第一篇：任务驱动型新材料作文中思维方法的运用
任务驱动型新材料作文中思维方法的运用
阅读下面的材料，根据要求作文。（2018成都期末作文）①中国古话说:“人穷志短。”
②要引导贫困群众树立主体意识，发扬自力更生精神，激发其改变贫困面貌的干劲和决心，变“要我脱贫”为“我要脱贫”。③最糟糕的贫困, 莫过于智力贫乏。
④党的十九大报告强调:要坚持精准扶贫、精准脱贫，做到脱真贫、真脱贫。
⑤有行为经济学家和心理学家认为，当我们感觉自己拥有的某样东西（金钱、时间、健康和爱情等）不够时，这种感觉就会削弱我们的认知能力，影响我们做出明智的决定。
读了上面材料，你有怎样的感触与思考? 请以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题】
这个作文题在命题的形式结构和导向上，都与2017年全国卷1和卷2 作文题十分相似，属于多重材料复合的任务驱动型新材料作文。
首先，理解所给的多则材料是关键。理解，一是关键概念内涵的理解，二是关键概念和材料之间关系的理解。材料1讲“人穷志短”，“穷”意思是人的处境困厄，指处于困境或苦难中，也包含物质上的贫困；“志短”是指志向、理想、抱负不远大，眼光短浅。“人穷志短”是讲“人穷”与“志短”存在因果关系。材料5讲东西贫乏会影响认知，是从心理学的角度解释东西匮乏与决策能力之间的关系，可以看作是对材料1“人穷志短”因果关系的进一步解释。材料3讲最糟糕的贫困是“智力贫乏”，这是谈贫困的内涵，也可用于解释“人穷志短”的原因。材料1、3、5都是围绕“人穷”与“志短”的关系来讲，可看作一类。关系图如下：
材料2讲要通过树立主体意识，发扬自立更生精神，来改变贫困的面貌。这种观点的成立隐含着一个前提，即贫困产生的原因在于穷人缺少主动摆脱贫困的意识，没有自立更生精 神，用两个字概括，就是“志短”。贫困与“志短”的关系是志短是因，贫困是果，因为志短而人穷。这与材料1 “人穷志短”的观点相矛盾。关系图如下：
材料4讲“精准扶贫”，什么是“精准”？从“脱真贫”来分析，“精准”的一个含义是针对真正贫困的人来服务，不能让人混水摸鱼占用扶贫资源，做到“脱真贫”，让真正的穷人脱贫；其二是针对贫困的原因，进行切实有效的扶贫，而不是单纯的只是给钱、给物，做到“真脱贫”，真正的脱贫，自己具备脱贫的能力，而不是一直靠外界的帮助。
材料2和4都是谈怎么脱贫的问题。相对而言，材料2的措施比较具体一点，但到底如何帮助贫困人群树立主体意识，还需要具体内容。材料4是给出了脱贫的大原则和大方向，内涵更丰富，但不具体。材料1、3、5谈人穷与志短之间的关系，为如何脱贫提供了确立脱贫方案的依据。到底如何脱贫，需要根据自己的分析、理解进一步提出自己的具体方案。综合5则材料，它们是在围绕贫困这个话题展开的，从贫困是什么、贫困产生的原因和如何解决贫困问题三个方面来讲的，这三个方面互相关联，互相起作用。既体现了三者之间关系的复杂性，也为写作提供了广阔的空间，有了多种写作的角度。
【立 意】
通过上面的材料分析，我们发现材料提供了一个比较复杂的话题，我们在写作中不可能面面俱到，题目的要求也是“以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章”，因此，我们 可以把复杂的话题根据材料的侧重点不同，分解成几个小一点的讨论话题，作为我们写作的方向。
1.根据材料
1、材料2可以确立一个讨论话题„„ 【参考立意】 优秀立意
1、扶贫先扶“智”；
2、扶贫先扶“志”； „„ 一般立意 „„
【写作案例1】
有人曾说：“最糟糕的贫困，莫过于智力贫乏。”确实如此，智力是一个人发展的关键。为什么早年间中国的扶贫工作难以取得重大突破？从根本上讲是因为没有对“扶智”引起足够重视。要“扶智”就应该抓好教育，学校、家庭和社会都应重视孩子的智力培养，而不是一味的知识灌输，不能只是让学生死记硬背知识点。而且，智力是多方面的，不是只有会解题才叫智力水平高。现在社会对才的需要也是多方面的，因此，在教育中，要激发孩子的学习兴趣，培养多种智力，让他们愿意学习，提高内趋力，从而不断提高自己的修养，让他们成为对社会有用的人。【评析】
这段谈贫困首先是智力的贫乏„„ 【写作案例2】
古话说：“人穷志短”，但我认为二者之间并不存在必然的联系，如同国王并不因丢了王冠而悲哀。真正脱贫，就要把“要我脱贫”变成“我要脱贫”。人生要有理想，因为有了理想，我们才能拥有奋斗的目标，而这些目标凝结成希望的萌芽，在汗水与泪水浇灌下，绽放成功之花。纵观古今，君可见屈原仰天高歌“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；君可见王勃“宁移白首之心，不坠青云之志”。
在当代中国，精神富裕尤其重要，如今这样物欲横流，纸醉金迷的现代社会，人们终日奔波，钻营索取的更多是物质上的富有。王开岭先生在评价当代社会时曾说：“越来越多的人，像同一个人，像别人的复制品；越来越多的人生，像一场抄袭，像人生的流水线肥皂。”人只有在精神领域的不断探索、追求，才会拓宽生命的宽度和广度，成就有个性的人生。因而我们要去追求自己的梦想，倘若人人皆有志，人人皆有梦，又何惧没有万千大路通罗马？ 【评析】
