山东女子学院毕业论文-幼儿园常规教育反思

第一篇：山东女子学院毕业论文-幼儿园常规教育反思

山东女子学院毕业论文

毕 业 论 文

幼儿园常规教育的反思

学生姓名： 学 号：

学院名称： 山东女子学院 专业名称： 学前教育 指导教师： 傅晨

山东女子学院教务处制 2013年5 月31 日

页）第 7 页 共

第二篇：湖南女子学院应用日语专业毕业论文

附录1

毕业论文

题 目

中日のお酒の文化について

小三MS Mincho加粗，书名用斜体

系 别 外 语 系（四号宋体）专业方向 应 用 日 语 学生姓名 张 三 学 号 20090156 年级 2009 级 指导教师 李 四

二〇一一 年 九月 二十 日

关于中日酒文化（三号宋体加粗）

（应用日语方向）（小四楷体）

学生 张三 指导教师 李四（小四楷体）

摘要：酒文化无论在哪个国家，作为风俗习惯都具有特殊的地位。中国是从很早以前就非常重视酒文化的民族。日本作为中国近邻，也同样重视。本论文将中日两国的酒文化作为研究对象，展开论述。本文的构成，首先论述回溯了两国的酒文化的历史，发展，特征。其次，对中日酒文化的各方面进行详细分析。譬如说酒的种类、喝的方法的差异，通过饮酒进行人际交往等等方面，详细地分析两国酒文化的特点，最后通过两国酒文化的比较，尝试探讨其中的差异。

关键词：中日；酒文化；不同；交流；发展（小四楷体，分号隔开）

中文摘要占一页

中日のお酒の文化について（三号加粗）

要旨：お酒文化はどこの国でも風俗で特殊な地位を占めている。中国は昔から非常にお酒文化を重視した民族である。日本は中国の近隣として、それも同じである。本稿は中日のお酒文化を研究対象として、論述を展開したものである。本文の構成は、まず両国のお酒文化の歴史、発展、特徴などを振り向き、詳しく説明し、次に、中日のお酒文化のある方面、たとえば、お酒の種類、飲み方の違い、お酒を通じてのコミュニケーションなどという方面から、両国のお酒文化を詳しく分析し、最後に、両国のお酒文化の比較を通して、その違いの検討してみた、となっている。キーワード：（小四加粗）中日；お酒文化；違い；コミュニケーション；発展（小四）

日文摘要占一页

目

次（三号）

要旨（小三号加粗）···································································I 摘要 ··························································································II

一、はじめに（小四号加粗）·························································1

二、お酒文化の歴史（小四号加粗）·············································1 1.中国お酒歴史·············································································2 2.日本酒の歴················································································2 2.1揚子江起源··············································································2 2.2 『魏志倭人伝』の記述····························································3

三、中国のお酒文化······································································3

四、日本のお酒文化······································································4

五、中日のお酒文化の相違····························································4 1.適量と過量·················································································5 2.献酬····························································································5

六、おわりに·················································································6 参考文献 ······················································································6

参考文献：

1.『日本の酒』 岩波新書

坂口謹一郎

1964 2.『酒は諸白』平凡社

加藤百一

1989

3.《日本习俗文化比较》

秦明吾 http:// 4．《中日饮食文化比较研究》

贾蕙萱

著

5.《中日文化意識比較研究》

http://tyuugoku.livedoor.biz/archives/52771363.html 6.《中日酒文化比较研究》

徐少华

著 7.日本和中国的酒文化

俬魜苼萿

http://

著

第三篇：幼儿园一日常规教育的反思

幼儿园一日常规教育的反思

在我所实习的短短几个月里，我认为农村幼儿园的一日常规教育急需规范与科学化，合理化。

每天早上八点，在孩子们和其他老师陆续来园的时候，我们几个在园里住的老师就开始打扫整个校园的卫生。八点四十，孩子们基本到园，开始跳舞。九点，进班上课。十点左右下课。十一点，上课；十一点半家长接孩子。在园里吃中午饭的只有几个那些家长没空接的孩子。吃完中午饭，有的孩子就早早的来到幼儿园。到园之后，孩子们自由的玩耍。两点的时候上课，三点下课，四点上课，四点半接孩子。

