李仕琼：解读《山海经》并探索古文明的地理密码

第一篇：李仕琼：解读《山海经》并探索古文明的地理密码

李仕琼：解读《山海经》 并探索古文明的地理密码

《探索古文明的地理密码》（作者李仕琼）_新浪博客

李仕琼所著《探索古文明的地理密码》将一万年以来地球气候、地质等方面的研究果，与我国历史文化中的神话、传说、习俗、规范甚至社会管理思想等进行比对，在地质变迁中寻找文化传承的根源，在文化传承中寻找地质灾变的证据，试图通过二者的相互印证拼接出远古历史发展的脉络。本书内容涉及天文、地理、人文、气象、地质、民族等学科，立意新颖，语言引人入胜，建立了丰富的知识点，有助于社会公众的科学普及。

作者：李仕琼，深圳市健康产业发展促进会副秘书长，深圳市气象减灾学会会员。曾获武汉大学遗传学学士、植物生殖工程硕士学位，师从著名科学家、中国科学院院士杨弘远教授，发表学术论文多篇。1992年自南京高校调至深圳工作以来，转入文化经营管理工作，曾参与策划与组织中国(深圳)国际文化产业博览交易会、第二届全国健康教育大会、深圳佛教文化节等多个大型文化项目；曾担任《社会与公益》杂志社副总编辑，并兼职《南方都市报》、《中国足球报》、深圳电视台等多家媒体评论员，发表科学论文及各类杂文近百篇。

目录：前言

第一章 上下五千年，我们生活在最美好的时代

第一节 跨越五千年的中华文化

一、文字中“复活”的中国古代王朝

二、还有比甲骨文更古老的文字吗？

三、史前遗址中的巨大问号

第二节 灭世大洪水：各民族记忆中的洪荒时代

一、女娲补天的息壤原来是水泥

二、葫芦与腰舟：最古老、最环保的救生圈

三、彝族记忆中竞有两次灭世大洪水

第三节 振滔洪水的“凶手”是谁？

一、人神为之论

二、地球磁极倒转说

三、太空灾祸说

第二章 万年全新世，气温陡升

第一节 冰川时代：地球曾经是个大雪球

一、第四纪大冰期，持续数百万年的漫漫寒冬

二、冷暖交替，忽冷忽暖的冰期旋回

三、远古人类顽强的坚守

第二节 “该死的温柔”

一、全新世大暖期，气温比现在高3～5℃

二、融冰：貌似“温柔”的超级杀手

三、气温升高，冰川融化出惊人水量

第三节 是什么打破了大冰期的“僵局”？

一、超新星爆发，不是新生而是暴死

二、船帆座超新星的爆发

第三章 超级大地震的忧思

第一节 罗布泊“大耳朵”的秘密

一、卫星照片上一只奇怪的“大耳朵”

二、罗布泊，捕鱼者曾经的天堂

三、“大耳朵”会不会是远古大地震的产物？

第二节 地震引发的忧思

一、汶川大地震引发的忧思

二、上下五千年，地震成为历史的强音

三、20世纪令人惊悚的三次大地震

第三节 喜马拉雅抬升，牵动的不仅是中华大地

一、板块运动：地震频发的真实原因

二、卫星地图上的惊人发现：被“撕裂”的大地

三、日本与汶川：“断崖”旁的两个重灾区

第四章 黄河与黄土源自何处？

第一节 河源之争：黄河之水哪里来？

一、现代河源之争：谁才是真正的黄河之源？

二、古代河源之争：“河出昆仑”是个大乌龙？

三、全新世以来黄河历经沧桑

第二节 黄土成因之谜：大冰期致黄土堆积？

一、神奇且神秘的黄土地

二、黄土成因之谜：风吹还是水成？

三、大冰期致黄土堆积真相

第三节 滔土下的秘密

一、水洞沟遗址：洪水来袭不得不放弃的天堂

二、喇家遗址：被泥石流埋葬的“庞贝古城”