作者认为“人穷”与“志短”之间没有必然联系，为什么没有联系„„ 【总论】
对于这种任务驱动型新材料作文的审题、立意，要把握好三个步骤： 第一步，把握好每则材料中的关键概念，理解每一则材料所讲的主要内容；
第二步，理清几则材料之间的逻辑关系，是解释关系，还是因果关系，从而归纳出这几则材料要讲的核心话题；
第三步，围绕核心话题，选择材料进行分析论证。或者根据自己所掌握的材料，选择论证的重点方向。比如，可以重点分析穷与志的关系，通过分析二者关系，表达如何扶贫的观点，也可以重点讲如何精准扶贫。
第二篇：任务驱动型写作思维建模
任务驱动型写作思维建模
一、定向概括：概括材料信息，确定任务方向
方法：
1、判断选取哪个主体说出来的看法更有时代感，明确写作的主体
2、统一主语。通过使用“为了”“给”“按照”等介词，将其他主体变成宾语，表述集中，突出了你所选取的那个主体。
二、质疑认识：问句始，通过建立疑问/问答式的对话，从而使读者带着极大的兴趣了解作者的思维发展。
抛出问题，如：这样做到底是对是错?该行为背后到底隐含了什么现实意义？或者：这样做一定对吗？除此之外就真的别无选择吗？
概念厘定：原因探究，透过现象看本质（原因分析）
方法：
1、议论说理，概念先行，概念是思维的细胞，写作议论文时，应学会清晰地厘定概念
2、思考：有人赞同，那么赞同他的什么呢？我们能否用一个词去概括他的行为？
3、思考：有人反对，那么反对他的什么呢？我们能否用一个词去概括他的这种行为？
4、概念厘定，从材料当中找出情景背后的本质的、具有对立性的问题将材料上升到“A”和“B”这样的矛盾关系中去讨论，给下文的议论找到了立足点，更易展开，也更有层次性和思维的深度。
可用句式：为什么他„？究其本源„、我们所说的„不是„而是„
三、同情理解：礼让三分，承认对方观点A的部分合理
例如，在什么情况下可 以这么说，或从什么角度他的观点是合理的。这是对对方释放善意和理解的部分。
可用句式：值得承认的是/不可否认的是/的确/诚然„我可以充分理解XX的心情„
四、反驳对方：指出误区，指出将A绝对化（以为重视A，只关注A）的不合理性，结果预测（假设分析）
可用句式：但转念一想/值得注意的是/若/倘若
五、肯定自己观点：用较大的篇幅去分析自己侧重的观点B 不是要用你的看法完全代替对方的看法，而是要让对方看到，如果他的看法有道理，那么，接受你的看法可以让他的看法更完善，更全面。
可用句式：然而/但是/当然/反过来说/何出此言/还有更重要的是
六、自我校准：考虑自己的观点B是否有漏洞，观点B是否需要补充和完善
可用句式：虽然„的确具有相当合理性，但如若„为此„
七、解决问题：指出解决问题的方法及意义
只有„才能„
八、普遍价值：联系当下，由个别到一般，将作文与社会中的同质事件联结起来，以小见大 可用句式：诸如XX一类的/反观当下/„折射出社会普遍存在的问题/„事例比比皆是/同时我们也看到„
分析意义：目的原因、文化原因、心理原因、历史原因（假设分析）可用句式：在这个„缺失的社会中„相反，倘若我们能„
九、提出期许，深化意义
可用句式：在这个„社会，人们总是„唯有„才能 用问答形式贯穿思维谋篇过程
一、概述材料
二、抛出问题，如：这样做到底是对是错?该行为背后到底隐含了什么现实意义？或者：这样做一定对吗？除此之外就真的别无选择吗？
三、回答：针对以上抛出的问题，表达立场，进行概念厘定，得出“A”和“B”这对矛盾
四、隐性问答：对方观点的合理性是什么？其背后的形成需要具备哪些主客观条件？
五、隐性问答：我的观点合理性何在？这种观点有何影响？
六、隐性问答：我的观点有何不合理的地方存在？
七、隐性问答：针对这些不合理，能否适当地提出解决措施？
八、隐性问答：材料所反映的现象或事件折射出怎样的社会问题，在当今社会中是否存在同质事件？
九、收束全文
1元背后有真相
带着一岁大的孩子乘坐公交车的陈女士，面对司机李师傅1元行李货品票的购买要求断然拒绝，致使双方对峙数个小时，期间警察两度出警，车上数十位乘客被迫转车，最后，陈女士风风光光地乘警车回家，事情才得以平息。（概述材料，统一主语，完全以陈女士的视角来概括材料，论述对象突出，并隐晦地表明了立场）
就事件最后的结局来看，似乎是陈女士占了上风，然而令人感到怀疑的是：陈女士真的不应该交这一元钱吗？其义正言辞的拒绝究竟有多大的理性空间？警察两度出警，数十位乘客被迫转移所导致的时间与人力资源的浪费难道与陈女士毫无关系？（使用“疑问/回答的对话”方法，抛出问题，问题层层深入，并在下文做了回答，逻辑清晰，引人思考）
不可否认的是，陈女士的确是一位合格，甚至是优秀的母亲，与司机的对峙过程中，孩子的安全是他考虑的全部：不愿意把孩子弄醒，又不愿把孩子抱在手上让其面临危险。举手投足之间显现出来的，是母亲对孩子浓浓的爱。（说理先礼让三分，进行概念厘定，承认A的合理性，陈女士这样做也有合理之处）
