的秘密。他认为私有制，宗教和现在的婚姻形式才是阻碍社会改造的三个障碍。于是，他由一个慈善家转变成为空想共产主义者，尽管这一转变使他的整个社会地位丧失，但是，他没有退步，不顾一切地向这些障碍进攻。他在英国领导工人运动，建立起英国第一个全国性的工会组织，并担任主席，他还继续组织成立劳动产品公平交换市场等实际试验，他在工人阶级中活动了30年。尽管欧文的试验最终失败了，但是，他的学说的特点是始终都保侍着实践的性质，“当时英国的有利于工人的一切社会运动、一切实际成就，都是同欧文的名字联在一起的。”（第47页）

恩格斯对这一大空想家的思想给予了高度的评价，认为这是突破幻想的外壳而显露出来的天才的思想萌芽和天才思想，他们的见解曾长期地支配着19世纪的社会主义观点；但是，他们想通过宣传和典型示范来实现社会理想，这注定要成为空想社会主义在空想者那里的独特形式是比他们的主观见解、生活条件、知识水平和思维发展程度所决定的。恩格斯明确指出：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”（第48页）即建立在对资本主义社会的经济关系和阶级关系的科学分析基础上。只有运用辩证唯物主义和历史唯物主义科学的世界观和方法论才能做到这一点。三大空想家思想的共同点都是建立在唯心主义历史观基础上，因此，没能找到埋葬资本主义，实现共产主义的物质力量和正确道路。

第二章

恩格斯通过对哲学思想发展历史的考察，论述了辩证唯物主义和历史唯物主义的产生及其意义，论证了马克思的两个伟大发现——唯物史观和剩余价值学说的创立，使社会主义从空想变为科学。

第一，恩格斯论述了唯物辩证法产生的历史必然性。指出在哲学史上始终存在着辩证法同形而上学的斗争，这一斗争与科学发展和社会历史发展紧密相联，大致经过三个发展阶段，古希腊的朴素的自发的辩证法、近代形而上学和19世纪初德国古典哲学。

1．古希腊的辩证法思想

古希腊的赫拉克利特第一次明白地表述了一切都存在，同时又不存在，一切都在不断地变化、产生和消灭这一原始的、素朴的但实质上正确的世界观，这种观点虽然正确地把握了现象的总画面的一般性质，却不足以说明构成这幅画面的各个细节。如果不了解这些细节便不能了解总画面，这就需要搜集资料进行分类分析和比较，把它们从自然或历史的联系中抽出来，对其特性、特殊的原因和结果逐个深入研究，这在古希腊哲学家那里是无能为力的。因为，他们只了解现象的一般联系，不能揭示现象的本质，因此，古希腊朴素的辩证法被形而上学所代替。

2．近代形而上学思想

形而上学的产生有其历史发展的必然，15世纪以来自然科学随着生产力的发展而得到迅速发展，形成自己独特的研究方法即将自然界的各个部分分门别类进行研究，这是自然科学发展的基本条件。可是，这种做法留下了一种习惯，就是把自然界看成是静止的、永恒不变的和无联系的事物和过程。这种方法被培根和洛克加以总结和概括移植到哲学中，形成了形而上学思维方法的长期统治。

在形而上学看来，事物是孤立的、固定的、僵硬的和一成不变的研究对象，他们在绝对不相容的时空中思维，他们的典型说法是：“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话。”形而上学的思维方式，虽然在相当广泛的领域中是正当的，甚至必要的，可是它每一次都迟早要达到一个界限、一超过这个界限，它就要变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入不可解决的矛盾之中。因为他们只见树木，不见森林。自然界的发展证明：“自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的。”（第51页）在科学的进一步发展日益揭示出事物的辩证性之后，形而上学必然被辩证法所代替。

