哲理故事分析 (精选)

第一篇：哲理故事分析 (精选)

1、傻儿子

从前 ,有一个秀才 ,他有一个傻儿子。

有一天 ,朋友要来拜访他 ,为了显示自己的才能 ,他决定让儿子招待客人 ,还特意交给他几句话 : 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 ,你就说?让我砍了卖了;如果他 问咱们家的篱笆为什么这么乱 ,你就说?兵荒马乱糟踏了;如果他问咱们家钱怎么这么多 ,你就说?爹妈辛苦挣的;如果他问你怎么这样聪明 ,你就说?那当然 , 我们家世代如此。

于是 ,儿子去招待客人。客人问 : 你的父亲呢 ? 儿子答道 : 让我砍了卖了!客人很惊讶 ,接着问 : 你母亲呢 ? 儿子回答 : 兵荒马乱糟踏了!你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ? 儿子骄傲地说 : 爹妈辛辛苦苦挣的!客人生气地问 : 你怎么这样说!儿子得意地说 : 那当然 , 我们家世代如此!

[ 分析 ] 辩证唯物主义认为 , 物质决定意识 ,意识是物质的反映。这就要求人们想问题办事情应该一切从实际出发 ,使主现符合客观。秀才为了显示自己的才能 , 忽视傻儿子低智力水平,主观传授待客之道 ,违背客观实际 ,从而在待客过程中笑话百出。

唯物辩证法认为 , 事物的矛盾具有特殊性 ,应坚持具体问题具体分析。秀才的儿子不能针对语言环境的变化作出相应的回答 ,而是机械地背诵父亲的教诲 ,答非所问 ,必然会闹出笑话。

2、智慧

一个刚退休的老人回到老家 ,在小城买了一座房住下来 , 想在那儿安静些写点回忆录。开始的几个星期 ,一切都很好。但有一天 , 三个男孩子放学后开始来这里玩 ,他们把垃圾桶踢来踢去 ,玩得很开心。

老人受不了这些噪音 ,于是出去跟年轻人谈判。他说 : 我很喜欢你们踢桶玩 ,如果你们每天来玩 , 我给你们三人每天每人一块钱。三个小青年很高兴 ,更起劲表演它们的 足下功。过了三天 ,老人忧愁地说 : 通货膨胀使我的收入减了一半 , 明天起 ,我只给你们 5 毛钱。小青年们很不开心 , 但还是答应。每天放学后 ,继续去进行表演。一个星期后 ,老人愁眉苦脸地对他们说 : 最近没有收到养老金汇款 ,对不起 ,每天只能给两毛了。

两毛钱 ? 一个小青年脸色发青 , 我们才不会为了区区两毛钱而浪费宝贵时间为你表演呢 ,不干了。

从此以后 ,老人又过上了安静的日子。

[ 分析 ] 唯物辩证法认为 , 宇宙中的万事万物既作为个体事物存在 ,又作为普遍联系的事物而存在。任何事物都与它周围的事物相联系 ,整个世界就是一个普遍联系的有机整体 ,其中没有任何一个事物是孤立存在的。老人回到老家想在宁静的环境中写些回忆录 , 结果被放学后顽皮玩耍的孩子打破了生活的宁静。可见 ,联系具有普遍性。

唯物辩证法认为 , 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。这种特殊的矛盾 , 就构成一事物区别于他事物的特殊本质 , 这正是世界上事物之所以千差万别的内在原因。矛盾的特殊性要求我们 , 想题办事情必须具体问题具体分析 , 退体老人根据工资福利只可涨不可跌及年轻人的逆反心理 ,采取欲擒故纵、拐弯抹角

的方式 ,巧妙地达到了自己的目的。可见 , 办事情要想获得成功必须做到具体问题具体分析。

唯物辩证法认为 , 事物是变化发展的。我们要坚持发展的观点 , 要有创新的精神 , 敢于打破常规 , 进行逆向思维。老人对待三个小青年的玩耍吵闹没有开门见山直接批评 , 而是抓住他们的心理特点 , 采 欲擒故纵的方式 , 从而达到了事 功倍的效果。

3、将临终反思提前 50 年

在法国里昂 , 一位 70 岁的布店老板快要不行了。临终前 , 牧师来到他身边。布店老板告诉牧师 , 他年轻时很喜欢音乐 ,曾经和著名的音乐家卡拉扬一起学吹小号。他当时的成绩远在卡拉扬之上 ,老师也非常看好他的前程。可是20岁时他迷上了赛马, 结果把音乐荒废了 ,否则他一定是一位出色的音乐家。现在生命快要结束了 ,反思一生碌碌无为 ,他感到非常遗憾。他告诉牧师 ,到另一个世界后 ,如果再选择 ,他决不会干这种傻事。牧师很体谅他的心情 ,尽心量地安抚他, 并告诉他 ,这次忏悔对牧师也很有启发。

如果人们将临终反思提前50 年、40 年、30 年 , 那么世界上会有一半的人可以成为伟人。每个人最后的反思 ,不到那最后一刻 ,谁也不知道。但是每个人都可以把反思提前几十年 ,做到了这一点 ,便有 50% 的可能让自己成为一名了不起的人。

[ 分斩 ] 历史唯物主义认为 , 价值观是一种社会意识 , 是社会存在的反映。不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。价值观不同 ,人们努力的方向、行为的态度、方式和结果也就不同。布店老板如果年轻时能及时反思作出正确的人生选择 ,那么他的人生将会是另一番情景。

