山水之中感悟人生

第一篇：山水之中感悟人生

山水是宇宙大自然最生动、最完美的体现。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。只要适时走近大自然，就会有所收获。那屹立万年的大山，多像静穆庄重的仁者；那欢快流动的江河，多像才华横溢的智者。人生其实也像风景，四季变幻无常，在我生活的点点中去感悟一切。仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心；智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流增益自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。其实，我在我每次看到山水的时候就想写点什么，但是自己容量有限，但是那些大自然的奇迹促使我去快乐的生活着！没有山水的人生是黯淡的，远离山水的思想是驳杂的。那山山水水，是大自然为人类缔造的调养品。人一旦进入青山绿水，便可清洗那些莫名的烦燥、忧愁、忐忑及踌踷，甚至还可以忘却往日的宠辱而返璞归真。

山，高深博大志存高远；水，灵动柔变随波逐流。山水如同人的灵魂，不管人们是背着沉重的人生行囊，还是春风得意缓步徐行，它们总会牵系着纷乱的心、平息着浮躁的心、抚慰着破碎的心。山的哲学意味着正直，水的哲学意味着机智。人们通过品读山水，可以领悟到世界的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，故历代文人墨客无不徜徉于名山大川以寻求灵感。登山则情满于山，观海则意溢于海，观山而两面不厌，赏游鱼而知其乐，物我交融，天人合一，轩身山水，寄情山水，感悟山水。山是书画水是诗歌,自古山水是中国文化的永恒载体。坐观十万里河山之壮景，五千年的积淀将华夏文明尽情书写和演绎。山与水总是难以分割。有山无水，山便显得顽冥；有水无山，水便显得落寞。山与水，是一对甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而灵动。没有水的山如同没有情感的男人，没有山的水就似没有韵味的女人。

青山绿水是上帝赐予人类的瑰宝，细品每一珠，每一露，沐浴阳光，放眼河山时，那众多山水又在向我们娓娓讲述着一个又一个的故事。在那里有关阳春白雪的故事被多情的文人墨客痴痴吟咏，以具山水之灵秀的传神笔墨赋予其生命的气息。让后来的你我沉醉其中，在惊叹造化的神奇之余甘愿将自己醉成一泓清泉，一尊瘦石，一棵虬松，一片流云。沉溺于自然中，会感悟到宠辱偕忘的人生情怀，会体会到日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里的满怀豪情。拥山色而眠，随水声而歌。会明白怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇的满腔愤懑。仁者爱山，智者乐水。看来，要当个仁人智士就须去游山玩水，去接受山川河流那深奥而耐心的教诲。山是静止的书，读山能懂得什么是持之以恒；水是流动的情，读水会悟出什么叫稍纵即逝。山的性格是耸立挺拔青云直上；水的习惯是迂回曲折缓缓渗透。山以执着挺拔表现力度；水以畅达柔顺显示智慧。山的风格简洁挺拔，直视苍穹；水的个性丰富飘逸，潇洒从容。最佳的选择是融山水于一体，汲取山的刚直、水的柔韧。这正如人生的一种境界，既不在山，也不在水，而在于山水之间。

没有山水的人生是黯淡的，疏远山水的人思想是驳杂的。愿我们纵情山水，探索无尽的山水境界。山水之乐，在于拥有一双善于观察的锐眼，有一颗善于感悟的慧心，拥有一份行到水穷处，坐看云起时的淡然从容的心态。山与水，是一对甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而灵动。没有水的山如同没有情感的男人，没有山的水就像没有韵味的女人。让我们怀着一颗感悟的心，放下一切杂念，怀着一份淳朴带着一份纯真，去走进自然感悟绿韵吧！投入大自然的怀抱，静谧地坐在河滩上，脱去鞋袜的束缚，再顺手捏一把泥沙，倾听溪流的故事，感受碧波的柔情。尝尝清冽的山泉和丰润的果实；看看傲雪的腊梅以及绽放的桃花。情地躺在舒软的草地上，沐浴暖暖太阳，仰望山鹰盘旋；听听小鸟的欢歌、溪流的伴奏。喜欢山水中的那些矗立在云雾之中的山峰，喜欢山水中的飞瀑急湍，却更喜欢山水中的亭台楼阁和人。只因为那些浑然天成的和谐，像极了儒家追求的仁。感悟山水，就仿佛在读一本书，一本震撼灵魂洗涤心灵的书。