三、雅丹地貌：黄土高原明天的模样？

第五章 中华民族最古老的记忆

第一节 盘古开天辟地真相

一、“开天辟地”实乃开创一种全新的社会管理模式

二、天国为何在西天？

三、藏地原来正是坤地

第二节 三皇时代：智者为王

一、燧人时代：早期的山顶洞人与用火者

二、伏羲，经天纬地的木匠

三、神农，农耕时代的新霸主

第三节 炎黄子孙，维天有汉

一、维天有汉，汉就是河？

二、彝文佐证汉乃河也

第六章 阴阳八卦与九五至尊

第一节 阴阳八卦与乾坤大挪移真相

一、阴阳太极图：天下第一图

二、先、后天八卦与乾坤大挪移真相

三、神奇的印加八卦

第二节 九五至尊：王权治理之道一、九五何以至尊？

二、九州之治三、五行之说与古代宇宙观

第三节 中华民族四方图腾渊源探究

一、朱雀，帝王频出的南方

二、白虎，西部多民族之祖

三、青龙，东方的鳄鱼？

四、玄武，北方的狼与天之骄子

第七章 解读《山海经》

第一节 靠谱的《山海经》

一、峚山正是岷山

二、钟山、鼓山、泰器山就是钟鼓旗山

第二节 解密《山海经》第一山

一、《南次一经》的奇珍异兽

二、“招摇之山”当为今越城岭

三、“招摇”本义为帝车？

第三节 曾经的四海今安在？

一、南海之谜：陆事寡水事众

二、西海之谜：历史上有几个西海？

三、北海之谜：真有北方之海吗？

四、东海之谜：沧海桑田的古老传说

第八章 人神巫鬼玉探源

第一节 我们都是“人”

一、姓、名与氏

二、人种、民族、部落与宗亲

三、“自私的基因”是人的本质

第二节 神、鬼、巫真相

一、神的真相

二、巫的真相

三、鬼的真相

第三节 玉文化与永生之梦

一、疯狂的石头

二、玉石中寄托的永生梦

第九章 人类文明，路在何方？

第一节 气候变化一点点，后果很严重

一、圣婴和小女孩

二、温室效应：海平面升高将淹没谁？

三、PM2.5，比病毒还要可怕的空气污染

四、未来的气温到底是会升高还是降低？

第二节 发展不当也可能是慢性自杀

一、汽车还能开多久？

二、荒漠正在逼近我们的家园

三、还有什么是我们可以放心食用的？

四、公共安全成为新的隐患

第三节 新杞人忧天

一、大地震还会发生吗？

二、宇宙大周期，到底有没有？

三、如果地球毁灭，我们可能逃生何方？

参考文献；后记

青龙，东方的鳄鱼？--《探索古文明的地理密码》选摘

一、青龙，东方的鳄鱼？

与东方关联的元素有：帝-青帝；图腾-龙；属性-木；色-青。龙图腾，青色，是东方的基本属性。这些属性特色，曾广泛地表现在东方各民族的生活之中，并演变成为中华民族的代表特色。龙，常称为东方巨龙，历经千百年来民族融合与发展后，代表东方的巨龙已不仅限于东部，而是演绎为中华民族共同的图腾与吉祥物。

中国的龙图腾崇拜，历史非常久远。辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海遗址中，发现了一条由石块堆塑而成的长19.7米、宽约2米的石塑巨龙，遗址的年代已超过8000年，说明我国的龙崇拜早在8000年前就有了。1987年，河南濮阳县城西水坡修供水池施工时，发现一处早期仰韶文化遗址，在一个墓室中，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，其中龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。蚌图造型独特、规模宏大、内涵丰富，经碳十四测定其年代为距今6600年，这条蚌塑龙也被誉为“中华第一龙”。

中国人自称为龙的传人，是龙族、龙种、龙子。历史上的皇王将相，都竭力以各种借口刻意与龙扯上关系，自称是龙的化身，是真命天子。

对龙的崇拜还体现在中国清代皇帝的服饰上。龙袍为清代皇帝的冕服，是皇帝参加庆典活动时穿着的礼服，它的重要与严谨无与伦比。龙袍如同皇帝一样神圣而庄重，制作非常严谨。龙袍为黄色，是天子之色，体现的是四面八方中央为黄的五色规定。清代龙袍通身绣九条金龙，四条正龙绣在龙袍前胸、后背和两肩，四条行龙在前后衣襟部位，这样前后望去都是五条龙，八条金龙再加绣在里面的衣襟上的第九条，寓意着“九五至尊”。除了皇帝，任何人不得制作龙袍，否则视为有谋逆之心，满门抄斩。清朝功勋卓著的爱新觉罗·多尔衮就是因为私藏龙袍，死后还被鞭尸。