辩证唯物主义认为 , 主观能动性是人们正确认识世界和改造世界的重要条件。主观能动性的发挥会受一系列主客观因素的制约。要正确发挥主观能动性必须不断积累正确的主观因素 ,积累起来的主观因素越正确 , 越有广度和深度 , 就越有利于进一步正确发挥主观能动性。布店老板在年轻时没有能够在音乐上持之以恒 ,孜孜以求 ,而是见异思迁 ,所以没有成为著名的音乐家。可见 ,一个人的观念、能力和方法等主观因素对事业的成功起着重要的作用。

4、驯狼牧羊

美国动物学家曾经做过这样一个实验：他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短时间内消化不良，呕吐不止，十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口，改食其它肉类。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改变了食性，还会影响到幼狼。在狼改变了食性后，动物学家对其进行驯化，用于看守羊群。狼体力好，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地撵回失散的羊。羊见了狼，犹如老鼠见了猫，会乖乖的听从狼的摆布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害动物，驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原，有利于生态平衡。

分析：这一事例说明——

人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，从而认识和利用规律。动物学家认识了狼的食性规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。

联系是客观的，但人可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。动物学家通过改变狼的食性，使狼由吃羊改为吃田鼠等有害动物，就体现了这一点。

科学实验作为实践的基本形式之一，具有极其重要的作用。科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平，使人类更合理地从自然界获取物质资料

4、三个火堆

严寒的冬天里，一群人点燃了一堆火。大火熊熊燃烧，烤得人浑身暖烘烘的，有个人想：天这么冷，我绝不能离开火，不然我就会被冻死，其他人也都这么想，于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。

又有一群人点燃了一堆火，其中有一个人想，如果大家都只烤火不检柴，这火迟早也会熄灭，其他人也都这么想。于是，大家都去捡柴，没有人烤火，都被陆续冻死在了捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。又有一群人点燃了第三堆火，这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖，一半人拣柴，于是人人都去捡柴，人人也都得到了温暖，火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧，大火和生命都延续到了第二年春天。

分析：

唯物辩证法认为，整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。两者的地位和功能是不同的。当各部分已有序、合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。就如同第三个火堆，第三个群体发挥了优化组合的优势，他们在处理取暖与捡柴的矛盾时，采取了轮流制度，一半儿取暖，一半儿捡柴，既照顾了整体利益，又兼顾了个体利益，既考虑了长远利益，又照顾了眼前利益，他们办事情选择了最佳方案，实现了最优目标（让火与生命延续到第二年春天），他们的聪明之举不得不令人叹服！当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量消弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群体，他们要么只顾取暖，无人拣柴，要么只只拣柴，不知烤火，不管哪种情况，对延续火与生命都不是最佳方案，最终都导致了可悲的下场！

贡献与索取是相互联系，密不可分的。我们要正确处理好两者的关系，既要对社会有所创造、有所贡献，又要从社会中有所索取，得到必要的满足。如果片面地强调一方而否定另一方就是割裂了两者的关系，是错误的。像第一个群体，人人只知烤火，不去拣柴，只求索取，不想贡献，割裂了贡献与索取的关系；而第二个群体，只知拣柴，:不知烤火，只讲贡献，不谈索取，同样割裂了贡献与索取的关系，两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失。第三个群体，即讲贡献又讲索取，恰当地处理好了贡献与索取的关系，难怪他们的生命与火能延续到次年春天！

从上面这两个事例中我们不难发现哲学对于我们是多么的重要，它使我们能更好的认识世界，促进人类的发展进步。（首都师范大学 王悦）

5、梓庆制鐻

梓庆是古代一位木匠，他擅长砍削木头制造一种乐器，那时人们称这种乐器为鐻（ju）。

梓庆做的鐻，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后，召见梓庆问：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是个工匠，谈不上什么技法。”梓庆回答说：“我只有体会，在做鐻时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。斋戒到第3天，不敢想到庆功、封官、俸禄；第5天，不把别人对自己的非议、褒贬放在心上；第7天，我已经进入了忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制鐻，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。”

梓庆在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制鐻的材料，直至一个完整的鐻已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。

“否则，我不会去做！”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后，继续说：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”

启示：

1、做事情首先必须端正心态，树立正确的价值观，克服功利思想。大雁背上金子飞翔肯定飞不高，飞不好，甚至会栽大跟头。比如有些科研工作者为了功名抄袭他人甚至造假；有些官员为了提升行贿受贿，不惜以身试法；有些学生为了考个好成绩、好名次而背上心理负

担，反而考不好，有的学生甚至抄袭作弊。等等诸如此类都是对这一理念的注解。

2、要想成就任何事情，都必须执着、专注，达到忘我境界。要把注意力稳定在所从事的活动上，没有高度的的注意稳定性，什么事情都不可能做的很成功。

3、凡事要脚踏实地，克服浮躁心理。要认真规划，并提高对规划的执行力。

4、要善于按规律办事，从实际出发，要因地制宜、因时制宜、因材制宜。（境由心造编制）

第二篇：马行故事分析

马行故事分析

有一天，张三和李四一起去旅游。

忽然有一天，李四对张三说，张三，大事不好了！你儿子被劫匪劫走了！

张三一联系，果然儿子没影了。到处找也找不到。

赶紧和李四一起找。

第二天，李四又说，劫匪说了，让你准备三千万。

第三天，李四又说，劫匪说了，让你放到你们家门口的大树下。

那么好，故事到此为止。

这个时候，肯定有人猜，李四是不是和劫匪是一伙的？答案是：不可以。

因为，还有一种可能性，就是，张三的儿子的确被劫匪劫走了。

但是劫匪并没有和李四联系，当然，也没和张三联系。

李四就是趁着张三和劫匪没联系的关口，趁机编造，为自己谋利。

那么开场前，讲这个小故事，是想说明一件道理： 在没有任何直接证据的情况下，任何转述方的信息，都只能体现转述方的利益或者色彩，而代表不了其它。

转述即叙述因此，我们回到马航失联事件。首先，我们目前仍然只能用“失联”，因为，无论是坠海也好，劫机也好，怎么样也好。现在的情况是，劫机没人直接联系，坠海又不见一点残骸。

