第一篇：《孟子》两章 学生学习资料
《得道多助，失道寡助》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
1、孟子，名。时期 学派的代表人物。有 之称，与孔子合称“ “。
2、《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七 篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。
3、解释下列语句中加点词的意义。
（1）夫环而攻之(包围)（2）兵革非不坚利也(武器)（3）委而去之(放弃)．．．（4）寡助之至(极点)（5）域民不以封疆之界（限制）（6）足兵（军备）．．．（7）威天下不以兵革之利（震慑）（8）寡助之至，亲戚畔之(通“叛” ,背叛）．．（9）兵革非不尖利也（兵器）（10）民信之矣(信任)．．
4、孟子在文中指明克敌制胜的首要条件是 人和，它就是下文说的“多助”和“天下顺之 ”
5、你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？得道者多助，失道者寡助
6、文中提出的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）
7、文中体现了孟子什么政治主张？
要施行“王道”（“仁政”），实现“人和”，使天下归顺。（或“要体恤百姓，凝聚人心”）、下列句子中加线词语理解有误的一项是（B）
A、环而攻之而不胜（环：包围）B、池非不深也（池：水池）
C、寡助之至，亲戚畔之（畔：通“叛”，背叛）D、域民不以封疆之界（域：这里是“限制”的意思）
9、对下面句子翻译有误的一项是（B）
A、故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）B、三里之城，七里之郭（方圆三里那样的小城和方圆七里的大城）
C、委而去之（弃城而逃）D、威天下不以兵革之利（不能只靠武力强大来震慑天下）
10、下面判断有误的一项是（C）
A、《孟子》相传是孟子及其弟子所作。B、文章采用了“总——分——总”的结构模式。C、文章第（四）段运用了正反对比论证和举例论证的方法。
D、本文骈散结合，读来琅琅上口，朗读时要注意节奏正确。比如“城/非不高也”，“故/君子有不战，战/必胜矣”。
11、对文章内容理解有误的一项是（D）A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
《生于忧患，死于安乐》
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。
因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
一、解释下列句子中加粗的词。
1.傅说举于版筑之间（）
2、故天将降大任于是人也（）
3、困于心衡于虑而后作（）
4、出则无敌国外患者（）
5、人恒过（）
6、曾益（）
二、第一段的六个历史人物，他们经历上的共同点是什么？作者借此想要说明什么道理？ 答：共同点：①都是出身卑微②都是经过艰苦的磨练后才成就了不平凡的事业。
道理：说明人才是在艰苦环境中造就的。
三、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指的是什么人？ 答：‚大任‛指治理天下的使命。
‚是人‛既指前面叙述的六个人，还包括其他能担任‚大任‛的人。
四、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，他们必须经历哪些磨砺？（原文）答：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（心理、身体、生活）五、一个人经历磨难砥砺的好处是什么？（原文）
答：动心忍性，曾益其所不能。孟子认为人怎样才能成才？ 答：首先，人才是在艰苦的环境中造就的。
其次，还要重视人的主观因素。
六、本文的中心论点是什么?这一论点是如何提出的? 答：中心论点 生于忧患，死于安乐。
①先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出人才是在艰苦环境中造就的。
②再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证‘生于忧患’，由个人谈到治国说明国家要发展，也要有忧患意识。
③最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于安乐。
七、文中论述的中心论点是“生于忧患，而死于安乐“，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？
答：这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇列举这些人物及事例，是为了具体地论证了本文的中心论点。
八、请写出三则和本文阐述的道理相似的名言警句。
答：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。穷且易坚，不坠青云之志。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
九、由本文的题目而联想到的一个成语是什么?答：居安思危
十、许多震慑古今中外的历史名人都是在经过艰苦的磨练后才成就了不平凡的事业，请例举几个这样的事例。
答：屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。
贝多芬双耳失聪仍然坚持音乐创作。仲尼厄而作《春秋》。
十一、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“ ”。（用原文回答）
第二篇：孟子两章强化训练题(学生)
《<孟子>两章》强化训练题
班级 姓名
一、文学常识
1、孟子，名，字，邹人，战国时期、、、。是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后 学派的代表人物，被尊为“ ”。地位仅次于孔子，后世常“ ”并称。孟子提出了“ ”的思想和“ ”的主张。孟子还主张“ ”论。
2、《孟子》是孟子及其门人所作，现存 篇。是儒家经典之一，“四书”之一。《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《得道多助，失道寡助》选自《 》，《生于忧患，死于安乐》选自《 》。
二、请用“/”划出下列句子的停顿
1、入则无法家拂士，出则无敌国外患
2、环而攻之而不胜
3、是天时不如地利也
4、必先苦其心志
5、人恒过然后能改
6、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
三、字词解释