图6-21 清代龙袍款式。至此，人们可能会产生这样的疑问，无论是发现有8000年历史的石塑巨龙的辽宁，还是以龙袍为皇帝礼服、自称大清（即青）的清王朝，都位处东北，但这里的民族为何传承着如此浓厚的东方代表性元素呢？这是很值得研究的现象。笔者研究发现，《山海经》东山经之首“樕蟊(矛改朱)之山”，当为肃慎之山，即今辽宁清原一带，也在我国的东北地区。笔者推测，远古之时，这一带当属东方领域，至于具体原因，笔者将在另书中研讨。

关于龙的原型，一般认为，中国龙是一种没有人格化的天神，现实中也没有明确的对应物。化石中倒有一种被称为龙的物种，那就是恐龙，但恐龙在6500万年前就已灭绝。而且，中国人所谓的“恐龙”，外国人把它叫做“恐怖的大蜥蜴”，是蜥蜴的一种。

说起蜥蜴，我们可能会想起巨蜥的一个亲戚-鳄鱼，和龙倒是非常接近。鳄鱼是迄今发现活着的最早和最原始的爬行动物，和恐龙曾是同时代的动物，后来恐龙灭绝了，而它却生存了下来。鳄鱼是一种半水生、性凶猛的爬行动物，体形巨大，喜欢生活在沼泽浅水之中。鳄鱼外表上和蜥蜴稍类似，属肉食性动物，鳄强而有力，长有许多锥形齿，腿短，有爪，趾间有蹼，尾长且厚重，皮厚带有鳞甲，和传说中的龙有一些接近。

我国古代称鳄鱼为“土龙”，也称“初龙”或“猪婆龙”。考古学家发现，在距今7000～6000年仰韶温暖期的鼎盛时期，山东中南部的汶河、泗河流域的北辛文化和大汶口文化早期的遗址中都发现有许多扬子鳄的遗骸，其中仅在王因一处遗址就发现至少属于20个个体的扬子鳄遗骨。

传说中，我国历史上曾有人养过龙。夏王朝时期有一位皇帝叫孔甲，有一日在门口发现有一雌一雄二条龙，认为是祥瑞之兆，但不知如何饲养，就按臣子的意思召了一个叫刘累的人拿回去饲养，可后来雌龙死了，刘累煲成汤给孔甲喝，孔甲觉得美味无比，还想把雄的也杀了煲汤。刘累认为龙是神物，不敢杀，于是出逃国外。孔甲只得派人去杀雄龙，没想到雄龙把这来杀龙的三百武士都拖入池中淹死，孔甲闻讯后因惊吓过度一命呜呼。这看上去荒诞不经，但仔细读来并不可笑，而且很有真实感。这位孔甲养的“龙”很可能就是鳄鱼。今天人工饲养的鳄鱼已经成为一道美味佳肴，国家允许有经营许可证的公司、个人养殖销售鳄鱼。

朱雀：南方的鸟人（羽人）--《探索古文明的地理密码》选摘

一、朱雀，帝王频出的南方

与南方关联的元素有：帝—炎帝；图腾—雀；属性—火；色—赤（朱红）。

鸟图腾，红色，是南方的基本属性。这些属性特色，广泛地表现在南方的生活之中。鸟图腾是一种影响极为深远的文化现象，也是龙凤吉祥文化的起源之一。想来，古代各部落是以各种鸟来命名，即传说中的鸟官名。《左传·昭公十七年》中记载了郯国君郯子答鲁国大夫昭子问“少昊氏鸟官名，何故也”的一段论述，说到：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；鷞鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。”这里的鸟师之中，凤鸟历正为最大，其他还有代表鸟图腾属地四方的玄（北方）鸟、青（东方）鸟、丹（南方）鸟与伯赵氏（应为代表西方的白鸟），是一种很典型的九五至尊治理体系。而我国商朝皇族自认“玄鸟生商”，很可能正是鸟族靠北部的部落之后。鸟中之王为凤凰。凤凰亦称为丹鸟、火鸟、鶤（kūn）鸡、威凤等，其模样很像孔雀，有时也描绘成今天南方地区漂亮的锦鸡，其羽毛一般被描述为赤红色，正是南方“赤”的属性。传说中的百鸟朝凤，当为远古鸟族各部落首领向以凤凰为图腾的总首领朝拜之仪式。

