2019高中作文素材：最新时评文

第一篇：2019高中作文素材：最新时评文

高中作文素材：最新时评文

★时评文章：《故宫的“慢作为”让人更放心》

适用话题：工匠精神

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媒体报道，已“闭关”休养两年零八个月的故宫养心殿，将动工修缮，土木工程预计持续一年多时间。2018年8月27日，故宫博物院给养心殿修缮工程培训合格工匠单位颁发了证书。所有接触建筑本体的工匠都经过严格选拔、培训、考核，取得结业成绩并将“持证上岗”。

曾为“八朝天子寝宫，皇朝权力中枢”的故宫养心殿，历来游客如织、研究者众。故宫博物院在养心殿修缮工程中，一“闭关”就是两年多，其间对参与修缮的工匠进行层层选拔、培训，表现出一种极为审慎的态度，一种饱含匠心的精细，一种不受外界干扰的从容，这与一些地方的雷厉风行、火急火燎、大干快上截然不同。

文物是先人留给我们的物质遗产，是不可复得的艺术瑰宝，对文物的修缮应该保持一份手捧珠玉的细致、一种如履薄冰的虔敬，想好了，准备充分了，有把握了再动手。近年来，公众的文物保护意识有所增强，历史文化热方兴未艾，一些地方也开始重视文物修缮、保护。但这种“重视”有时过于功利，这种“保护”有时异化成了一种破坏。比如，“最美野长城”遭水泥硬化、清代古桥“五孔变四孔”、峰门寺石窟造像被浓妆艳抹……

故宫计划修缮养心殿，两年多过去了还没开始实质性动工，这种“慢作为”何以被公众理解？因为这种慢不是怠慢、轻慢，而是审慎、专业，不是漫不经心而是做足功课。相对于文物承载的数百年漫长历史，一两年的准备工作并不算长。“瓦、木、石、油饰、彩画、裱糊”六作所有工匠都经严格选拔、培训、考核、淘汰，最后才“持证上岗”，单单这一条就足见其专业和匠心。如果其他地方也能以这样的精神对文物进行分析、研究、论证，准备好了再动手，又怎么会搞出“破坏性修复”“保护性拆除”之类的事情？

★时评文章：《地名要让人记得住乡愁》

适用话题：文化传承

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早上在“威尼斯”起床，中午到“维也纳”办事，晚上在“曼哈顿”吃饭逛街，不出城也能“周游世界”……最近，《半月谈》记者梳理发现，尽管我国多次提出要清理规范洋地名，但受经济利益驱使、迎合崇洋心态等影响，承载着中国地域文化、城市文化的地名依然不断遭受洋风侵袭。

地名是“城市的脸，市民的眼”，其中饱含着丰富的历史文化内涵，承载着居民对本地文化的认同。洋地名入侵，看起来很“潮”，实则东施效颦，经不起推敲。有媒体曾随机选取全国12座城市240个小区，发现1/5的小区在命名的时候，都含有外国的信息。明明是中国的建筑，与异域风情毫不相干，却硬要冠上什么加州水岸、普罗旺斯等洋名，用意何在呢？

其实洋名风气大部分是从小区而起，一提到浪漫，言必称“巴黎”，想宣称时尚，就缀上“纽约”，甚至建筑本身也大搞欧美风，才能让自己看起来高端大气上档次。应该说，这里面存在商业炒作的成分，但中国传统文化浩如烟海，可借鉴可使用的元素更多，一些开发商滥用洋地名，实则是缺乏文化自信，价值观混乱的表现。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。古往今来，世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。具体在地名上，也要继承好、发展好自身文化，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心。

★时评文章：《“请人打扫宿舍”须多元思考》

适用话题：评价他人

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2018年8月29日上午，中山大学2018级新生开始报到，在南校区东区120栋女生宿舍，家长请来的两个家政保洁人员在打扫宿舍，经过3个小时左右的清洁，整个宿舍里里外外焕然一新。（8月30日南方都市报）

乍一看到，这些大学生上学还要妈妈送，自己不做卫生，妈妈花钱请人来做，让很多人看不惯：如此骄娇二气，家长代办一切，还能成为什么样的人才？讥讽与批评随之而来。

然而，具体问题还需要具体分析。据报道，这位妈妈报到前来过宿舍，发现灰尘很多，还有蟑螂，很难清理，便叫来了家政来清扫一下。住过大学宿舍的人都知道，这位家长可能说的是实情，经过一个暑假，以前住过的学生扔下的垃圾堆积，导致蟑螂滋生，而这又是一个女生宿舍，有些女孩子对爬虫有天生的恐惧，也或许有其他不便言说的原因，于是花钱请人来做。

随着人们生活水平的提高，世界观价值观日益多元，工作生活节奏加快，家务劳动也呈现专业化、市场化趋势。人类的目标应该是解放自我，实现智能化，会做家务不是大学生成才的必备素质，盲目的吃苦没有任何意义。遇到比较紧急、大型的家务劳动，让专业人员来处理，不过是现代生活中的一个寻常场景，舆论不必过于放大，上纲上线。

每个人经历不同，立场不同，观点也各异。很多事情没有统一的标准答案。我们不必急于抓住一个事物，由点及面，以小见大，将寻常小事夸大变形，或者把自己置于道德的高地，对某个群体妄下断语，或者展开一段恶意的索引或质疑，有意无意将简单的事物复杂化，这是我们在评判他人的言行所需要注意的界限。

★时评文章：《求仁得仁?了无遗憾》

适用话题：舍己忘我

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无论追求什么，都不能让仁爱的底色褪去。

最近，清华大学一位教授的助学故事让人看了心里暖暖的。这位教授叫赵家和，一辈子生活简朴，一美元的化纤毛衣一穿就是10多年。别看对自己抠门，他隐姓埋名捐出1500多万元，资助了两千多名穷苦孩子上学。这件事直到他去世好几年后才被人知。

千金散尽只为助学，赵家和的人生境界令人敬佩。他为什么能做出这样的选择呢？在生命的最后时刻，赵家和说，求仁求得，了无遗憾。

求仁得仁，又何怨？这是从孔子开始，中国优秀的知识分子就一直努力践行的信念。这种信念，是对他人的关注和爱护。这种关注，不含功利心；这种爱护，十分纯粹。同时，这也意味着需要付出相应的代价。能接受，这代价就不是负担。

温良恭俭让，这样的品格在赵家和身上一点都不违和。他放弃了一般人眼中的好日子，获得了自己想要的结果，同时也提出了一个在今天应该追求什么的问题。

我们生活在一个伟大的时代，选择很多，影响选择的因素更多，以至于有时候模糊了我们的初衷，让我们忘记了出发时的打算，追求的目标、价值观可能会发生摇摆。赵家和的故事提了一个醒：无论追求什么，都不能让仁爱的底色褪去。做不到，需要社会各界创造环境培养实现的土壤；能做到，更需要社会各界去呵护。总之，让求仁得仁成为一种共识，这才是一个积极向上的社会所应有的精神面貌。

★时评文章：《清宫剧热，历史感冷》

适用话题：讲好中国故事

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清宫大戏《延禧攻略》迎来大结局。

正如今夏前所未有的滚滚热浪一样，人们对于《延禧攻略》的持续关注，再次将国人对清宫剧的热爱之情表达得淋漓尽致。不可否认，在纷繁庞杂的电视剧剧本当中，以大清宫廷为背景、帝王及其后宫女性为人物设定的清宫争斗剧，一直在电视荧屏、视频网站大放异彩。

从80后、90后荧屏集体记忆的《还珠格格》，到越发注重描绘大清后宫女人真实情感的《甄嬛传》，大清后宫男男女女们的卿卿我我、尔虞我诈、血雨腥风可谓“玩转”当下影视圈，很多追剧的观众无时无刻不在为某位妃子或是小宫女的多舛命运而操碎了心，或许这也是“泛娱乐化”给予国人的某种心理慰藉。

然而相较于《康熙王朝》《孝庄秘史》等清宫剧，不论是“戏说”还是“历史正剧”，早年的清宫剧几乎都有共同的价值指向——从宫廷斗争透视家国命运，更多体现的是对国家命运以及民族未来的一种思考和想象，借古鉴今的目的比较明显。

而近些年的清宫剧逐渐趋向内在，特别是演变为“后宫女人”的争宠后，不仅失去了此前清宫戏宏大的历史叙事和人文情怀，反而以架空历史的方式来讲一些小情小爱、钩心斗角，借此影射当下职场的那点“小九九”和是是非非，而这也正是当下生活即刻化、碎片化的一种投射。

文艺要讲好中国故事，必然呼唤现实主义传统、求真务实的制作态度的回归。而这里所说的中国故事，既包括当下的社会现实，也包含了中国历史故事。需要指出的是，优秀古装剧即便不是严谨的历史再现，也需要通过虚构情节之下的民族精神和传统文化底蕴来昭彰历史，抵达一种虚拟外壳下的真实内核，从而获得观众的情感认同和价值肯定。这中间，见章法、见功力，也见人心。

第二篇：高中时评文集锦二总结

复旦抄袭门

06月02日(二）

这几天，中国的著名大学──复旦大学，因爲110周年校庆宣传片涉嫌抄袭事件，被推上了舆论的风口浪尖。校方在经过了几天沉默之后，5月31日终于发布了致歉声明：“近日，我校视频《tomylight》涉嫌抄袭，造成不良社会影响，损害了学校声誉，伤害了大家的感情，对此我们表示真诚致歉。在该基础上，我们将啓动相关调查，邀请有关专家、校友和师生代表参加，并依据调查结果追究责任，严肃处理，改进工作。感谢师生校友和各界校友对学校的关爱和支持”。

有意思的是，这次复旦宣传片两度涉嫌抄袭。第一版涉嫌抄袭日本东京大学的，被网友指出后被下线。随后公布的第二版，又涉嫌抄袭德国慕尼黑大学的。一个中国着名高校爲了一个校庆，倾尽全力，搜肠刮肚，绞尽脑汁，一而再、再而三地抄袭，除了抄袭山寨，竟没有自己独立创意的东西，真是丢了大脸。难怪有网友毫不客气地把复旦大学的名字，改爲了“复印大学”。

复旦的校名，取自《尚书大传?虞夏》中的名句：“日月光华，旦复旦兮”，寓有“旦旦努力，复兴中华”之含意。太阳每天都是新的，人才济济的复旦，居然连自我介绍的宣传片都无法出新，实在有辱百年老校的声誉。人们不禁要问：爲什么复旦这样一个中国顶级名校，连个宣传片都要抄袭？难道自己就拍不出像样的东西吗？

要回答这个问题，就不能不涉及到我们的教育体制。抄袭事件被热议，背后是公众对教育体制弊端的深恶痛绝。其实，中国人的名校情结，是骨子里的奴性在作祟，与崇拜皇帝如出一辙。中国的名校之名，是特定时期的产物，至今早已今非昔比，名存实亡。许多名校像娱乐明星一样早已被宠坏，金玉其外，败絮其中。高校中盛行急功近利，许多人热衷于复制，无心于创造。难以摆脱的教育行政化，造成一些不学无术、自以爲是的官员在执掌高校，洗脑式的灌输正在扼杀任何敢冒尖、有创新的东西。教育腐败也正在败坏高校的风气。

在发展中国家，山寨是普遍现象，然而做爲中国最着名的学府也带头山寨，确实令国人羞愧。复旦抄袭事件，已经不是改头换面的抄袭，而是大摇大摆的复印。在这片神奇的土地上，抄袭就算创新，复制暂不容忍。有网友评论：复旦一会儿涉嫌抄袭东京大学，一会儿涉嫌抄袭慕尼黑大学，就是不抄袭北大和清华，证明它虽然缺乏独立创新精神，但价值观还是正确的。

复旦抄袭事件是一面镜子，照出了我们多年应试教育抹杀创新精神的现状，我们将会用漫长的时间慢慢消化这些苦果。其实，这仅仅是体制的一个缩影。官本位下的中国，在所有的机关、事业单位，这种现象相当普遍。每个官员都像个复制品，毫无新奇可言。他们在高校里，既是学者又是官员，对于读书、做学问、教学，可以什么都不懂，但只要懂得了官场厚黑学，就可以驰骋官学两界。

只要学术还是官府的奴婢，中国就只会有抄袭的技术，而不会有真正的学术和创新。依靠这些人去创新，无疑像昏睡在梦中，但那绝不是我们所要的“中国梦”。

捐眼角膜不能上功德碑

其实，全国各地需要眼角膜救助的人很多，但是捐献眼角膜的人非常有限。就此来说，捐献者能无私奉献出自己的眼角膜那就是善德之举，就是值得更多人学习的榜样。原来，河南省眼库归省级卫生行政部门管理，与河南省红会没有隶属关系;原来，眼角膜捐献与器官捐献是两回事。就算眼库给红会提供角膜捐献者名单，他们也不会把名字刻在器官捐献功德碑上。看来，河南省红会与河南省卫生行政主管部门隶属的眼库不属于同一个管理系统。因此，在宣传捐献眼角膜的工作方面存在着某些夸大其词的弊病。所以，捐献眼角膜的亲属对捐献眼角膜上不了功德碑无法理解与接受。如果长此以往的两张皮宣传，就会给更多眼角膜捐献者带来不必要的自尊伤害。因此，在眼角膜捐献方面到底能不能上功德碑，应该有一个毫无隐瞒的统一规定标准，红会和眼库两个公益机构在宣传和倡导眼角膜捐献工作中而不应该相互矛盾，以免使更多捐献者为了能否上功德碑而产生不愉快，并影响到捐献眼角膜的积极性与自觉性。

