中国古代文学流派、人物、作品、特色、地位概要

第一篇：中国古代文学流派、人物、作品、特色、地位概要

中国古代文学流派、人物、作品、特色、地位概要

一、文学流派或团体的归类。

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。

6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。

10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。

16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。

17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。

27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。

29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。

30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。

31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

二、作家在文学史上的地位的归类。

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟子是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非子是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

三、主要文学创作基本特点的归类。

1、《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。

2、《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。

3、孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。

4、庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。

5、《苟子》的艺术特色是：体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐。

6、《韩非子》议论透辟，观点鲜明，切中要害，标志着先秦理论文的进一步发展。

7、《战国策》的艺术特色是：①叙事说理铺张渲染，纵横您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻划人物，鲜明生动。

8、《离骚》的艺术特色是：①273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗。②塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。③融铸神话传说，驰聘想象，创造出神奇瑰丽的境界以表现对理想的热烈追求，具有浓郁的浪漫主义色彩。④继承和发展了《诗经》的比兴手法，香草美人，寄托遥深。

9、《吕氏春秋》是一种系统化的集合许多单篇的说理文，层层深入，最负条理，往往以寓言故事为譬喻，富有形象性。

10、《史记》的艺术特色有：①塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。②谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。③寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。④语言生动、准确、灵活。

11、《孔雀东南飞》的艺术特色有：①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。③情节曲折，结构完整，结尾富有浪漫主义色彩。

12、曹操诗歌创作的特色有：①大都用乐府旧题表现新的内容。②风格苍凉悲壮。

13、《世说新语》的艺术特色有：①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②记事与记言相结合。③语言精炼含蓄，隽永传神。

14、陶渊明田园诗的艺术特色有：①风格完整，意境深远。②语言平淡自然、富于韵味。③对田园有着真挚的爱，情景交融。

15、南朝乐府民歌的艺术特色有：①体裁短小，多为五言四句。②语言清新自然。③广泛运用双关语。

16、《搜神记》的艺术特色有：①行文简洁质朴，有魏晋史家的行文特征。②一些名篇结构完整，情节较丰富，粗具短篇小说的规模，人物形象比较鲜明。

17、王维诗歌的特色有：①融诗情画意于一体。②风格清新淡雅、意境幽远。

18、李白诗歌的风格是：飘逸、奔放、雄奇、壮丽。

19、杜甫诗歌的风格是：浓郁顿挫。

20、岑参诗歌的风格特点有：感情真实、气势磅礴、想象新奇、格调激越。

21、白居易诗歌的特点是：①通俗易懂、雅俗共赏。②常用对比手法。③注重人物描写。

22、李商隐诗歌的特色有：①诗歌风格雄浑悲壮。②词作兼有豪放和婉约之长。

23、柳永词作的特点有：①多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活。②尤善于表达羁行役之苦。③大量制作慢词。④以铺叙见长。

24、辛弃疾词作的特色有：词风以豪放悲壮为主，“慷慨纵横，有不可一世之概”。

25、《三国演义》艺术特色：①善于刻画人物形象。②语言传神、生动、准确。

四、主要著作的文体性质归类。

1、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。

2、《春秋》是鲁国的编年史。

3、《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。

4、《国语》是一部国别体史书。

5、《左传》是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。

6、《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。

7、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

8、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。

9、《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。

10、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作。

11、《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

12、《西游记》是一部神怪小说。

13、《金瓶梅》是第一部文人独作的白话长篇小说。

14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小说集。

15、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

16、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。

17、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。

五、主要著作的基本内容归类。

1、《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是产生地王都附近的诗；“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是用于宗庙祭祀的诗。

2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。

3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。

4、《左传》记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。

5、《史记》记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。

6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。

7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。

8、《三国演义》以蜀汉与曹魏的斗争为主线，描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程。

9、《西游记》以孙悟空为中心，写唐僧师徒四人西天取经的故事。寄寓了广大人民反抗黑暗势力，要求战胜自然、克服困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

10、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。

11、《聊斋志异》描写歌颂爱情。抨击科举制度的腐败。揭露现实政治的腐败和政治阶级对人民的残酷压迫。热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感。”

13、《长生殿》一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情理想；另一方面又谴责他们荒淫祸国，企图达到“垂戒来世”的目的。