农村幼儿园的条件远远不如城市幼儿园的条件，根本无法做到加点、午休等活动。而其在上课与自由活动时间的安排上，根本没有考虑到孩子们注意力持续集中时间的问题。在每天上午和下午上课的一个小时中，除了小班的孩子老师中间会带着出来上一次厕所之外，其他的班级基本要上够一个小时。在上课的前一二十分钟，孩子们的注意力较为集中，在剩下的时间里，大部分孩子们就不那么注意听老师在讲什么了。而老师们一般最多在课中间让孩子们抱臂静息休息几分钟，这样的做法往往会使有的孩子打瞌睡，尤其在下午的时候，有的孩子就能睡着。在下课活动的一个小时里，孩子们自己在校园里游戏、活动。我认为，这样的一日时间安排存在着很大的不科学性。应该把给孩子们上课的时间与自由活动时间交叉进行，上课的时间要考虑到幼儿注意力持续时间，而让孩子们活动的过程中，有的时间可以交给

孩子们自己组织游戏，而有的时间老师可以适当适时介入和孩子们一起组织活动。

除了在幼儿园一日时间安排，对于幼儿的日常常规的规则教育也非常重要。老师对于幼儿良好的卫生习惯，行为习惯和学习习惯的培养，会帮助孩子在集体生活中有秩序的生活，发展幼儿的自理和自控能力。在这样的教育过程中，老师首先要起到一个榜样模范作用。在幼儿园实习的过程中就发现每次老师要求孩子们把垃圾扔到垃圾桶里面，而她自己却不能做到这一点；老师怕孩子们吃瓜子会不安全，不让孩子们带瓜子到幼儿园里，而老师在发现有孩子带瓜子之后，对孩子说教一番没收瓜子之后，老师自己却把瓜子吃了。我想，也许这样不注意不起眼的行为，看在孩子们的眼里，他们便会去模仿。孩子的模仿性强，老师为人师表，言行举止，行为习惯，都是孩子学习的榜样，所以我们老师在日常生活中一定要时时处处规范自己的言行举止，行为习惯，时时刻刻都做好孩子的表率。其次，在一日的常规的教育中，老师们不能只是简简单单去生气地吼孩子们，要有一颗爱孩子的心，要灵活机动对待身边的每一件事。就像有的孩子上课乱跑了，老师不能只是一味的生气的去吵孩子，去批评他，老师应该和蔼的去引导他，对孩子的教育要有爱心和耐心。

第四篇：对幼儿园常规教育的反思

对幼儿园常规教育的反思

摘要：常规是幼儿园一日生活的各种活动中应该遵守的基本行为规则，它对于班级正常的保教秩序及幼儿发展本身都有着极为重要的意义。然而，在幼儿园中什么样的常规真正适合幼儿发展，如何引导幼儿由“要我怎么做”变成“我要怎么做”，却值得我们每一个幼教工作者深思。

关键词：常规 幼儿发展 自主

一、常规的内容及意义

常规就是需要经常遵守的规则和规定。一些学者对常规的理解各有不同。有的认为常规是幼儿在幼儿园一日生活的各种活动中应该遵守的基本行为规则，而有的则将“常规”视为规定，具体包括三方面含义：（1）遵守各种活动和休息的时间及其顺序的规定；（2）遵守一日生活各环节具体制度规定；（3）遵守幼儿的一般行为规范的规定。显然常规是幼儿教育的主要内容之一。