1、通假字
①“畔”通“ ”，(亲戚畔之)
②“曾”通“ ”，(曾益其所不能)③“衡”通“ ”，（困于心，衡于虑）
④“拂”通“ ”，(入则无法家拂士)四、一词多义
①之：三里之城 / 七里之郭 / 封疆之界 / 山溪之险 / 兵革之利 / 畎亩之中 / 版筑之间 / 鱼盐之中（词，）
环而攻之而不胜 / 委而去之（代词，代它，城）亲戚畔之 / 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人）寡助之至/多助之至（词，）
天下之所顺 / 亲戚之所畔（之间，不译）
②而：委而去之/困于心衡于虑而后作/征于色发于声而后喻（表）
夫环而攻之（表承接，一说修饰）攻之而不胜 / 然而不胜者（表转折）生于忧患而死于安乐（表）
③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市（）
天将降大任于是人也（）
困于心衡于虑/征于色发于声（）生于忧患而死于安乐（）
④有：必有得天时者矣（）
故君子有不战（）
⑤国：固国不以山溪之险（）
出则无敌国外患者（）
五、古今异义
1、池非不深也：（古）；水池，池塘（今）。
．
2、城非不高也：(古)；城市(今)。
．
3、亲戚畔之：(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。
．．
4、委而去之：（古）；到（今）。
．
5、是天时不如地利也：（古）；判断词，是（今）。
．
6、舜发于畎亩之中：（古）；出发，发现（今）。
．
六、翻译句子
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3、所以动心忍性，曾益其所不能。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
6、然后知生于忧患而死于安乐也。
7、得道多者助，失道者寡助。
8、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
七、内容理解
（一）《得道多助，失道寡助》
1、决定战争胜负的三要素是什么？
2、全文的中心论点是什么？
3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？
4、用“三里”、“七里”的目的是什么？“环而攻之”说明了什么？
5、“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
6、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件？说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
7、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
8、全文的主旨句（结论句）是什么？
9、文中的“君子”指什么样的人？
10、君子“战必胜”的结果说明了什么？
11、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）
12、孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？
13、孟子写本文的目的是讲战争吗？
15、全文运用了什么论证方法？请结合内容具体分析。
16、“人和”与下文中的哪些词语的意思是相照应的？
17、得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。
（二）《生于忧患，死于安乐》
1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？
2、“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？
3、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？
４．第一段的内容可以分为两个层次，二者之间是什么关系？
5、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答）
6、造就人才的客观（外部）条件是什么？
7、造就人才的主观（内部）条件是什么？
8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？
9、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
11、第一段和第二段分别论述了什么？
12、本文的中心论点是什么？
13、全文最后一段有什么作用？
14、全文运用了什么论证方法？请结合内容分析。
15、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
八、中心思想
1、《得道多助，失道寡助》论述了 的大道理，表明作者实行“ ”的政治主张。
2、《生于忧患，死于安乐》论述 的重要性。
九、课外拓展
1、生活中要做到人和，必须坚持怎样的原则？
2、《三国演义》再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷，以本文道理分析三国各占怎样的优势？
3、结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。
4、有人说，现在生活条件优越了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对此观点的看法。
5、请写出两句关于孟子的名言
6、请写出两个与“人和”有关的名言警句或事例、成语。
7、请写出一个勉励人们要居安思危，增强忧患意识的名言警句或典型事例。
8、请写出一个逆境磨炼人才的典型事例或名言警句
第三篇：孟子两章教案
一、教学目标 知识目标
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张 3．背诵短文，积累名言警句 能力目标
1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果 德育目标
1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，二、教学重点
理清论证思路，把握说理方法
三、教学难点
正确认识“得道多助”的时代意义 教学方法：
讲授法，师生互动，板书等
四、教学过程 1.教学导入
《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓面对这种现实，孟子提出了他的治国理想