远古的南方民族，不仅以鸟为图腾，而且还身被羽毛，以扮鸟为俗，这可能是“羽人、羽民”称呼的由来。笔者在广西南宁民族博物馆参观时，曾被壮族铜鼓上的鸟人深深震撼。在壮人铜鼓侧面及其他文化碎片拓下来的图案中，古代壮族人头戴羽冠，载歌载舞，极其夸张。

图6-17 广西南宁民族博物馆展示的古铜鼓上拓下的画面。左图的中心为太阳，周围有一圈飞鸟环绕。中图显示头戴羽冠的古代僮人载歌载舞集会庆祝的欢乐场面。右图显示头戴羽冠的古代僮人赛舟场面。

猛看之下，你可能会以为这是远在万里之外的印第安人呢！位于北美的印第安人，至今还保留着这种鸟人的扮俗：头戴羽毛，身彼羽衣。

这令人吃惊，但并不奇怪。据古籍记载，在中国沿海向东及东北穿过白令海峡，再至今天美洲印第安人南美栖息地，这一路上散落着远古鸟人的多个踪迹：我国古籍《山海经》中多次提及有“羽民”；《云南志略》说“蒲蛮……头插雉尾，驰突如飞”；古越人自称“大越鸟语之人”；《晋书·肃慎氏传》中描述东北女真族“将娶嫁，男皆以毛羽插女头”；《唐书·北狄传》中记录有“插雉毛为饰”；《拾遗记》说日本人“蓬莱山东有隅夷国，其西有含明之国，缀鸟毛以为衣”；《隋书·高丽传》中说朝鲜人“人皆皮冠，使人加插鸟羽”等，都有以鸟羽为饰的习俗。

图6-18 传统节日中的印第安人穿戴盛装，插满羽毛，和我国古僮人扮相如出一辙。

前面提到过，印第安文化与中国古代文化的相似性，已有学者注意到，并认为两者具有同源性。1991年10月，美国《国家地理》180卷第4号的封面上，刊登了一幅极为珍贵的印地安人保存的文物《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》并重复刊于第83页上，同时在第77页上刊有同样引起轰动的《蚩尤风后归墟值夜扶图》。这两幅画是作者布鲁诺·约瑟在美国东北部地区莫哈克河奥次顿哥村易洛魁印第安人手中搜集到的文物，据他考证属1491年及相近年代所作。这条消息令人大为震惊，无疑成为印第安人发源于中国古代的又一个有力证据。

图6-19 刊登在美国《国家地理》1991年10月180卷第4号上的《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》（左图）和《蚩尤风后归墟值夜扶图》（右图）。右图中除了蚩尤神，唯一的动物是居于图中下方有一只鸟儿，当属南方图腾朱雀。此外，蚩尤又被称为风伯，即风神。甲骨文中“风”即为“凤”，风神人面鸟身，因此风伯当是属南方一支鸟族之大者，与传说中蚩尤的身份是一致的。

看来，鸟人应是我国远古南方以鸟为图腾的民族与部落，以装饰鸟羽为民族神圣且传统的装饰。

白虎崇拜：彝族和巴人的图腾--《探索古文明的地理密码》选摘

一、白虎，西部多民族之祖

与西方关联的元素有：帝—白帝；图腾—虎；属性—金；色—白。

虎图腾，白色，是西方的基本属性。这些属性特色，也广泛地表现在西方各民族的生活之中。虎被中国人视为百兽之王，是力量和威严的象征，也是中华传统的吉祥物。

虎图腾主要在我国西部地区民族中流行，比较典型者有彝族与巴人。彝族以虎为图腾，认为虎是彝人的祖先。彝族不分性别称男人、女人为“罗罗”，同时也把虎称“罗罗”，称公虎为“罗颇”（“颇”即濮，即前面所说的男祖），称雌虎为“罗摩”（“摩”即芈，南方多个民族称母亲或女性为“芈”）。彝人每年都要过虎节，虎节期间，全族人共同欢乐，跳老虎笙、祭虎祖，以祈福消灾。在举行祭祖仪式时，彝人还要用画有虎头的葫芦瓢来象征自己的祖先。在一些彝人家中，虎被奉为祖先供奉在神龛中，并有在大门及墙壁上挂虎形挂件辟邪的说法，有的村寨在路口设有形状像虎的石虎神。彝族人认为虎神是自己的保护神，可以为本族人消灾驱邪，保佑大家称心如意、吉祥平安。