14、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题

六、作家，文论家的文学主张归类。

1、孔子文论：以诗教为核心，倡“兴观群怨”说。

2、孟子提出“与民同乐”的文艺美学思想，和“以意逆志”、“知人论世”的文学批评方法论。

3、老子提“大音希声，大象无形”论。

4、庄子文论祟尚自然，反对人为，提“虚静”、“物化”和“得意忘言”。

5、屈原倡“发愤抒情”说。

6、司马迁提“发愤著书”说。

7、王充文论倡“真善美”相统一。

8、钟嵘文论以“直寻”为核心。

9、李白诗歌理论祟尚自然清新。

10、王昌龄倡“诗境”论。

11、词空图论诗歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。

12、韩愈文论：文道合一，务去陈言，气盛言宜，文从字顺。

13、欧阳修文论：文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。

14、白居易主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

15、严羽论诗倡“别才、别趣”、“妙悟”、“以盛唐为法”。

16、李蛰主张“童心说”。

17、公安派：倡导“性灵说”，各尽其变，力求创新。

18、王土帧主张“神韵说”。

19、沈德潜主张“格调说”。

20、翁方纲主张“肌理说”。

21、袁枚主张“性灵说”。

七、文学理论作品归类。

1、曹丕《典论.论文》。

2、陆机《文赋》。

3、钟嵘《诗品》。

4、刘勰《文心雕龙》。

5、杜甫《戏为六绝句》。

6、白居易《与元九书》。

7、皎然《诗式》。

8、司空图《二十四诗品》。

9、李清照《论词》。

10、张戒《岁寒堂诗话》。

11、严羽《沧浪诗话》。

12、张炎《词源》。

13、叶燮《原诗》。

中国古代文学诗歌流派

【建安风骨〗汉末建安时期所出现的比较优秀的诗歌,代表作家有曹氏父子、建安七子等，其内容或反映社会之**，或抒发其渴望国家统一的抱负，大抵情辞慷慨，格调刚健遒劲，在思想性和艺术性上均有鲜明特色。后人称这种特色为“建安风骨”，唐陈子昂所说的“汉魏风骨”,即指此而言,李白也对“蓬莱文章建安骨”加以称道。【正始体〗三国魏后期的一种诗风，以其开始出现于魏齐王芳正始年间，故名。严羽在其《沧浪诗话·诗体》：“正始体，魏年号，嵇[康]、阮[籍]诸公多诗。”又《文心雕龙·明诗》：“乃正始明道,诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。” 【太康体〗晋武帝太康时期所出现的一种诗风。代表作家有潘岳、陆机、张载、张协、陆云等。他们作品，一般注重炼字析句，追求词藻的华美，渐流于轻绮靡丽，尽失建安风骨。【元嘉体〗指南朝宋文帝元嘉年间出现的一种诗风。严羽《沧浪诗话》谓：“元嘉体，宋年号，颜[延之]、鲍[照]、谢[灵运]诸公之诗。” 【齐梁体〗南朝齐、梁时代出现的一种诗风。这类诗歌，多计究音律对偶，绮丽浮艳。世称齐梁体。

【宫体〗 南朝梁代在宫廷中所形成的一种诗风。作者以梁简文帝为首,大都描绘声色。【徐庾体〗南朝梁徐、庾二家父子的诗风、文风。《周书·庾信传》：“时[庚]肩吾为梁太子中庶子, 掌管记, 东海徐离为左卫率, 离子陵及人信[肩吾子]并为抄撰学士......文并绮艳,故世号为徐庾体焉。”但庾信作品的风格后来有所转变。

【玉台体〗以《玉台新咏》为代表的一种诗风。陈徐陵编选《玉台新咏》，其自序说：“撰录艳歌，凡为十卷。”所收诗篇，虽有少数质朴刚健之作，但大多文词纤艳。后遂称此种类型的作品为“玉台体”。

【上官体〗上官指初唐诗人上官仪。《旧唐书·上官仪传》：“工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪即贵显，故当时多有学其体者，时人谓为上官体。” 【元和体〗1.指唐诗人元稹、白居易的诗风。《新唐书·元稹传》：“稹尤长于诗，与居易相埒，天下传讽，号元和体。”据元稹《上令狐相公诗启》，有些人专事摹仿他们那些互相唱和的长篇排律，和流连光景的短扩篇，当时也都目之为元和体。元和是唐宪宗的年号。2.指唐代中、后期出现的摹拟元和作家的作品。李肇《唐国史补》卷下：“元和以后，为文笔，则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师。歌行则学流荡于张籍。诗章则学矫激于孟郊、学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为元和体。”