3．古典哲学中的辩证法思想

要精确地描述人类和宇宙及其发展，以及这种发展在人们头脑中的反映，只有用辩证方法，而古典哲学家们就是这样做的。康德所提出的星云假说就是辩证法对形而上学自然观的挑战，也是打开了形而上学长期统治的一个缺陷。黑格尔在他的体系中第一次把自然界、历史和精神世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断地运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系，这是黑格尔的最大功绩所在。由于那个时代的知识和见解的限制，特别是他的唯心主义体系的限制，使他无法完成他自己所提出的任务——通过一切迁回曲折之路去探索自然、人类和思维发展的依次阶段以及揭示整个过程的内在规律性。使他自身体系中充满了矛盾即其所谓的绝对真理能达到其智慧的顶峰和自称是绝对真理的全部内容，这些与辩证思维的基本规律相矛盾。“一旦了解到以往的德国唯心主义是完全荒谬的，那就必然导致唯物主义······”（第53页）第二，恩格斯论述了唯物史观和剩余价值学说的发现，使社会主义从空想变为科学。

现代唯物主义与18世纪的纯形而上学的机械唯物主义和唯心主义是不同的，它把历史看做人的发展过程，它的任务在于发现这个过程的规律，它在本质上是辩证的。恩格斯把辩证唯物主义科学地运用到历史领域，通过研究当时工人运动的状况而得出结论：“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史，这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。”（第55页）这就是唯物史观的概括阐述。其意义在于把唯心主义从历史观这个最后避难所驱逐出去，第一次把唯物主义真正贯彻到底，引起社会科学的深刻革命，为科学社会主义奠定了坚实的理论基础。因此，“社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是想出一个尽可能完善的社会制度，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程，并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。”（第55页）同时，恩格斯认为用唯物史观研究社会主义问题，一方面说明资本主义灭亡的必然性，另一方面揭露资本主义生产方式内部的一直还隐藏着的性质，即无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式。这一点已经由于剩余价值的发现而完成了。最后，恩格斯的结论是“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义变成了科学”。（第56页）

第三章

本章是全书的重点，恩格斯论述了唯物史观的基本原理、着重分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程；论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，阐明了无产阶级革命的道路和共产主义社会的基本特征。

第一，恩格斯阐述了唯物史观的基本原理，论证科学社会主义的理论基础和物质根源。恩格斯认为生产和产品交换，是一切社会制度的基础，社会产品的分配方式是由生产方式决定的；阶级或等级的划分也是由生产决定的。因此，“一切社会变迁和政治变革的终极原因，„„应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找„„到有关时代的经济中去寻找”。（第56页）这就把科学社会主义同空想社会主义区别开来了。恩格斯还认为科学社会主义是资本主义矛盾冲突在工人阶级头脑中的反映，是阶级斗争的理论总结。这就是科学社会主义的物质根源。

第二，恩格斯分析了资本主义社会的基本矛盾的产生和发展，揭示了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的客观规律。

从15世纪起，资本主义生产经历了简单协作、工场手工业和机器大工业二个阶段，随着生产的扩大愈发社会化了，由社会化劳动所生产的产品已经不是为真正使用生产资料和真正生产产品的人所占有，而是为资本家所占有，社会化生产和资本主义占有间的矛盾已经包含着现代一切冲突的萌芽，这一矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立，表现在生产上是个别工厂生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。这一矛盾达到剧烈程度便陷入恶性循环之中，必然导致经济危机，这说明一方面资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力。另一方面这和生产力本身要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的性质。虽然矛盾的冲突迫使资本家阶级本身在资本关系内部一切可能的限度内，愈加把生产力当做社会生产力看待。如：托拉斯联合体的出现等，然而，这种变化绝没有消除生产力的资本属性，现代国家，不管其形式如何，本质上都是资本主义的机器，资本家的国家，理想的总资本家。而解决矛盾的根本在于承认现代生产力的社会本性，实现其手段是经过无产阶级革命，用社会主义生产方式代替资本主义生产方式以至解决资本主义社会的基本矛盾。

第三，论述了社会主义代替资本主义的变革力量与途径，揭示出社会主义必然代替资本主义的社会发展客观规律。

无产阶级是革命变革的阶级力量，无产阶级革命和无产阶级专政是实现变革的其体途径，由于资本主义生产方式日益把大多数居民变为无产者，这就迫使人们日益把巨大的社会化的生产资料变为国家财产，同时它本身就指明了完成这个变革的道路，“无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产”（第70页）这样才能消灭阶级差别和对立，国家才能自行消亡。社会主义才能代替资本主义。