第二篇：作文 山水感悟

作文：山水，自认感悟风中有音，光中有影，沙上有印大象无形，大音希声子曰：智者乐山，仁者乐山，知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〈老子〉第八章

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。〈老子〉第66章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。〈老子〉第78章

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。〈孙子·虚实篇〉

王国维《人间词话》里提出两种境界：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。早晨，千山初醒，朝云出岫，在青青苍苍中，乳白色的云纱飘游山腰，像仙娥在轻轻起舞。傍晚，夕阳映照重峦，霞光倾泻万山，转眼间，太阳落山，霞光消退，在暮色降临山野的苍茫中，峰巅却凝聚着一片彩霞，经久不灭。碧野《岭南秋日》西山数不尽的诸峰，如笑如眠，带着紫苍的暮色，静躺在绿阴起伏的春野西边；你若叫它一声，好像是这些远山，都能慢慢走上你身边的样子。郁达夫《薄奠》山，在你的面前呈现出千态万姿，活像许许多多不同种类造型的艺术品，都一下子来到了你的眼前。它们的样子像鱼、像龙、像鸟、像蚌、，像珠璎、翠盖，像笔架、珊瑚；像人，像人的某一种姿态，坐立、眺望、期待、相逢又无不在参差中带着一种逸脱的神气，好像随时可以飞离地面似的。而这一切中，更为壮观的却是，往往迎面碰到一座很高很高的悬崖，剖面平直有如刀切，就像谁用斧把大石山劈去了半边，把剩下的这半边留在江岸边一般。秦似《碧水青峰九十里》到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。满山松杉、毛竹和知名不知名的杂树，一片接一片，一丛连一丛，葱茏、苍翠，盖地遮天，从山麓一直拥上山顶。站在高处眺望，林海波涛，汹涌起伏，一浪高过一浪，一层叠上一层，那气势壮阔极了。在漫天云雾，伸手不见五指的时候，深厚，迷蒙，天地成为浑然的一体，会使人感到像翱翔在云里，潜游在海里。吴伯箫《天下第一山》果然，雨过天又青。山都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。妙极了妙极了徐迟《黄山记》

小石潭记，登岳阳楼，秋水，前赤壁赋，游褒禅山记

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形式解》 （开头）大自然中的许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，人的生命也是如此。静，沉默，这是自然教给我们的智慧。当人面对一片花海，一座高峰，一片海面时，心中何不是有一种空明，人们在自然中的返璞归真能让人们能够在这城市之外的文明中放松自己，看到更多平日看不到的人生。自然在沉默中为我们送来一切，从资源到灵感，从幸福到灾难，自然做的只是为这个脆弱的种族送去温暖和考验。环境让人类有所可栖，资源满足了人类的行动，神秘为人类的思想添上了想象，天灾让人类懂得了反思。人类在自然的丰盈下成长，在世界上创造出自己的人生，让人类的文明之花开满自然。然而，这个种族又何曾静过，沉默过，人类接受了一切，却将沉静、沉默抛之脑后。芸芸众生有多少人静下来思考过该如何走过这对于自然而言短暂的人类道路。人类只是不断盲目前进，在充满荆棘的人类文明之路上用野蛮来开路，用喧嚣来满足自我，在自己的行程中埋下了一个又一个的隐患。人们在自己创造的文明中生存，却从未真正了解过人类文明之外那属于自然的宏大。人们依附于自然而生存，却对自然和宇宙知之甚少，至少他们不明白只有在静与沉默中生命才能够真正去找寻，从而隽永并赋予自身生命以意义。但当人们在人类社会中沉默时，这种静却成了一种忍受一种屈服。物竞天择这条定理似乎更适合人类社会而不是自然。人们只有在挣扎中，反抗中来争取那一点利益。并且为了利益喧嚣排挤。沉默的人们为了保住一点既得的好处甘愿一声不吭，从而让文明蒙上阴影。人们从自然中了解人生，发展哲思，却不曾看到只有那些懂得真正的沉默的才能够经久不衰。（对的举例）面对大海，春暖花开。海子的诗句正反映了他面对自然的思考，然而在那空明的海上，默默沉思的诗人的内心却不是那份从自然中获得的清醒和放松，对温暖生存的希望和眼前现实的黯淡让他最终选择了死亡。海子默默死去，留下那默默的诗句。与其说海子死在冰冷的铁轨上，死在轰鸣而过的火车下，不如说他死在世俗的喧嚣和严寒中。这个世界配不上那些如此美好的人们。海子用沉默的死试图换回人世间的一份真正的静，而我们却始终沉溺于喧闹，殊不知我们头顶早就聚拢了一层阴霾。我们的出现不是要让这个蔚蓝色的星球抹上一层灰黯，而是让这个世界多一份精彩和生机。生物的存在为那非生物的世界增添了亮点，而那些非生物的成分又何不是我们生命的依存呢？（结尾）自然为我们的生存铺平了道路，我们却在那文明走向辉煌的路上铺上了荆棘。当那一天，人类停下来静静思考属于自己文明道路时，或许那时，沉默的智慧会告诉人类，这一路走来的是非功过。（开头）道家山水说便有了智者乐山，仁者乐水的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么叫阔瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受到什么是风险，什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟到什么是人生起伏，什么是潮起潮落