也就是说，我们目前所有的信息，其实都可以看做是一种转述信息，即体现马来西亚这个转述人的利益和色彩。那么根据转述即叙述的道理，在有直接证据出现之前，我们不妨先剥开马来西亚“转述人”的这层虚伪的面具。

换个角度，来看一看，想一想，究竟发生了什么。首先，马来西亚作为转述方，是个什么？ 答：马来西亚是个国家。

国家意味着什么？意味着政治，国家利益。

因此，马航事件作为甲午年以来的一个国际政治标志性事件当没有任何直接证据的前提下，马来西亚、越南、美国等等各方势力纷纷戴上“转述方”的面具粉墨登场的时候，我们至少可以说，这件事就已经被赋予了国际政治意义。完全适用，也值得用国际政治（地缘、力量博弈）的角度去重新审视一下这件目前还没结束的扑朔迷离的MH370失联事件。

这不种角度，不叫阴谋论，只是用国际政治博弈的观点，摆出事实与新闻，来分析登场诸国的利益得失。反正活不见人死不见尸，没有任何直接证据。——以上为序。【正文——马航失联事件，带您走入国家间的那些刀光剑影，究竟谁在获益】

第一目标地！——马六甲东部海域由于逐条解析新闻太多。事情太过复杂，想看详细的，随后我会一一解答现在先说个大体思路。

首先，第一个看似靠谱的搜救地点，是马来西亚说的：马六甲东部。越南外海（大致区域）。这个地点很有意思。大家可以去看一下。这个地方是什么地方，几乎靠近南海最南端。而且宣布的出事时间是凌晨2点（也有说1点的）差不多。马来西亚说这些是什么意思？很显然，跑不远，就在这里，快来搜救。但是根据昨天的最新的消息，马国最后的失联时间其实是8点，为什么马来西亚一开始不说8点？

因为很简单，假如是8点，那必然就飞远了，不可能在这个区域搜救。那么中国第一开始去马六甲东部、越南外海搜救，是可以预见的吧，任何一个正常人都很容易想到，我不信马来西亚不知道2点和8点的区别。150 个中国公民，这个理由足够让中国施展全力前往南海最南端进行搜救了。这是一个必然逻辑。这里奥妙就出来了。因为这里牵扯到一个问题：中国施展的全力，究竟有多大能耐？

中国一直是近海海军，管不了南海九段线，虽然一直嘴上声索主权，但一直被南海诸国吃豆腐。近几年富了之后才开始大规模建设远洋海军。但这几年下来，中国究竟多大能耐，哪个国家心理都没底。中国快速调集10个卫星 特混舰队一来南海搜救。至少大小国家都知道了，南海最南端，中国的力量能投射到什么强度。所以，从这个角度讲，已经有人开始获益了。——这个叫战略测试。而且是一种伴随着战略攻击的战略测试行为。[

“一种既不和中国直接发生军事冲突，又能直观了解到中国真实战力的资讯”。这是世界各国都做梦想知道的。但知道归知道，能用上这种级别资讯的国家屈指可数。好，我们继续往下讲。中国全力搜救，能力究竟有多大。谁心里都没底。因此，这个问题就会出现两个发展方向。

1、中国能力很强，足以高强度完全掌控南海最南端。而且在搜救的同时，还不影响其他方向的维权力量，也就是尚有余力（这个菲律宾在搜救期间偷偷摸摸想耍阴，已经证明了这一点）

那么我们不妨再换一个思路。假如中国远洋海军在这个海域，力有未逮，事情将是一种什么情况？ ——或者说，在马来西亚第一次指明的海域内，搜救的将有哪些国家呢？我们不妨把中国从众多新闻中抽出来，看看剩下的还有哪些国家参与了这次搜救。这些国家有：马来西亚、越南、新加坡、印尼、菲律宾、日本以及美国。

2、中国实力不足会怎样。

那么好，假如中国力有未逮。很显然，这对马来西亚来讲，就意味着，一旦南海有事，中国保护不了马来西亚。或者反过来说，一旦马来西亚在南海公开吃中国豆腐，中国军事上不能把马来西亚怎么样。那么届时将在南海形成天下为攻中国之势。真若此，南海九段线必将千疮百孔，中国至少二十年内，别奢谈什么南海主权，乖乖闭嘴就好了。实力不到，无它。那么有人说，我拿不了你印尼、菲律宾怎么样，我总能收拾越南吧。毕竟土地接壤。

那么假如你是越南当局，你会怎么做？对，就像越南前两个月做的那样，北部陆地严守，拉美制中，海权突围。其它南海诸国，摇摆的国家自然也会看清形势，知道该怎么办，作为小国，他们这方面还是很聪明的。亲中的也至少会发生摇摆，没办法，人家再亲中也要安身立命不是？那么美国呢。想必不用我多说吧~~ 那么我们可以观察到，由于中国超乎异常的强力投入搜救，使得越南明白了该跟谁混。相信聪明如越共，在今后的日子里至少在南海问题上，会比之前的几个月，更聪明一些。