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”从战争谈起，最终归结到如何治国平天下 2.作者简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”著有《孟子》一书《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作 《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下孟子与《孟子》
《孟子》文章向来以雄辩著称读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人 3.初读课文 1.了解预习《得道多助，失道寡助》一文的情况 正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论“粟”：谷子与“栗”区别
节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之 4.对照书下注释，疏通文句 得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和
——有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件；有利于作战的地理条件，比不上利于作战的人心团结
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜
——比如一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜 “三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小）词语
之：的城：内城郭：外城环：围绕，包围（1）而：连词，前后是承接关系（2）之：代“三里之城，七里之郭”（2）而：但是，却
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
——四面包围攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令的条件，可是不能取胜，这是因为利于作战的天气、时令比不上利于作战的地理条件呀 “是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是„„的道理” 词语 夫（fu）：助词，用在句首，表示要发议论必：一定者：指“得天时”这种情况矣：语气助词，表肯定然而：虽然这样，但是是：这也：表判断
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 ——城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备也并非不精良，粮食供给也非不充足，但是人们却弃城而逃，是因为利于作战的地理形势不如人心团结 “人和”：指人心所向，上下团结等 词语
非：不是也：表判断池：护城河兵：兵器革：皮革，指甲胄坚：坚固利：锋利，锐利粟：粮食委：放弃而：连词，前后是承接关系去：离开，逃走之：代这座城池
文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是人和，从中可反映出孟子民贵君轻的政治思想 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
——所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能只靠划定的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大 词语 “故曰”：因此，所以，在文章中起承接作用“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论故 “域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲以：凭借，依靠封疆：疆界；封，疆界之：的 得道者多助，失道者寡助
——得到道义的人很多人帮助他，失去道义的人很少人帮助他
道：治国之道（指施行仁政）者：的，的人失道：无道，违背道义；失，放弃寡：少 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
——帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他词语
之，到至：极点“畔”：“叛”的通假字，背叛
以天下之所顺，攻亲戚之所1畔，故君子有所2不战，战必胜矣
——凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都背叛的君王，所以君子不战则已，战就一定能胜利 “君子”，即文章中所说“得道者” 1.词语、句子
以：用，拿之：助词1所：表动词所涉及的对象，这里指归附的力量2所：这里指众叛亲离者“故君子有不战，战必胜矣”：此句意为“因此，仁德之君不战则已，战就一定取胜”；君子，对统治者和有才德之人的通称；必：一定；矣：表肯定 5.文言知识
(1)通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今异义词
三里之城，七里之郭（城，古义：内城；今义城市郭古义：外城；今义：姓氏）
委而去之(委：古义，放弃今义：常用于把事情交给别人去办，委任或推委等去古义：离开；今义：往、到，到„去)是天时不如地利也（是古义：这今义：判断动词）域民不以封疆之界（域：古义，界限这里的意思是限制今义：常用义为“疆域”或某种范围，境城、音域等）
亲戚畔之(亲戚古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属今义指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)池非不深也(池古义：护城河今义：指水塘，池塘)3．虚词
代词他亲戚畔之表并列并且泉香而酒例
之助词的三里之城而表修饰着、地夫环而攻之 动词到寡助之至表转折却、但是环而攻之而不胜
(3)一词多义；
域民不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利）以之环而攻之而不胜（代词）利
以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）兵革非不坚利也（锐利）(4)词类活用：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使„„巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)6.归纳全文，理清论证思路
1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?