一、泛博爱而近仁当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀。她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。儒家之道提倡泛博爱而近仁，提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句相爱或者死亡，读了欧亨利的《最后一片叶子》，才明白了一个人对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱，北海道面馆的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海，我们要懂得博爱。

二、直挂云帆济沧海大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：人可以被毁灭，但不能被打败。也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备、向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

三、观大海潮起潮落由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总要归入大海，海水的蒸腾、降水又会回归百川；秋天总是落叶，但落叶又何尝不是一种化作春泥更护花的平和？面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏东坡受了乌台诗案后，仍成为豪放派的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。用孔子对人生的总结来参禅，你会觉得思路非常清晰：

一、看山是山，看水是水——“三十而立”

这是人生中一个有担待的阶段，懂得责任，有理想和抱负，却又常常为现实的困难所惑。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”就是这样一种壮志未酬，惆怅和悲壮的思想境界。

二、看山不是山，看水不是水——“四十不惑”

这一人生阶段，已经不再被虚假的表象所迷惑，能够“透过现象看本质”，世间万物已经参透看破，山不再是山，水也不再是水，遥远的梦想已经不再重要，脚踏实地去追求和享受生命才是人生最重要的事。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这个境界就是完全懂得自己在做什么，无怨无悔。

三、看山还是山，看水还是水——“七十而从心所欲不逾矩” 经过不惑的年龄，为什么还会有三十年的修炼，才能达到最高境界？从心所欲就犹如庖丁解牛，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，任何时候都能做到随心所欲、游刃有余，而且“不逾矩”，就是既不会过火，也不会不及，掌握最佳的火候，刚刚好。——正如武林高手过招时的“点到为止”一样，能够将致命一击化解到无影无踪。

然而这么高的境界，却又不是想象中的那么神秘，其实它是最朴实无华的东西。当你寻找武林秘籍三十年之后，却发现最高的武林秘籍就在你自己身上。“众里寻他千百度，愕然回首，那人却在灯火阑珊处。”

看山是山，看水是水

是 被动接受 外在事物。看山不是山，看水不是水

是 主动否定（这是一个 带有批判性 认知的过程）外在事物。

看山还是山，看水还是水

是 主动接受 外在事物。

有有我之境，有无我之境。„泪眼问花花不语，乱红飞过秋千过“。“可堪孤馆春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。“无我之境也，有我之境。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。

登山则情满于山观海则意溢于海《文心雕龙神思》于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

第三篇：草木之中 品味人生

草木之中 品味人生

---“独弈”读后感

拜读空间“独弈”一文，图文并茂，颇具禅味，深读两遍，似是有感。文章从棋艺入笔，之乎者也谈古论今，我看着精美的图片，似懂似不懂的语句，读整篇文章就像在淘宝网上购物，寻觅着我喜欢或者我需要的目标，当然旁观也会发一下感慨，因为我是俗人。