那么也同样因为中国超乎异常的强力搜救，假的地点毕竟就是假的，终于逼得马来西亚说了第二、第三个地点（是不是真话，仍不知道，因为截至目前仍无任何直接证据）第二目标地！——印度洋！

当马来西亚说出这个地点之后，中国会有什么反应呢？摆在中国面前又是两个选择，去或者不去。我们先说中国海军假如去的话，会有什么后果。首先，可以说明，中国海军的高强度力量可以投射到印度洋。这是一条测试信号。但之前不是有亚丁湾护航吗（自然，编队实力不可同日而语）仅此吗？别忘了，美国搜救船一直在新加坡、马六甲附近搜救的。这叫什么？这叫显示存在。

什么意思，水龙头我美国大爷说得上话，管的了事儿。所以中国海军如果直接杀进印度洋，这叫顾头不顾腚，瓮中捉鳖。所以这是第二点。第三点。这种级别力量进入印度洋，得罪印度是一定的。所以中国很聪明，先搜马六甲！不管进还是不进印度洋，都同样要在马六甲展示存在。

那么是不是中国就不能进印度洋呢？也未必。但如果进的话，肯定要启动瓜达尔港的实质性使用。届时我们可以观察巴基斯坦方面是否会出什么乱子。同时，肯定算是把印度给得罪的不轻。但是目前我们看到的情况是，中国是有多大本事，吃多少菜。掐住马六甲、南海就行，蛇捏七寸不松手（世界最重要的海道之一）。暂时不着急进印度洋。那么，马来西亚政府说的印度洋选项的所有国际政治博弈的排列组合的可能性，兔子大仙也大致为您展示完了。

第三目标地！——中吉边境！

现在，我们再来看看第三目标地，中吉边境。说实话，这个地方就有点搞笑了。要知道，吉尔吉斯斯坦是个中亚国家。周边国家的空防雷达都是摆设？好吧。跑题了，不归这个帖子讨论范围。我们来继续解释前往中吉边境的排列组合的可能性首先，吉尔吉斯斯坦是个伊斯兰国家。是不是很眼熟？还有更眼熟的，不巧，马来西亚也是个伊斯兰国家。那么，这一二百号中国公民不管生也好死也好。如果真跟吉尔吉斯斯坦挂上钩了（先不论这俩国家是不是真正无辜的）。

CNN只需要动动笔，写几个字，结合刚过去不久的冻土恐怖攻击事件，你猜国内舆论环境会对维吾尔同胞什么看法，甚至对回族同胞什么看法？届时中国的民族资源消耗，维稳消耗保守估计增长50%问题不大吧？你以为这就完了吗，中亚高铁丝绸之路拜拜了您呐~东盟合作您也别顺心了。真不是我们打压您，是您国内民意的呼声。

各国得失盘点 最后盘点一下，目前为止各国你来我往，刀光剑影的利益得失。

1、中国。得分情况：实质性掌控南海，获得了南海难得的水纹等各种资料（平常没理由，不方便进去仔细看），在马六甲显示存在。我预计南海诸国，包括越南会越来越聪明。菲律宾和日本会适当聪明（南海可以理解为大型马六甲，掐着日本的喉咙呢，这俩国家聪明到什么地步，其实很大程度上也看领导人的个人素质，说实话，安倍和诺基亚的智商贫道实在不敢拿凡夫俗子的智商去推理，否则我就预估的更乐观点了。）

失分情况：暴露了海军的综合实力的概况。暴露了卫星等航空实力的程度。几百号人活不见人死不见尸。花了大量的油钱卫星能源（呃，这几滴油的花费在大国博弈里似乎不算什么，下面就不提了，只要搜救的，肯定都费油了）

2、马来西亚得分情况：知道了中国的实力，以后会聪明起来。失分情况：当全世界的面丢人。基本被中国扒光了从头看到脚。其实从时间的2点、8点的改口、到搜救范围的南辕北辙，我不能说是马来西亚干的，也不能说他是马前卒，没任何证据。

但至少马来西亚的确是怀有恶意的。而且似乎想测试一些对自己用处不大的资讯。虽然对于这个国家来说，代价高了点，但好歹也算如愿以偿了，知道以后该怎么办了。但估计事后会被中国收拾一下，敲敲脑袋。小孩子犯错，总归是要打打屁股的。打多疼，就看事情结局和中国的心情了。

3、菲律宾得分情况： 知道了中国实力，以及中国尽管全力搜救，依然可以捏死菲律宾对南海岛屿的妄想。其实扮演了一个攻击试探的角色（试图浑水摸鱼阴中国，结果被海监驱离）。失分情况：其实损失真不大，本来就得罪中国了。国力也小，扛不住压。

4、日本得分情况：

插了南海一脚，（其实过去也插了）。P3C过来看中国的顶级豪华阵容，收获不少资料吧孙贼？不过没办法，中国这会儿顾不上，你看就看吧，回去别腿肚子发抖就行。

失分情况：其实纯酱油 刺探情报。费了几滴油钱。

5、印尼得分情况： 看清国际局势了（印尼：东亚已到临界点，随时可能爆发战争，国防建设要加强）

失分情况：其实没啥损失。过去98排华之后被中国一顿收拾等等旧事我就不科普了。近几年和中国关系还是很不错的。

6、新加坡跟印尼那种摇摆国家差不多。中美同时在马六甲显示存在，以后新加坡会更聪明点，但不会太聪明。其摇摆性会充分展现。

7、越南得分情况：认清了形势，知道自己屁股该坐哪边了。本次搜救在中国国内舆论里狠狠地刷了一票友好值。以后还会略摇摆，但总体会比过去聪明许多。南海方面要闹的话，更别指望越南挑头了。