同时常规的建立也对幼儿园教育有着非常重要的意义。有人认为常规发挥着三种作用：（１）常规帮助幼儿适应幼儿园环境；（２）帮助幼儿学习在集体中生活；（３）维持班级活动的秩序；还有人认为通过常规培养，将道德教育同幼儿生活实践紧密结合起来，从而不仅可以使幼儿形成良好的生活习惯，还可以激发良好的情绪，可促进他们对生活及社会知识技能的掌握，增强行为的目的性、意识性，发展自律能力，学习与他人与集体的关系形成。从上述可以看出，幼儿园班级常规的建立，无论对于班级保教秩序，还是对于幼儿发展自身，都具有积极重要的意义。

二、对幼儿园常规教育的反思

不难发现，现有的探讨一般将常规教育看成是班级管理及教育的手段，较多关注其下面的积极意义。但在幼儿园中什么样的常规才算合理，什么样的常规真正有利于幼儿的发展，却值得幼儿教师深思。

1、一些常规不利于幼儿个性的发展

只要去过幼儿园的人一定会看到许多老师在组织活动时整班幼儿整齐划一的小手放在小腿上坐好；体育游戏开始之前孩子们总是规规矩矩的站好听老师讲解游戏玩法。老师总是夸奖××小朋友，在活动中听指挥、不乱跑；也经常会批评××小朋友老是又跑又跳一点也不安宁。其实正常的孩子都是活泼好动的。这是他们身心健康发展的需要。从生理上讲，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一样安安静静地坐着。如果我们“强迫”他们规规矩矩，不跑不跳，他们的动作就得不到相应的发展，他们的性格也容易变得忧郁、孤僻、缺乏和别人合作的精神和能力。同时孩子也是在活动中通过和周围事物的接触来认识世界，如果我们总要求孩子老老实实地坐着，他们怎能去真正接触丰富多彩的客观世界，从而去认识周围事物呢？

2、一些常规不利于幼儿身心健康的发展

同时孩子正处于生长发育时期，其身心健康的发展是需要一个积极向上的环境，而有的教师在日常生活中如发现幼儿有违反常规的行为便大声喝斥，或当着全体幼儿批评、训斥，使幼儿心理受到极大创伤，久而久之极易使幼儿形成自卑、怯懦的性格，这对幼儿的身心发展是极为不利的。

3、过度强调常规教育，教师工作重心倾斜。

另外许多老师将常规视为幼儿园教育有效的条件，即认为常规是教育的前提，似乎没有了这个前提，教育效果就不能保证。于是她们将大量的时间和精力投放在幼儿的常规培养上，使教师的工作重心开始倾斜。一个幼儿违反了常规，教师就在全班幼儿面前花较长的时间来纠正，使别的孩子也不能进行活动；在进行活动区活动中，玩具没收拾好，教师也要面对全体儿童花大量的时间指错，并强调常规，最后使幼儿真正活动的时间所剩无几。活动中常规的确有它存在的必要，但幼儿真正的纪律性与自制力来自他（她）对活动的投入而非外部的约束，一味强调常规与纪律，把它当作教育活动的前提条件，无异于本末倒置。

4、在常规教育中强调指示性，缺乏平等和谐的师生关系。

值得指出的是在幼儿的常规教育中，孩子们往往得到的是“指示”，如小朋友吃饭不能说话，上课要坐好，平时要听指挥等„„孩子们总是在“我说你做”中建立起各项常规，老师的话成了孩子们心中的“圣旨”。孩子们也总是说 “如果这样老师会批评的。”难道我们想象中孩子遵守常规的理由就应该是老师会批评吗？如果孩子们没有老师的批评就可以做任意的一件事吗？这显然是不对的。孩子虽小，但与成人一样同样有自尊心。如果老师只一味地用自己是“老师”这一角色的优越感去压倒、管住孩子，从而使孩子形成一切听从他人的习惯，而没有主见与缺乏创新意识，这显然与新时代所需的人才素质是极不相称的。