与彝人犬牙交错共处西部的巴人，也是虎图腾崇拜者，也把虎当成自己的祖先。和崇尚黑虎的彝人不同，巴人尊白虎为图腾。古代巴人祭祀白虎十分残酷，以人为祭。今天的巴人后裔只是象征性地在额头上划出血口子，以祭白虎。和巴人同处一域的古楚人也有虎崇拜，当地人把虎称为“於菟”(音wū tú)。今天，有些地区民族还保留着一种叫做《跳於菟》的传统民俗仪式，是一种古楚巫舞，是楚人的崇虎傩俗。

图6-20 青海省黄南州藏族自治区同仁县年都乎村土族的“跳於菟”就是跳老虎活动。那里每年农历十一月初五至二十日都要举办驱魔逐疫的跳於菟，活动包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。

玄武，北方的狼与天之骄子--《探索古文明的地理密码》选摘

一、玄武，北方的狼与天之骄子

与北方关联的元素有：帝—黑帝；图腾—玄武；属性—水；色—黑。

玄武图腾，黑色，是北方的基本属性。和其他三方图腾不同，北方的玄武确实很“玄”。四方图腾中，除玄武之外，其他三种图腾都是由一种动物扮演，而传说中的玄武却是由龟与蛇两种动物纠缠而成的联合体，这一点颇令人费解。

图6-22 龟蛇合体的玄武。

《山海经》中有一种动物叫玄龟，也称旋龟，即今天所说的鹰嘴龟，这种龟头大，嘴巴像鹰嘴，有一条长长的像蛇一样的尾巴，猛然看上去，好像是龟与蛇纠缠在一起。笔者推测，这种玄龟，可能正是古代北方图腾玄武。而以龟、蛇二种动物纠缠在一起作为图腾，令人难以理解，可能是后世以讹传讹的结果。关于鹰嘴龟，笔者下章将有详细介绍，这里不再多说。

把玄武定为北方图腾好像是中原人的主观意思，北方民族则多把狼当做自己的图腾，并称之为“天狼”。蒙古族、满族、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等民族都崇敬狼。蒙古族以狼为祖，在蒙古族的古代神话中，他们的祖先是一头苍色的狼。突厥人认为自己的神祖是一头灰色的狼。成吉思汗的祖先，自称“赤那”，正是狼的意思。

我国古代文献中说，北方曰“狄”，称北方少数民族为“北狄”。笔者以为，狼正是“狄”。笔者之所以认为“狄”就是狼，也是从读音上发现的。

在我国北方少数民族中，传唱着一首著名的歌谣：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”这里所说的敕勒川，正是黄河“几”字形大转弯阴山脚下的那一段，敕勒，正是狼的意思。

敕勒是记音，又写成赤勒、赤那、高车、狄历、铁勒、丁零、丁灵等，都是古代北狄之民。敕勒人最早生活在贝加尔湖（即古代称谓的北海，至清王朝前均臣属中国）附近，匈奴人称其为丁零，鲜卑人因其使用车轮高大的车子，称之为高车。汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往日盛。敕勒、赤那或丁零等记音，正是北狄之民对狼的称谓，也是北方民族的图腾。

把狼称为“狄”，可能是一种很古老的叫法。笔者家乡云南会泽，与北方远距2000多公里，那里至今仍把狼叫做“狄勒”。小时候，母亲为了哄住哭闹不休的我们，会说：别哭，再哭狄勒来了！我们一直都知道，狄勒指的就狼，但从未料想到，这竟然是我国北方一个古老民族的图腾。

事实上，中原民族一直都记得这个以狼为图腾的骠悍民族，古籍中有“狼头犯边”的记述，我们据此可以想象，在遥远的古代，一队队举着狼头大旗的北狄民族，从北方荒漠驰骋南下，剽悍、勇猛的气势在汉人心目中烙下了深深的印记。