【长庆体〗指唐诗人元稹、白居易的诗风，两人是好在友，诗歌风格亦相近。其作品皆于穆宗长庆年间编集,元稹有《元氏长庆集》,白居易有《白氏长庆集》,故名。

【香奁体〗以唐韩屋《香奁集》为代表的一种诗风。该集中诗多绮丽脂粉之语。后遂称此类型的作品为“香奁体”，又名“艳体”。

【元“右”体〗指宋哲宗元“右”年间苏轼、黄庭坚、陈师道诸人的诗风。严羽《沧浪诗话》称为“元[右]体”。注：右原为[衣旁加右字]。

【台阁体〗明初上层官僚间所形成的一种文风，流行于永乐、成化年间。其特征是形式典雅工丽,内容多为粉饰太平和颂统治者功德。代表作家有杨士奇、杨荣、杨溥,时称“三杨”。

【韩孟诗派〗“韩孟诗派”是以中唐诗人韩愈和孟郊为代表的一个诗歌流派。两人是挚友，诗歌风格相近，都喜欢琢句雕章。他们着力实践杜甫“语不惊人死不休”的主张，在形式上追求翻空出奇，形成一种奇险怪僻的诗风，具有某些形式主义倾向，但他们的诗对扭转大历以来平庸糜荡的诗风起了一定作用。韩愈是韩孟诗派的代表人物，最大特点是“以文为诗”，孟郊是另一代表人物，除二人之外，贾岛、卢仝、刘叉等，也都是这一诗派的成员。

【边塞诗派〗盛唐诗歌的主要流派之一。文学史家根据作品反映的题材，把盛唐诗坛上善于表现边塞生活的诗人称作“边塞诗派”。其代表人物有高适、岑参、王昌龄、李颀等，成就最大的是高适和岑参。其诗派的作者结合壮丽、辽阔的边境景象，表现驰骋沙场、建功立业的壮志豪情；也客观的反映了唐帝国内部的各种矛盾，作品气势奔放，慷慨激昂，给人以奋发向上力量。无论从开拓诗歌题材还是艺术上的创新，都取得突出成就，大大促进了盛唐诗歌繁荣。在我国历代诗坛上，其诗派占有一定的地位。

【田园诗派〗盛唐另一重要诗歌流派，此派诗人以善于描绘田园生活著称，其代表人物为王维和孟浩然、储光羲、常建。王、孟等人继承并发展了魏晋以来陶渊明、谢灵运等优秀的田园山水诗人的传统。此诗派流露出对恬静的田园生活的留恋和对大自然秀丽风光的热爱，同时也抒发了怀才不遇的苦闷和对黑暗官场的厌恶，田园诗派和边塞诗派并称两大诗派，其艺术技巧较高，得到后人推崇。

【花间诗派〗五代时西蜀的一个文学流派。他们尊崇唐末词人温庭筠为鼻祖，主要成员有韦庄、薛昭蕴、牛峤、牛希济、欧阳炯等人。后蜀赵承祚把这些词人的作品收录成集，取名《花间集》，花间诗派因而得名。温庭筠以浓艳之色彩，华丽之词藻,构成其“香而软”的风格,他精通音律，在词的格律形式上起了规范化作用。

【南唐诗派〗五代时南唐的一个词派。代表人物中有李[王景]、后主李煜和元老冯延巳,南唐君臣终日纵情声色，不图进取，因此，他们的词都有一种颓靡浮艳，香艳的色彩情调。后主李煜的成就较高，广为传诵的[虞美人]感情真挚，格调哀婉，扩展了词表现生活和抒发感情的能力。

【江西诗派〗宋文学流派。北宋末，吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，“列陈师道、潘大临、谢逸等二十五人，以为法嗣[苕溪渔隐丛话前集]。其中作者，不都是江西人。而与本中同时，被后人推为江西诗派的重要作者曾几、陈与义二家，却未列入宗派图内。稍后，杨万里又以曾弦、曾思二家被为”江西续派“。江西诗人论诗，多强调活法，崇尚瘦硬风格，要求字字有来历，倡”脱胎换骨，点铁成金“之法，每袭用前人诗意而且略改其词，以为工巧，造成一定不良影响。