三、教师在常规教育中的几点做法

1、转变观念，建立平等的师生关系

在常规建立时，首先教师应从长期自居的“领导者”、“指挥者”的宝座上走下来，从根深蒂固的“师道尊严”的束缚中走出来，不要板着面孔“发圣旨”，给孩子以平等、公平、合理的受教育环境。教师可把对孩子的要求在一个平等融洽的环境中提出与孩子们共同讨论。我们在解决班级幼儿乱扔玩具的问题时，没有对孩子们机械地提出要求，而是创设情境，引导孩子们讨论。首先老师对孩子们说：“今天早上老师进教室时有哭声，老师到处找发现是许多玩具宝宝在哭。玩具宝宝为什么会哭呢？”“它们饿了想吃饭。”一个孩子回答到。一个孩子却说：“玩具宝宝哭脸是因为它们想出去玩。”一些孩子却懂事的回答：“不对，是一些小朋友把玩具扔了地上，所以玩具宝宝才会哭脸。”这时一些扔玩具的小朋友不好意思的低下了头。这时老师拿起几块放在积木筐中的积塑问小朋友：“这些玩具没有被扔在地上，为什么也在哭呢？”“是小朋友弄错了，把积塑送到积木的家里去了。”一个孩子立刻回答到。老师紧接着问：“那我们应该怎样帮助这些玩具宝宝呢？”“送玩具宝宝回自己的家。”孩子们齐刷刷的回答到。从这以后，每次游戏结束后，孩子都能主动地将玩具分门别类的收放好。通过这种方法充分的调动了孩子们的自主性，使幼儿园的常规教育由传统的“要孩子们怎么做”转化成孩子们自主地“我要怎么做”。

2、教学先行，以教学促常规

幼儿天性好玩，喜欢新奇的事物。但也因其年龄的特征注意力容易分散转移。但我们经常也会看见幼儿遇到自己喜爱的物品会爱不释手，遇到自已喜爱做的游戏也会乐此不疲。因此教师在选择活动内容时，应选择适合幼儿年龄特征、并深受幼儿喜爱的内容，以激发幼儿参与活动的兴趣。在组织集体活动时，还应准备好充足、丰富的操作材料。让每位幼儿都有机会动手动脑，以避免幼儿在活动中等待时出现的争抢、吵闹等不良现象。另外在活动中教师还应注意面向全体、师生互动，通过各种手段引导幼儿在活动中积极探索发现，避免以往的“灌输式”教育。如果活动中的出现有违规的幼儿时，教师也应先以生动有趣的活动内容来吸引孩子再次参与到活动中去，而不应该因为幼儿的违规来终止活动。这样孩子才能真正的投入和参与到活动中来，而常规建立中出现的许多问题也就迎韧而解。

3、树立榜样，多给孩子以正面的引导

幼儿模仿性强。思维具体形象，教师、家长的言谈举止，行为习惯都是他们学习和模仿的榜样。孩子感受着周围所发生的一切，他们不仅看在眼里记在心里，还会像镜子一样在行动上一板一眼地表现出来。因此，在日常生活中，我们必须时时、事事、处处规范自己的言行。有的教师要求幼儿着装整洁，而自己却披发、着装怪异。孩子回到家怎么也不愿扎辩子，家长一问孩子竟回答：“老师是这样的”。所以教师应检点自己的举止，要求自己首先必须做到努力做孩子们的表率。同时同伴间的影响力对孩子的发展也具有不可估量的作用。要善于抓住日常生活中点滴小事，把握好教育时机，让孩子向孩子学习，孩子教孩子。在常规教育中，教师也应多从正面引导幼儿，树立幼儿的自信心，对孩子正确、良好的行为及时给予鼓励和肯定，久而久之使之巩固、以形成良好的习惯。

另外在幼儿园的常规建立中还有许多良好有效的方法，在文章中也就不一一列举了。总之教师应做“有心人”，把握好常规教育的度，不应把简单的事情复杂化，更不应把复杂的事情简单化。引导幼儿建立适合其年龄特征，能促进其身心健康发展的科学合理的常规。