然而，若是一味重视这份弄得化不开的“情”而忽视了社会规则，“情”就将凌驾于“理”之上，攻破公共规则。（用假设分析将A绝对化，一味看重A而忽视B的行为，将来带什么后果）
陈女士应该花1元钱，买上行李货品票，这是社会规则，更是社会契约。上公交交费，行李超过公司限定重量补交行李货品费，应该是公交公司多年来一直奉行的规章制度，已经在时间推进之下成为了社会公众之间普遍接受的社会共识，是每一位生活在文明社会的公民理应奉行的法则。陈女士纵然有诸多不便，也是一位好妈妈，但更应该是一位合格的公民，要学会在社会规则之内办事，而并非将“情”凌驾于“理”之上，毕竟其重量确实超过了标准的限度。一旦公共法则被突破，“情”将会猛烈地攻击“理”（分析陈女士为何要交一元钱，观点B的合理性）
陈女士的行为实应让我等引以为戒，“爱”绝非一切问题的答案，勿以规小而不守。当然，规则的维护也不应总是一成不变，规则也应与时俱进，顺应时代需求，不断完善，公交公司理当反思：在公交车上为宝宝们开辟“爱心空间”给带孩子的妈妈带来更为贴心的服务也未尝不可。此外，车上的数十名乘客身处这样的文明社会，作为合格的社会公民，眼看着公交车上怀抱婴儿的妈妈，礼让势在必行，陈女士所言的“没有空座位的危机”定会化解。（自我校准，适当地提出解决措施：从公交司机和乘客两个方面来分析，具有针对性）
反观当下，类似陈女士的现象，屡见不鲜：上了年纪的老大娘无故占据他人店铺，不给吃的就不走；情人节小孩高价卖鲜花，不买就不撒手„他们作为社会弱势群体，确实需要爱与关心，不过其方式能不能有一些转变？最起码，要让他们知道情与理的区别，懂得规则的底线，如此我们的社会空间才能更加公共透明。（进行同质联想，联系现实说明陈女士行为不是个例，并收束全文）
底 线 与 温 度
人是社会的动物。现代生活的便利将人与人紧密联系，也便无可避免地产生了许多摩擦。在公交车上，陈小姐拒绝将BB车折叠收好，也拒绝购买1元的行李货品票。其理由是BB折叠车将孩子抱着乘车既会将孩子弄醒又危险。她与司机对峙数小时，期间警察出警，乘客被迫转车。
本是由“1元行李票”引发的小争端，却导致了公交车停运、乘客转车、甚至警察出警，这引起了社会舆论的热烈讨论。笔者看来，归根结底仍是公民理性思想与法治意识的缺失。
（一解释。概括信息的特征和意义，定性分、厘定概念。）
想必有相当数量的人们会群情激愤地站在陈小姐一边，认为司机的要求太不近人情，没有为一位母亲换位思考，抑或认为司机太过较真，为此竟不开车，耽搁了其他乘客的出行，是一种失职。诚然，这些观点均有合理之处，但他们忘记了这是一件发生在公共交通工具上的事件。而在公共空间中最需要重视的，便是每个个体是否遵守公共规则。毕竟“公民权益的实现必须以不妨碍他人合法权益为前提”,这应是社会契约精神的重要体现。首先，陈小姐带着车乘公交车，其携带物既已超出“一人一票”所包括的服务范围，在人人买票上车的公共空间中，她的行为无形中侵犯了他人的权益。因此，司机要求其购买行李票的做法是无可厚非的。试想，若司机不坚守原则，那么不论是BB车，还是其他大宗行李，都能理直气壮地占据公交车上本就狭小的空间，那么不仅会导致公共服务质量的下降，也会导致大众对社会规则的漠视。再者，陈小姐为此与司机对峙数小时并多次投警的方式是需要处罚的。为了捍卫自己的权益，陈小姐视他人的权益于不顾，严重妨碍了公共秩序，而烦劳警察作劝导员，又实是浪费了警力。
（同情理解、提出质疑、反对，并评估所涉及的这些点是否为被评估论证的重大弱点；判断合理的和谬误的推论）
处于现代化飞速发展的时代，置身公共契约精神作用不断凸显的语境中，公民的规则意识便显得尤为重要。理性的标志，即从道德尺度的判定标准向法理尺度转变。母亲带着BB车中的孩子乘公交车，似乎是情理之中的正当行为，但买不买行李票则体现公民规则意识的有无。
（推论。呈示论证给出接受某个主张及其理由。）
陈小姐般的“死磕”，看似是不向坏规定低头，实则是运用了最原始、最简单粗暴的维权办法。极端维权看是简单直接，更容易引起舆论的关注，然而舆论的风头一过，问题仍在那儿，原封不动。也许理性的批评反映渠道在当下社会并非总是那么完善，但须知，批评反映的渠道构筑与完善，正需要公民理性的参与；也许理性维权在当下往往被极端维权的噪声所淹没，但正如苏格拉底曾言：“一个健康的公民与一个健康的城邦有某种内在的联系”。一个健康而理性的社会的建立，亦来源于个体公民的自觉。
(说明能够陈述推论的结果；)
当然，若持着“社会契约”精神一味地批判这位母亲，这也决非一个充满正能量的社会所倡导的。重新审视陈小姐的诉求，那么政府是否可以在公交车上增设婴儿安全座椅？是否可以投放为母婴服务的出租车?如同武汉作家方方所言：“我希望我生活的地方，是个有温度的城市。”
(自我校准。自我审查、揭露错误或不足，如果可能，设计补救或校正那些错误及其原因的合理程序。)
筑好公共文明的底线，进而才能在此之上体现城市温暖的高度。 不仅是图书馆无权拒绝乞丐