【唐宋派〗明代散文流派之一。以王慎中、唐顺之、归有光、茅坤为首。他们主张作文应学习唐宋文章的法度，但应有自己的特点，对[前后七子]”文必秦汉“的拟古主张表示不满。[注]：前七子为明弘治，正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。后七子为明嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。【吴江派〗明代戏曲流派之一，也叫格律派，以吴江人沈[王景]为代表。他主张戏曲的语言本色，强调戏曲的音律，并以此为品评戏曲价值的唯一标准。他的主张在当时曾得到不少人支持，其主要作家有吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖等人，在创作实践上，其”命意多主风世“，戏曲内容多宣传封建伦理道德和宿命论。主张语言本色，并努力实践，动摇了当时浮华的文风。

【临川派〗明代戏曲流派之一，因其主要代表是汤显祖，他又是临川人，故名。此派代表作家还有孟称舜、阮大铖、吴炳等人，汤显祖在戏曲创作理论上强调戏曲要以内容为主，很重视戏剧的思想教育。言”予意所至，不妨拗折天下人嗓子“与吴江派恰巧相反，一是为意可以致曲，一是为曲可以伤意。汤的代表作品[牡丹亭]在整个戏剧史上耸起另一座高峰，虽汤显祖忽视戏曲格律和音乐美的重要性，但其辉煌艺术成就和丰富的思想内容，为戏剧发展作出了杰出的贡献。

【公安派〗明后期的文学流派。以袁宏道及其兄宗道、弟中道为首。因三袁是公安[湖北]人而得名，他们反对[前后七子]的拟古风气，主张文学要抒发性灵，企图在一定程度上突破儒家思想对文学的束缚，在当时很有影响。其部分作品抨击时政，表现对道学的不满，但多数篇章局限于抒写闲情逸致。

【竟陵派〗明代后期的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵[今湖北天门]人，故名。他们反对拟古，要求抒写灵性，其主张和公安异曲同工，但又以公安派的作品有浮浅之弊，企图以幽深孤峭的风格矫之，以致流于艰涩。

【苏州派〗明末清初的重要的戏曲流派,以李玉为首,包括朱[目崔]、朱佐朝、邱园、毕魏、张大复等。交往密切,常组织带有集体创作性质的写剧活动,又都是苏州人，故名,此派的作品大都能联系社会实际,思想性强。艺术上广泛吸取了各种民间艺术营养，取材质朴自然，生活气息浓厚，故其剧作不仅是”案头文学“，而且是”本色当行“。对一些落后倾向进行了抵制和斗争,在当时剧坛上产生了一定影响。

【复社〗明末一个全国性文社组织，领导人是张溥、张采。他们集合南北各地文士三千多人大会于虎丘，约于1663年成立复社。复社成员正义感强，崇尚气节，关心大众疾苦。以文社形式进行政治和社会活动。复社在文学上主张复古，实际上是要使复古为现实服务。复社中许多作家，像顾炎武、陈子龙、夏完淳都写了不少慷慨激昂感人至深的爱国诗篇，由于复社主张抗清，于顺治九年[1752年]被清政府取缔，在文学史上这样大规模的文学组织，与政治这样关系密切的社团还很少见，它对后世的影响极为深远。注：明末抗清斗争时，复社成员大多壮烈殉国。【浙西词派〗清词流派之一，浙西词人朱彝尊所开创，重要作家有厉鄂等，其作品多写琐事，记宴游，在艺术性方面，则把宋代词人周邦彦、姜夔的风络、格律和技巧，奉为填词最高境界。

【桐城派〗清散文流派。由康熙时方苞所开创，其后刘大魁、姚鼐等以加进一步加以发展。他们都是安徽桐城人，故名。但后来桐城派的作家，却都不是桐城人。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈，欧阳修等人的作品，讲究”义法“，要求语言”雅洁'，以阳刚阴柔分析文章风格。其作品略显空洞，但在清代颇有影响。

