《家风家规》观后感

第一篇：《家风家规》观后感

《家风家规》观后感

今天，我们全班同学在老师的带领下，一起观看了动画片《家风家规》。看完了这部动画片，很多地方都深深打动了我。

这部动画片一共有十二篇——爱国篇、诚信篇、节俭篇„„其中，令我记忆最深刻的便是爱国篇了！

爱国篇主要讲了宋朝著名文学家范仲淹因为指责皇帝废除了王后，又指责宰相乱立官职，而遭受到了“三度出京”的故事。虽然被贬成小官被流放到边境，但范仲淹仍然为老百姓着想，为百姓做了不少好事。这种忧国忧民的精神，是多么的难能可贵啊。

回到今天，就拿大家生活中熟知的汽车来说吧。日本品牌汽车在每月的汽车销售榜里，至少有一款上了前三。现在，日本品牌汽车的4S店无论在什么时候，一走进大厅，便看见一位位销售人员和许多客人正在忙碌地交谈着，展厅里真是“门庭若市”呀！难道大家都忘了七十多年前的抗日战争，忘了那一个个为建设新中国而献出宝贵生命的烈士，忘了钓鱼岛事件？

人们平时选购汽车时，仅仅只想到了日本车省油，却忘了每月上万辆的销售量，给日本“捐献”了至少几千万元的人民币。只有有了“大家”才会有“小家”。因此，让我们每一个中国人一起自觉地拒绝日货，为我们的祖国献上自己的一份力量。爱国，从我做起，从小做起！

第二篇：周恩来家风家规观后感

周恩来家风家规观后感

周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。

周总理不但是从严治国的典范，也是从严治家的榜样。他的“十条家规”至今为人称道：晚辈不准丢下工作专程来看望；来者一律住国务院招待所；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；不谋私利，不搞特殊化等等。这“十条家规”明确具体，至今看来仍发人深省。

亲情是人伦之根本，共产党人也不例外，但领导干部绝不能因此而大搞“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力为自己和亲人谋私利。这方面，许多老一辈无产阶级革命家给我们做出了榜样。相反，错位的亲情，就是一根温柔软滑的绞绳，容易让原则在亲情面前失守，底线在亲情面前突破。现实生活中，不乏一些党员领导干部为了子女亲属的仕途或“钱途”，打招呼、递条子、搞暗箱操作，败坏了党的形象和作风，有的甚至走上了违法犯罪之路。

作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。

父母是子女最重要的老师，儿女是父母最真实的镜子。共产党员应以清正廉洁、高风亮节的行为，去教育、影响和带动家庭成员，以党纪法规管好自己的家人亲属。党员领导干部留给子女最宝贵的财富，是包括做人、干事、创业等在内的精神财富，而不是身外之物。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，既害了自己的亲属，也让自己走上了违法犯罪的道路。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到领导干部的自身形象，更关系到党在群众心目中的形象以及党群干群关系，是一个关系党的事业兴衰成败的原则性问题。因此，作为领导干部，在处理亲情与党性的关系问题上，不妨学学周总理，也给自己的亲属来个“约法三章”，努力以自身的模范行为来影响他们，消除其头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，让自己过好权力关和亲属关，做一名合格的共产党人。

第三篇：家风家规

家风与家规

268班

卫宇杰 今天我们需要什么样的家风？怎样从家庭入手培育正确价值观？一个凝重而迫切的问题，在“家风”之问中清晰凸显。

在2014年春节期间，“家风”这个似已淡出视野多年的词语，成了最“火”的公众话题。打开电视看家风，亲友聚会谈家风，论坛发帖晒家风……这一切，皆因中央电视台《新春走基层·家风是什么》特别节目而起。

从年初一到年初八，这档节目在《新闻联播》以头条、提要的方式连续播出，《朝闻天下》《共同关注》等黄金时段节目还播出了加长版。节目迅速唤起了人们对一个家庭精神传统的思考，对一个国家价值追求的审视。

开国元勋次女贺晓明回忆起母亲曾教导全家：老老实实做人，认认真真做事；诺贝尔文学奖获得者莫言也坦陈对“家风”的看法。他在受访时说，家风好代表这个家庭出生的人人品好。中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化熏陶，勤俭、节约、孝道等这些构成了家风的基本内容。家风也在与时俱进，更加健康、向上。“我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，最主要的就是重视学习、文化，与人为善。