自2003年起，杭州图书馆开始对所有读者免费开放，包括乞丐及附近的农民工。杭州市图书馆馆长楮树青表示“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”图书馆一位相关负责人称：“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本就应该承担的责任。”这是句大实话，但却足以羞煞不少人，因为它远未成为社会共识。
（第一部分：概括材料关键信息，确定任务的对象和方向）
然而在现实层面，我们却又必须承认，这的确是新闻，因为更多的公共馆所也许并不是这样做的。很多类似的图书馆、博物馆、文化馆等，都会以衣衫不整之类理由，简单凭借衣着甚至长相来决定对某些人关闭大门。更重要的是，那些因为衣着光鲜而自认素质高的人，会对乞丐、拾荒者等人的进入而感到不满，用一种不屑的眼神歧视着他们，并且刻意避之不及。既然是公共图书馆，就没有权利选择读者，而只能被读者选择。公共图书馆应该是一个任由市民自由穿行的所在，更何况乞丐、民工等底层人群，显然更为需要这样的与知识亲近的一个自由空间。
（第二部分：定性认识，厘定概念。明确任务。引发对论题的质疑，或阐述对论题的认识）
公众对于文化消费需求的增加和自身修养、消化能力之间却存在着矛盾。当杭州图书馆对乞丐拾荒者开放时，不少读者的不满表明，我们依旧在这一问题上存在困惑，用理论和行动存在落差可能更为恰当。如何应对公众日益提高的文化需求以及短时间内难以提高的公共素养。否则,即使实现了对所有读者开放,却会引来所有读者的“不满”评价,不仅让服务质量大打折扣,更会影响公共产品发挥作用的效率。你宁可选择离开也不愿意拒绝乞丐进入，其实的确需要勇气，需要发自灵魂的平等观念。
（第三部分：同情的理解对方，承认反方的部分合理性）
作为读者，如果选择离开，那是读者个人的问题；作为图书馆，如果选择拒绝某些人进入，那就是公共福利面前的权利不平等。乞讨和拾荒更应该被视为一种职业选择,而不是身份。有的读者可能对此感到不舒服，但他们是社会的一部分，有人对这社会的一部分感到不舒服，但这也是生活在民主社会的一部分，每个人都受到欢迎，我们都要学会共存，学会如何与他人融洽相处。如果把乞丐和拾荒者拒于图书馆大门之外,其实就是以典型的身份歧视来剥夺他们在公共空间应有的权利。图书馆的公益性体现了公民获取信息的民主、公平、平等原则。公共图书馆代表的是一种社会制度，这种制度能够保障公民获取和利用信息机会的公平、平等，保障公民的自由。
（第四部分：反驳对方，指出反方的误区，阐明自己的理由）
“作家中的作家”博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”图书馆最能体现获得知识的自由，图书馆里的乞丐应该是天堂里的风景。获得知识面前，人人平等；公共福利面前，人人平等。当公共图书馆以及作为读者的我们，都能尊重和平等看待更多的乞丐与拾荒者进入，无论他们是来读书还是来休息，那将是一座城市文明的体现。
（第五部分：解决问题，指出解决的办法及意义）
当然，进入图书馆的乞丐，同样遵守图书馆的规定，不要将他们看得与其他读者不一样。在不拒乞丐的同时，也应该考虑创造条件，引导乞丐遵循文明社会的基本规则。在图书馆里，只要他们和普通人一样，就不应视其为另类。
（第六部分：自我校准，完善补充自己的可能不足）
事实上，需要平等善待乞丐善待拾荒者的又何止是公共图书馆，整个城市都是公共的，都是所有人都能自由穿行的，学有所教，病有所医，老有所养。图书馆、体育馆、博物馆、学校、医院、车站等等相关公共场所，自然应该对应接纳相关的有公民需求。这是一个文明开放的社会都应提供的基础性的公共服务。城市管理者和所有的社会个体，都像图书馆善待乞丐一样善待弱势人群，是一个文明社会里的应有风景。
（第七部分：适度拓展，赋予解决办法的普遍的深广的意义）
只有置身一个成熟文明理性的“有温度”的社会，才会有取之不绝的温暖的素材。通往“天堂”的道路，是由平等、自由、权利和尊严的基石所铺就的。这条道路，不仅是社会所努力的方向，也是我们每个人所期许的。
（第八部分：豹尾，提出期许，深化意义。）
第三篇：任务驱动型作文
“没时间想未来”的人生如何出彩
杨朝清
“现在的学生压力太大，某些重点中学进行全封闭式管理，每天中午只给学生半小时午餐时间。学生没有自己的时间，当然更没有时间思考人生和未来的方向。”近日，北大原校长许智宏院士在广州演讲时告诉在座家长。
（引述材料，直接引用材料的关键句）
“没时间想未来”之所以引发关注，就在于他指出了一些当下看似成功的教育模式中潜在的教育危机——只关心知识学习，却忽视学生精神世界的发育和建设；只注重培养考试能手，却忽视生活技能的习得和社会经验的积累；只活在当下，却不着眼未来。
（对材料中心进行议论，从而引出自己观点）
紧张的学习节奏，沉重的学习压力，带给学生的，不仅是知识学习的枯燥和乏味，还有精神世界的单薄与苍白。生活犹如上紧了的发条，让中学生缺乏自主活动的时间和空间，思考人生和未来的方向更是一种奢望。毕竟，每个人的时间和精力都是有限的，一旦学习过度挤占，难免会导致学生“没时间想未来”。
（分析造成这种现象的原因。）