【阳湖派〗清代散流派。恽敬、张惠言等所开创。恽为江苏阳湖[今武进]人，后继者亦多同县人，故名。他们的渊源，出于桐城派，但对桐城派古文的清规戒律有所不满；作文取法儒家经典，而又参以诸子百家之书，故文风较为恣肆。

【常州词派〗清词流派之一，常州词人张惠言所开创，周济又进一步加以发展，反对浙西词派的寄兴不高，提出要依据儒家“诗教”，尊崇词体，强调寄托，同时又竭力在前人作品中寻求“微言大义”，流于穿凿附会。他们的作品，意旨亦较为隐晦。对清末词坛影响颇大。【同光体〗活动于清末和辛亥革命后一段时期的一个诗派，代表人物有陈三立、陈衍、沈曾植等。他们的作品，在艺术上一味模宋代的江西诗派，并流露出不满民主革命的情绪。因陈衍在《石遗室诗话》中把同治、光绪以来“诗人不专宗盛唐者”称为“同光体”，后遂以此作为这一诗派的名称。

第二篇：从广告作品中看当代转型期中国女性地位的变迁

从广告作品中看当代转型期中国女性地位的变迁

（05广告专升本 马浩然）

一．当代转型期中国女性地位现状

（一）女性社会地位的内涵与表现

1.女性地位的界定：与男性相比，女性在家庭、社区以及社会中获得和控制物质资源（包括食物、土地及其它形式的财富）及社会资源（包括知识、权力和特权）的程度。

（1）女性的社会地位：通过女性的政治参与、文化教育、劳动参与和职业、卫生保健和性别规范等内容来体现

（2）女性的家庭地位：通过女性的婚姻、家庭、生育、家庭内有关事务决策权以及家庭内性别规范等内容来体现

2．中国女性的社会地位变迁演进

（1）法律：一是立法二是法律权利的实现。

女性的法律地位是国家以法律的形式对女性在社会关系中的位置的确定，是社会为女性发展提供的根本条件。女性的法律地位既是衡量女性社会地位的重要标志，也是女性获得一定社会地位的保障。从立法看，中国在宪法、婚姻法、劳动法、继承法、民法、刑法和刑事诉讼法中均对女性的权益做了明确规定，而且各省、市、自治区、直辖市也制定并通过了保护女性权益的地方法规。

（2）经济：一是从社会角度，女性能够同男子一样平等地参与社会经济活动，从而获得平等的经济收入，即我们通常所说的同工同酬。另一角度是家庭，女性在家庭中有独立决策、支配收入的经济权利，有获得财产的继承权利，摆脱对丈夫或他人的依赖，从而提高女性在家庭和社会中的地位。

50年代，我国的女职工有213.2万，占所有职工总数的11.7%，到1997年，全国有女职工5745万，占所有职工总数的38.7%，女性从业人口占总从业人口的44%，几乎占总从业人口的一半，这个值高于世界平均水平的34.5%，甚至接近或高于世界发达国家。女性在家庭中的经济地位不断上升，从对财产的支配权、管理家庭收入、消费决定权等方面看，无论是城市还是农村，家庭内的权利分配均由专制型向民主型过渡。随着改革开放的深入、女性获得经济收入途径增多的同时，“女性重返家庭论”也作为一个重要的女性问题被提了出来，而且一度成为女性研究的热点问题。

（3）女性的政治地位：女性政治地位的法律保障；中国女性政治地位的现状（多以女性参政情况来体现）；）女性的权利意识、参与社会活动的意识。中国的宪法保证了中国的女性与男性有平等的政治权利：有平等的选举权和被选举权；有平等参加管理国家事物和担任国家公职的权利等。女性参政是指女性作为一个群体参与政治事物，是女性权利的重要内容之一。女性参政的实质在于：全社会女性能否有较强的社会责任感和对政治生活的积极参与态度；从政的女性能否代表女性的整体利益，反映女性正当的合法要求，并通过努力对政府的决策产生影响，使女性的利益在政治领域中得到体现。（4）女性的教育地位： 女性的教育状况、女性教育对女性地位的影响。女性受教育程度对女性地位的影响主要研究了女性受教育程度对女性参政、职业选择、经济收入、婚姻、生育（包括计划生育）的影响。