“琴棋书画”相通，所以琴有合奏，独奏；棋有对弈，独弈。

这是文章的第二段，我瞬间就想再加一句：茶有独酌，对饮，因为人生如梦，梦有各异，我爱茶，爱独酌，也爱对饮，人生如茶，禅茶一味，正如林清玄在《平常茶非常道》一书所写：禅自然是有的，但不是写在墙上、画在茶杯上。它和茶相同，人生无所不茶，无不是茶；人生无所不禅，无不是禅。茶不在禅里，禅也不在茶中。茶或禅以及生活的一切恼害都化成一缕轻烟，飞向空无的所在，那就是茶禅一味了。茶的真滋味，禅的真境界，唯有平常心乃能知之。

棋亦如此吧？！

回归现实，迁移人物。顿觉：尔等人生皆是在下一场抑或多场棋，或与时间对奕；或许命运对奕。倘若要与他人对奕，实乃一件痛苦的差事。定当劳其心思，费其脑汁。此等高度消耗脑力之事，吾辈均要面对，非吾尔能左右，纯属无奈。既然对奕如此劳神费事，故断不可和自己较劲，别试图与自己比输赢。

文章引经据典，突出的就是“独”和“弈”，上段结合现实写的比较通俗易懂，但我更喜欢下一段。

不求哗众取宠，何必觥筹交错，人生最难得宁静，倘能窗下独弈，正是偷得浮生半日闲。独奕，独奕，独行天涯路之异者，独携一木槿剑，斩前生纷乱杂乱之梦幻，断后世安逸腐朽之恶根，只为了心之辽阔。

读到这里，我还得从茶说起，继续林清玄的话语：每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出来更清香的滋味，善饮者饮到更细腻的消息；人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。草木之中，品味人生。

第四篇：山水人生

山，水，一平一仄的两个音节将清丽与厚重交融。碧壑清溪随水墨氤氲于纸上，在中华的血脉里流淌了千年。自古以来，山和水就是中国文化与精神的重要载体，巍巍哉高山，浩浩乎流水，取意于山水之间，正是对人生最透彻的感悟。

人的一生，总要历尽风霜雨雪。而在这漫漫征途中，是山与水牵引着我们疲惫的灵魂，安抚着我们纷乱的心绪。山水仿佛有着思想，徜徉于青山绿水间，就是在与自然对话，令人宠辱皆忘，心底波澜不惊。这正是山水的精神与灵性。

山，是心灵的驿站。或奇险峭绝，或秀丽拔群，山在人们心中永远是刚毅仁厚的象征。历尽雨打风吹，我自岿然不动，该是怎样超然的气魄；坐揽山林莽莽，千峰万仞连绵，又是那般豁达的心胸。山以坦荡的胸怀包容一切愤懑不平，淡然矗立于春夏秋冬。白云回望合，青霭入看无。登高望远时，会感到一切的纷扰尘繁均在这奇险中悄然淡去，独留一份一览众山小的豪情。这就是山的精神，傲视风雨，满怀壮志不言愁。

水，是心灵的栖所。大自然的造化孕育了刚柔并济的水，而水，能涵容所有客旅愁思、进退悲欢。清冽如泉，可愉人之闲情；幽静如湖，可平人之愤懑；秀巧如潭，可静人之心神；飞流如瀑，可发人之斗志......面水而立，会感到灵魂的净化，烟尘涤尽后，仿佛换骨脱胎。这就是水的精神，包容涵蕴，灵秀深远自无穷。

山水各有其灵性与精神，而品读山水，则会获得人生的启迪。山的肃穆庄严，正如一位历尽沧桑的仁者，告诫我们在纷繁芜杂的社会里保持一颗朴素踏实的心；而水的清冽灵动，又如一位才学横溢的智者，教会我们从枯燥乏味的忙碌中寻得一条愉快轻松的路。俗曰：仁者乐山，智者乐水。而在我看来，融山水为一体，集山的厚重，水的柔韧，方为丰满充实的人生。