据大河报10月15日报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的角膜给两位患者带去了光明。一年多过去了，时至今日，李翠的亲属们仍在为她的事情奔波。“捐献遗体时，省红会一名工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在福寿园的功德碑上。可现在功德碑上仍没有她的名字……”李翠的堂哥李钊告诉大河报记者。

由此可见，红会和卫生行政主管部门领导下的眼库对捐献眼角膜的认识并不一致，对于眼角膜捐献的宣传存在着实质性的分歧。这样，双方在双重标准下的不同宣传方式，就会给捐献眼角膜者及其亲属造成思想障碍;这样，就不利于获得更多的眼角膜捐献者，河南省的眼库就不能为更多的求助者提供优质的社会化公益服务。

如果卫生行政主管部门和眼库工作人员认为眼角膜捐献者的多少与自己毫无关系，那是一种极不负责任的工作态度，而且是毫无责任心的失职与渎职行为。然而，笔者认为，即便是目前河南省红会与河南省卫生主管部门所属的眼库存在着不同的标准，也应当站到更多眼病患者的角度多考虑一下，只有眼库拥有更多的眼角膜捐献者，才能不断满足社会需求;只有提供更为优质的服务，才能鼓励和激励更多的人积极主动地参与到眼角膜的捐献行列，才能使这一社会化的公益事业更好地为人民服务。

说实话，将眼角膜捐献者的名字刻上功德碑利大于弊，何必那样小心眼?说实话，用投资少见效快的奖励与激励机制让社会上更多的人参与眼角膜捐献公益事业，有什么不好?而且不仅可以让捐献者名字上功德碑，而且可以具有创造性地建立各地区的公德公园，可以用捐献者的名字种植各种名目繁多的树木，广泛开展植树造林，绿化和美化城市，使城市的生态环境得到进一步改善。关键在于如何开展创新宣传和发动社会力量的模式，关键在于如何建立在充分理解捐献者的基础上，多做一些功德无量的善德之举，而不需要在各方面斤斤计较政府的投入。只要组织和管理者能够与时俱进解放思想，不断开拓进取，尽量扫除那些不必要的思想障碍，就能尽快找到解决眼角膜捐献的新思路与科学方法，就能动员更多社会力量把捐献眼角膜的社会公益事业办得更好。二

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，设立功德碑最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，不该被厚此薄彼。

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。

诚然，按照法理上的器官定义，眼角膜的确不属于器官。这样回答的确没什么问题，但带给人们的却是从头到脚的寒意。

但是，对于历来讲求要“留全尸”的国人而言，其本质上是没有区别的。身体上的任何部分对于个体而言都是珍贵的，个体及其亲属都有权力将之保留于身。因此，一个人只要能够把属于自己身体的任何部分无偿捐献出来，都实属难得。更何况，一个人的眼角膜能为两个眼疾患者带来光明，显然值得被感谢和铭记。

而且，角膜移植虽然是现在最成功的异体移植手术，但在我们国家开展的也非常有限。有资料显示：因为供体不足，我国每年仅有5000例患者可获得移植，占需要移植总量的10%。由于角膜供体紧缺，绝大多数角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供体缺乏耽误了最佳治疗时机，被迫摘除眼球。

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，何必要教条于器官还是组织的死板定义搞差别对待呢？在普通大众广义的理解中，器官与组织并没有什么本质上的区别。

退一万步讲，就算眼角膜移植已经普遍了，就算眼角膜移植带给人们的利益有限，我们就可以忘却捐献者们的付出吗？勿以善小而不为，好事本身无所谓大小，面对好事的时候“挑肥拣瘦”，甚至因为善小而不宣扬甚至冷漠的态度，不免让人寒心。

更该看到的是，这个问题并非无法解决，在天津、哈尔滨、长沙等不少地方都建设了角膜捐献者纪念碑，有些地方将角膜捐献者姓名直接刻入了“器官（遗体）”纪念碑。设立“器官捐献功德碑”最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，弘扬奉献精神。死守刻板规定，不仅显得厚此薄彼，无疑已经背离设立功德碑的初衷。

三

2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，时至今日，李翠的亲属们仍在为她的事情奔波：当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字……对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。(2015年10月16日 京华时报)

对于这个21岁的大学生李翠，相信很多网友都是感动和点赞的。如此花样年华，却被病魔夺去了生命，但她用自己的行动，却在让“另外的生命”延续。笔者认为，这种行为，岂能被所谓的“学术概念”而掩盖呢?斯人已逝，我们不该让其之前的善举寒心。

其实，作为李翠来讲，也许并没有死后留名的想法。在生命的最后一个多月里，乐观、开朗、坚强的她还写下了一页页充满阳光的“微笑日记”。这样的一个女孩儿，又岂会在意功德牌上的“虚名”?但是，作为李翠的家属，谁又忍心这样的捐赠?或许是出于当初红会“将李翠的名字刻在功德碑”的承诺，或许是李翠的极力要求，家属也只好完成遗愿。但红会却出尔反尔，还拿眼角膜是人体组织而非人体器官为由，拒绝为李翠刻碑。这种行为，的确是人神共愤，也难怪李翠的亲人为此奔波了。

近年来，一些专家教授被称作“砖家”、“叫兽”，无非是有些人因为自己的利益，出卖良心，惹怒大众。但笔者由衷的为此次的专家点个赞：“不能以学术概念区别对待”!的确如此，无论是人体器官，还是眼角膜，都是人身体的一部分，岂能顾此失彼呢?更何况对于普通群众来讲，这二者都是不可或缺的，拿学术概念去区别对待捐献者，这是对捐献者的不尊重、不公平，更会引起捐献者家属的强烈不满。

斯人已逝，我们岂能让其曾经的善举没有回报?又岂能让让捐献者的家属寒心?在器官捐献纪念碑已经存在的基础上，只需加上眼角膜纪念碑就解决的事，何以无人去做?笔者认为，要尊重捐献者，政府也该管管了。(四

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，设立功德碑最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，不该被厚此薄彼。

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。

诚然，按照法理上的器官定义，眼角膜的确不属于器官。这样回答的确没什么问题，但带给人们的却是从头到脚的寒意。

但是，对于历来讲求要“留全尸”的国人而言，其本质上是没有区别的。身体上的任何部分对于个体而言都是珍贵的，个体及其亲属都有权力将之保留于身。因此，一个人只要能够把属于自己身体的任何部分无偿捐献出来，都实属难得。更何况，一个人的眼角膜能为两个眼疾患者带来光明，显然值得被感谢和铭记。

而且，角膜移植虽然是现在最成功的异体移植手术，但在我们国家开展的也非常有限。有资料显示：因为供体不足，我国每年仅有5000例患者可获得移植，占需要移植总量的10%。由于角膜供体紧缺，绝大多数角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供体缺乏耽误了最佳治疗时机，被迫摘除眼球。

无论是“组织”，还是“器官”，移植之后对生命延续的意义都是一样的，何必要教条于器官还是组织的死板定义搞差别对待呢？在普通大众广义的理解中，器官与组织并没有什么本质上的区别。

退一万步讲，就算眼角膜移植已经普遍了，就算眼角膜移植带给人们的利益有限，我们就可以忘却捐献者们的付出吗？勿以善小而不为，好事本身无所谓大小，面对好事的时候“挑肥拣瘦”，甚至因为善小而不宣扬甚至冷漠的态度，不免让人寒心。

更该看到的是，这个问题并非无法解决，在天津、哈尔滨、长沙等不少地方都建设了角膜捐献者纪念碑，有些地方将角膜捐献者姓名直接刻入了“器官（遗体）”纪念碑。设立“器官捐献功德碑”最主要的目的，是体现对捐献者们的铭记与感谢，弘扬奉献精神。死守刻板规定，不仅显得厚此薄彼，无疑已经背离设立功德碑的初衷。□郑山海

五

据报道，2014年4月，21岁的大学生李翠去世前，签署了遗体捐献书。最终，她的眼角膜给两位患者带去了光明。然而，当初河南省红会工作人员曾承诺今年清明会将李翠的名字刻在（器官捐献）的功德碑上，但现在功德碑上仍没有她的名字。对此，有关机构表示，眼角膜属于人体组织，不属于器官，所以器官捐献功德碑上不会刻捐献者的名字。（10月16日人民网）

就因为角膜是人体组织，而不是人体器官，就把捐角膜者排斥在功德碑之外，让众多看到此消息的人心凉。

我觉得，有关给“捐角膜者不能上功德碑”下定论者，应该澄清一个认识：建功德碑的实质意义是什么？是鼓励遗体捐献，还是计较学术抠字眼儿？固然，眼角膜是“组织”，与肝肾脏“器官”有所不同，但在中国目前对捐献遗体上依然缺乏认识、主动性不高的情况下，有捐献者积极自愿捐献，本来就是一种非常值得肯定张扬的事，为什么在上功德碑上却计较抠字眼儿呢？就算角膜不是器官，那么把捐献角膜者上了功德碑，能坏了什么名声，还是会障碍学术研究？

功德碑，是对社会有积极引导影响作用的宣传阵地，并非医学科学上的学术研究平台。换言之，捐献角膜与捐献肝肾脏器官，在社会的影响作用是同等的，这与学术研究上的细节是两码事。

众所周知，我们国家需要眼角膜救助的人很多，但捐献眼角膜的人的数量十分有限，那些能够做出无偿捐献的人无疑为全社会做出了榜样，提供了正能量。这样的善德之举因眼库与红会分属两个管理系统，不同的认识程度，不同的宣传方式，导致了同样的善举异样的对待，不可谓不让人心寒。

此事暴露了相关部门在遗体捐献上存在的致命问题，必须引起高度重视。平时总是报怨社会捐献遗体器官积极性不高，怎么就不从管理部门上找找原因呢？就从“捐角膜者不能上功德碑”上，明显是部门在争名利而把社会利益抛到一边，这样的管理理念怎么会鼓励和激发社会捐献遗体的积极性呢？

遗体捐献需要鼓励，需要正确的宣传导向。因为这事关系到社会公益爱心。所以，无论是捐献的眼角膜还是捐献的器官，对于这样的功德之举我们必将永远纪念，让功德散发出光芒，展现出巨大的感染力，营造这样的氛围才有助于更多的公民向往社会公益事业。

第三篇：四月时评作文素材

时评作文素材

表面“洁洁良”，内心“脏乱差”

12项荣誉载身的厦门大学女研究生“洁洁良”，一路“精致”到保送博士生的时候，还是以典型精日、极其辱华的言论，自动卸去了又红又专的面罩。网友很难想象，这个经常给“敬爱的党组织”做思想汇报的“接班人”，一边在网上一口一个“支那”的女研究生，不仅是一名党员学生，还是厦大15届研究生党支部书记。

1、表面“洁洁良”，内心“脏乱差”

2018-04-24 08:01 社交媒体

近日，“厦大女生发布辱华言论”成了热门话题。一个名为@洁洁良的微博用户，公开发布辱华言论，引起网友广泛关注。厦门大学官方微博发表回应称，网名为@洁洁良的微博用户，是厦门大学环境与生态学院在读研究生，将对该生在网上发表错误言论一事，进行严肃的党纪校纪处理。（3月22日央视新闻）

“厦大女生发表辱华言论”事件引起热议，网友们纷纷谴责这位厦大女研究生。我以为，这位满嘴“恶臭你支”的女生，不经意地卸下了伪善的面具，露出丑陋的原形，面目可憎。

日前，漫威来中国搞活动，漫威粉丝在活动现场留下大量垃圾。事情被媒体报道后，作为一位资深漫威粉丝，“洁洁良”竟骂道：恶臭你支！网友好心私信提醒她，“支那”是侮辱中国的意思。她却骂得变本加厉：“废话，不侮辱，我说它干嘛”，并表示“绝不删帖，见一个撕一个！”

地球人都知道，“支那”是日本侵略者对中国的侮辱性称呼。这位女生对自己的言论指向也非常清楚，就是要辱华。此人对祖国民族毫无感情，对侵略者充满媚态，并且理直气壮地公开表达出来，甚至面对别人的提醒也不认错不改错，可见已经是发自内心、彻头彻尾的“白眼狼”，实在令人恶心！这位女生还称她的母校辽宁师范大学为“野鸡大学”，可知她的“反骨”已经深入骨髓、无可救药。