（4）婚姻：中国女性获得了婚姻自主权，独立的姓名权是中国女性获得的一项重要人身权利，中国女性经济的自立促进了女性家庭地位的改善。中国女性与男子一样获得了家庭财产的所有权和继承权。中国家庭的人际关系发生了历史性变化，以夫权和家长制为代表的传统家庭关系已逐步被平等、民主、和睦的现代家庭关系所代替

（二）转型期以来当代中国女性地位变迁的历史总结

70年代末开始的农村经济体制改革，大大解放了妇女劳动力，妇女成为振兴和发展农村经济不可缺少的重要力量。在城市，广大妇女为推动经济的改革与发展作出了重要贡献。1982—1990年，在金融、文教、广播电视、卫生、体育、社会福利、商饮供储、机关团体等行业中女职工人数增长速度分别超过男性21至78个百分点。1980年至1988年在芭蕾舞、钢琴、小提琴、声乐等国际艺术比赛中，女性获奖者占中国获奖者的50%以上，其中女杂技演员获奖人数占70%以上。1985年到1993年，中国有国际级女运动健将404人，占中国国际级运动健将总数的51%。改革开放十五年来，中国有382项医学科学技术成果获国家级奖励，其中由女性独立完成的占四分之一，女性参与完成的占50%以上。从1983年到目前，中国有15位女性获得国际护士最高荣誉奖章——南丁格尔奖。

（三）小结

改革的经济浪潮中，我国已涌现出一大批职业女性，她们与男士一样受过良好的教育与训练，他们在身心、智力、技能等方面都获得了正常的发展，她们具有独立的人格，在相当多的工作岗位上，与男士一样尽心尽力为全社会做出了不可估量的贡献，她们获得了与男士一样应当获取的经济报酬，她们的社会地位与经济地位不断得到提高，他们有权也完全有可能自主消费，他们中的大多数已完全摆脱了从属地位，形成了真正意义上的消费群体。二．转型期中国女性地位变迁在广告作品中的对比体现

文化人类学者克劳德·列维——斯特劳斯指出：“人类社会有三种交换过程：讯息、女人和商品。”现代广告则融合了这三种过程。

（一）体现传统女性地位的广告及其存在的原因和意义 1．表现

（1）女性形象的客体化。北京现代御翔汽车

广告内容：

一辆御翔汽车行驶在具有西方古典韵味的外景环境中，驾驶座上是一位身穿黑色西服的男士，副驾驶座上是一位身穿露肩黑色晚礼服的女性，侧脸向男主角微笑。车子行驶至一处礼堂式建筑前，男主角意气风发的从车中下来，并为女士打开车门，将其牵下车。

点评：从驾车到等待男性为其打开车门，广告中的两性行为体现了“女性是从属的性别”这一传统观念，女主角带有装饰意味，强调了“美女香车”的陈规定型。拥有面貌姣好、温顺、穿着性感的女性与拥有现代御翔汽车一起成为男性尊贵生活的标志。（2）对女性传统角色定位的强化。福临门天然谷物调和油

广告内容：

爸爸与儿子为妈妈拍摄DV，妈妈面对镜头使用福临门天然谷物调和油做饭，爸爸与儿子享用妈妈做的饭，儿子给妈妈颁发金牌以示嘉许。

点评：广告强化了“男主外女主内”的刻板印象，男性作为不仅是家务服务的享受者，也是对女性的评论者，处于更优越的地位。而广告中出现的男性儿童让我们有理由认为，这样的广告会对儿童产生更多的影响，因为男性儿童在广告中已经学会了和爸爸一起观赏妈妈做家务。太太美容口服液 广告内容：

因为不够自信，家中的妻子对于忙碌在外的丈夫不太信任，丈夫为妻子买了太太美容口服液，让她焕发美丽，从而找回自信。

点评：广告中强化了“女性是附属的性别”这一观念，女性处于明显的弱势地位，同时强调女性依赖美丽的外貌建立自信，过分渲染了女性对美貌的追求和对男性的依赖。金星奶粉广告：丈夫习惯性地接过妻子递来的奶粉，而目光仍旧停留在面前的报纸上，只是感到这杯奶口味非凡时才抬起头来赞许地看看妻子。

杉杉西服的广告词便是女人对男人所说的“不要太潇洒噢！”这与中国历代女性有着一脉相承的近似，她们以男人的成功为幸福的根本，而在男人成功之后又有淡淡的担忧。（3）利用女性传达色情意念。立白集团肤歌沐浴露