一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。

所谓的家风，又叫门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。所谓的家规，就是在一个家庭中所订立的对全体成员都具有约束力的不成文的规矩，也叫家法。

不难看出，“家风”是仁慈的、宽厚的，而“家规”往往是严厉的、暴虐的。家风和家规对一代又一代人的影响是非常深刻而久远的。

据说，美国康乃狄克州有个叫嘉纳塞·爱得华的人，由于他所建立的讲究道德注重修养的家风，使得他的家族在长达两百年的时间里，八代人中没有一个被关、被捕、被判刑的。而同一时期，在纽约州的马克思·朱安家族，由于家风败坏，一百年时间里的八代人中，竟有300多人成了乞丐，400多人酗酒灭亡，63人被判徒刑，7人被判死刑。可见家风和家规具有一定的承传性，它有时甚至要影响几代人。所以，要想进行良好的家庭教育，不可不建立起一个良好的家风和家规。

最为可怕的是，一些官员在“家风”问题上未能把握住自己。有的在蝇头小利上任由子女胡作非为；有的在重大问题上袒护纵容家人；有的任由亲属子女与他人争权夺利，甚至赤膊上阵为亲属子女索贿受贿；有的这里说个情、那里打招呼，为子女“发财致富”提供帮助；有的自己贪婪成性，以致家人学而跟之，步其后尘……

家就要有家样，家规避不可少。

第四篇：家风家规

家风家规

班级：七年级（3）班

姓名：

指导老师：侯琴

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。

小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句:“孩子，到学校千万别和同学吵嘴，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没 有和老师、同学发生过矛盾。

爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我:“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事！”爷爷还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”.现在，我已经步入初中，成为一名初中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风.我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛！

家风助我成长

班级：七年级（3）班

姓名：

指导老师：侯琴

我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！

家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。

一天晚上，我去同学们家玩，妈妈和我约定的时间是七点半回家，要尊重别人家的休息时间。我和同学在电脑上玩CS枪战，心里也一直惦记着和妈妈的约定时间。还有五分钟到七点半了，我赶快和宁琛说再见，冲下楼回家了。妈妈一开门，就给我一个大大的拥抱，夸奖我守时。这一次，妈妈不但给了我一个吻，还奖励了我下个周末一小时的玩电脑的时间。我开心极了！

孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。为人父母有义务、有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上，但为人父母在心甘情愿当“牛”做“马”的同时，树立良好的家风，用好家风培养好孩子，责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不象“爱德华”而象“珠克”，不仅会让父母伤心失望，对社会也将贻害无穷。

希望家家户户都能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人的道理，在社会中形成良好的风气！

第五篇：家风家规

家 风

先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之，既而动星象归江湖，得圣人之清泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之，在蛊之上，九众方有为而独不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九阳德方亨而能以贵下贱，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

明万历三十一年（1603），严氏家族中有称望山者，五十岁庆寿，宾朋满座，众人称贺，莫不以寿为期。有人以为徒寿非难，寿而有德为难，寿而有福尤难。德者获寿之本，福者享寿之基，而望山兼有两者。其德于宗族以孝悌，于乡党以谦和，于治家以勤俭，于处事以保正一方，名扬八邑。其遇见嗷嗷待哺者，慨然欣助赈济。郡侯卢公嘉其善，以旌匾额荣其身，以冠带特示优礼，严公望山，益自好修，乐善不已。其德懋而寿无疆。

明万历十三年（1585），严龙岩六十大寿，其婿朱家臣请舅父梁淮为之作寿序：一则曰事亲孝，一则曰事长悌，一则曰处家雍睦，一则曰与众谦厚。至于家计虽裕而济人利物之念不少置，为人诚笃守法，公庭无君之迹焉。这便是其为人大概。由此看来，其寿不是非分所得，是天的安排。严君孝于亲，寿其基矣；悌于长，寿其道矣；处家雍睦，寿其培矣；与众谦厚，寿其归矣。