“洁洁良”的一系列言论激怒了网友，网友们随即扒出，现实中的“洁洁良”竟然成绩优异，还是优秀学生党员！本科就读于辽宁师范大学，是中共党员，院学生会副主席，学院内第一批发展入党，大连市三好学生。曾获国家奖学金、校级奖学金共计15项，荣誉称号共计12项。表现优秀的“洁洁良”在本科毕业后被辽宁师范大学保送到厦门大学读研，还在厦门大学担任2015级硕士生第三党支部书记，目前又被厦门大学保送博士生。这位“荣誉等身”的“三好学生”“优秀党员”，口口声声说自己“德、智、体全面发展”“在思想上，积极向上，热爱祖国”“在生活上，注意自己的形象和身份，没有为学院抹黑，没有为广大同学带来任何不良影响”，实际上却是善于表演的伪君子、双面人。

特别讽刺的的是，身为厦门大学2015级硕士生第三党支部书记，“洁洁良”在厦门大学组织的党员参观活动中写到：“通过此次参观学习活动，各位党员同志熟知了福建省革命的发源及过程，也体会到了我校独有的爱国情怀与革命的光荣传统。参加活动的党员们纷纷表示，在将来的学习和工作中，会继续发扬厦大人精神——自强不息，止于至善，在平凡的工作中为学校、为社会、为国家贡献自己的力量。”有网友和厦门大学校友发帖表示，厦门大学素有爱国传统，并贴出厦大创办人，爱国华侨陈嘉庚先生为抗日筹集资金，四处奔走的故事。而如今，这位抗日华侨创立的大学里，居然出现了这样一位，身为党员满口“支那”的人。

总之，“厦大女生发布辱华言论”事件，反映了涉事女生蔑视祖国和人民的媚外丑态，也折射了高校思想教育特别是爱国主义教育流于形式的弊端。这种表面“洁洁良”、内心“脏乱差”的白眼狼，居然是高等教育培养出来的“优秀学生”，敲响了高校思想教育的警钟。希望此事得到严肃处理，让侮辱祖国的“白眼狼”付出代价；希望有关方面吸取教训，别再培养这样的伪君子和“反骨仔”。

2、网络让“双面人”无所遁形 2018-04-23 00:20 环球时报

近日，因某女大学生公开在网络发表侮辱国家的言论，引燃一场不小的舆论之火。有网友披露，这名学生正在读研，据说已保送博士生，曾获12项荣誉称号。这让不少人感到诧异，优秀青年与网上的辱国喷子，究竟哪一个是真的？

如今，互联网可以超越时间和空间限制，使得关注一个人或一件事易如反掌。当然，这需要一个条件：这个人或事件要有足够的眼球效应，普普通通的人或温温吞吞的事情，几乎不可能成为头条。于是乎，在互联网上，那些引爆舆论的人或事，有相当一部分是稀罕甚至极端的。极端言论引发的极端事件，也属于此类。另一方面，在流量的推动之下，互联网喜欢追逐极端言论，极端言论在网上也更具“能见度”。相比之下，没有互联网的时候，极端言论也是存在的，只不过它自生自灭，难以形成围观效应，引发舆论大火。

像某女大学生那样的“双面人”，能在网上被众目睽睽的群众眼神扒出来的，毕竟属于少数。在线下，这类“双面人”也不能算作大比例人群。不过，在笔者看来，这个极端案例暴露出一些价值观教育问题，值得探讨。虽然说，我们从来没有放松过对核心价值观的教育。对于那些大是大非的原则和价值判断，我们从来都是毫不含糊的，投注的精力和心力不可谓不大。那为什么播下了龙种，收获的却是跳蚤？这究竟是我们的教育对象问题，还是教育者的问题？

青年强则国家强，青年塌陷，国家就失去未来。我们的教育一直强调把青年与家国紧紧连接起来。爱国是国人的价值底线之一，更是青年的价值基点之一。然而，由于某些原因，有的年轻人在底线处“出轨”，其中暗度陈仓、偷偷摸摸“出轨者”占比不低。究其根本，是有的年轻人出于对个人利益的精致计算，常以正面形象示人;在面具背后，则藏着自己的小算盘。当面一套，背后一套，双向“开关”切换自如。这种缺乏核心价值观之“芯”的人生，演技哪怕再好，也有穿帮露馅之时。

出现这种奇葩的“双面人”，主观原因在年轻人身上，但客观原因也要多加思量，其中，少不了教育的反思。青年人的价值观倾斜，不是从青年时期开始的，而是在其价值观开蒙时期就有苗头了。从孩童，到少年，再及青年，价值观培养是一个大周期;家庭、学校、社会，价值观教育是一个大课堂。大周期、大课堂，需要多种力量合力，形成同心圆，一起朝着一个方向推动，方可铸就稳定的价值观基本盘。但如今的教育，受到功利主义的挤压，留给价值观从容生长的余地不太大，时间也不宽裕。以至于，在难以撼动的利益和现实面前，价值观教育的闭环难以加固，不是这里缺一块，就是那里缺一块。

补上价值观教育缺口，需要从长线考虑，从大循环着手，不能仅盯着眼前，也不能单靠一方的力量。当从娃娃抓起，每个节点都不能掉链子;学校、家庭、社会、政府一个都不能少。这样把外部成长环境营造好，“双面人”出现的概率会大大降低。

3、厦大“洁洁良”两面人：一面是学生党员干部，一面骂国“你支”

2018-04-24 21:45 最近看到一个令人十分无比极其愤慨的十八线大新闻，厦门大学的优等生田佳良同学竟然发表各种辱华的言论，还是一名党员！她不好好学习政治理论，不好好接受爱国主义教育，居然公开在网络上羞辱爱国的小粉红们，居然说他们是粉红豚。

这实在是不能忍，难道成绩好就可以为所欲为了？难道在大学拿了15次奖学金、12项荣誉称号就可以膨胀了？难道保博了就可以目中无人践踏他人幼小的心灵了？太无耻太卑鄙太狂妄了！

不就是一些无知脑残粉在漫威活动上留下了一点点垃圾嘛，多大点事儿，就惹得您大骂“恶臭你支”。请不要以偏概全，这些人只代表了一小部分不讲文明没有素质的学渣，并不能代表整个中国的青年，比如说您这样的优秀学生、党员学生干部我们是绝对不敢也绝对不能代表滴。

请记住，得罪学渣的下场就是——没有好下场。这位“渣渣良”同学，额不对，是“洁洁良”同学因为自己的不良言行，被厦门大学留党察看、留校察看处分。对于这样的处分，一干吃瓜群众表示不服：太轻了，难道不应该开除党籍？还有没有天理，还有没有良知？

这种精致的利己主义者，在高校里实在是多见的很，厉害的加入学生会，混个学生会主席啥的当一当，再不济就当个团支书班干部啥的。然后入党，然后加分，然后保研，然后继续做学生干部，然后保博，然后走上人生巅峰。这位田同学的套路几乎如出一辙，可惜她没有控制好自己，在关键时刻暴露了，暴露了原始的本性，也暴露了这些入党动机不纯者的虚伪和功利。

一切都是利益，一切都是虚伪，一切都是谎言。面对田佳良这样的优等生，想必很多人会说“作为学渣我感到光荣、骄傲、自豪”。一个言行一致的人，再怎么是学渣，也是令人尊敬的学渣。而这些精致的利己主义者，在学生时代就学会了官僚主义的套路，台上说一套，台下做一套，心口不一，表里不一。虽然不能说高校里没有好的学生干部，但是坏的确实也不在少数，这些年来，到底给拥有9000万的党员的组织里输送了多少这种伪类，好可怕啊！

“洁洁良”同学暴露了，但还有很多“洁洁良”在潜伏，演技好的可以演一辈子，比如那些贵族化娱乐化团干部，又比如那些老气横秋满嘴官腔的选调生，简直出道既巅峰啊。没错，我就是羡慕嫉 妒恨，我就是没有优等生的自我修养，所以我是渣渣。

4、由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏

少真道君 2018-04-25 03:20:20 标题应该是“以史为鉴：由“洁洁良”事件看割裂的社会；分清主次矛盾，不要出口成脏”，可惜字数超了。

由“洁洁良”事件看割裂的社会

近日，厦大研究生田佳良在网上发表辱华言论，造成非常恶劣的社会影响，引起几乎全网的口诛笔伐。讨伐田佳良是应该的，但我们应该从“田佳良事件”中看到更深层的东西，而不是头痛医头、脚痛医脚，骂过了事。

撕裂的网络

田佳良代表了一个群体，一个向往西方的群体，只不过田佳良是这个群体中的极端分子。而她口中的“小粉红”，则是另一个与之对立的群体，一个以国为重的群体。每一个关心时事的网民，都自觉、不自觉的加入到其中一方。

由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏 田佳良的微博

大多数网民是温和的。但其中也有一些素质不佳的，看到观点不同就开骂。撕裂的原因

网络反映的是现实。依我观察，田佳良所代表的群体，主要有两种人。

第一：出身比较优越，可能受家庭环境的影响以及自身的优越感，对国内充满偏见，对底层百姓充满歧视，时刻准备着移民。第二：社会底层的百姓，确确实实受到了不公正的待遇。

由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏 牧羊犬

第一种人数量很少，但个人影响力很大。就比如田佳良，她是党员、优秀学生，如果没有这次事件，可以想象，她将来必然走上重要工作岗位。第二种人数量多，由于对现实不满，而在网络上发泄，他们是与“粉红”群体骂战的主力。

如果没有第二种人，田佳良那一小撮人掀不起什么风浪。所以，网民对立的根本原因就是社会公平问题。

以史为鉴，分清主要矛盾与次要矛盾 主要矛盾与次要矛盾要分清

这种对立其实是正常的，这是发展的必然。发展和公平相互依托，又相互矛盾，分清哪个是主要矛盾、哪个是次要矛盾很重要。中国历史上，有两次因为分清了主、次要矛盾而兴，又有两次因为未分清主、次要矛盾而败。

汉朝、诸侯、匈奴

汉朝初期，外有匈奴为患，内有诸侯王为祸。汉朝应该先攘外还是先安内？先安内，汉朝做出了正确选择。因为匈奴虽然烦人，但实力远不如汉，只能在边疆骚扰。诸侯王若是联合，是有能力推翻朝廷的。

由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏

所以，汉文帝、汉景帝、汉武帝，全都谋求削藩，不惜引起“七国之乱”。等到内乱平定，收拾匈奴就是顺理成章。

宋朝、辽国、金国

宋、辽签订“澶渊之盟”后，维持了百年的和平。北方女真人兴起，建立金国。北宋朝廷想乘机夺回燕云，便遣使与金国结盟，夹攻辽国。当时，辽国遣使称臣、分析利弊，宋朝不听；就连高丽人也看出了宋朝战略的错误，让人说明宋、辽唇齿相依的关系，宋朝又不听。

结果，金灭辽后，南下灭宋，徽钦二帝被掳走，无数百姓遭屠杀。明朝、义军、后金

崇祯同样没有分清主要矛盾和次要矛盾，在后金入关前，明朝与义军的矛盾是主要矛盾，应该议和后金，专剿农民军。可是崇祯拒绝合议，两边同时打，两下都失手。后金入关后，南明朝廷与义军的矛盾下降为次要矛盾，义军加入南明体系，成为明军，这是正确的选择。但是，南明内部争权夺利，生生败坏了大好局面。

抗日战争

日本与匈奴不同。匈奴弱小，骚扰而已；日本是强大的工业国，是有能力灭亡中国的。所以，在当时中国与日本的矛盾是主要矛盾，蒋介石的“攘外必先安内”是错误的。“西安事变”后，两党一致抗日，则是分清了主、次要矛盾后的明智选择。日本战败后，国内矛盾又成了主要矛盾，所以又开始了解放战争。

普通百姓之间没有任何必要互撕 主要矛盾

综上，分清主次要矛盾很重要，直接关系成败。改革开放后，确定了国家的主要矛盾是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。所以，这一时期，以经济发展为中心，社会公平被忽视。

由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏

经济发展起来了，但不可避免的，社会充满了种种不公正。这种不公正让人积攒了很多怨气，反映到网上就是戾气。

前几年，主要矛盾改成了“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。所谓发展不平衡，其实就是贫富不均，就是不公平。所以，现阶段，国家需要解决的就是公平问题。

分清楚田佳良们与普通网友

我认为，田佳良所代表的那一撮人之外的普通百姓没必要互撕，每一个人都需要维护合法权益，每一个人也需要爱国。

受到不公待遇，需要争取自己的权益但不能转化为对社会的仇恨；需要发出自己的声音但不能对“爱国群体”口喷恶语；需要追求改变但不能转化为对西方的谄媚。

由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏

“爱国群体”需要分清楚“田佳良们”和普通网友。田佳良这种吃饭砸锅的人骂得再狠都应该，但对确实感到了不公平而说出过激话语的网友，则应该理解和帮助。为不正之风张目，不是爱国是害国。

维护国家利益是爱国，维护个人合法权益也是爱国，二者并不矛盾。

5、又出现两个“洁洁良”！所以厦大是个什么学校？

2018/04/24 11:59:23 将“洁洁良”一路保送到博士生的两所高校党组织，更应该觉得震惊了。是被精致的利己者迷惑了眼，还是高校象牙塔里，有着精致利己者如鱼得水的空间？这才是真正令人惊得出一身冷汗的事情。