为人如山，方能脚踏实地，屹立云霄。做人，最重要的是品格与骨气。而山的挺拔威严，正是为人该有的性格。高山仰止，景行行止，有着如山般高尚的品德，自然引得众人景仰。踏实稳重，是山的气魄，也应是做人的原则。这份沉稳和坚韧，是不可或缺的为人之道。

处事如水，方能虚怀若谷，明净清白。水善利万物而不争，惟有懂得谦卑，低调行事，才可在波诡云谲中谋得立身之地。进可攻，退可守，看似平淡，实则高深。水的谦卑，不是懦弱，而是处世的哲学。能屈能伸，百转回流，不正显示出一种灵活变通的精神吗？

人生正如山水，山水也似人生。山因水的滋润而庄重阳刚，水因山的庇佑而缥缈空灵。古人云，上善若水，无际惟山。当我们在物欲横流的社会迷失自我时，不妨以心托于山水，将山水藏蕴于胸。学山之刚毅不阿，纳水之柔润包容。山水，启迪人生。

第五篇：人生感悟

《致我们扑面而来的中年》

谢谢我的朋友发来了此文，谢谢不知名的作者，写得真好，真正顺其自然的心灵交流。献给即将和已经到来的中年朋友们：

之一：致男人(35-55岁)

中年以后的男人，别把自己的身材搞得一塌糊涂。臀部下垂和腹部隆起不是中年以后男人的专利。腾出时间适当运动一下，譬如打打球、跑跑步都能对身心的抗老化起到积极的作用。

中年以后的男人，当官的要清廉不垮，经商的要纳税守法。二三十岁犯个什么错还能洗心革面，重新再来；中年以后再来次失足落马可就苦海无边、回天乏术了。

中年以后的男人，应多尽些孝道，事业再怎么大，工作再怎么忙也要抽出些时间陪老人们吃吃饭、聊聊天，传承中华民族优良传统的同时，也传递一个家庭互爱的传统，给后辈做出榜样。要记住：你怎么对待你的父母，你的孩子就会怎么对待你。

中年以后的男人，生活在一个瞬息万变、规则不明的巨大的时代反差里；在一个前不着村、后不着店的年龄中承担着心理和生理的双重变化，难免有诸多的焦虑和烦恼。但要注重内心修炼，要辨明是非取舍，要懂得照顾自己。（此段是重点）

中年以后的男人，要远离二十几岁的女孩，无论她多么楚楚动人，无论她多么善解人意。她尚处桃李年华，而你理当知天命、知是非。若真心欢喜，就不要给她一条泥泞坎坷、异常艰辛的道路。

中年以后的男人，要有肩膀，要扛得起风雨，要担得起生活的重负。即使再苦再累，也要给妻子一床温暖的被褥，给孩子一个避风的港湾，给家庭一份不悔的承诺。

中年以后的男人，应该去读一些讲佛法、圣经之类的书籍。要理解，这浩荡人世之外的玄妙；要领悟，这生命一次又一次的轮回；要看到，这滚滚红尘背后的因果；要畏惧，有一双神秘的眼睛，一直在注视着我们。

之二：致女人(30-50岁)

中年以后的女人，子女尚未长大，老公已经开花。这是一个让女人最焦灼、最困惑的年龄，也是女人一生中最敏感、最关键的过渡期。要开始修心养性，要做到语调平缓、目光柔和、神态优雅。

中年以后的女人，要将头发束起、衣领提高、裤腰收紧、裙摆放低。纵使身材依旧完好，也无需显山露水、故意炫耀。要记住，身段在这个年龄能为你换来的东西已经非常有限。

中年以后的女人，不要再过多地涂脂抹粉，这些化妆品虽然在遮盖方面功能强大，却会摧毁你那历经岁月的皮肤。建议经常补充水份以舒缓纹理，多用保湿类和紧致类的护肤品方可延容益颜。

中年以后的女人，不要花枝招展，不要妖冶惑众，不要与你们的天敌（二三十岁的女人）去一争高低。她们有她们的青春和活力，你有你的沉淀和修养。日月转换，江山多娇，此乃不可违抗的自然规律。

中年以后的女人，别再相信你是一位身份未明，不慎迷失，等待王子前来拯救的公主。水晶鞋穿了四十年也破了，南瓜马车坐了四十年也垮了，与其幻想与小白脸的爱情，不如认真经营自己的婚姻。