严公致远，号曰云冈，年才二十，猬务担当，秉性质朴，立品端庄，箕裘善学，训学义方，东郊南亩。专事农桑，既勤且俭，家道日昌，灵椿树老，萱草苍苍，左右就养，朋酒称觞，地念天显，礼貌肃将，敦宗睦族，洒洒洋洋，弗攻人短，弗逞己长。勿图虚誉，弗惹浮香，中馈贞吉，甘苦共尝。齐眉举案，媲美孟光。年届古稀，自在徜徉，庭前森立，兰桂呈祥。顾而乐之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。

有严静轩者，名拱宸，字帝宫，九岁失怙，茕茕孑立，形单影只。其好读书，遵从母训，拜师从学，奋志芸窗，手不释卷。年方壮撷芹泮水，能文章卓然有成。以致学问渊博，启发后生。诸同人糜不以老师称，尤足艳羡。其承欢慈下，老母虽处桑榆晚景，却几忘岁月更叠。平生善饮，与人同欢，不为限量；处宗族乡党，雍雍恳恳，古道照人，不议人长短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。

严瑞珑，字玉玲，号富山，其人矩步绳趋，寡言笑，但观其貌，几疑一无所能。至操持家务，井井有条，家政克修，家法不苟，乃父静轩知其善治家，遂以家务悉付之，公劳劳夙夜无少安。勤甚，量入为出无妄费，事业日隆隆起，而田园之美轮奂之新，皆从勤俭得来，非倖而致也。公弦断中年，终身不续。公有四弟，爱之笃，复待之严，自幼而壮，皆赖公一人玉成，诸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇岁时伏腊，公率鸳行雁序，称觞堂上，序乐天伦。

家 规(10条)孝父母恩同昊天，应宜孝顺，派下子孙如有忤逆不孝，至父母告诉，在祠当即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯将革条贴出，永不许入祠。

尊卑幼敬长，职所当然，如有子孙得罪服内尊长事闻，会同房长拘祠坐罚，如尊长有別，情捏词诬害者，祠内亦与辩理。

教子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。

劳人生各有职业，耕读为本，不可不务，其余为工为商都可资身，如子孙不务生理，游手好闲，及流为下贱者，即令家长奉祖训斥之。

谨婚姻人伦之大，择配不可不谨，务须门户相当，凡事崇俭以便及时嫁娶，至有婚姻来历不明，出身卑贱者，查出令其离异改正，违者革出不许入祠。

制丧礼原有定制，如有居父母丧，身自嫁娶若作乐，释服从吉，闻丧，匿不举哀等情，应作不孝论，拘祠重处。

宗无子立继，律有明条，必须同宗方准继立，况立异姓继宗嗣，则神不歆非类，北溪陈氏论之详矣，不可不省，违者作乱宗支论坐罚。

律身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。

贞淫为万恶之首，切不可犯，如子孙至有亲属犯奸，律例森严，非祠法所能治，应俟本家告官审坐后再行削谱。

守子孙各宜安分守己，切不可争讼，凡属致争事宜，自有定理，应听公论，公剖劝处，如横行不遵，致伤族谊者，作刁顽论，合族公呈之。

善

鼎百廿一公讳元桂字兰友号海山更讳超郡庠生。琐园后代子孙都尊称他为海山公。这位海山公在外经商致富，回乡买地建宅，而且非常乐善好施，是远近有名的大善人.据<金华县志>记载，在海山公51岁时，曾出资2000两银子为孝顺镇夏宅修建了“济寒桥“。乾隆十七年海山公好善乐施议叙卫千总。而这务本堂，则是海山公67岁时出资建造的。取名“务本”，就是想教育后代子孙要孝敬父母，有厚德之心，做人要有爱、有本心、有良知，要从善如流，道行天下。少年同乐堂的故事（和谐）

琐园村到乾隆中后期俞姓迁居琐园，后来徐、李、吕等姓陆续迁入。家族之间矛盾逐渐显现。为了琐园的和谐、发展由严氏太公提议创建少年同乐堂，置办灯头田，严氏占一半，客姓占一半灯头田的收入全部用于少年同乐堂的开支。每年正月十三开始为期三天，全村各姓少年全部参与。以少年同乐堂为纽带维系村庄和谐，几百年来琐园各姓和谐共存，与少年同乐堂的作用是分不开的。

