相同经历的不同人生——谢小娥与闻蜚娥的别样人生经历之比较

第一篇：相同经历的不同人生——谢小娥与闻蜚娥的别样人生经历之比较

相同经历的不同人生

——谢小娥与闻蜚娥的别样人生经历之比较

封建时代提倡的女子无才便是德，把中国的女性囚禁于闺房中几千年，为了博得贤德赞誉和声誉，女子只有足不出户才能为人称道。但是一旦有不同寻常的女子出现，她们便会做出一些让时人刮目更让今人赞叹的事情。

对于女扮男装一说，在很多古代的小说中都有描写。对于那些敢于女扮男装的封建时代的女子们，实在是可敬可佩。女驸马的故事权且不说是真是假，木兰替父从军的故事更是久久相传。而在明代小说中，女扮男装的人物形象被作者刻画的栩栩如生的不在少数。在这里要讨论的便是凌濛初《初刻拍案惊奇》中的《谢小娥智擒船上盗》里面描写的一位女扮男装，深入贼巢报父夫之仇的智勇谢小娥；和《二刻拍案惊奇》中《同窗友认假作真，女秀才移花接木》里面的主人公闻蜚娥，她同样也是一位女扮男装且不为人所看破的奇女子。这两个人物既有相似之处，同时又各有特点，只因她们都做过同一件事——女扮男装，所以在这里便把她们联系到一块进行比较一番。

对于谢小娥和闻蜚娥，她们的相同点不仅在于她们本身都是女儿身，为着一些迫不得已的事情才扮作男子之外，还有一点便是她们比平常女子更为勇敢与机智，否则她们的扮装之计定是不能长久的。此外，她们都是从小丧母，但家境都还殷实，少年时代并无疾苦。两人虽然都是女扮男装，但是由于两人的家庭背景不同，成长环境不同，她们在各方面又同中带异。

从她们的人生经历来看，作为商人之女，经常漂泊在外，小娥的勇敢以及善于心计更胜蜚娥一筹。她单刀匹马直入贼巢，具有一种破釜沉舟的果敢，这样的勇气就拿一般的男子也是难得的。而蜚娥则不同，作为官宦家庭的女孩子，从小被伏侍惯了，就算外出她仍需要男仆跟随还需要女仆伏侍，身上的小姐气质多余谢小娥。相比之下，谢小娥的生活经历使得她见多识广，她的阅历来自生活，虽是中途化作男子但也足具男子气概，而闻蜚娥虽然从小冠以男装，但由于官宦人家女子，她得到的知识多是来源于书本，她的勇敢与决断更具有书生气，所以比起谢小娥她扮作男子更容易有漏洞。比如在太守问道小娥“你既是女人扮作男子，非止一日，如何得不被人看破？”且看小娥的回答“小妇人冤仇在身，日夜提心吊胆，岂有破绽露出在人眼里？若稍有泄露，冤仇怎报得成？”如此不难看出，谢小娥在扮作男子谢保时，内心却仍旧是怀有深仇的谢小娥。而对比之下，闻蜚娥则显得大意的多，她去往京城周旋救父，却不小心忘记收好自己的私人物品，而且晚间休息与杜子中同处一室也时常露出破绽，文中“这日，俊卿出去，忘锁了拜匣，子中偷揭开来一看… …内有一幅草稿，写着道‘成都绵竹县信女闻氏，焚香拜告关真君神前。愿保父闻确冤情早白，自身安稳还乡，竹箭之期，闹妆之约，各得如竟。’”如此，她苦苦扮作男子却被发现，不过那不是别人，正好成就自己的美好姻缘。但是，若是比起谢小娥来，则显示出在为人处事上，小娥比蜚娥更显得圆滑与老练。

其次，从两人的扮装来看，两人长相上也是各具风格。小娥从小身体壮硕如男子，但由于老实所以申兰每次出去打劫时，放心将谢保一个男子留在家照看他的家眷。蜚娥虽然扮作男子，但是仍有女子的风姿韵致，文中“杜子中见俊卿意思又好，丰姿又妙，常对他道‘我与兄两人可惜多做了男子，我若为女，必当嫁兄；兄若为女，我必当娶兄。’”这句话虽然只是杜子中表达的男子之间一种遗憾之情的话，但是也无不体现蜚娥的装扮如此之巧。三人同在一个学舍读书多年，但却没能被识破。其次，在前往京中的路途中所遇的景小姐更是被他所迷倒，死活要嫁给她。由此可见，闻蜚娥扮作男子，不仅丰姿绰约，更是帅气赛过平常男子。从长相上来说，闻蜚娥可能要胜过谢小娥许多。否则，对于老奸巨猾的贼首申兰申春都没有看出丝毫破绽是不可能的。

最后，两人在对待婚姻上，态度也是各不相同，但也各有主见。谢小娥虽然外表更像男子，但是内心还是谨守封建道德里女子该有的忠贞不二的婚姻观念。当父夫之仇得以报得之后，面对央媒求聘殆无虚日的状况，她道“我混迹多年，以非得已；若今日嫁人，女贞何在？宁死不可！”可以看出，她脑子里的封建女子要固守贞洁的观念是非常深的，就算是父亲为她安排的婚姻，她也从一而终，最后以皈依佛门结束凡尘的眷念。而闻蜚娥对待婚姻上，更有一种自主的大胆想法，作为官宦人家的女子，比平常人家更应遵守“父母之命，媒妁之言”才是，但她却以竹箭定自己的婚姻对象，她敢想敢爱敢做，可谓又是一个封建社会里打破传统婚姻观念自主择婿的楷模。由此可见蜚娥在思想上比之谢小娥更开放与大胆一些，她对传统婚姻观念有一种挑战与突破。

古之奇女子常有，但本文只是针对于凌濛初《二拍》中的两个人物进行了一番简单的比较，她们同为女子，都做过同一件不寻常的事，但是两人在各方面也是既有相似之处，性格上也各有特点。总之，两人还是具有一定的可比性！