关于微博用户“洁洁良”在网上发表错误言论一事，有了最新进展。厦门大学环境与生态学院23日23时左右在官网发布《关于对田佳良同学处理情况的通报》，通报表示，4月19日—20日，我院在读研究生田佳良以“@洁洁良”的网名在新浪微博上发表错误言论，产生了十分恶劣的社会影响。经学院党委会和党政联席会研究并报学校同意，给予该生留党察看、留校察看的处分。该生的其他问题，待进一步调查核实后依纪依规严肃处理。我们将以此为戒，深刻反思，全面加强学生教育和管理，将立德树人和从严治党的要求落实到位。

整件事的起因是前几天，漫威来中国搞活动，漫威粉丝在活动现场留下大量垃圾。事情被媒体报道后时，作为一位资深漫威粉丝，“洁洁良”竟骂道：恶臭你支！

面对网友的提醒，“洁洁良”却骂得更加变本加厉。而且对私信好言劝告的网友恶语相向。

就这样一个在网络上辱骂国人，张口闭口就是“支那”的人，在现实中却满满的正能量。洁洁良曾获国家奖学金、校级奖学金共计15项，荣誉称号共计12项，保研厦大，又准备被厦大保送博士，这样的履历，可以说是很光鲜了。

接受过高等教育，对于培养自己的祖国与母校（称自己的母校辽宁师范大学为“野鸡大学”）却这样随意侮辱，怨不得大家不能忍，国家拿出资源给你培养出来了，你良心究竟哪去了。

至于厦门大学，除了洁洁良以外，又被网友@孤烟暮蝉 爆出有另外两名名叫刘洋阳和刘宏悦的学生，一边心安理得地拿着财政补助发的奖学金，一边自由自在当精神皇民辱骂同胞是“支那猪”。

实际上，如果“洁洁良”、“刘洋阳”“刘宏悦”等如果一直以反党反国家身份出现，那么这最多是个敌我问题。然而，他们却一边享受着优秀党员、保研保博的资格，国家奖学金，一边吐槽国家，这种端碗砸锅的事情才是最令人痛恨的。

大学校园里，诸如“洁洁良”、“刘洋阳”“刘宏悦”这类抹去粉脸尽显腹黑的辱华精日者将来不会太多，但在入学申请上口口声声忠于党忠于祖国，而在网上换个马甲血口喷同胞、辱祖国、精日本的精致半精致利己者和投机者，无论过去、现在还是将来，不会是少数。因此，高校对于学生入党申请书上的考察与反差、对于学生入党之后的监督教育与培养，必须时时用心。

党组织的门槛上，不让毫不利国、专门利己的涂脂抹粉伪装者削尖脑袋钻进来；门槛内，不让阳奉阴违、两张嘴脸的精致利己者混得如鱼得水，这是教书育人、同时又培养祖国接班人的校园党组织应尽之责。“洁洁良”、“刘洋阳”“刘宏悦”在网上的精日嘴脸、辱华之声，俨然接的是反华辱国势力的班。因此普通网友都看不下去了——党组织里、象牙塔里，这也行？如此，我们情怀何处安放？

将“洁洁良”一路保送到博士生的两所高校党组织，更应该觉得震惊了。是被精致的利己者迷惑了眼，还是高校象牙塔里，有着精致利己者如鱼得水的空间？这才是真正令人惊得出一身冷汗的事情。

6、“双面人”、入党流程、高校内幕„„“洁洁良”的问题远远不止“你支”

洁洁良这个事情，只停留在精日精美是远远不够的。它其实是许多问题的一个综合缩影：

第一个就是“双面人”问题，她身为厦门大学某院党支部书记，公然在网上发表“你支”言论。其实说“你支”的人有很多，但是她不一样。她是党员，是这个国家执政党的一份子，因而她的行为与国家休戚相关，未来如她担当重要岗位，可能就会对党和国家造成实际性影响。而实际上，她也真的已经被保送厦门大学海洋相关专业博士，有了成为“栋梁之才”的可能。

实际上，如果她一直以反党反国家身份出现，那么这最多是个敌我问题。然而，她却一边享受着优秀党员、保研保博的资格，一边吐槽国家，这种端碗砸锅的事情才是最令人痛恨的，毕竟很多人未必实力弱于她，但因种种原因，甚至连碗都端不上。而她在疑似运作之下，已经享受众多福利，却还嚣张至此，可以称得上是浪费名额，德不配位。所以众人对她的怒点，不只是简单的网络暴力抓汉奸，实际上更是对“德不配位”者的一次集中宣泄，毕竟生活中通过种种“手段”获取利益的人实在是太多了。

第二个可由第一个延伸出来，现在的入党流程与党内信仰问题。

如果像洁洁良和网传其男友赵先生这种，一路顺风顺水入党，却思想上丝毫没有一点信仰，那么其入党介绍人与审核流程，起到了什么作用呢？知乎上一些人反映，有关系的人入党顺风顺水，没关系没绩点的人入党就困难重重，最后入党的真的是信仰共产主义的人，而不是投机分子吗？

非常精分的“恶臭你支”“标准母豚”和“我积极向上，热爱祖国，热爱中国共产党”

这样的“双面人”一抓就抓两个，不知道没暴露出来的还有多少，如不能保证党内纯洁性，又怎样确保党的领导方针政策能够正确地贯彻落实下去呢？

提出“XX人口”的官员们、采取粗暴手段的执法者，他们这样的行为无疑是违背了党和党员的“初心”；知乎上，洁洁良问题和部分答案也被限流，稍有涉及到政治路线话题，哪怕是拥护党和国家的，也会被知乎管理者一刀切掉，以防沾上“政治风险”，昨天楼数最高的洁洁良问题，今天已经搜不到了；前几天明明不是接有关通知，而是微博自行整改，微博却突然将“同性恋相关内容”也纳入整改范围，引起舆情大规模动荡，最后人民日报发文“不一样的烟火，一样可以绽放”，事情才平息下来。

执行过程中尤其需要方式方法的细腻，与对精神的充分理解。如果推行政策时“偷懒”，那么不论多好的方针政策都会变味。更不要提如果都是洁洁良这样的“两面人”来执行政策，会造成什么样的结果。最后民众与国家产生对立情绪，中间的搅局者赚得盆满钵满。

第三点则是中国的高校系统真的暴露出太多的问题。前几天武汉理工王攀与南京大学沈阳的性骚扰事件，实际上很可能在高校中并不鲜见，以“保研”等操作来封住有关学生的口，就更是许多学生津津乐道的操作。笔者大学时学校便有一条阴森小路，号称“保研路”，谣传一名女生在小路上遭强奸，学校便给那女生保了研。类似的传说还有“一人跳楼，全寝保研”“班长自杀，全班保研”等。临近毕业时同学普遍面临升学、找工作的压力，当时一大乐事便是一起调侃寝室长和班长，“牺牲一人，造福全班”。

而性骚扰一事还没过去，洁洁良这事又暴露出升学过程中的腐败问题：洁洁良在校期间，几乎全 篇抄袭的论文可以被发表；想要申请奖学金时，可以通过疑似舅舅的学生帮忙转发拉票；而如果她真的有这样一个有能量的舅舅，很可能从辽师这样一个非一流大学保送到厦大的过程中，家人也多有助力。

就算洁洁良没有，很多上过大学的人都会经历过给导员、任课教师送礼以保证顺利毕业的事情，笔者就知道有人因为与一门课的老师关系好，期末考试得了99分的高分，而努力学习的“考霸”也只得了90分；还有人原本不能保研，却通过运作最终得到一个保研名额。

而在考研过程中这样的事情也存在：笔者知道有一人，考研复试发挥非常差，但她读书期间担任多名老师的课代表。于是她复试后即给多名老师打电话沟通，最终得到安慰，并被高分录取。固然这位学生可能复试实际发挥没想象的那么差，但是她认识学院领导而其他考研的外校学生不认识，学院领导又对并不公开透明的考研结果有着极大的影响力，这便至少提供了产生一些问题的可能。

导师在学生就读过程中，几乎对其学位和前途拥有“生杀大权”，导师的资源能给到学生多少，学生的论文能否成功通过答辩，几乎全部在导师一念之间；大学的期末考试中作弊频发，老师改成绩的过程不公开不透明，考前漏题考后打招呼乃是家常便饭，这样的考试成绩最终却要作为学生保研、出国、找工作的重要参考。

一些专业的培养方案部分脱离社会需求，如现在很多学校的计算机课依旧学习落后的数据库操作界面，学生却对时下真正有用的html、python、C++等互联网技术一无所知。许多新闻专业的学生依旧不懂自媒体信息传播规律、舆情生成机制，只知道“倒金字塔”。司法考试对刑事案件采用“两阶层分析法”，许多大学却依旧讲授“四要件分析法”。当然，这其中有法学思想的辨析，不可一概而论，但是二者之间存在较大差距也是事实。大学生总抱怨“专业不对口”“毕业即失业”，焉知没有专业培养方案脱节之责？确实，大学以高屋建瓴的理论为基础，而不只是“职业学校”，但“理论与现实的差距”和“过时、落后的授课内容”应该还是能分辨得出来的。

中国如今快速发展，新增大量岗位，对高素质人才的需求从来没有下降过。现在最关键的问题是供需不对等，高校培养出来的大学生很多无法满足用人单位的要求，致使大学生感到“上学也没用”，对前途失去信心，互联网上的消极言论，很多其实也与此有关。中国的高校，需要在这一方面适当进行“供给侧改革”。

洁洁良事件的爆发，其实是多个因素作用的结果。洁洁良是众多合力作用下的一只扭曲的果实，而这些合力都是哪些，以后怎样才能防止更多的洁洁良出现？这还需要我们不断去思考。

部分网友发言： 松骨峰顶牙当枪

这才是针对此事让人最看到希望的评论！央视里所谓专家一口一个小女孩，一口一句不了解历史政治知识„„瞎扯！此人最大的问题，是她是共产党员，是党支部书记！党的奋斗历程和国家的苦难经历都不知道，凭什么入党！？精日分子越来越多，问题就在于所谓的“宽容”！要重拾党的信仰和初心，就必须严格管党，对党内的渣渣就要像秋风扫落叶一样无情！传闻此人处理结果是留校一年、留党一年，假如真的如此，直让人有“无处可去”的窒息感！

04-23 14:45查看回复 16 举报 分享 回复 踩0 赞522 第二，“留党察看”这个处分确实很重，但具体到这个田某身上，就不一定了。根据现在热心网友爆出的一些信息，田某家庭在高校系统可以动用的关系不少，估计其他能动用的纵向、横向的社会关系也有。留党察看对体制内党员干部的升迁有很大的负面影响，理论上说最长影响5年。当然，5年后，背处分的人若没有任何关系，那升迁依然没戏（履历清白等待升迁的人多了去了）；但要是从上到下有很多可以“运作”、“影响”的“关系”，那就另说了，尤其是高校这种内部关系网交织得错综复杂的事业单位（以贺XX为代表的一批党员身份高校教授，常年发表凿船砸锅言论却没有得到任何党纪与行政处分，就是一个典型例子）。肯定很多人都会这样猜测：田某现在处在研究生阶段，背个留党察看，等其读博出来了，再凭借其家庭的背景关系混进高校某个行政岗位或混进其他事业单位，最多再等一两年，“留党察看”所产生的负面影响就能通过“关系运作”消失或降到最低。

总之，这样的两面人，看似会被重重处理，实际上只是吃了棍“杀威棒”然后蛰伏起来，等舆论风头一过，照样在各种关系的庇护下混得如鱼得水。大家所担心、厌恶和反感的，就是出现这种情况。

第四篇：时评作文素材20篇

时评作文素材20篇，篇篇精彩！写任务驱动型作文的同学看过来

2017-10-08 高中语文

引导关注

大哥哥于老师说

于老师给大家整理了20篇时评，希望能对写任务驱动型作文的同学们有用。

【时事链接】：不论英雄还是普通人，不论崇高还是平凡，不论浅吟低唱还是动情燃烧，都是书写“中国故事”的一分子。

《战狼Ⅱ》登顶中国电影票房冠军。不论最终定格在什么数字，阳刚硬派的《战狼Ⅱ》已经刷新了产业高点，也将电影对“中国故事”的书写，放在了新的语境。

【时 评】

解码《战狼Ⅱ》，我们一定绕不过它经典动作类型片的视听语言。宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑、酣畅淋漓的动作设计，形成了与好莱坞大片不相上下的工业水准。从为一个镜头连续跳海26次的执着，到坦克、飞机道具要求逼真的严格，都标注着《战狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不论如何贴近一些国外动作片的外形，《战狼Ⅱ》塑造的依然是中国主旋律的魂。《战狼Ⅱ》塑造了冷锋这个非典型的中国军人形象，他铁血却不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智谋，阐释了“能力越大，责任越大”的价值观，也在一定程度上传递出中国的国家形象与国家价值。