参考文献：

1、郑三元：《幼儿园班级制度化生活的特征及反思》，《学前教育研究》2001年1期。

2、何春梅：《托班常规的建立》，《幼儿教育》2001年2月。

3、熊易群：《教育幼儿的艺术》，教育科学业出版社

第五篇：对幼儿园常规教育的反思

对幼儿园常规教育的反思

[摘要]常规教育是幼儿园教育的重要组成局部。在实践中常规教育经常被异化为对幼儿严格管理和过分限制，以期用高控制手段求得外表上的恬静、有序。常规教育的动身点和归宿应是发展幼儿内在的自由，以协商幼儿形成积极主动的纪律意识。

[关键词]幼儿园常规教育；纪律；秩序；自由；社会

幼儿园常规是幼儿在幼儿园一日生活各个环节中应该遵守的基本规则，大致包括三方面内容：各类活动和休息的时间安排，一日生活各个环节的制度，幼儿基本的行为规范。幼儿园常规教育的目的是协商幼儿在了解幼儿园常规的基础上学会自我控制。

对于刚入园的幼儿来说，班级是其人生中加入的第一个正式的社会组织。从社会学的角度来看，作为一个社会组织，它有要求其成员一起遵守的行为规范和组织秩序。幼儿一旦进入班级生活，就从自然式的家庭生活中走出来，开始接受群体生活规范的约束。我们知道，幼儿期是个体个性形成的重要时期，协商幼儿在这个个体社会化的初级阶段逐步认识、理解和掌握常规是十分必要的，因为它能够协商幼儿适应幼儿园环境和集体生活，使班级形成良好的秩序。

一、幼儿园常规教育的某些现状和分析

常规教育具有重要的意义和价值，但是在实践中，常规教育却经常被异化，这一现象已引起越来越多人的关注。笔者拟从常规教育的目的、实施常规教育的手段以和途径三个方面对幼儿园常规教育的某些现状进行分析。

(一)常规教育的目的就幼儿园常规而言，卫生常规、行为习惯常规和学习活动常规较受关注。卫生常规可以细化为进餐常规、喝水常规、盥洗常规、卫生常识等；行为，习惯常规可以细化为入园常规、礼貌常规、坐姿常规、午睡常规、上下楼梯常规、散步常规等；学习活动常规可以细化为教学活动常规、晨运和早操常规、游乐场常规、沙池常规、体能游戏常规等。常规教育的目的是协商幼儿学习在集体中生活，发展幼儿的自理和自律能力。

然而，在实践中有的教师却异化了常规教育的目的。例如，幼儿园规定幼儿在进餐时要坚持恬静，不挑食、不剩饭，其目的是为了协商幼儿养成良好的饮食习惯，但有的教师片面地理解常规的内容，为了不使幼儿剩饭菜，他们会强制要求幼儿吃下所有饭菜。由此，有的幼儿不得不含泪吞下所有饭菜。虽然从外表上看幼儿确实吃完了饭，但幼儿是在不愉快的情绪下吃完的，这对幼儿的身心健康很难说是有益处的，也很难说能促使幼儿养成良好的饮食习惯。又如，幼儿园午睡常规的动身点是保证幼儿的睡眠时间，但幼儿之间个体差异很大，有的幼儿很难入睡，午睡对他们来说是一种煎熬。但是，许多教师为了方便管理，要求所有幼儿必需午睡，即使睡不着也必需躺在床上，不能进行其他活动。再如，有的教师为了让幼儿达到常规的要求，给幼儿增加一些不必要的限制：常规要求幼儿在活动室里活动时要轻声说话，不要乱扔玩具，于是，有教师为了营造一种“恬静有序”的教学环境，强制要求幼儿遵守他制定的补充“规则”——禁止操作部件细小、不易收拾或容易发出响声的玩具。