失分情况： 让中国从头到脚仔细欣赏了一遍娇躯。好几个军区的军长与越南做了“亲切友好”的交谈。唔，其实作为投名状来说，这个代价已经非常小了。况且咱中国又不是拔屌无情，不负责任的人。是吧？

8、美国得分情况：远离美国本土，除了几滴油钱，基本是空手套白狼。可以说是得分最多的国家。因为中国的海洋投放力量究竟多强，能投多远，能不能进印度洋等等这一系列资讯，不仅美国非常想知道，而且这种资讯对美国也非常有用。现在该知道的都知道了吧？几个国家里美国实力最强，可以说搜救的资料有多少，美国不一定。但中国这次豪华舰队的相关资料，美国人肯定比谁的都全乎（中国除外）该知道的都知道了。失分情况：其实没什么失分，除了那两三个美国乘客，以及几滴油。（南海就这么个情况，鹰酱，到底要不要来南海干一票？我都交底了，就这么点儿本事，你不来试试？）

[小结——一石激起千层浪，吹皱一池春水] 最后再啰嗦两句 以上仅仅从国际时政的角度去分析了当前局势的利益得失，马航失联这件事，究竟是坠海空难，还是人为劫机，谁干的，我可不知道。因为截至目前，都没有直接证据！但目前来说，马航这架飞机本身怎样，其实早已不那么重要了。

重要的是，它消失了，是个契机，是个机会，让各国大展手脚，你来我往刀光剑影。具体这件事怎么样，到底怎么回事，您还得自己判断。另外，这件事太复杂了，一个帖子肯定谈不完，我准备将所有的新闻梳理一遍，作为系列分析的后续，因为太麻烦，看得人不多，所以这个先做总纲。是个总思路。有兴趣的可以随我一起看看，每一天，各国都是怎样的各怀心事，刀光剑影，去品味其中的交手细节和心理波动。兔子大仙 郑州

第三篇：一个真实的故事分析

《一个真实的故事》

《一个真实的故事》是马克•吐温的经典短篇小说之一。小说发生的背景是在美国内战后期，主人公瑞奇尓大娘原是南方种植庄园的一名黑人女奴，有丈夫和七个孩子，一家人相亲相爱。“先生，我的老汉———那就是我们当家的———他很疼爱我，脾气也好，就跟您对您自己的太太那么好。后来我们俩生了孩子———七个孩子———我们俩很爱这些孩子，就跟您爱您的孩子一样。”然而好景不长，由于老东家破产，瑞奇尓大娘一家人被活生生地拆散卖掉，从此她过着失去亲人的孤苦伶仃的生活。作者马克•吐温不仅成功刻画出瑞奇尔大娘这个命运坎坷却乐观开朗的极富时代色彩的黑人女奴形象，而且通过幽默讽刺的语言揭露出黑人妇女瑞奇尔大娘是在惨无人道的黑人奴隶制的迫害下家破人亡，失去了丈夫和众多孩子，抨击了罄竹难书的美国罪恶的黑人奴隶制，清晰地表现出当时美国社会的虚伪与黑暗。本文将主要通过对瑞奇尔大娘这一黑人女奴形象的解读来剖析马克•吐温进步的黑人女性主义意识。

一、黑人女性悲惨的苦难史

“我是生在奴隶堆的;当奴隶的滋味我全知道，因为我自己就当过奴隶。”17世纪初，当第一批非洲黑人踏上北美大陆时，他们的命运就发生了彻底的变化，沦为白人驱使、奴役、压榨和剥削的社会最底层人群———黑奴。肉体上，黑奴们没日没夜地干着着超负荷的体力劳动，却是食不果腹、衣不遮体;精神上，遭受着非人的种族歧视，被视为劣等人种，丑陋、愚蠢、堕落、下贱等。作为社会最边缘的黑人女性，她们的境遇相比较于男性黑人有过之而无不及。黑人女性主义批评家贝尔•胡克斯(BellHooks)曾指出，奴隶主从来也没有把黑人妇女当作单独的不同的类别对来待。在白人世界里，她们同样要从事田间地头的劳作，还要伺候白人主子及其子女的起食饮居。体力的透支早已司空见惯，忍受大小主子的折磨是她们的家常便饭，逆来顺受是她们委曲求全的生存之道;在黑人世界里，她们利用繁重劳动的间隙组建家庭，繁衍后代，操持家务来尽一个为人妻为人母的职责。她们和孩子们在一起的时间和机会少之又少。富兰克林•弗雷泽在其经典著作《美国的黑人家庭》一书中说:“母亲不能随意对孩子有自发的感情上的流露，哺乳和抚爱孩子也受到限制，因此她常常对自己的孩子显得很冷淡，这成了很自然的事。“冷淡”与其说是母爱的冻结，不如说是母爱的深藏。小说中的瑞奇尓”大娘生有七个孩子，一提到自己的孩子她说:“他们都是黑的，可是不管老天爷叫孩子们长得多么黑，他们的娘可照样爱他们，不肯把他们丢掉，不，随你拿全世界什么东西跟她换，她也不换。”