第四，通过对资本主义生产力和生产关系矛盾运动的分析，对未来社会即社会主义和共产主义社会的基本特征作了科学的预见。

（1）生产资料归社会占有，消除商品生产和产品对生产者的统治，使生产资料从资本主义生产方式的桎梏下解放出来，是生产力加速发展的唯一先决条件，是消除生产力和产品的明显的浪费和破坏而为全社会节省大量的生产资料的产品。只有社会占有全部生产资料，才可能保证一切社会成员的富足的物质生活，才能使每个社会成员的体力和智力获得充分自由的发展和运用。

（2）社会将进行有计划地生产。生产资料公有制一旦产生，社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。也就是建立在公有制基础上的社会主义新社会实行有计划的生产，为的是保证每个社会成员的智力和体力都得到发展。

（3）消灭一切阶级对立和阶级差别，国家将逐步消亡。当社会总劳动所提供的产品除了满足社会全体成员最起码的生活需要以外只有少量剩余，而社会成员却付出了全部时间的劳动时，社会必然划分为阶级；分工的规律是阶级划分的基础，这种划分是以生产的不足为基础的。阶级的消灭必然以生产的高度发展为前提。而国家是阶级矛盾不可调和的产物，当阶级消灭后，就不需要国家的特殊镇压力量。当国家成为真正全体成员的代表，其自身也就成为多余的了，这时，国家的职能将由对人的统治转变为对物的管理和对生产过程的领导所代替。因而，国家不是被废除，而是自行消亡的。

（4）人类将实现从必然王国向自由王国的飞跃。必然王国是指人们尚盲目地受客观规律的支配；自由王国指人们认识和掌握了客观规律后自觉地运用规律来改造世界，使人成为自然界和社会的主人。一旦消灭了私有制，实现公有制，消灭了阶级和剥削，人们的生存斗争也就停止了，才最终摆脱了动物界而进入真正人的生存条件。这才使人成为自然界和社会的主人，人们的认识才基本上符合社会发展规律，人们活动才能达到预期的目的，才实现了从必然王国到自由王国的飞跃。当然，这是一个有待于不断地认识和不断地飞跃的过程。

第五，恩格斯总结全书的结论是：“完成这解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。深入考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。”（第75页）可见，要使无产阶级掌握科学社会主义理论，认识无产阶级解放的条件和性质，以指导无产阶级完成解放全人类的历史使命是科学社会主义的任务。

意义

本书新的贡献在于对资本主义经济发展中的新现象国家资本主义的分析及其对未来共产主义社会的基本特征作出了详细的论证，这是重大的理论突破。

恩格斯指出：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当做科学看待，就是说，要求人们去研究它。”1《社会主义从空想到科学的发展》正是科学社会主义理论深入研究的伟大成果，书中对科学社会主义理论的深刻而又系统的论述是对马克思主义的科学社会主义理论又一重大贡献和发展。恩格斯以唯物史观为依据，论证了唯物史观和剩余价值学说的发现使社会主义从空想变为科学；揭示了科学社会主义与空想社会主义的本质区别；从资本主义社会的基本矛盾入手，提出了社会主义公有制代替资本主义私有制的途径，从而论证了资本主义必然灭亡，社会主义和共产主义必然胜利的客观发展规律，这些都为马克思主义关于科学社会主义学说提供了理论论证，恩格斯被马克思称之为是现代社会主义最杰出的代表人物之一。

1恩格斯：《<德国农民战争>第二版序言的补充》（1874年），《马克思恩格斯选集》第2卷第301页。

第五篇：恩格斯名言17句

恩格斯名言17句

弗里德里希·冯·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820——1895）德国思想家、哲学家、革命家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义的创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供了大量经济上的支持。在马克思逝世后，将马克思的大量手稿、遗著整理出版，并且成为国际工人运动众望所归的领袖。

恩格斯名言

1、利用时间是一个极其高级的规律。

2、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。

3、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

4、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

5、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

6、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

7、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

8、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

9、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

10、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

11、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

12、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

13、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

14、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

15、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

16、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

17、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。