上述现象标明，教师把常规视作一种强制性的规范了，为了达到这一规范而对幼儿进行严格的“管理”。于是常规教育便成了教师对幼儿进行严格控制的过程。

(二)实施常规教育的手段

幼儿一入园就进入了常规教育的“视野”。教师经常需要借助各种管理技术来规范幼儿的行为，以协商幼儿形成良好的行为习惯，同时也保证幼儿园正常的保教秩序。

念儿歌是幼儿园常规教育中常用的手段之一，其基本方法是让幼儿反复诵读有关儿歌，让幼儿在潜移默化中养成良好的行为习惯。幼儿通常都很喜欢诵读具有音乐韵律的儿歌，因此教师经常借助儿歌对幼儿进行常规教育。如：“卷起两个小袖口，轻轻拧开水龙头，我把小手伸出来，洗洗我的一双手„„”又如：“小手拍拍放枕边，身体转向右侧卧。风不吹，树不

摇，幼儿园里静悄悄。我是一个乖婴幼儿，规规矩矩睡年觉。”简单的规则，合辙的韵律，再加上朗朗上口的词句，能有效代替教师苦口婆心的说教，增加常规教育的趣味性。幼儿也会因为常规教育过程中良好的情绪而抑制了行为受限制引起的不快，在不知不觉中理解和接受常规。[1]

虽然念儿歌是实施常规教育的有效手段，但是有些教师不恰当地运用这种教育手段，使得儿歌也成了对幼儿的一种约束。例如，有些教师经常把常规教育当作一个独立的教育内容来传授，在集体教学活动时专门抽出时间来教这些儿歌，让幼儿机械地反复诵记，希望幼儿能够通过诵记的方法记住这些常规，并在一日生活中遵守这些常规。而当幼儿违反了某些常规时，教师又会要求幼儿重新诵记这类儿歌，甚至对幼儿进行反复的训诫和说教。事实上，常规教育应该选择合适的时机，无论是洗手歌还是午睡歌都应该在幼儿的活动到达这一环节时自然地进行，使幼儿能在当前的活动中贯彻实施，在不知不觉中养成良好的生活和学习习惯。

(三)实施常规教育的途径

正如福柯所讲：“纪律的第一个重大运作就是制定活动表，把无益和有益的乌合之众变成有秩序的群体。”[2]制定生活制度就是对幼儿一日生活中各主要环节的时间和顺序作出安排，将幼儿在园生活细致地划分为不同的时间段，并依据幼儿身心发展规律以和劳逸结合等原则，作出合适的安排。幼儿一日生活中所有的环节和其时间都应该是经过精心安排的，这种安排使得常规教育也有效地“进驻”到幼儿生活的各个环节，因此，制定合理的生活制度是实施常规教育的有效途径。[3]

合理的生活制度为幼儿园教师保育、教育工作的顺利开展提供了依据，保证了幼儿良好的作息规律，有利于培养幼儿良好的生活习惯和时间感、秩序感。然而，教师在执行生活制度的过程中却存在一些误区，使得常规教育无法发生应有的作用。

例如，幼儿经常被教师牵着鼻子走，不知道自身接下来要做什么，只是盲目跟着教师转，只知道“老师要我这样做，大家都是这样做的”。[4]

又如，一日生活中的环节太多，环节之间过渡太快、太突然。有些教师对过渡环节的组织不太重视，形式较为生硬、死板，当幼儿达不到教师的要求时，个别教师还采取强制或恐吓的方法。午睡起床时间，有的幼儿没有睡醒，还想继续睡，教师就板起面孔说：“快点起床了，再不起床下午就不准回家了。”于是，幼儿只好被迫进入教师要求的活动状态。[5]

再如，一日生活中存在过多的限制和统一的管理，集体活动时间远远多于个体自由活动时间。教师总是要求全体幼儿在同一时间做同一件事：在午睡时间所有幼儿必需午睡，即使睡不着也要躺在床上；先拿到食物的幼儿必需等到教师统一号令才可以开始吃饭，等等。其实类似上述的做法并非常规教育的本意，也不利于幼儿从道德的他律阶段过渡到自律阶段，从而形成积极主动的纪律意识。