尽管故事还可以完善，细节上也还可以打磨，但这部影片仍然用以上两点，切中观众的心弦，创造了票房奇迹。《战狼Ⅱ》的热映启示我们，世界正在奖励认真的人，拍好主旋律电影不是打上“主旋律”的旗号就万事大吉，正确的打开方式仍然是用心制作。

电影是造梦的艺术。真实的世界好比汪洋大海，电影人借由镜头在大海中养鱼，这梦的内外连绵相通。如果说15年前，一部《英雄》以超过2亿元的票房，“真正拉开了中国大片的序幕”。那么15年后的这个夏天，《战狼Ⅱ》如同又一颗探路石，测试了中国电影市场的深度，也再次验证了中国电影与观众、与时代一脉相连的命运。海外撤侨，曾经在现实中激起人们“亲吻大地”的感动，今天在银幕上一样引发观影热潮，说明生活在中国崛起的时代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的讲述。

诸如《建国大业》《唐山大地震》《建党伟业》《智取威虎山》《湄公河行动》《建军大业》，这一个又一个“中国故事”让我们感动与惊喜、震撼与仰望。在这个被命名为主旋律的影像世界里，有命运与时代的激烈冲撞，有虽九死其犹未悔的价值追求，有以明丽的光芒照亮的人性角落；那些英雄们苦度长夜的智慧与坚韧，是我们在这个喧嚣世界永不迷失的石路，是我们从此岸到达彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命运轨迹，对美好的追求，对真与善的守护，对梦想的接力，无不回应着大时代的呼吸与脉动。无论何时，人们对故事的需求都是不可餍足的，同时依然希望在大银幕上寻找感动与力量。美学家苏珊•桑塔格曾将电影比作一种“世界观”。这块大银幕，既是抚慰情感的心灵鸡汤，社会历史的万花筒，也是“铁盒子里的大使”，民族国家的面孔。归根到底，它既是艺术也是生活。从这个层面看，再宏大的价值，再宏阔的命题，如果失去了对当下生活的触摸，失去了对时代人心的描摹，也不过是脱离了土壤的花朵。而只有那些生长在大时代脉络上的故事，才能够真正直抵人心。

是的，电影的触角最终指向人。不论英雄还是普通人，不论崇高还是平凡，不论浅吟低唱还是动情燃烧，都是书写“中国故事”的一分子，都期待这书写为我们许下一个光明朗照的未来。

做到最好，你就是英雄

（人民论坛）

《战狼Ⅱ》之所以火爆，是因为吴京塑造的“中国英雄”“中国硬汉”形象点燃了人们的爱国情怀，激发了许多人内心深处的英雄情结。为正义、为和平、为中国而战的“战狼精神”，让无数中国观众提气，表达了一个以更加开放、更加自信、更加强大的姿态走近世界舞台中央的中国应有的国民心态和精神状态。

历史是人民创造的，是由人民群众中诞生的英雄推动、引领的。中华民族在漫长的历史进程中，产生了丰富的物质遗产、精神成果、文化经典，那些创造辉煌成就的思想家、政治家、科学家、文学家、军事家，那些在民族苦难、国家危亡的紧要关头挺身而出、舍生忘死的忠臣良将、豪杰义士，为人类发展和社会进步作出了贡献，是我们这个民族的英雄。那一串串耳熟能详的名字闪耀在历史的星空，是我们的“床前明月”，激励着世代中华儿女奋勇向前。中华民族的历史闪耀着英雄的光辉，因英雄而精彩。

近代以来，中华民族曾经饱受外侮、伤痕累累，但中国人民从不屈服、永不言败、决不退缩，那些慷慨赴义、为国捐躯的革命先烈，那些筚路蓝缕、以启山林的革命先驱，那些东奔西走上下求索中国向何处去的开路先锋，都是国家的英雄。一个能哭着微笑的人不会被打倒，一个饱受屈辱还能泪眼望远的民族不会停下脚步。只要英雄的情结和精神尚存，英雄的血性和气概还在，散落一地的基因和细胞就会聚合成钢筋铁骨，用血肉之躯筑起新的长城。中国革命、建设、改革波澜壮阔的伟大历程中，涌现出许许多多杰出人物，那些振臂一呼、应者云集的人民领袖，那些“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的劳动大众，那些“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的坚强砥柱，都是人民的英雄。新中国的蓝图记录下英雄的荣耀，因英雄而多彩。

一个国家不能没有自己的英雄，一个时代当有自己的楷模。国家因英雄辈出而强大，民族因精神挺立而兴旺，社会因正气浩荡而温暖。没有英雄豪气的人会萎靡不振，消解英雄的社会没有希望，缺少英雄的国家没有力量。中华民族的伟大复兴是一项气势磅礴的伟大事业，靠无数各路英雄共同推动。那些胸怀坚定理想、执着信念、崇高使命、深沉情感、强烈责任的身体力行者，那些致力改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的勇敢担当者，那些心系人民呕心沥血、面对灾难赴汤蹈火的无私无畏者，还有那些敬业奉献、助人为乐、见义勇为、诚实守信的国家功臣、先进典型、时代楷模、最美人物、道德模范、大国工匠、身边好人，都是我们这个时代的英雄。民族复兴的伟业呼唤着英雄的精神，因英雄而出彩。

英雄不问出处，好汉各有来路。不管什么身份、什么岗位、什么地位，只要我们“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来”，你就是英雄。不必抱怨没有脱颖之机、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。

数风流人物，还看今朝。中国梦是人民的梦，为我们开启了人人都有出彩机会、人人都能成为英雄的好时代；大众创业、万众创新，为我们开辟了群英荟萃、英才竞现的宽广舞台。把“战狼”点燃的激情转化为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的实际行动，你我都是英雄。

名校生饮酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他（2017-09-13 20:27）

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，广东某985大学大一学生王耀栋，死在了一片“加油”声中。他死于酒精中毒，死前，他连续喝下了6杯混合了多种烈酒的“特调鸡尾酒”，总饮酒量1800毫升。当时，酒吧推出了一项“3分钟内喝掉6杯酒则消费免单”的特殊活动，和朋友们在一起的王耀栋，在一片喝彩声中欣然加入了“致命挑战”。

有人认为：是酒吧害死了王耀栋，他们不该开展如此夸张的饮酒免单活动；也有人觉得：作为一个成年人，王耀栋不自量力，只能自己承担一切后果；还有人说：王耀栋的朋友们不够关心他；更有人说：那些给王耀栋“加油喝彩”的看客让这个不胜酒力的年轻人下不来台，他们才是事件真正的元凶。

这些说法都有道理，但都没有触及问题实质。没错，酒吧、他自己、他的朋友和周围的看客，都对王耀栋的死负有责任，只要其中一个条件不成立，悲剧就不会发生。但是，涉事各方不约而同地选择了最坏的选项。面对这种情况，把责任简单地归咎于某一方，无法还原整个事件的逻辑。害死王耀栋的凶手，不是哪个具体的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我国有着源远流长的历史。然而，事物总有两面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起来。在酒桌文化的语境里，酒不是用来品鉴、享受的，而成了一种让人们用自我伤害的方式来证明“诚意与胆量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒奖与赞美。不顾健康与理智的狂饮，成了“勇气和面子”的象征。王耀栋身亡的酒吧之所以会推出这种“饮酒免单”的活动，王耀栋之所以会“自认英勇”地站出来，周围的人之所以会加油喝彩，背后都有这种酒桌文化作祟。

王耀栋不是第一个死在酒桌前的人，也不会是最后一个。据世界卫生组织统计，每年，我国都有超过10万人死于酒精中毒，在这份“死亡名单”上，不仅有王耀栋这样的年轻人，也有正值盛年的中年人，本应颐养天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年龄的界限，也超越了职业、身份、地位的界限，从无业游民到富商巨贾，从知识分子到政府官员„„酒桌面前，“众生平等”，谁也无法逃脱。

王耀栋之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”继续流行一天，就还会有新的受害者出现。在个案的视角上，我们可以把这些人的死归咎于他们自己或具体责任人，但在宏观层面，社会的不良风气才是让悲剧不断重演的根本原因。只有移风易俗，让社会认清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一个“王耀栋”走向死亡。

无论何时，别忘对惨剧受害者温柔以待

仲鸣

“听过很多道理，却依旧过不好这一生”，这是电影里的台词。喝过很多讲宽容的鸡汤，却依旧做不到宽容这一点，则是很多现实人心的写照。某些人对保姆纵火案受害者家属的态度，就印证了这点。

在遭到“天价索赔”的质疑后，遇难者家属、男雇主林生斌日前接受采访时作了回应。他否认曾提出“一个孩子一亿”赔偿方案的网络传闻，称“怎么可能提这个要求，我妻儿是无价的”“四个最爱的人走了，我一个人要什么钱呢？”就在7月12日，他还在微博表示，决定联合朋友发起设立公益基金，致力于提升中国高层住宅防火减灾水平，促进家政业完善保姆甄选管理机制等。

有网友说，林生斌是少有的体面人。就目前看，他当得起这样的荣褒。“世界以痛吻我，我要报之以歌”，许多人奉若箴言却未曾做到的，他做到了。

丧亲之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但没有打悲情牌厉声控诉，也没像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲伤，而是不卑不亢、克制表达，哪怕谣诼当前，也未怒形于色。设致力高层防灾的基金会，从个体际遇照见公共隐患痼疾，则益显其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以搅浑水或泼脏水的理由。跟他的体面比，有些人的心态何止不体面，甚至还有些龌龊。比如造谣称“男主人和女保姆有染”，比如渲染未经充分证实的结论——受害者家属要求“一个孩子索赔一个亿”，指责其“吃亲人的人血馒头”，逼其自证清白。这些人或是不嫌事大的看客，或是自以为真相在握、将质疑之箭乱射一通的“伪理中客”。

“宽厚”本是种价值正确，但到了现实层面，总是苛责别人容易、理解别人太难。对从无端造谣、质疑中获得围观快感的人来说，他们投出质疑的飞镖容易，“毋行苛刻”太难，他们掂量“苛刻”与“理解”对应的注意力收割量时，会罔顾瞎质疑可能对受害方造成的二次伤害。

在舆情事件特别是惨剧中，无论何时，对受害方，公众本来都该更加宽厚。“礼不伐丧”，对个人亦应如此，我们未必做得到物伤其类、理解他们，但尽量不去凭着未证实或不具备事实基础的信息对其围困，避免造成“再度伤害”，则是可以做到的。

拿该事件而言，男雇主要求物业彻查真相，合情合理；即便索赔，索赔金额再高，也是其权利主张。对其诛心，是认知扭曲，也失去了起码的人文精神。

想起某辩论节目曾讨论“丑闻主角是否该被万人虐”，主持人马东就说，要分清悲剧主角跟丑闻主角的差别，不能混为一谈。而当下，企图把悲剧受害者扭成丑闻当事人的，总不乏其人。

可以肯定，这个社会像这样朝受害者乱扔石子的人越少，公共空间会越澄明。

外卖骑手的本分与情分

西坡

人与人相处，最重要的是弄清本分与情分。在由各种各样的契约将陌生人编织在一起的现代社会里，分清这一点尤为必要。

比如在地铁和公交车上，让座是情分，而不是本分。要能明白这一点，因让座而引发的大量争执都会烟消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外卖骑手向媒体记者吐槽，他经常会遇到一些客户让他带垃圾下楼，又不好意思拒绝，他感觉这不太尊重人，希望记者呼吁一下，大家不要让外卖骑手带垃圾。记者在调查中发现，有的骑手有同样的苦恼，但也有骑手认为带垃圾是举手之劳，甚至有主动要求给客户带垃圾下楼的。(《楚天都市报》)

骑手是送外卖的，按时按点把外卖送到是他的本分，如果他主动要求带垃圾，这是情分。但客户不应该将骑手的情分当本分。

为什么外卖骑手不能直接拒绝非分之请呢？很简单，客户掌握着给骑手打分的权力，得了差评就会扣分，积分低了就接不到距离近酬金高的单子。大数据的威力一览无余。

由电商普及起来的客户评分制度真是一个好东西。小小的一个打分，几乎以一己之力大幅提高了整个社会的服务水平。可以说，中国的消费者正生活在史无前例的幸福时代。我们可以给滴滴司机打分，他们便不敢绕路或抱怨；可以给银行柜台办事员打分，他们再不耐烦也要保持微笑。我忍不住想，什么时候政府办事大厅全部引入匿名打分制，并且将评分与收入、晋升挂钩，就不会再有“门难进脸难看事难办”的新闻了。

但有时候打分制这个好东西也会“异化”，比如网购买家用差评要挟卖家或者卖家为消差评而骚扰买家。新闻里说，一位中年妇女没签外卖就先把垃圾递过去，她很可能就是在暗示自己拥有差评权。