图6-23 传说中的狼头旗是否就是这样一幅狰狞模样呢？ 在中原文化中，也把北方的民族统称为北狄。在众多的北狄之民中，有一个民族与汉族源远流长，自称为“天之骄子”，那即是匈奴。

中国的匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，大部分生活在戈壁大漠。匈奴最初在蒙古建立国家。按《史记》所述，匈奴人的先祖是夏朝的遗民，向西迁移的过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国的白种人，成为古北亚人种和原始印欧人种的混合种。《史记·匈奴列传》中说：“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。”

匈奴人的国君称为“单于”，全称为“撑犁孤涂单于”。其中的“撑犁”就是匈奴语中天的意思，“孤涂”意为子，“单于”意为广大，“撑犁孤涂单于”汉译为伟大的天之骄子。汉朝之时，匈奴单于曾遣使遗汉书云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”表达了匈奴人强悍自信的民族风范。继汉朝之后1000余年，蒙古族中出现了一位佼佼者，以“一代天骄”誉满全球，那就是元朝的开国皇帝铁木真，即世人皆知的成吉思汗。公元1206年成吉思汗建立蒙古汗国，1271年成吉思汗之孙忽必烈改国号为“大元”，取《易经》中“大哉乾元”之意。元朝的疆域空前广阔：北到北冰洋沿岸（包括西伯利亚大部），南到南海诸岛，西南包括今西藏、云南，西北至今中亚，东北至外兴安岭（包括库页岛）、鄂霍次克海。成吉思汗在位期间，还多次发动对外战争，征服地域西达西亚、中欧的黑海海滨。许多世界级的领袖，包括孙中山、印度前总理尼赫鲁、美国五星上将麦克阿瑟、拿破仑、联合国前秘书长安南等，都对成吉思汗发出过由衷的赞叹。在先天八卦系统中，“天”就是乾，占据的正是北位。北方匈奴以乾定位，自称“天之骄子”，显然与华夏民族同出一脉。在研究匈奴的来龙去脉中，笔者发现，“撑犁孤涂单于”中的“撑犁”的发音，似可提示中国英文名China的来历。英文中，中国被写作China，读音为“契纳”。关于China的来源和词义，一直没有一种令人信服的解释。有人认为China得名于瓷，因为瓷都景德镇原名昌南。也有人认为China得名于秦，是秦国的“秦”的译音。还有人认为，China的词源“Cina”，得名于丝绸的“丝”，原因和瓷一样都是中国特产。还有人认为China的得名和茶、粳及苗语有关。这些说法，都经不起严格推敲。笔者以为，撑犁孤涂单于中的“撑犁”，意为乾人，正是 China的本意。

精通八卦、以元为号的匈奴人，以倒装句的方式，称自己的首领为“撑犁孤涂单于”，即伟大的天之骄子，这绝不仅仅是偶然的巧合。从发音上看“撑犁”与China读音一模一样。“撑”正是乾，意为天，在先天八卦中正处于北方之位。而“犁”，很可能是很多民族自称的“人”。我们似可这样推测：远古之时，游牧生活方式一度占据优势，居北方乾之统治地位的是善于骑马的北狄民族，是天之骄子。后来，随着气候的变迁，农耕生产的兴起，民族分化，汉民族崛起并取得中原的控制权，成为华夏民族的主体，而保持游牧生活的一部分北狄之民继续驰骋在北方辽阔的草原上，最终演变成我国北方多个少数民族。随着乾位权威的衰落，北方图腾也变得混乱起来，玄武最终讹化成为龟蛇合体的模样。

然而，乾天思想一直深深根植在中华民族思维中。我们自称天国、天朝，是天之骄子。而外民族则一直传诵着这个位于东方的古老民族，是自称为“天人”的乾人：China。

博友糊涂老马说：笔者家乡云南会泽，与北方远距2000多公里，那里至今仍把狼叫做“狄勒”。小时候，母亲为了哄住哭闹不休的我们，会说：别哭，再哭狄勒来了！我们一直都知道，狄勒指的就狼，但从未料想到，这竟然是我国北方一个古老民族的图腾。——上世纪60年代初期，我在滇东北乌蒙山深处的会泽铅锌矿时，也听当地人把狼称为“得勒”，原来是“狄勒”……