《美国独立宣言》中所宣扬的“人生而平等”对黑奴而言就是一个遥不可及的神话。在这个“民主与自由”的国度，生活在南方的黑人没有主权也无人格，是白人主子可以任意处置的私人财产。种植庄园的奴隶主大言不惭地称奴隶为“我的人”，掌握着黑奴的生杀大权。著名的废奴主义者弗•道格拉斯说:“美国的奴隶制就是授予一个人得以运用和强行把别人的肉体和灵魂作为财产的权利，奴隶的处境简直同野兽一样，他是一份财产……他自己的美德、良心、智慧和感情，完全被主人废弃不顾。”像其他黑人女奴一样，瑞奇尓大娘的埋头苦干与忍气吞声没有为她换取到片刻的心灵安宁和长久的栖身之地。“咳，后来我的老东家说她破产了，她只好把庄上的黑奴通通卖掉。我一听说他们要把我们通通送到里奇蒙去拍卖，啊，老天爷!我就知道那是怎么回事!”套着链子的奴隶被放在一个展示台上，如同牲口般任由购买者的挑选，掐掐胳膊，捏捏腿，“这个太老”，“这个瘸了腿”，再不就是“这个没有多大用处”。瑞奇尓大娘的丈夫和孩子们一个个被买走，无论她是如何地哀求、哭泣和拼命，等待她的只是无情的毒打和伤悲后的绝望。黑人妇女政治家、教育家索珠娜•特鲁斯义愤填膺地说:“看看我的胳膊，我耕地、种植、收割粮草，没有男人能赶上我———难道我不是女人吗?我像男人一样能干一样能吃———如果能得到的话———也经受皮鞭!难道我不是女人吗?我生育了13个孩子，看着他们一个个被卖为奴隶，当我悲伤欲绝地哭泣时，除了耶稣又有谁听到?———难道我不是女人吗?”

二、黑人女性缺失的话语权

“我要叫你们这些黑鬼知道，老娘不是生在平常人家，不能让你们这些杂种开玩笑!我是老蓝母鸡的小鸡，不含糊!”瑞奇尓大娘从她的母亲那继承了这句口头禅，和母亲一样一被人惹恼时就蹦出这句话来。“您知道吗，那就是马里兰生的人给他们自己的称呼，他们对这个很得意哩。哈，她就这么说的。我一辈子也忘不了，因为她常说这句话……”马里兰州是美国内战前黑人人口数最多的蓄奴州，许多黑奴都是由那卖出。黑奴们以马里兰州是自己的出生地而自豪，吹嘘“是老蓝母鸡的小鸡(意思是贵族出身)”，嘲笑与他们有着同样的黑皮肤族人是“黑鬼”。无形中他们割断了与非洲的种群和文化的联系，失去了自己的祖先，也抛弃了自己的同胞。

文化传承的断绝和族群关系的割裂必然导致本族话语的缺失。瑞奇尓大娘和她的母亲做了一辈子的女奴和女仆，是美国社会最底层黑人妇女的代表，黑人奴隶制和白人文明社会剥夺了她们读书识字的权利，让她们长期以来处于“无言”的境地，无法表达真实的意图。白人社会的主流话语不断地使得无法言说的黑人妇女客体化和他者化，成为白人主子的传声筒和代言人。

海德格尔说“语言是存在之家”。人的主体性是依靠语言来建构的，语言是说话者的媒介，不仅传达交流的内容，更多的是话语所表征的权利。法国哲学家米歇尔•福柯认为:话语本身就是一种“权力”，即所谓的“话语权”。黑人女性在白人主流文化和种族歧视的欺压下，丧失了一切为人的权利。她们在白人主导的话语系统中，变成失语的他者，充当被奴役的工具和沦为被蹂躏的对象。小说中瑞奇尓大娘用混杂的英语向克先生断断续续地讲述了她凄苦的一生，唯独母亲的那句话说得极其得顺口，还自鸣得意。马克•吐温在小说中三次用到这句话，并非简单的重复，每次使用都有深刻的讽刺含义。第一次是瑞奇尓大娘提到她母亲常说这句话，间接地说明黑人妇女失声的历史悠久，预示上一辈人的悲苦境遇在下一代人身上延续，她们的后代难逃命运的轮回。第二次，是因为“有一天我的小亨利把手腕子摔坏了，头也碰破了，刚刚碰着脑门子顶上，当时黑鬼们没有跑过来招呼他，她又骂起来了”。母亲和女儿(瑞奇尓大娘)都称呼她们的同胞为“黑鬼们”，竟然可悲地忘记了她们自己也是黑人，也是“黑鬼们”中的一份子。女儿全盘接受了母亲的思想意识，“所以我让人家惹火了的时候，也说这句话”。黑人妇女歪曲的种族意识成为种族压迫得以继续的一个有效地潜在因素。第三次是南方黑奴刚解放，有一天晚上的舞会上，瑞奇尓大娘被一群年轻黑人的逗笑给惹恼了，“站得挺直”“攥着拳头插在腰上”骂了起来。黑人妇女的肉体解放了，但奴隶制的魅影在她们心里依旧阴魂不散。很具讽刺意味的是，正是舞会上瑞奇尓大娘骂出的这句口头禅，让她重新找回她失散了十多年的小儿子亨利。