法国社会学家托克维尔曾说，“当过去不再揭示未来,人心将在黑暗中徘徊”。在这样一个快餐时代，许多人缺乏安顿期许的空间；时间就像一个紧箍咒，裹挟了太多人的喜怒哀乐。“没有时间想未来”不仅是中学生面临的困境，也是许多成年人面临的瓶颈。
（延伸议论，引用法国社会学家的话，分析这种现象会导致怎样的结果，以小见大，是这一节典型写法，延伸开去，达到了层层深入、步步拓展的良好效果。这一节，如果材料是一种好的结果，那么就要分析延伸到社会生活的方面将可以带来怎样良好的社会效果，否则，如这篇文章一样相反。）
当高考成为不可绕行的“独木桥”，自主选择在许多人看来或许就没有多大的意义。更为关键的是，习惯替孩子做主的家长，通常采取一种居高临下的方式对孩子进行教育和引导，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真诚对话，倾听孩子的“沉没的声音”。
（继续联系现实拓展开去，更加深入剖析会导致怎样的结果，这一节尽量例举现实生活的种种典型事例，增强议论文的说服力）
俗话说，“可怜天下父母心”。为了让孩子的成长道路更加平稳、顺畅，许多家长从自己的人生经验、社会阅历出发，替孩子制定人生规划。殊不知，这种忽视孩子利益诉求和情感需要的“包办”做法，看似是深思熟虑的理性选择，实质上却缺乏社会基础，很可能在执行过程中大打折扣。
“没时间想未来”的孩子如何经营人生？这个沉重的话题，考验着每一个利益相关者。在现实的阻碍短时间难以根本消除的情况下，家长和老师应给孩子多一些自主选择的空间，多一些时间来思考人生和未来的自由。
（设身处地，最后收缩全文的时候，要学会设身处地地为他人着想，才能引起读者的共鸣）
第四篇：任务驱动型作文
“任务驱动型”作文示范
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
良训胜千金
传家更有价
传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。
祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。
此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。
更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。
况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃„„因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。
针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。
对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述 你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。
不占座从我开始
近日一则人肉占位的消息得到众人关注：一对老夫妇不忍儿女下班后仍为车位兜兜转转，于是拿着板凳往车位上一坐，直到儿女下班归来。此举让人不禁唏嘘感叹，可怜天下父母心，以自己的辛苦换得儿女的安逸，可歌可泣、感动人心。对此，我不敢苟同。
在这个时代，占座已成为常态。图书馆、讲座、大学课堂、公交地铁，占座行为在公众场合中处处能见。究其根本，是资源跟不上人口。公共资源有限且短缺，不可能做到人人皆有，于是先到先得成了大众默认的资源获取规则。在车位紧张的现状下，停车本身就是一场车位资源的竞争战，想要车位，就必须在时间上占得优势。而老夫妇出于父母之心，以自己的时间成本为代价，不顾风雨险阻，为儿女人肉占得一席车位。似乎也遵守了先到先得的原则，并无过错。
其实却是大错特错，人肉占车位本身就是对规则的错误解读。车位的获取过程无非是把车停在车位上，以车位上的车向大众传递自身对于车位的占有权。而人肉占位则是把人作为车的代替品，以人的存在宣示对于车位的占有，以延续“先到先得”的状态。但在车位资源竞争中，“人”从来不被纳入参考范围。人站在车位上不代表就获得了对车位的所有权，只有车停在了车位上，才代表了车位竞争的真正胜利。因此，占座是对资源竞争规则的破坏，是对所有资源竞争参与者的不公平，其存在等同于考试舞弊。
其次，父母为儿女谋利的行为可以理解，但理解不代表赞同，侵犯到他人权利的一切行为都需要受到谴责。所谓父母心，是父母以儿女为中心，把儿女的个人利益作为出发点，进行价值判断和活动，可以说是本性使然，对此不忍苛责。但行使父母心权利的同时也肩负着尊重他人权利的义务。谁家的孩子不是宝，谁不想停到车位早早回家。老夫妇以自家的苦衷为由牺牲他人对于车位公平获取的权利，多少有点强人所难。
综上两点，人肉占位于理于情都不能自圆其说。那么不合情理，就需要一定的处理。于个人，则是遵守资源竞争规则，尊重他人权利；于社会，则是改善资源供应机制，缓解资源短缺，同时建立监督体制，以维持资源竞争的公平进行。