中年以后的女人，可以豪爽但不要豪放，可以浪漫但不要浪荡。你路过了你理当路过的风景，也行驶了你应该行驶的里程。不要心有不甘，不要挂档倒退。把该记忆的记忆，该剔除的剔除。要让中年成为美丽的风景，而不是情欲的陷阱。

之三：致所有的中年人

中年以后要明白： 要真诚感谢守候你一生的人，因为他是你一生的港湾;要微笑面对曾经恨过你的人，因为他让你更加坚强；要真诚感谢曾经爱过你的人，因为他让你懂得了爱；要感谢背叛你的人，若不是他，你就不会懂得世界；对你曾偷偷喜欢的人，要真心祝他幸福，因为你喜欢他时也是希望他快乐；对值得信赖的人，要好好与他相处，一生中遇不到几个真诚的朋友或真正的知己。

中年以后要明白：男人的情感不喜欢被女人所控制，尤其是不喜欢被攻于心计的女人所控制。这不但丧失了自尊，同时也扭曲了灵魂，他们需要平和地进行心与心的交流。感情没有高低贵贱，更不需要控制和掌握；感情是自然的随心流动，刻意地控制和追求都不会有真情真义。尘世的真挚情感，需要心灵的默契，甚至也需要顺其自然的心灵交流。

中年以后要明白：世间的事情既复杂又简单。你自己简单，世界就简单，活得潇洒、辉煌就要承受痛苦，任何事物都具有两面性或多面性。对和错有时候真难以说清，你自己喜欢的，很可能正是别人所厌恶和唾

弃的。世界和认识不以你自己的意愿而发展或毁灭。

中年以后要明白: 幸福指数，完全取决于心态。成年累月的珍馐美味和觥筹交错，不一定带来心灵的舒畅。在应付和虚伪间，最终造成的也许是越来越空虚的灵魂，踌躇满志和万念俱灰都是人生的悲剧，远不如平淡如水和惬意逍遥。

中年以后要明白: 在整个生命中，不必担心多几个异性知已，那是你人生跌宕的音符和精彩的华章。但对待异性知已，应该多一点关爱，少一点贪婪，多一点理解，少一点苛求。把情感放置在自由的空问，宽待他人，就是宽待自己；宽待感情，就是宽待心灵。让彼此都不必承载感情的负累，让阳光和温暖始终照耀和抚慰人生的情分。

中年以后要明白: 亲情、友情甚至爱情，其实得到的并不是很多。闲暇时静静地想一想，活了几十年，到底有多少个真正靠得住的哥们和知己。别以自己所谓的地位或者官职所能掌控的角度去看待和区分朋友，这些所谓的朋友也许是最不可靠的“朋友”！除了工作，人还要有更加广阔的生活空间，工作和职位不是人生的唯一。常言道：人生得一知己足矣。也许想过之后，连一个知已都没有，应该常常反思自己，对待别人是真的好吗？宽容一些、大度一些、仁爱一些吧，真情换真情，这才是为人的根本。

中年以后要明白：老婆或是老公，早已看似平淡无奇，甚至难以忍受，但是岁月早已将彼此融合到一起。即使再艰难，再难以容忍，也是生命的一部分。在一起的时候也许不会珍惜，假如分别，就会发觉难舍难离。

中年以后要明白: 当初对孩子无微不至的照顾和溺爱，不但使我们本身成为一种负累，也使孩子迟迟挺不起生活的脊梁。小的时候，怕他们吃苦，怕他们受罪，怕他们风吹雨淋，怕他们„„有太多的怕，待他们长大后，我们却仍然要为我们当初的怕，担负深深的悲愁和痛楚，谁之过？不经历风雨，怎么见彩虹，这话一点都没错！

中年以后要明白：我们谁也赢不了和时间的比赛，“人生苦短”不是一句空泛的话，对于中年人.来说，感触颇多。平和淡然地面对一切，活出自我，活出自信。该想的就想，该做的就做。爱你自己，更要爱他人。不论何时何地，要特别珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知己，都是一生中的精彩记忆！我的亲爱的步入中年的朋友们请读并理解这