三、黑人女性错位的自我认同

自我认同是指生活在社会环境中的人通过与他人的交往逐渐形成对自我的认识。是对“我是谁”、“我从哪来”、“是否受欢迎”等问题的追问，是对外在自我的评判，是对自我身份的确认。处在奴隶制下的黑人女性的特点具有其特殊性，她们大部分世界时间是在和白人主子打交道，白人的言语行为、思想意识和种族优越感不断解构和重新建构黑人女性的自我认同。受到白人种族主义毒害的黑人女性讨厌自己的黑皮肤，也认为黑是丑恶、卑下的象征，有意或无意地用白人的标准来确定自我的身份，舍弃了本民族的传统价值观和自豪感，瑞奇尓大娘和母亲骂与她们有同样黑皮肤的族人“黑鬼们”“杂种”等。从某种意义上说，黑人女性认同于白人主流社会的种族观。“马克•吐温曾经精辟地分析过奴隶制得以存在的原因。他指出，如果一个国家要奴役一个民族，它第一项要做的工作就是使全世界的人都感到被奴役的民族低于人类;接下来就要让其国民相信这些人是劣等的;最不仁慈的一招就是让被奴役的人相信他们是劣等民族。”

黑人女性主义活动家宝莉•穆蕾也指出:“压迫制度，从受害者的默认中获得了很大的力量，这些受害者已经接受了主流文化对于她们自己的形象刻画，且被一种无助感所麻痹。”生活在两个世界夹缝的黑人妇女在潜移默化中接受了白人世界对自我身份的定义，必须是也只能是“忠心耿耿的女奴/女仆/保姆”。北方的军队攻下新百伦后，大军官们问被奴隶主丢下的瑞奇尓大娘愿不愿为他们烧饭时，她说:“天啊，那还有什么说的，我就是干这行事的呀。”可见人类史上最邪恶的黑人奴隶制对黑人女性的迫害之深，最为重要的是对其自我身份的摧毁，使她们一步步地走向种族主义内在化的深渊。“种族主义内在化只会使黑人妇女陷入两难的尴尬境地，既脱离了自己的民族，又无法融入白人主流社会。”获得解放后的瑞奇尓大娘是小说第一人称叙述者克先生的女仆，仍旧无法逃脱作下人的命运。“我们坐在小山顶上一个农家门口的走廊上，瑞奇尓大娘在我们那一排下面，很恭敬地坐在台阶上———因为她是我们的女仆，而且是黑人。……这时候又像平常天黑以后一样，她在炮火中了。这就是说大家毫不留情地拿她开玩笑，她就以此为乐。”由这两句话作者马克•吐温想传达的含义有两层:一是，“恭敬”和“以此为乐”可以看作是瑞奇尓大娘的扭曲的自我认同感的外在表现，长期由白人定义的自我身份概念已在她的无意识中根深蒂固;二是，不改变黑人女性的阶级地位与种族意识就谈不上真正意义上的解放，“女仆”外加上是“黑人”必然会成为白人一直戏谑和鄙视的“他者”。黑人女性的解放应寄希望于自身及本民族成员的自我解放，捣碎两百多年来错位的自我认同感，而不是依赖于曾经奴役过黑人的白人来“宣布”她们获得了自由。

马克•吐温的小说《一个真实的故事》成功塑造了一个典型的黑人女性形象———瑞奇尓大娘，经历了命运中的种种磨难，仍坦然地面对生活，“她是个欢欢喜喜、精神饱满的人，笑起来一点也不费劲，就和鸟叫那么自然”。小说的结尾处，瑞奇尓大娘说:“啊，没什么，克先生———我真是从来没什么苦恼。可也没什么欢喜的事儿!”的确，家破碎了，骨肉分离了，亲人无法团圆，还有什么可欢喜的。作者马克•吐温站在批判现实的主义的角度，揭开了美国黑人妇女悲苦的一生，揭示了奴隶制和种族歧视对黑人妇女造成的伤害是肉体上的，更是精神上的，揭露了美国社会虚伪的“民主与自由”。

第四篇：《睡美人》童话故事分析500字

小女生时，最喜欢《灰姑娘》，《白雪公主》，《睡美人》这些公主和王子之间的故事，长大后，发现童话故事里都是骗人的，下面是小编为大家带来的《睡美人》童话故事分析精选5篇500字，希望你喜欢。

《睡美人》童话故事分析1

如果非常物质化地讲这个故事，那就太危险了

会带给孩子很多混乱

比如：卡通、电影里的描述，迪士尼公司的改版等都是很物质化的格林童话和安徒生童话不一样

安徒生已经很现代了

他的故事是头脑想出来的故事

而格林童话不一样

他不是头脑想出来的是很深的一种洞察、更智慧

所以老师在讲时

要把自己放在一个图景中讲出来

他描述了一个生命，一个生命的历程

公主前14年的生活描述了一个小孩子的生活

15岁，象征着青春期到了

她找到了一个空间象征着内心深处出现了一个空间

她从没去过

为什么偏偏在这一天国王、王后出去了?