答：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”
文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣” 提问：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？
答：引导学生讨论后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃因而，第4段绝非多余的闲笔 提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？ 明确：主要体现在两个方面：（1）.逐层论证，层层深入文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性（2）.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密 提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？ 答：充分讨论明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性 7.齐读课文 练习】教案.一、解释加点的字。
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二、翻译句子。
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
三、用原文回答。
1、人们常引用孟子的“，强调建立和谐人际关系的重要。”
第四篇：孟子两章教案
知识目标
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标
1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学重点
理清论证思路，把握说理方法。教学难点
正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学方法
1．诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．讨论点拨法
3．竞赛法
4．比较法 教具准备
多媒体、录音机、教学磁带 课时安排
2课时 教学过程
第一课时
[教学要点] 资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二，资料助读
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、朗读课文，整体感知
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。
2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
四、译读课文，把握文意
1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
3．教师引导学生积累文言知识。
教师分发文字资料，内容如下：
(1)通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今异义词
三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）委而幸之(离开。今义：往、到)亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)池非不深也(护城河。今指水塘。)(3)一词多义；
域民不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利）
环而攻之而不胜（代词）
以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）兵革非不坚利也（锐利）
(4)注意下列加点词的用法：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)(5)注意下列句子的翻译；
天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
五、思读课文，理清论证思路，背诵课文
1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
教师依据学生回答板书，形成背诵思路。2．学生依据板书提示，背诵课文。
六、总结升华
教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。
学生讨论。
生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。
生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。
生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。
生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。
七、布置作业
1，背诵全文。
2．整理课堂发言，写一篇读后感。
第二课时
[教学要点] 学生自读《生于忧患，死于安乐》，教师设计相关问题指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵课文；延伸拓展、总结升华：比较阅读，把握《孟子》散文的艺术特点。[教学步骤]
一、导语设计
设计(一)大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。
设计(二)美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?(学生答“生于忧患，死于安乐”，教师板书文题。)二，朗读课文，整体感知
1．学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。
多媒体显示：
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。(加点词重读)3．学生大声读课文。
三，理清论证思路，背诵课文
1．学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2．小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。
3．全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。
多媒体显示： 第一板块：文言知识
(1)读准下面的字。
①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂
(2)注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性(3)一词多义。
舜发于畎亩之中
行拂乱其所为 天将降大任于是人也
① ② 死于安乐 入则无法家拂士
今亡亦死，举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中
③ ④
国恒亡 死即举大名耳 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也
⑤ ⑥
发于声 扶苏以数谏故(4)翻译句子。
①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒过……征于色发于声而后喻。
③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。④然后知生于忧患而死于安乐也。
第二板块：思想内容
(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
(2)这篇短论在论证方法上有什么特色? 第三板块：才华展示
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
学生课堂竞赛成果展示：
关于思想内容：
(1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
才华展示：
(1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
第五篇：《孟子》两章教案
一、知识点拨与学法引导
（一）整体感知
《得道多助，失道寡助》这篇短论，从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。
《生于忧患，死于安乐》文章由历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例，归纳出自己的观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼。其次从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，进而得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。
（二）学法引导
1、加强朗读训练，就本文而言，不仅要学生读准字音，断对句子，还应对文中的排比句进行反复诵读，以体会排比句在议论文中的作用。
2、正确辨析课文中疑难字、词、句的意义，加深对通假字、古今异义现象的认识，学习对知识进行分类整理。
3、找文章关键句(中心句)，提高整体理解文章的能力，理解孟子在两篇短文中表明的思想观点。
4、两篇短文在写作方法上有许多共同点，可采用比较阅读法阅读。
（三）审美鉴赏 居安思危的警戒美
孟子的“得道多助，失道寡助”这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而战争是政治的继续，因而也适用于政治。直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则。国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，一切违背该法则的行为必将以失败告终。“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”等也常被用来勉励人们要居安思危，增强民族忧患意识。这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警戒、自我奋进的美的光芒。
（四）重点难点突破
1、两文分别阐明了作者怎样的观点?你对作者的观点有什么看法?