广告内容：

女主角有多个沐浴镜头，镜头中有较多对身体和脸部表情的特写。

点评：因为产品的特殊性，沐浴露广告中女主角衣着暴露是可以理解的。但本则广告中女主角的沐浴动作和面部表情充满了性挑逗的意味，某些特写和动作远远超出了说明沐浴露功效的需要。生力啤酒 广告内容：

三位年轻男性在露天酒吧饮酒，忽然天降大雨，饮吧的人匆忙散去。三位男性用手护着啤酒瓶坚持坐在大雨中不离去，这时附近出现三位从敞篷车中走下的年轻女性，衣服都被雨淋透，向酒吧奔跑而来，动作和曲线都非常性感。三位男性看得眼睛发直，脸上露出欣喜表情，他们为此举杯庆贺。

点评：广告中女性作为被观赏对象和性对象出现，通过音乐的配合，大雨中的女性镜头充满了挑逗与诱惑。而这三位女性与广告的产品并没有任何关系，仅仅暗喻不放弃饮用生力啤酒的人可能会有艳遇，这一暗喻无疑是一种极力迎合男权文化的男性话语。

2．原因

（1）以女性的形象美来强化对受众的视觉冲击力，引起受众注意，有利于增强受众对广告的记忆度。

（2）以女性的形象美来显示商品(服务)的优良品质，预示将带给受众某种利益和好处。（3）以女性的形象美刺激受众的购买欲望，激发受众的购买行为。

（4）以女性的形象美烘托一种梦幻浪漫般的情境，增强广告作品的感染力。

第三篇：中国现当代文学著名作品中典型的悲剧人物

中国现当代文学作品中典型的悲剧人物

中国现当代文学作品中典型的悲剧人物有很多：

鲁迅《阿Q正传》、《祝福》中的阿Q、祥林嫂

张恨水《金粉世家》、《啼笑姻缘》中的金燕西、沈凤喜

巴金《家》中的鸣凤、梅、瑞珏

曹禺《雷雨》、《日出》中的周萍、周冲、四凤、陈白露

老舍《骆驼祥子》中的祥子

叶圣陶《倪焕之》中的倪焕之

萧红《呼兰河传》中的小团圆媳妇

郭沫若《屈原》、《南冠草》中的婵娟、夏元敦

张爱玲《金锁记》中的曹七巧

茅盾《子夜》、《春蚕》中的吴荪甫、老通宝

王统照《山雨》中的奚二叔

叶紫《丰收》、《杨七公公过年》中的云普叔，杨七公公

吴祖缃《官官的补品》中的奶婆

端木蕻良《科尔沁旗草原》中的丁宁

路翎《王家老太婆和她底小猪》、《财主底儿女们》中的王家老太婆、蒋捷

三、蒋慰祖、蒋少祖、蒋纯祖

丘东平《友军的连长》中的友军连长

夏衍《包身工》中的包身工芦柴棒

郁达夫《沉沦》中的留学生

以上是现代文学部分的。

陆文夫《小巷深处》中的改造后却受到要挟的窑女

谌容《人到中年》中的陆文婷

刘心武《如意》中的金绮纹、葛大爷

礼平《晚霞消失的时候》中的南珊

戴厚英《人啊，人》中的孙悦、许恒忠、孙憾

梁晓声《今夜有暴风雪》中的献身知青

从维熙《大墙下的红玉兰》中的葛翎、高欣

周克芹《许茂和他的女儿们》中的许秀云

姚雪垠《李自成》中的崇祯皇帝

凌力《倾城倾国》、《少年天子》中的孙元化、顺治皇帝、董鄂妃

路遥《平凡的世界》中的郝红梅、贺凤莲

霍达《穆斯林的葬礼》中的韩子奇、新月

刘白羽《第二个太阳》中的白洁

巴金《怀念萧珊》中的萧珊

方之《内奸》中的严赤

陈忠实《白鹿原》中的鹿子霖

徐兴业《金瓯缺》中的马扩、高世宣、耶律大石

刘斯奋《白门柳》中的柳如是、董小宛

王安忆《长恨歌》中的王绮瑶

熊召政《张居正》中的张居正