有些人可能是被“顾客就是上帝”这句话给误导，真把自己当上帝了。在餐厅里冲服务员吆五喝六，跟在家里理直气壮地让骑手丢垃圾，都是同一副嘴脸。

“顾客就是上帝”这句口号在改革开放初期提出并流行起来，有其合理性，甚至有一定的历史必然性。所谓不过正不足以矫枉，集体主义年代顾客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市场经济发展至今，“顾客就是上帝”应该淘汰了。

顾客不是上帝，服务员也不是孙子，顾客就是顾客，服务员就是服务员。没必要刻意拔高一方，贬低另一方，双方公平交易，地位平等。其实聪明的顾客不该奢望当上帝，因为当面被迫卑躬屈膝的人可能转眼就会骂娘使绊子。双方先各归其位，回到本分，再来谈情分就不尴尬了。送餐的准时准点，点餐的平等待人，再谈多一些体谅或多一些服务。

“兴奋剂入侵中考体育”谁的过失？ 胡建兵

中考体育测试本是为让学生加强锻炼，提高身体素质。然而，记者调查发现，一些学生为拿高分，竟服食含有兴奋剂类药物。这不仅背离考试初衷，更会危害学生健康。是什么让学生、家长如此铤而走险？当体育被异化成一种应试，学生又能从中收获多少健康、快乐？(7月14日中国青年网)

兴奋剂丑闻一般出现在国际、国内大型比赛中，出现在一些著名运动员身上。而这一丑闻如今却出在即将毕业的初中生身上，这就有点奇怪了。而且这些学生服食含有兴奋剂类药物，是在家长知情的情况下，甚至是一些家长指使孩子服用的。兴奋剂虽然在短时间内能提高体育成绩，但对学生的身体危害很大，那家长明知兴奋剂对学生身体有很大伤害，为何还要铤而走险呢？

首先是为了提高学生的成绩。现在，中考体育成绩好或差，影响到孩子的总成绩。如果体育测试过不了关，那等于无法上好的学校。而时下，各地都在搞应试教育，功课把孩子压得喘不过气来，很多学生每天晚上只能睡四五个小时，更谈不上抽出时间来参加体育锻炼了。无奈之下，只得临时抱佛脚，选择让孩子食用兴奋剂来提高体育成绩，至少要让孩子过体育测试关。

其次，反映出教育出现了问题。不管是学校还是教育行政管理部门，对于学生服食兴奋剂有不可推卸的责任。很多学校只重视文化教育，对孩子的身体根本不当一回事，每天布置大量的作业，使学生根本没有歇一歇的机会。教育部门虽然也对学生的体育锻炼时间作出过“每周不少于4节体育课，每天不少于锻炼一小时”的要求，但哪个教育部门能真正到学校去督促落实。试想，如果学校把教育部门的有关规定落实到位，学生天天有一个小时的锻炼时间，那么，体育测试时，用得着服食兴奋剂吗？

另外，对兴奋剂的监管存在漏洞。学生在体育中考时服用兴奋剂，这种现象已存在一段时间了，不少家长微信群里都在私下交流体育测试的“过关秘笈”，在网上咨询交流各种关于依靠功能性饮料或药物增强体力应付体育测试的招数，甚至有人直接询问何处能购买到“兴奋剂”。有关部门难道一点也没有听说吗？发现了怎么不去认真查处呢？一些学生及其家长还能够从药店、网店轻而易举地买到兴奋剂类药品，说明药品监管上存在漏洞，对于一些带有兴奋剂成分的药物，有关部门为何不明确进行限制。

兴奋剂入侵中考体育，有关部门要认真反思一下出现这种情况的原因，堵住各种漏洞。最关键的是，要减轻应试教育的压力，把学生的体育锻炼时间真正落实，引导学生自觉参加体育锻炼，从源头上改变人们不重视体育的坏习惯。只有让学生的身体素质提高了，兴奋剂也就没有了任何用处。

李文星之死何以引发热议

南都社论

李文星死了。据警方消息，7月14日18时55分，天津静海警方接到报警，“在静海西外环与北外环交口沟内发现一具死尸”，死者是东北大学2016届毕业生李文星。经法医检验“未发现有外伤”的李文星，在其身后引爆了互联网上一场异常热络的讨论。

大学毕业生李文星的非正常死亡，在传销之恶、招聘网站之责的公共讨论中，人们甚至还来不及给死因寻到一个相对明确的结论，“意外溺亡”可能是最接近客观真实的说法。警方根据李文星随身携带的传销笔记等物证，分析认为其“极有可能误入传销组织”。

媒体遍寻死者合租室友、家人以还原李文星生命中最后两个月时间里的点滴线索，这个毕业时间不长的大学毕业生，不幸堕入对招聘网站的“信任黑洞”。在求职网站、传销组织与李文星之死中间进行责任的归咎，并非难以实现的目标。指责求职网站的工作疏忽或者说“难辞其咎”，也是常见的公共愤怒。互联网技术在改变着人们的生活，公众对于网络技术的依赖需要技术性的背书和信任托底。信息是否安全可信，互联网一代对某种网络产品的使用和依赖，是建立在现行法律对互联网产品的约束和规范基础之上。法无禁止的自由不是一种无限制无条件的自由，网络产品为用户提供安全可靠的信息，为供求双方提供便捷交流的平台，招聘网站恐怕无法用技术失误来为类似李文星之死做解释。

网络产品并不天然具有公信力，“网上说的”并不天然可信或者不可信，网络产品的公共形象和信任度依然需要市场不断锤炼和检验。问题在于，算不上卓越的某个互联网平台一旦导致巨大的社会悲剧，其善后所需要的成本同样是巨大的，李文星之死如何追究招聘网站的责任，民事抑或刑事，过去面对类似的公共事件，甚至责任方体量庞大如百度都带来社会治理的难题。

李文星在不幸身亡之后，舆论将大学毕业生(甚至是985大学)作为某个标签，公共表述之中似有言外之意。大学或者说重点大学，其毕业生被人们认为具有天然辨别诈骗的技能，“连大学生都被骗”，或者说“连重点大学的学生都被传销组织骗”，传销之恶、传播之广为公众所忧虑。提防和辨别诈骗成为一种公众所希望掌握的技能，这也是对公共管理部门及时履行职责所提出的要求。新的时事热点被传销利用进行蛊惑和洗脑，对传销犯罪活动的严厉打击存在执法困难，在这样的情况下，辨别传销不仅是公众所应该掌握的一项技能，也应当是地方积极履职和对传销加强打击的重点突破口。

以往突发个案发生以后总会有传销窝点被精确打击，这样的连锁反应令人尴尬。社会欺诈与信息安全的疏漏并不是人的经验和阅历足以抵御的。李文星之死引发公众热议也在加剧和复刻人们的个中体验，社会是否有能力为之求解，依然是个未知数。

疯狂的暑假，拿什么缓解年轻父母的焦虑

甘琼芳

七八岁的孩子被父母送去参加“军事夏令营”，针对中小学生开办的国外游学动则开价数万，还未上小学的六龄童一周要上18节课„„这两天，类似新闻屡屡刷屏，无怪乎家长月薪3万撑不起一个孩子的暑假，孩子则“暑假比上学还累”。

尽管从不缺乏对父母们“疯狂报班”的批评，但我们很少听到来自当事人的反思。这其中，既有望子成龙的传统中国式教育观在起作用，因为艺术特长、体育水平不仅与升学考试挂钩，能成为孩子进入好学校的敲门砖，从更长远的个人发展方面来说，其在促进孩子身心健康发展、陶冶情操等方面，确实能起到一定的积极作用。

但更多的，恐怕还是被大环境裹挟的无奈。“身边人家的孩子都在学，自己孩子不学就要落后了”是家长们普遍的焦虑。为了不输在起跑线上，家长们恨不得孩子的每一秒都被学习填满，在暑假这一整块时间里，这种无形的竞争更是在看不见的角落打得硝烟四起。站在这个角度看，虽然“攀比式育儿”、“炫富式教育”让人反感，但其中透露的，是身处各阶层的父母们在面对孩子教育时难以言说的沉重心理压力。

家长们当然是用心良苦，但不能掩饰很多做法缺乏理性的本质，根本原因在于他们既搞错了教育的初衷，也违背了教育的规律，曲解了教育的内涵，最终让孩子压力山大，也让自己疲惫不堪。这样的教育焦虑症互相传染，堪比传销。

英国教育家怀特海在《教育的目的》开宗明义说，教育的目的是为了激发和引导人的自我发展之路，教育的根本目的是“人”。要激发和引导，首先要遵循孩子的兴趣与爱好。一些父母碍于升学考试、面子、攀比心理等因素的考虑，不顾孩子是否适合与喜欢，替孩子做决定的现象屡见不鲜。在这种被动中选择的课程、培训、活动，对于好奇心强而自制力较差的孩子，能在多大程度上达到预期效果，实在让人怀疑，甚至是否产生反作用、让孩子产生厌学和消极心理也说不定。

其次，我们经常说教育要循序渐进，除了少数天才，什么年龄段的孩子适合学习什么，是由其特定的认知水平、心理因素等决定的，教育就是要在此基础上制定适合孩子的学习规划，科学引导其完成这一阶段的学习目标。但在一些热衷报班的家长们眼里，自己认为对孩子好的、别人孩子都在学的、社会上火爆的才是衡量是否该学的三要素，比如针对给六七岁的孩子报“军事训练营”的热潮，有专家就指出把握不好容易让孩子产生自卑和逆反心理，与家长的初衷南辕北辙。

此外，遵循教育规律还应当包含家长们要综合衡量家庭实际情况。一些父母不顾家庭的承受能力，过度追求更“高大上”的培训班，让大人小孩都背上了沉重的精神负担，得不偿失。

第三，对于学龄前儿童和中小学学生，暑期教育绝不仅是学习一门技能、一种乐器那么简单，独立、勇敢和团队精神也不一定要报班才能实现，暑假更应当是培养亲子关系、巩固和谐温馨的家庭氛围的好时机。对于现在学习繁重的孩子，父母的陪伴与交流显得尤为重要。父母可以教会孩子做饭、洗衣等一些力所能及的生存技能，或者与孩子一起开展亲情阅读、外出旅游、社会实践等亲子活动，都是很好的过暑假方式。

素质教育喊了这么多年，各种培训班却大有愈演愈烈之势，抢占孩子们原本最有资格快乐的暑假，不能说不讽刺。仅从家长层面而言，培养科学理性的教育观，少点冲动和攀比，真正遵循孩子的性格和爱好，让孩子们都能以自己喜欢的方式过有意义的暑假，应成为父母重视的必修课。

社会常识也是必修课

金台论道 近期，大学生求职误入传销的新闻，牵动着世人的神经。当地政府部门表示决战非法传销团伙，“打不净，不罢手、不收兵”。然而，严厉打击传销的同时，另一个问题也不应被忽视，那就是大学生为何屡屡堕入传销深渊。据报道，有的传销组织已经将主要目标放在了大学生身上，而在不少被解救的受骗者中，大学生竟然占了相当的比重。

大学生为什么会成了“弱势群体”？想必正如不少人提到的那样，现在不少学生知识知道不少，常识却了解不多，以至于“突然”走进社会，就不知所措，容易走入“无常”。

天下没有免费的午餐，多劳多得、少劳少得、不劳不得，这些道理都是社会分配的基本原则和基础常识。常识一旦被忽略，就会滋生问题。“钱多、活少、离家近”——现在不少毕业生如此刻画内心最渴望的工作状态，抛去玩笑成分，应该说，这样的诉求背离了社会分配原则，凸显了大学生求职心态的畸形。

在正常社会秩序下，如果大学生在进入职场之初，便希望寻找捷径“躺着把钱挣了”，只能是痴人说梦。常识告诉我们，如果一份待遇不错的工作没经过多少正规考察程序，很容易让人入职，而且附加各种诱人的收入承诺和发展机会，那一定要多问几个为什么，多一些警惕和求证——为什么天上会掉馅饼？这个公司是否正规、招聘人员是否靠谱„„但现在，许多大学生缺少常识、急功近利，丧失了辨别是非曲直的意识和能力，最终可悲地走上了别人设下的圈套。

如果要给如今大学生的“常识缺乏症”找原因，互联网的影响是怎么也绕不开的。

当前的大学生多数都是 90 后，他们几乎从小开始接触互联网——学习、娱乐、沟通、搜索、求助等等，几乎都在虚拟的网上解决，所以其生活方式和思维惯性，自然就和互联网绑在了一起。

网络上，人们能更加便捷地获取知识、传递信息、实现交流，拓展了学习的时间和空间边界。但不可否认，网上知识一般都是碎片化的，很难提升人的思考水平和思辨能力，且长期接触容易滋生思考惰性，陷于肤浅、习惯轻信；网络交流也多是浅层次、与现实脱节的，缺少人与人面对面交流、相处等带来的情感体验，影响人格的健全发展。此外，网上各种一夜暴富、耸人听闻的事件和观点，也容易对那些急于改变自身命运的大学生形成误导，助长浮躁风气。

所以，对心智尚未完全成熟的大学生来讲，少一些在虚拟世界的沉迷和轻信，多一些走入火热现实生活的体验和实践，拉近自身与真实社会的距离，不是可有可无的“选修课”，而是不可或缺的“必修课”，这不仅是为毕业做准备，更是为人生打基础。