[析]设计此题，首先是引导学生从整体上把握文章，其次，就作者在两篇短文中表明的观点，让学生结合自己的亲身体验，谈谈自己的看法，既强化学生的口头表达能力，也有利于培养学生综合知识的能力。[参考答案]：
《孟子•公孙丑》主要阐明了孟子认为统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主张。《孟子•告子》主要阐明了孟子的人才要在困难环境中磨炼造就的人才观。看法（略）
2、《得道多助，失道寡助》一章，作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的主客观因素归结为哪几个?作者认为它们之间的关系如何?
[析]本题主要是考查学生对课文内容的饿了解，概括提炼要点信息的能力。[参考答案]作者把决定战争胜负的主客观因素归结为“天时”“地利”“人和”三个方面。三者中，作者认为，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件，但最终起决定作用的还是“人和”，即人心所向，上下团结。
3、《生于忧患，死于安乐》一章，开头一节共列举了哪些人的事例?这些事例共同说明了什么道理?它们对论证本文的论点起什么作用？
[析]设计此题，既有利于考查学生对课文内容的了解，也便于深入理解本章作者在选材、构思上的特点。
[参考答案]第一节列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六个人的事例。这些人都是由卑微而显贵，经历过艰苦环境磨练的杰出历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼的道理。这六个人的典型事例，为本文要论证的论点提供了典型的事实论据。
4、比较《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》两则短论，在论证方面的异同。
[析]此题意在通过比较，理清两则短文的逻辑层次，进一步加深对两篇短论在写法放的特点的理解。[参考答案]：（1）相同点：两篇短论都运用了类比论证的方法。第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。
（2）不同点：两则短文提出论点的方式不尽相同。第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
在论证结构上，第一则采用了总起——分承——最后总结的结构方式，第二则采用的是先分后总的结构方式。
二、自学阶梯评估 达标训练
1、《得道多助，失道寡助》选自，中心论点是。阐述了孟子的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。
2、请给下列加点字注音。
米粟（）亲戚畔（）之傅说（）法家拂（）士
3、用“／”正确划分下列句子的朗读节奏（1）域民不以封疆之界
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患。
4、下列句子中没有通假字的一句是()A．困于心，衡于虑B．寡助之至，亲戚畔之。C．得道多助，失道寡助D．入则无法家拂士
5、解释下列句中加点词的古今不同意思： 池非不深也。古义：今义：
6、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。
能力提高
阅读下面的语段完成习题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是（）A．傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔 B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。C．衡于虑，而后作作：发作
D．出则无敌国外患者出：在外面，指国外。
2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）A．国恒亡B．故天将降大任于是人也
河曲智叟亡以应故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C．故天将降大任于是人也D．国恒亡 安能辨我是雄雌则有去国怀乡
3、用现代汉语翻译下面句子（1）故天将降大任于是人也。（2）生于忧患，死于安乐。
4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
5、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗?”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。
开放探究
阅读下面文言选段，完成习题。
今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与今人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？（选自钱大昕《潜研堂文集》）
1．将文中画线句子翻译成现代汉语。
然试易地以外，平心而度之，吾果无一失乎？
2．请用简洁的语言概括出作者的观点。
3．请梳理作者的论证思路，填写下面方框。
4．你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为？
三、资料下载 孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。孟子政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。
孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。
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