老夫妇占座事小，全民占座则事大。为了一个更和谐友善的明天，我们必须达成一个共识：公平竞争，尊重他人。不占座从我开始。
第五篇：任务驱动型作文
任务驱动型作文之升格教案
一、原创题目：
18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（原创）
在交通繁忙的交叉路口，红灯亮起。120急救车被前方按规定停车的小李的私家车挡住。由于病人情况危急，急救车驾驶员不断鸣笛，小李见状，看准绿灯方向暂无车辆通行，果断闯红灯左拐，为急救车让出一条变道，急救车顺利通过了路口，为抢救病人争取了足够的时间。按照新交规，小李要接受记6分，罚款200元的处罚。
监控视频流传到网上后，网友“春城飞花”在交通微信平台积极呼吁，并联合广大网民建议交警部门取消对小李的处罚。交警队在得知网友们的诉求后高度重视，通过查看监控录像了解了情况，本着特事特办的原则在第一时间取消了小李的此次违章。
对于小李、春城飞花和交警队的做法，你更赞赏哪一种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。
二、命题说明：
本题目“闯红灯罚款”属于“任务驱动型”作文。本着坚持“一点四面”的原则，极尽可能地弘扬社会主义核心价值观，以凸显“语文教育功能”。试题的中心事件呈现的是正能量：小李闯红灯甘愿被处罚也要为急救车让出一条路，这是大爱，是友善；春城飞花作为网民，不是事不关己高高挂起，而是勇于担当，以传播正能量为己任；交警大队没有高高在上死守规则，而是实事求是灵活变通，有着执政为民的服务意思。
三、立意范围：
（一)更赞赏小李的做法。可从“遵纪守法与守护人情”“利己与利他”等方面立意，如： 1.急人所急，彰显大爱。2.起心动念，皆应向善。3.舍己为人，令人敬佩。
4.在生命面前，一切都应该退让。5.让爱心之花盛开。
6.权衡利弊，灵活变通。
7.让道“一小步”,道德“一大步”
（二)更赞赏春城飞花的做法。可从“公民意识”“创造和谐社会人人有责”等方面立意，如： 1.传递正能量，你我有责。2.弘扬正气，是义务也是责任。3.事不关己，也责无旁贷。4.传递爱与善，不做旁观者。5.巧借网络传递正能量。6.以天下为己任。
7.敢于出头，体现的是一份正义与担当
（三)更赞赏交警队的做法。可从“执政为民”“法规与情理”等方面立意，如： 1.规则之下仍需人性变通。2.刻板执法与人性化。3.放低姿态，听取民声。
4.改变工作作风，建设和谐社会。
5、增强服务意识，弘扬正气。
四、作文升格示例一：
病文展示（36分）
应情应理
人都有进退两难的时候，材料中的小李也毫不例外，在庄严的法律法规和濒危的生命面前，他做出了应情应理的选择，让我不得不佩服。
这个应情应理，包括两个方面。一方面是应情，为了挽救情况危急的病人，他果断选择闯红灯，为急救车让出一条变道，他愿意用罚钱扣分的代价来拯救一条生命，可见他对他人的关爱之情。另一方面是应理，即便想要让道给救护车，他也没有盲目，不顾一切的变道让地，而是看准绿灯方向暂无车辆通行，再变道让急救车通过，可见他在安全意识上的理智。在面对急需抢救的病人的这份情，很多人都拥有，但真正让我佩服的，是小李的这份理智。在现实生活中与小李类似的情形很多，但很少有人有他的这份理智。我曾看到类似的报道：一位男司机在红灯前停了下来，却恰好挡住了紧随其后的救护车的道路，该司机看自己挡了道，想着救人要紧，便一个方向盘往左让道，却不巧被左道后面来的一辆车给碰上了，所幸人并无大碍。所以说救人要紧，看清情况同样要紧，要应情应理。
然而有一类人恰恰相反，他们理智为上，在遇到材料中的这种情况，也有严格恪守交通规则的人坚决不让道。要我说，不是他们没有关爱他人的一份情，而是在这个在某些方面得不到保证的社会中，我们的公民急需一份保障，所以我认为，交通部门应下达明白的通知，告诉人们特事特办的原则，或者宣传补充交通知识，或者是更多向材料中的网友“春城飞花”那样的人，能够站出来，为这些应情应理的人说话。这样社会中才会有更多关爱他人关爱自己的应情应理之人。
所以，希望广大车主或是其他人在相应的情形中做出应情应理的选择，也希望广大人民为这些应情应理的人验明正身，让社会多一些应情应理之人。
点评：
升格佳作（52分）
规则诚可贵，生命价更高
材料中的小李在面对病人情况危急，救护车不断鸣笛的情况下，看准绿灯方向无车辆通行，果断闯红灯左拐，为病人争取救治时间，材料中的小李并不是无视交通规则，而是他知道：规则诚可贵，生命价更高。因此我十分赞赏小李的做法。
当然，此后网友“春城飞花”呼吁，建议交通部门取消对小李的处罚的行为以及交通部门特事特办的做法也是值得我们肯定和赞赏的，因为他们让遇到相同状况的广大车主没有了后顾之忧，敢于为情况危急的病人让出一条“生路”。但我认为深知规则诚可贵、生命价更高的小李更值得我们赞赏。更何况，“看城飞花”和交警部门的做法不更是对小李的肯定与赞赏吗？