二、常规教育的动身点和归宿：幼儿内在的 自由

常规教育的目的是促进幼儿的社会化，使他们更加健康快乐地生活。然而在异化了的常规教育中，教师采取的是“防范式”的教育手段，以“高控制”求得外表上的井然有序。因此，常规教育经常陷入这样的怪圈：高控制形成幼儿对教师的高依赖，这种高依赖反过来影响幼儿的自主性和规则意识的形成，最终导致幼儿缺乏对行为的自我管理意识和能力，而这又在一定程度上加剧了教师对幼儿的控制。[6]幼儿园的常规教育反而限制了幼儿的发展。为此，我们应该正本清源，还常规教育以应有的作用。

(一)防止给幼儿强加不必要的规则

蒙台梭利指出：“我们应该尊重儿童早期的个性表示，防止抑制小朋友们的自发活动，防止蛮横无理地强加各种任务，加重小朋友们的负担。”[7]

真正有利于促进幼儿自由发展的常规教育是在教师的民主而不是强制的方式下实现的。教师不能为了求得外表土的恬静，为了方便自身的管理，而给幼儿制定一些不必要的规则。不必

要的规则对幼儿来说无疑是一种限制，它不利于提高幼儿的自制能力，也不利于幼儿由他律向自律的发展。我们要促使幼儿形成内在的纪律意识，而不是屈从于外在的控制。因此，教师在安排幼儿的一日生活时应减少不必要的常规，防止过多的限制和统一的管理，提供“有准备的环境”，让幼儿体会规则带来的和谐和自由。

(二)形成积极主动的纪律意识

早在20世纪初，蒙台梭利就说明了“以儿童自由为基础”的纪律观，即纪律是通过自由获得的。她指出，“当一个人称他为自身的主人，在需要遵从某些生活准则时，他能够节制自身的行为，我们就可称他是守纪律的人”；“这种纪律蕴含着与旧时代那种绝对的、不容讨论的、高压下的‘不许动’截然不同的教育原则”； “教师的任务在于使小朋友不要混淆好与不动，也不要混淆坏与活动”；“我们的目的是建立积极的纪律而不是建立静止不动的纪律、被动的纪律、屈从的纪律”。[8]

假如我们把常规教育的目的简化为要幼儿“听话”，那么这种常规教育实质上是在教幼儿学会忍受，学会迎合与伪装，学会迂回和讨价还价。[9]这种理念和行为是以牺牲幼儿的主动性为代价的，幼儿只是盲目地遵从教师的要求，为了防止受罚而被动地遵守规则，在教师视力不可和的范围照样“我行我素”。

教育家洛克早就指出，驯良死板的儿童既不会吵闹，也不会使成人受到任何干扰，但是这种儿童终生终世对于自身和他人都没有用处，不可能有什么作为。我们培养的儿童终究是要走向社会的，因此，常规教育的动身点和归宿应是发展幼儿内在的自由，形成积极主动的纪律意识。

参考文献：

[1]孙爱琴．幼儿园常规教育的文化批判[D]．兰州：西北师范大学，2005：10．

[2]米歇尔·福柯．规训与惩罚[M]．刘北成，杨远婴，译．上海：三联书店，2000：167．

[3]郑名，孙爱琴．幼儿园常规教育的反思和批判[J]．教育研究，2006，(4)：90-92．

[4]张淑敏．关于幼儿一日生活安排的建议[J]．山东教育，2001，(10)：50-51．

[5]侯娅丽。合理组织一日生活的过渡环节[J]．科技资讯，2006,(12)：134．

[6]郑三元．幼儿园常规教育的困境和出路[J]．人民教育，2006,(11)：20．

[7][8]蒙台梭利．蒙台梭利幼儿教育科学方法[M]．北京：人民教育出版社,1993：112-117．

[9]郑三元．幼儿园班级制度化生活[M]．北京：北京师范大学出版社,2004：100—104．