笔者上大学之初，就有老师告诫我们，在大学里，课堂、自学和社会实践三者同等重要、互为补充。课堂学习为知识和思考打下坚实基础，看书自学和网络学习开阔眼界，社会实践则是“用自己耳朵听、用自己头脑思考、用自己双手创造”，后者对于成长成才来讲尤为重要。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会中，可以试一试把学到的知识和理论联系实际，可以与各类人群交流、碰撞，能够在多元文化和价值观中亲身体验、历练，能够更多地培养爱、善良、怀疑态度和独立思考能力。有了这些经历和品质，何愁无处安放丰盈人生？ 一箭易断，十箭难折

人民论坛

“一箭易断，十箭难折”，在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，领导人引用的这句古语，引发与会者的强烈共鸣，并不胫而走，成为描述金砖国家合作的“金句”。

这句话源于《魏书·吐谷浑列传》。据载，吐谷浑国王阿豺临终时，命 20个儿子各取一支箭放于地上。阿豺让同母弟慕利延拿起 1 支来折，慕利延很轻松地折断了；然后又让他拿起另外 19 支箭一齐折，结果怎么也折不断。阿豺告诉大家：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”

“折箭遗教”的历史典故，映照着和睦、合作的东方智慧。中国还有句古谚，“高树靡阴，独木不林”。金砖五国虽然山海相隔，但怀着合作共赢的共同目标走到了一起。金砖国家就像五根手指，伸开来各有所长，攥起来就是一只拳头。回首金砖合作走过的 10 年，金砖国家互帮互助、互惠互利，秉持开放包容、合作共赢的精神，让金砖的成色越来越足，分量越来越重。“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”10 年的光辉历程说明，“和”与“合”是加强国际合作的正道，始终拥有很强的吸引力、感召力。

巴西青年马科斯的真实故事，可成为金砖合作日益走深走实的生动样本。两年多前，马科斯惊艳于物美价廉的中国石材产品，果断进军厦门石材市场。随着时间的推移，他的公司快速成长，去年出口额已达 1000 万美元。在创业期间，他与一位中国姑娘喜结良缘，成就人生美好姻缘。今天，打开跨境电商平台，俄罗斯糖果、巴西“人字拖”、南非的“百洛油”、印度的香料被中国网友放入“购物车”，而手机、服装、电子产品等“中国制造”，也成为其他金砖国家消费者的热门选项。当金砖国家彼此间的联结日渐紧密，携手前行汇成强大的发展合力，老百姓拥有了更多的获得感，五国的“朋友圈”也越来越广。

“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”在中国传统文化的语境中，“和”意味着互尊互助、开放包容，“合”则指向齐力同心、相向而行。厦门会晤期间，不少人把目光定格于新兴市场国家与发展中国家对话会的会标。霓虹绽放、多彩汇聚的简洁图案，既象征伙伴关系，也喻示朴素哲理：朋友多了路好走，团结起来有力量。聚力打造“金砖+”合作模式的“金点子”，正是植根于和衷共济、合作共赢的中华传统理念，也彰显了中国智慧、中国方案的独特魅力。对话会上，习近平主席连用四个“加强团结协作”倡议大家同舟共济、携手前行，联手营造有利发展环境。我们有理由相信，厦门会晤发出的“金砖声音”，将传之久远、影响弥深，赢得更多回应。

一花不是春，孤雁难成行。随着人类社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，一国一域难以独善其身，如果不主动汇入和平发展、合作共赢的时代潮流，只会踽踽独行，固步自封。“软实力”概念的提出者约瑟夫·奈曾作出判断：中国倡导的政治价值观、社会发展模式和对外政策做法，会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力。当今世界，因应现实挑战、破解发展难题、防范潜在风险，无不需要播撒“和”与“合”的中国理念。

“金砖合作之所以得到快速发展，关键在于找准了合作之道”。崇扬“和”“合”，胸怀天下，立己达人，更加精彩的故事正等待我们去讲述。

别让速成毁了匠心

在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。

现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。

常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。

共享经济

共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验。继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后，有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马扎。日前，又有“共享健身房”出现在北京一小区内。在四五平方米的空间内，有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备，扫码支付后即可进行健身。共享业态究竟能释放出多少可能性，引人遐想。

时 评

“逻辑可以让你从A走到B，但想象力可以让你走到任何地方。”不得不承认，那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力，他们有相时而动的市场敏感，也有说干就干的行动力。一个个共享模式的破土而出，不仅让创业者行走在共享新业态的前沿，也丰富了共享模式的内涵，这正说明共享经济方兴未艾，前景广阔。

用户所需，就是共享的土壤。共享单车的出现，恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题；约一帮朋友唱歌越来越难，迷你KTV应运而生；对食堂饭菜不够满意，干脆来个共享厨房；嫌健身房太贵或太远，那就在家门口建造一个私人化的健身空间„„一定程度上说，有需求就有市场，用户所想，就是创业者所向。紧扣市场脉动，聆听用户心跳，正是共享模式生机勃勃的根本原因。当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候，不妨想一想转益多师；当有的人慨叹创意枯竭时，也许该问一问自己有没有“脑洞大开”？一个开放且有无限活力的市场经济，为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。

共享模式的风生水起，吸引着资本大举进入，让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目，并完成了打款，足可见共享模式的吸引力。资本流向固然是由市场决定的，但同时也要注意，比抢占地盘更重要的，是如何守住、守好地盘。在这方面，一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。比如，有的共享健身房名不副实，仅有一台跑步机，以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里，就是健身房吗”？而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源，引发公众担忧和遗憾。凡此种种都提示人们，共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。

把共享经济的文章做好，不能只是把共享当成噱头，只拿共享说事而缺少真诚。对创业者与资本来说，在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验，否则辛苦抢占的先机有可能得而复失。而对相关部门来说，监管是共享业态不可或缺的重要方面，不容有失。以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例，它的出现满足了年轻人的个性诉求，但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题，比如，经营者是否应该取得相关许可？备案制管理让新业态飞速发展，未成年人的权益又该如何保障？回答好这些问题，是规范共享经济的题中之义。

作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。

老年人亦是“无现金技术”的新契机 人民网

近来，“无现金社会”成为了热词。有老外表示，在中国基本上一部手机就能过日子，连坐公交地铁也是刷一下就好。正在试水的“无人超市”更是免去了排队、找零诸多烦恼。在北京街头，甚至连街边练摊、收停车费的大爷大妈都会熟练地从怀里掏出个二维码来收费。对此，有人惊叹“互联网＋”时代移动支付的魔力，但也有人担心这对老年人来讲难操作、太冷漠。

其实，类似的担心并不是什么新鲜事。电脑、手机刚问世的时候，同样有人怀疑老年人能不能跟得上潮流，然而到今天我们发现很多老年人网瘾不小还“玩的挺溜”，网约车、炒股票驾轻就熟。所谓的“银发经济”有不少正是生成于互联网时代的手机与键盘。可以预见，“无现金社会”的科技与商机将在相当程度上被老年人的需求、心理与习惯影响，反过来会形成许多全新的经济增长点。

一个基本共识是，互联网技术带来的交往、支付的前提在“便捷”二字，不便捷的产品与服务注定是没有长久生命力的。因此，针对判断力、行动力有所下降的老年消费者，网络支付终端并不需要逆向而行，只需朝着“便捷”方向再迈出一两步，这决不是什么天大的难事。有位广告里的女孩子踩着滑板逛超市，从选饮料到结账只掏了一下手机，没停滑板便搞定一切。显然我们不能指望老年人的身姿如此潇洒，但在他们的“老人机”中嵌入简易程序，或者把购物相关信息与子女时时互联共享，注定不会是遥远的空想。

当然，很多人提醒的这个“技术爆炸”过程中的风险点仍然是值得重视。比如，有的生鲜超市在过渡时期便明确要求只能下载软件支付，还“急吼吼”地在超市入口帮大爷大妈安装指导，这违反了人民币使用法律法规不说，而且也不是商业行为应当遵循的平等、自愿范式。此外，无现金支付的网络环境、安全隐患，会不会催生针对老年人的新型诈骗，都要进行更充分的评估与预案设计。最值得注意的是，当前支付平台过度集中在两三家知名商业公司，会不会由此引发私营垄断以及道德风险，怎么样合理引入外部性的公共服务，是根本上保障老年人“无现金权利”的重要顶层设计。

无论货币形态如何变化，支付手段怎样调整，至少目前看来市场经济的内生规律未曾改变。生逢互联网新科技日新月异的当下，我们必须摒弃保守心态，牢记恩格斯那句名言“社会一旦有技术上的需要„„就会比十所大学更能把科学推向前进”。尤其在老龄化社会到来后，每个人都会成为老年人，都可能在科技面前变得“笨笨的”“弱弱的”，而这“笨笨”与“弱弱”是政府需要呵护的对象，是企业可以掘金的宝矿，更是我们共同的宝贵财富与契机。

莫让“拼命”一语成谶

人活在这个世界上有时候真的很脆弱，真的不知道什么时候病魔会到来，悄悄把一个人带走。9月7日下午，看到一条消息－－徐婷的妹妹徐丹丹在微博确认了90后女演员徐婷病逝，因为身患淋巴癌走到了生命的尽头，很遗憾通过这样的方式认识这个美丽的姑娘，一个年仅26岁的美好生命，感慨生命有时候真的很脆弱。

在生活中，我们经常会听到有人说，“我一定要拼命工作，拼命挣钱”。然而“拼命”这个词对于徐婷来说，在怀揣着三百元在北京打拼，在拼命挣钱，将几十部戏的酬劳全部奉献家人之后，却一语成谶，最终，病魔让她永远地离开了这个世界。

与徐婷的情况非常类似的是每年都会发生的 “过劳死”现象。就在今年六月底，南方医科大学金丹被发现在医院宿舍逝世，年仅45岁，另一名则是34岁的天涯社区副主编金波在地铁站台上突然晕倒，随后失去意识，经路人抢救无效不幸离世。同事对他们的评价很一致，“平时工作很拼，经常熬夜”。有报道称，中国已成为全球工作时间最长的国家之一，人均劳动时间已超过日本和韩国，每年有60万过劳死。

为什么要“拼命”？从个人角度来讲，“拼命”是对于工作的负责，对于事业成功的渴望，是有上进心的表现；从家庭角度来讲，“拼命”可以让孩子有一个更好的生活，能买到更好的学区房，接受更好的教育，让父母有更好的物质条件来颐养天年，少了陪伴可以用更多的金钱来弥补；从整个社会大环境来讲，“拼命”可以为社会创造更多的财富，让我们的祖国蒸蒸日上。可是连命都搭上了，没有了健康这个1，后面有多少个0都是徒劳。

人生，不能只“低头拼命”，也要“抬头休息”。首先，每个人都应该调整好自己的生活节奏和工作节奏，对待工作仍需一丝不苟，但是不能没日没夜，正所谓“只工作不玩耍，聪明员工也变傻”，不仅变傻，还有可能会“瞑目”，工作与休息娱乐相结合，做起事情才能事半功倍；其次，每个家庭也要给予家里的顶梁柱更多的关爱，少给他们压担子，多给他们“讲段子”，假如徐婷的家人能够多帮女孩排解压力，给她少增加些家庭的经济压力，也许她就不会那么拼命，癌症很可能就不会向她袭来；再次，我们的社会也应该对每一位劳动者，尤其是打拼的年轻人们更多的包容与关爱，尽量减少“白加黑”“五加二”的出现；最后，建立健全相关法律法规，让每位劳动者都可以通过法律手段一方面保障自己在加班过程中的经济权益，另一方面也让他们在维护自己劳动与休息的权利时有理有据。

诚然，拼命的精神是好的，做什么事都是需要一种不怕苦不怕累的恒心和毅力的，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。现在社会残酷，拼命努力的人有可能会最后成功，但是没有努力过的的人就注定没有收获。如果有一天感觉自己的拼命让自己很累，这个时候，应该放下所有，放松自己，世界那么大，去看一看，缓解下紧张负压的心情。劳逸结合，身体不会吃不消，也能得到自己的回报，岂不是一件好事吗？人不在于活得富贵，而在于顺心如意！家庭不在于穷富，而在于温馨和睦！

交“有用”的人不如读“无用”的书

“无用”的书会把我们带回遥远的年代，让人重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突如其来的风雨。

前些年，我结识了一位实业家，和他成为朋友的原因是，他同时是一位藏书10万册的藏书家。我经常在他的一排排书架前一待就是半天。这朋友其实没有多少时间看书，但他有一天告诉我，他知道这些书在这里，就好像知道有那么多智者在身边，心里就踏实多了。他时常回乡下老屋住住，也是为了去陪陪那些书。朋友的话让我思忖良久，在这个什么都讲实用的时代，与书为邻，实为幸事。