然而有很多人并不这样觉得。我曾看过一则新闻，一位病情较重的病人急需得到治疗，想要优先挂号，却被医院一句“得按规矩来”给拒绝，导致病情加重。之后，这家医院不仅没有因为“一视同仁”“按规矩办事”而获得美誉，反而被推上了舆论的风尖浪口，引发了网友的热议。假如小李坚决按照交通规则行事，也许现在就不是“春城飞花”等人的“呼吁”，而是无数人的谩骂，更何况还有可能让一个鲜活的生命失去，所以我们应该肯定和赞扬小李这种规则诚可贵，生命价更高的做法。
当谈到规则与生命哪个更重要时，毫无疑问我们都会选择生命，那为何在面对规则与生命时，有人会站在规则那一方呢？在我看来，这是因为他们只在乎自己的区区利益，而选择漠视他人的生命！这是缺乏大爱，缺乏正能量的表现，因此我们的社会需要更多的正能量来感化这部分人，而小李的做法不正是传递了这种正能量？
有句话说得好：规矩是死的，而人是活的。当我们遇到规矩与生命的选择时，请记住：规则诚可贵，生命价更高。
作文升格示例二： 病文展示（30分）
灵活处事机智应对
待人处事的最高境界便在于灵活处事，在危急关头小李能够灵活机智的应对，实在是值得大家点赞！
交通繁忙的十字路口，又恰是红灯，身后紧随着120急救车，形势紧急，如何抉择？红灯方向无人，事态紧急，唯有违背交规，让120急救车通行。短短时间内小李已经做出了决定，即使是要面临记六分罚款两百元的处罚他也无悔。闯红灯左拐为后方的二零120急救车及时让出了一条便道，为抢救病人争取了足够多的时间，面对交警的处罚他不为自己争辩。然而，正义总是不会被埋没，春城飞花站出来联合众多网友为他发声，交警高度重视，最终取消了对他的处罚，肯定了他的正义之举。
无论何时，遇事一定要灵活，曾有美国记者问周恩来总理，“周总理，中国如此之大，不知道财富有多少呢？”周总理微微一笑，答道：“中国有一百，五十，二十，十块，五块，两块，一块，一角，五角，一分，两分，总计是188块六角三分。”记者顿时无言，如此犀利的问题被周总理轻描淡写的化解，化解了尴尬，还为新中国饱足颜面。周总理的机智与灵活处事给新中国外交以巨大影响。而小李的灵活和周总理是一样的。周总理是护卫中华万千子女，而小李则是帮助了病人争取了时间。他们都是用自己的灵活主事帮助他人。
用一颗正义灵活的心去行遍天下，看各路风景，在危急关头伸出自己的双手，做一个灵活处事的人。
点评
佳作展示（52分）
善意之举，助人更暖人
交通繁忙的路口，红灯亮起。120急救车被小李的私家车挡住。在这样一个紧急时刻，小李不顾自己要被记6分，罚款200元，果断朝无车通行的路段闯红灯左拐。小李的善意之举帮助病人争取了足够多的时间，也让我的心感到一阵暖意。
我想，并不是所有人都能做出像小李一样的选择。因为他们认为不过短短几十秒能改变什么呢？他们也不愿为这短短几十秒而付出被记6分、罚款200元的代价。然而，在急救过程中，每一秒都十分关键，也许正是这微不足道的几十秒，就能挽救一个人的生命，所以，小李的举动才被大家赞扬。交通规则的制定本就是为了减少交通事故的发生，保护人们的生命健康，而小李正是为了挽救一条鲜活的生命而做出的选择，也正因此，网友“春城飞花”才会联合众多网友在交通微信平台上呼吁取消对小李的处罚，而交警部门也才会跟据特事特办的原则，在第一时间取消了对小李的处罚。
还有被大家亲切地称为“国民弟弟”的俞灏明，他19岁出道，他唱最好听的歌，演最行的偶像剧，主持最火的节目，星途一片辉煌。然而，2010年他与女星selina一同拍戏是遭遇大火。危急关头，他为保护selina被火灼烧了脸庞，英俊的面貌不再。然而不似从前帅气的他却赢得了更多人的喜爱，因为他的善意之举，帮助的是selina，温暖的却是广大国民的心。就好像小李，在危急时刻没有推脱，没有计较自己的利益得失，而是给后方的120急救车及时让出一条道路，让病人得到更及时的救助。他的善意之举，帮助了病人，也给予了我们心灵的慰藉。
贾平凹说：“善或许得不到回报，但可以找到安慰。”而我要说，善或许得不到回报，但可以助人更可以温暖人。在飞速发展、被物质文明充斥的今天，在18个行人路过小悦悦却无一人去扶起她的今天，我们需要更多像小李这样不计个人得失帮助他人的人，来给予我们温暖和力量，来让我们的生活更加美妙和谐。我想我们都该感谢小李，在各种漠视层出不穷的时候，能够保持内心的善意。用自己的善举，给这个世界以温暖。
作文升格展示三：(为方便对照阅读，原文与升格文对举)原文展示
敢生气，敢呼吁，方显公民意识
因为向急于为救护车让路，小李毅然闯了红灯，被记了分还扣了钱。网友“春城飞花”见到此事，打抱不平，积极用网络呼吁网友联合建议，终令交警部门特事特办，取消了违章处罚。
对此，在为小李的善良可贵、交警部门的人性化执法点赞之余，我更赞赏网友“春城飞花”的呼吁，和敢于替他人生气的勇气。因为敢于生气，敢于呼吁，方显公民意识。敢于生气，敢呼吁，是公民意识的体现。值得关注的是，作为一名网民，“春城飞花”面对众多网络资讯，唯独为此则“他人好心因受罚”而路见不平，拔刀相助。他本可以关上电脑，黑了屏幕，一副莫管他人瓦上霜的满不在意之态。可是，他偏不，他敢于为别人生气，敢于用自己擅长的网络呼吁，不仅挽回“好心者”受罚，还让人们体会了社会的温情执法，这是一个公民应有的意识。黑人民权领袖马丁路德金曾说过：“一个国家的繁荣，不在于国库的殷实，城堡的坚固，也不在于公共设施的华丽，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意识。”而“春城飞花”体现了这一点，受到赞赏亦当之无愧。