忠

严万龄字耿元，年少时候不喜文墨，尤其喜爱舞枪弄棒，与严氏诗礼传家的家风格格不入。家长们都认为整日舞枪弄棒不会有所成就，只有在两广一代抗击过倭寇的守仁公想法不一样，坚信这个喜武爱惹事的孙子将来必成大器。他经常教导万龄“男子汉顶天立地，必要有所作为！”

万龄在二十多岁的时候，提出要外出闯荡，成就一番事业。守仁公极力支持此举，亲自送其至渡船口。在渡口万龄抛下一块巨石于江中，说道我这一去若无作为便回家，下场就如这块石头！音毕头也不回登船而去。望着远去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成。”但守仁公万万没有想到与万龄的这一别竟成永别。

万龄这一走，投奔到山东巡抚朱大典门下。当时山东的登州、莱芜一带海盗猖獗，打劫过往商船，另朱大典很是头疼。万龄审时度势，提出一条妙计，一举消灭了为患多年的海贼。朱大典对他的才能感到万分惊奇，遂提拔万龄为副将，并委以重任。崇祯八年，四处流窜的盗贼攻陷凤阳，大肆焚烧明中都皇室宫殿。明怀宗朱由检任命朱大典为漕连总部都督，兼任巡抚，十一月严万龄跟随朱大典在寿州大败盗贼。十二月盗贼攻占滁州，朱大典军再次将其击败。崇祯十年，将闯王部队赶回江北。自朱大典出兵打仗以来，手下将领论战功无人能出严万龄之右。崇祯十七年，朱大典被封为大司马，严万龄也升迁为都督。

顺治三年，清兵南下江南，各路明军全部战败。1646年四月，清军围攻金华城。朱大典、严万龄奉命镇守金华城。他们散尽家财招募乡勇，率军坚守婺城，使得清军攻城近三个月都未能成功。最后，在内无粮草外无援军的状况下，城西一段新修未干的城墙被清兵集中炮火攻破，清军大举入城烧杀，但朱大典依然顽强抵抗。直至大部分将士战死，方才召集家人、卫士32人围坐在八咏楼火药库旁，点燃炸药以身殉国。得知朱大典殉国，万龄十分悲痛，率领手下残部手持刀剑与清兵展开巷战，杀敌无数。终寡不敌众，于东市街壮烈牺牲。万龄妻儿老小家仆众人均无一幸存。

严万龄部大义凛然的民族气节，舍生取义的顽强精神不仅被金华人广为敬仰，就连坐稳江山的清廷也被他们的不屈气节所折服。康熙时期学政王向朝廷申请祀忠烈祠。严氏宗祠赐“忠烈”匾。

律

严氏家规第八条是律：身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。家族的兴旺是以严明的律条来支撑的。公元1861年咸丰辛酉之变，家族中有两人不务正业任伪乡官。两人私下勾结将属于祠产的八石田卖给溪干黄池等农户家。那时两人的势力很大，卖地所得全部据为己有，家族没能分到分毫。族长依据祖先家法将两人勒出祠外。后来房亲锡推、士勤等人代两人向宗祠求情。两贼人表示愿意将所购置的私产共计田十石计入祠产，弥补宗祠损失。此事才得以解决。

教

子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。历史上有这样一户人家生了四个儿子，大的几个教育的很好，长大后都有所作为。对这个小儿子从小特别宠爱，属于管教。长大后偷鸡摸狗，坏事干尽。周围人见着他都远远躲开。做父母的小时候没管教好，等长大了就更管不了他了。一次这小伙子又出去惹出了是非，结果这次很不幸，被当事人抓住一顿乱棍人就这样被活活打死人。闹出了人命这事情就大了，官府必定是要追究的。

丧子固然痛苦但明理的父母并没有怪罪当事人而是找到祠首商量，虽然儿子的死是当事人所为，但儿子有错在先，是自己没有管教好，所有责任要做父母的来承担。所以官府来调查的时候一口咬定儿子的死与当事人无关，是自己为了管教儿子而失手打死的。一桩命案就此了结。