从小到大，我们总是被谆谆教导读有用的书，有时候我看看《史记》或其他典籍，也会被人善意地提醒，不要把时间花在这些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有用的书就如同日常饮食，饿的时候需要它，解决的亦是眼前问题。而所谓无用的书，它的用处不在当下，却能培元固本，是可以让一个人从根本上好起来的东西。

有位作家讲过一个故事：在秘鲁的一座小城，那里的警察脾气暴躁，市民意见很大，市长想了一个办法，给警察每人放三天假，要求他们在这三天里读三部文学作品。后来，警察们的脾气有了改观，市民们的怨气也小了很多。无法考证这个故事是否真实，警察们又读了什么书，但我想，这个故事大概就是告诉大家，书，尤其是“无用”的书，可以让人先安静下来，然后哪怕只获得一点点熏陶或唤起心底一点点善意，人与人的态度就起了一点点变化。这样的阅读，或许就是阅读的“无用之用”。

人民日报微信公众号“夜读”栏目推荐过一篇文章，题目是《你读什么书，决定了你是什么人》。的确，我们的经史典籍解释和规定了我们从哪里来，并且为什么会是这个样。如果不知道这些，只读实用的书，就只能成为一个有实用价值的机器，人生还谈什么灵魂和境界呢。正如《颜氏家训》“勉学篇”里所说的，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”我们现在开始重提“斯文”，也知道“斯文在兹”的意思，这本书告诉了我们怎样做才是一个有家教的斯文的人。

时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。

交十个所谓有用的人，不如读一本所谓无用的书，因为那十个人只会让人知道什么是功利，而一本无用的书教给我们的往往正是与功利无关的崇高，这才是立身之本。母亲常常对我说一句话，“我没用了，什么都帮不到你们。”可是母亲就是一本书，就跟藏书家朋友说的那样，知道她在那儿，儿子心里就会踏踏实实。对于我们来说，生命中最重要的不是什么有用的人有用的书，而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光，还有父亲转身回屋那弯曲的背影。

不做别人思想的“跑马场”

转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非„„你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。

信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V„„在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。

思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。

技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？

实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。

“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。

人最快的脚步是“坚持”

人民论坛

最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”

空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。

“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒 36 年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。

靡不有初，鲜克有终。“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。

当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播„„在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。“万事从来贵有恒”。日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。

第五篇：作文素材：时评

重视“外行”的智慧

我们常用“外行”来形容对某一专业一窍不通的人。然而，历史和现实中，一些重大发明和发现，却恰恰出自“外行”之手。

“DNA双螺旋结构分子模型”被认为是20世纪生物科学领域最伟大的成就。可谁能想到，这一解开“生命之谜”的重大发现，出自沃森、克里克、维金斯和富兰克林这4位生物科学的“门外汉”。当时，沃森是研究动物学的，克里克在伦敦大学学物理和数学，维金斯和富兰克林常年研究晶体物理学，与生物科学更是不沾边。

必须承认，某一领域的重大发明和发现，绝大多数是由本领域的行家完成的。但是，精通自己专业的内行，有时好比攀上一棵大树，左右纵横的枝枝叶叶，常常挡住了自己前进的视线。而外行的好处在于，他站在“树”下或远处，反而能看清主干和树枝的生长趋势，从而可能有惊喜之见。

野生动物园现在在不少城市都有，可它也是“外行”的杰作。当年，非洲想建世界上第一个野生动物园时，管理者就如何避免动物伤人邀请来不少动物专家献计献策。讨论会上，专家们就如何把笼子建得更好、更大、更结实各抒己见，众说纷纭，可管理者还是觉得这样体现不出“野生”“天然”。这时，一个“外行”提出，把动物从笼子里放出来，把人关进“笼子”的建议。管理者听后拍案叫绝，立即选用了这一方案。野生动物园的建立，使动物能在自然环境里自由自在地生活，人们能坐着汽车欣赏猛禽野兽。

“沉锚效应”表明，人们在研究某一问题时，第一信息和专业知识就像沉在水底的铁锚，会把当事人的思维固定在某处。毫无疑问，重大发明必须有厚实的专业知识做支撑，但这并不代表要把“外行”拒之门外。有时候，“圈外人”的一句提醒，“门外汉”的一个灵感，很可能让“山重水复疑无路”的研究，开启“柳暗花明又一村”的新起点。

识得“庐山真面目”，需得走出“此山中”。一名科学家曾说，“奇思妙想有时是科学的钥匙，它可能稀里糊涂地让某一领域‘芝麻开门’。”那些“外行”者的卓著贡献启示我们，跳出专业的框框，突破专业的束缚，用好“外行”的智慧，敢于创新，勇于创新，就有望取得重大的成就。

诗人说：“功夫在诗外”；棋手说：“棋外寻胜着”。隔行如隔山，隔山不隔理。多听听“外行”的意见，或许会有让人脑洞大开的灼见。正所谓，“用笔不灵看燕舞，行文无序赏花开”。

（摘编自7月4日《解放军报》，原题为《不妨从“棋外寻胜着”》）

重视创新信心的激发效应

“我国广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点。”在两院院士大会上，总书记强调要坚定创新信心，让广大科技工作者倍感振奋。

谈到创新信心，笔者想到了两个故事：一是从上世纪90年代起，中国科学院院士崔向群开始带领团队自主研制世界上口径最大的大视场光学望远镜LAMOST，并提出了自己的构想方案。当时，国内外专家都认为这不可能完成。但团队并未因此退缩，而是充分发挥聪明才智、努力攻关，最终完美实现了构想，赢得了国际同行的赞誉。另一个故事发生在今年年初，中国的科学家分析了一项在国外被广泛支持的“电磁引擎”技术后认为，该技术违反基本物理定律，并进一步发现其理论推导存在错误。此后，德国研究团队的试验也验证了中国科学家的质疑是正确的。

这两个故事反映出信心在创新中的重要性。“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也”，创新信心对于科技创新事业具有重要的激发效应。因为信心不仅能够直接影响创新行为和结果，也能够通过影响创新动机和创新能力来改善和提升创新绩效。科技人员充分相信自己的创新能力，就能更主动、更大胆地开展自主创新，为自己设立更高的创新目标；充分相信自己的创新能力，还能更好地激发创新热情，在迎战困难和挑战中不断提升自己的自主创新能力。

坚定创新信心在当前尤为重要。自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。实现建设世界科技强国的伟大目标，就应当不断增强创新信心，既承认发达国家的领先优势，但也不能因此一味跟从甚至迷信，要胸怀自信，自主创新，奋力向世界科技强国迈进。

只有自信的国家和民族，才能在通往未来的道路上行稳致远。准确把握我国科技发展的实际，不断增强创新信心，矢志不移自主创新，我们的科技创新必将迎来一个又一个新的跨越。

大力传承和培育工匠精神

党的十九大报告提出：“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”改革开放以来，我国制造业快速发展，综合实力和国际竞争力显著增强，但仍存在大而不强问题。当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，尤其需要传承和培育工匠精神。

工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美的精神。工匠精神不仅表现为注重细节、精雕细琢、追求完美，而且包括与时俱进、勇于创新。从工业化历史进程看，几乎每一次引起产业变革的创新创造都离不开工匠精神，工匠精神催生着各行各业的探索者和发明家，推动科学技术和工业制造融合发展。在我国，工匠精神源远流长，创造了世界文明史上的众多奇迹。可以说，工匠精神是中华民族发展壮大的重要精神动力之一。近年来，在市场经济大潮的冲击下，一些地方和企业存在急功近利心理，忽视了工匠精神。实现高质量发展，必须大力传承和培育工匠精神。

传承和培育工匠精神关键在于树立匠心。树立匠心，既要弘扬优良传统，又要紧跟时代步伐、勇于开拓创新。一方面，加强宣传教育。从中华优秀传统文化中汲取营养，不断赋予其新的时代内涵，引导全社会深刻认识培育和弘扬工匠精神的重要意义，大力倡导尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会价值观，尊重一线员工和专业技术人员的劳动，形成推崇工匠精神的良好社会氛围。另一方面，完善制度机制。比如，可以建立健全评价机制，设立与工匠精神有关的奖项，评选奖励优秀一线员工和专业技术人员，引导人们在工作中精益求精。

传承和培育工匠精神基础在于培育技能人才。广大技能人才是工匠精神的主要传承者、实践者、创新者。近年来，随着职业技能培训事业快速发展，我国技能人才队伍不断壮大，但仍存在总量不足、结构有待优化等问题。培养壮大技能人才队伍，一方面要转变社会观念，提高技能人才的经济待遇和社会地位；另一方面要建立健全职业技术教育体系，发展高水平的现代职业技术教育，实行产教融合、校企合作的技能人才培育方式。企业应建立标准化、系统化的培训体系，为一线员工和专业技术人员提供培训和学习机会，切实提高其职业技能；将工匠文化作为企业文化建设的重要内容，激发员工钻研生产技艺、不断创新创造的积极性，让更多的大国工匠脱颖而出。

传承和培育工匠精神目的在于打造精品。只有打造更多优质产品、塑造更多中国品牌，中国制造业才能实现品质革命、跻身世界前列。打造精品不是简单的技术和管理问题，而是一项涉及诸多方面的系统工程。应当认识到，一切物质产品归根结底都是由人的双手创造的，任何一件精品的诞生都蕴含着严谨认真、精益求精、追求完美的工匠精神。打造精品，需要注重改进制造工艺、提升管理水平，更需要一线员工和专业技术人员强化责任意识和职业操守，不断提升专业技能。应引导鼓励员工树立成为“中国工匠”的职业理想，将工匠精神体现到一件件精品上，在打造更多享誉世界的中国品牌中成就自己的精彩人生。

捡手机不能要赎金, 看孔子是怎么说的

乘客遗落手机，滴滴司机要乘客拿钱赎回。此事又在网络上招来一大波道德口水。此前，大妈捡手机索取酬金未果而怒摔手机，更是招致众人口诛笔伐，几乎是将“见利忘义”的大妈视为十恶不赦之人。

是的，当今之世，在现实生活中，人们的道德水准确实不怎么样，可是在网络上，却有众多非常非常讲道德的人。这些网络上的道德“键盘侠”，看似有强烈的道德感，实则是蠢人出来讲道德，这些蠢人讲的道德，是打着道德的旗号反道德，实际上是反道德的耍流氓。看到一大波看似讲道德的反道德叫嚣，不能不感慨，当今之中国，道德危矣。

捡到手机，怎么就不能收取赎金呢？捡到手机收取赎金，怎么就成了十恶不赦呢？ 我们且看中国道德的祖师爷孔子对类似问题的真知灼见。《吕氏春秋》记载：

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

子贡有钱，属于土豪级别的人，因此子贡赎人之后，就不到鲁国政府去报销赎金。如果按现在网上那些蠢货的看法，子贡是“毫不利己，专门利人”的先进典型，是应该让子贡作巡回报告的，至少孔子应该大大的表扬一番才对。

可是，孔子的做法恰好相反，对子贡狠狠的批评了一顿。孔子看到了子贡赎人不到政府报销赎金的恶劣后果：以后就没人愿意去赎人了。

是呀，子贡赎人不报销赎金，一旦成为先进典型，立为道德标杆。那别人如果遇到有赎人的机会，是赎还是不赎呢？如果赎人后政府报销赎金，那些道德装逼犯就会说，人家子贡赎人可是不报销赎金的，你怎么好意思去报销赎金呢？如果赎人不报销赎金，那做个好事，还要白白损失一大笔钱，有多少人愿意去当这个活雷锋干傻事？对一般人来说，肯定是假装没看到，结果就是没有人去做赎人的好事。

子路救了个溺水的人，被救的人送了一头牛作为酬谢，子路欣然接受了。一头牛，放到现在也值不少钱，在孔子那个年代，牛是重要而稀缺的农耕工具，就相当于现在的一台大型收割机。子路救个人，竟然就敢收人家的一头牛。这要放到现在的网络上，肯定会成为新闻热点，人们要骂子路为十足的小人。奇怪的是，孔子竟然表扬了子路的行为。在孔子看来，以后有人落水就会有人勇于出手相救。

现在的“道德舆论”，热衷于鼓吹子贡式的“无私道德”，对子路式的“救人收牛”则是唾口大骂，这样的道德要求，最终结果，只会让所谓的道德，成为光说不做的唱高调。如果道德只是成为一个高调，而不能落实到实际的行动中，道德就已经被杀死了，让网上那帮愚蠢的道德装逼犯给杀死的。

庄子有言：中国之君子，明乎礼仪而陋于知人心。这种君子，就是伪君子，就是空谈道德的装逼犯。

道德的社会基础，不外乎人情物理。违反常情、悖逆人心的所谓道德，是邪恶之源。正如苏洵在《辨奸论》中所言：凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。

网上那帮道德装逼犯，看似讲道德，实际上是在不遗余力地反道德。当前，道德装逼犯盛行，伪道德大行其道，正是道德滑坡的重要表现。

捡手机收取赎金，一群道德装逼犯在网上高声痛骂，今后丢了手机，就不要想着有人捡了。丢了手机，就到垃圾桶中，到下水道里去找吧。