但仅有公民意识是远不足的，更可贵的是，“春城飞花”体现出来的勇气与对公民意识的把握。学者马寅恪曾说过，“言别人之所言，那很容易；言别人之所不欲言，那不太容易；而言别人之所不敢言，那就更难。”在众多其他网友纷纷“三缄其口”之时，他唯独站了起出来，基于内心的公民意识，用一份难得的勇气，向社会发出了一份真诚的呼吁，这不正是我们所需要的吗？不也正给那些正准备希望“息事宁人”的麻木不仁的看客来了次深刻教育？既减少了“冤假错案”，又无形中潜移默化地影响了其他人，带出更多的“春城飞花”式的公民，如此又何妨不叫好？
其实，网友勇于指出交警部门执法不足，并理性呼吁网友，针对的不仅是“小李好心让路却遭罚”一案，它所折射出是当下“利益为先”的社会中，对“公民意识”的呼吁现象。当下社会也必需要人人皆有意识，否则，老人跌倒了不扶，因为怕别人诓，也没有别人为自己说话；上网买到假冒伪劣产品也不敢举报，独自吞下怒气，因为自己势单力薄，无人相助„„而这一切，均是当下社会对“好心，善良”保障不足所致。而保障不足，不仅仅是政府制定政策的问题，更是当下人们公民意识缺失的结果。不知道自己“生气”了，“呼吁”了，会有这么大的作用。
龙应台女士在《中国人你为什么不生气》一文中写道，在法治的社会中人们是有权利并有时必须生气的。如此，才显出作为大国公民应有的良好素养与意识，理性地为一切善行护航。
敢生气，敢呼吁，方显公民意识。我愿继续为“春城飞花”叫好，并期待下一个“春城飞花”的出现。(1065字)
升格之作
敢生气，敢呼吁，方显公民意识
因为急于为救护车让路，小李毅然闯了红灯，被记了分还扣了钱。网友“春城飞花”积极在网络呼吁，终使交警部门特事特办，取消了违章处罚。
在为小李的善良可贵、交警部门的人性化执法点赞之余，我更赞赏网友“春城飞花”的呼吁和敢于替他人生气的勇气。因为敢于生气，敢于呼吁，方显公民意识。
敢于生气，敢呼吁，是公民意识的体现。作为一名网民，“春城飞花”面对众多网络资讯，独为“小李好心却受罚”路见不平。他本可以关上电脑，黑了屏幕，“莫管他人瓦上霜”。可是，他偏不，他敢于为别人生气，敢于用自己擅长的网络呼吁，不仅免除“好心者”受罚，还让人们体会到交警的温情执法，这是一个公民应有的意识。黑人民权领袖马丁路德金曾说过：“一个国家的繁荣，不在于国库的殷实，城堡的坚固，也不在于公共设施的华丽，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意识。”而“春城飞花”充分体现了这一点。
但仅有公民意识远远不够，更可贵的是，“春城飞花”将其付诸行动。学者陈寅恪曾说过，“言别人之所言，那很容易；言别人之所不欲言，那不太容易；而言别人之所不敢言，那就更难。”在其他网友“三缄其口”之时，唯独他站了起出来，基于内心的公民意识，用一份难得的勇气，向社会发出了一份真诚的呼吁，这不正是我们所需要的吗？不也给那些正准备“息事宁人”的麻木看客来了次深刻教育？既减少了“冤假错案”，又潜移默化地影响了其他人，带出更多的“春城飞花”式的公民，如此又何妨不让我们叫好？
其实，网友的理性呼吁，其意义不仅是免除对小李的处罚，更在于它为当下“利益为先”的社会唤醒了“公民意识”。老人跌倒了不扶，怕别人讹诈，因为没有他人为自己作证；买到假冒伪劣产品也不愿维权，因为自己势单力薄，无人相助„„而这一切，均是现实社会对“好心、善良”保障不足所致。而保障不足，不仅仅是政府制定政策的问题，更是当下人们公民意识缺失的结果。不知道自己“生气”了，“呼吁”了，会有多么大的作用。
龙应台女士在《中国人你为什么不生气》中写道，在法治的社会中人们是有权利并有时必须生气的。如此，才显出作为大国公民应有的良好素养与意识，理性地为一切善行护航。
敢生气，敢呼吁，方显公民意识。我愿继续为“春城飞花”叫好，并期待众多的“春城飞花”花团锦簇春色满园。
六、任务驱动型作文之升格提示 任务驱动型作文常用结构模式：
引
简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
照应材料回扣法
析
充分（就材料进行分析）联
紧扣（联系现实，扩展开来）
结
点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召
任务驱动型作文八步走
1、定向概括：有针对性的概述材料
2、抛出问题：疑问句的形式出现，紧扣选择对象
3、定向定性：表达立场，尝试使用术语（概念界定）
4、分析问题：针对对象行为展开原因或者条件等分析；
5、解决问题：适当性地提出一些实际实用的措施；
6、自我校准：完善观点，使之严密
7、普遍价值：（再问一个问什么？联系现实、社会等）
8、总结深化。
点击咨询 