我们不需要问这个问题

因为这些故事不是逻辑推理的故事

是一种心灵的感受

这时的公主孤独了

城堡是身体

在这样的青春期会感到一种孤独

感觉和父母失去了联系

所以公主找到了一个地方，一个旋转向上的楼梯

这就象征着孩子在青春期头脑醒来了

而其他部分沉睡了

我们不知道从哪里来

我们以前的记忆沉睡了

纺锤的意义象征尖锐、批判的思考

所以在很长的一段时间里，我们被精神世界关在门外了

许多王子想进来

这意味着我们想做各种事情，但有各种阻力

直到到了一个正确的时机，时机成熟了

《睡美人》童话故事分析2

前天被女儿缠着，要我给她读书。

读着童话《睡美人》的故事情节，我的心不觉一颤，突然意识到:在这个被人熟知的经典童话故事里，一定蕴含着与命运、爱情、生命相关的普遍而深刻的生命体验，而这些才是它之所以成为经典童话的根本元素。

顺着这个思路往深处思想，我竟看到了诸多从来没有想到过的东西。

童话开始有这样一个情节:一位国王好不容易才和他的王后有了一个小公主，为了庆祝小公主的出生，国王举行了一个盛大的宴会，并邀请了国中的12位女巫来为小公主祝福。但他遗漏了一位女巫。11位女巫都给了小公主最好的祝福，那位没有得到邀请的女巫因嫉妒愤恨闯进来对公主进行了恶毒的咒诅。而第12位女巫也只能对这个可怕的咒诅做以缓解，使本该因咒诅死去的小公主沉睡100年。

这些祝福和咒诅九预示了小公主未来一生中所遭遇的一切都是命中注定，也就是人们常说的命运。

人们大都不相信神的存在，也不相信超自然的神掌管宇宙万有，包括人的命运。但面对生命当中那些靠着自己的努力不可能成就的机缘巧合的结果，面对人生过程中诸多大大小小人无法解决，无从把握的问题、境况，人们却不得不相信冥冥之中影响着自己一生的那种无形的力量，也就是我们常说的命运。

在这个童话故事中，11位女巫是对小公主的祝福，第13位女巫对小公主致命的咒诅，第12个女巫对恶毒咒诅的竭力缓解，以及后来这些祝福与咒诅在小公主身上的一一应验，都是人们对命运这一神秘而强大的力量最深刻的体会，所做的形象而直观的阐释。

用最简单的故事来阐释最具有普遍意义的深刻生命体验，正是经典童话的魅力所在。

这个童话故事中另外两个情节对生命体验的阐释也耐人寻味。

小公主14岁那年，无意间闯进一座塔楼里，看到了她从未见过的纺锤。充满好奇的小公主刚碰触到她眼中那个神奇的东西，第13位女巫的咒诅就应验了:小公主立刻就睡着了。接着，王宫里所有的人、事、物也都开始沉睡，这一睡就是100年。

《睡美人》童话故事分析3

一个王后所诞5261下的孩子之后非常高兴，4102于是邀请了人类和仙子族1653的各方好友前来盛宴。在宴会上女巫卡拉波斯以“公主会被纺织机的纺缍刺破手指而丧命”的诅咒作为礼物。

幸好紫丁香仙子献上祝福，她把女巫的毒咒改成让公主一直沉睡，直到有一个真心爱慕公主的人前来献上亲吻，公主才会醒过来。

于是，国王下令禁止使用纺缍。但是在公主十五六岁那年在一座古塔中遇到了一个正在用纺锤纺线的老婆子，公主一挨着纺锤即倒在了地上，公主就一直在林中沉睡，四周的藤蔓荆条成为公主睡床的帘帐。

年复一年的过去，直至有一天，一个年轻的王子路过，兑现了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都苏醒过来，继续做着原先没做完的事情。自始，王子公主就过着幸福的生活。

睡美人是2113一个王后所诞下的5261孩子。王后非常高兴，邀请了4102人类和仙子族的各方好友1653前来盛宴。却没有邀请邪恶的女巫卡拉波斯。此事被心怀嫉妒和忿恨的女巫知悉，便不请自来，以“公主会被纺织机的纺缍刺破手指而丧命”的诅咒作为礼物。

幸而紫丁香仙子未献上祝福，她把女巫的毒咒缓解，使公主不会死掉。但公主仍会沉睡，直至有一个真心爱慕公主的人前来献上亲吻，公主才会醒过来。

于是，国王下令禁止使用纺缍。然而公主十五六岁那年正好在一座古塔中碰到了一个正在用纺锤纺线的老婆子，公主一挨着纺锤即倒在了地上。诅咒成真，公主一直在林中沉睡，四周的藤蔓荆条成为公主睡床的帘帐。

《睡美人》童话故事分析4

公主倒下的一刹那，睡眠病便传染了整个皇宫，所有的人和动物都停止了运动，沉沉的睡去。国王和王后从外面回来，一进大厅也睡着了。一切都静止了，连王宫前面树上的叶子，也一动不动。

不久，王宫周围就长起了一道玫瑰花树的篱笆，这篱笆越长越高，最后把整个王宫遮盖得严严实实，从外面一点也看不见了，但是关于睡美人的传说一直在国内流传着。时常有别国的王子来，想穿过玫瑰篱笆到王宫里去。可是那玫瑰树的藤蔓就像是人的手一样，缠得紧紧的，根本别想穿过去。那些王子都被玫瑰藤蔓缠住，再也脱不了身，最后悲惨地死去了。渐渐地，再也每人来冒险了。

一百年过去了。这天，又有一个王子来到这个国家，他听说了睡美人的故事，立刻就要去看她。人们都劝他别去，告诉他已有许多王子被玫瑰篱笆缠住死去。但是王子不怕，执意要去冒险。

王子走近玫瑰篱笆，见那篱笆上开满了又大又美丽的花，那些花在他面前自动分开，留出一条路来，王子就走了进去，篱笆又自动合拢了。王子走进了王宫的院子，看见马和猎狗们躺在地上睡觉，屋脊上蹲着鸽，头藏在翅膀下睡得正香。走进屋里，见苍蝇在墙上一动不动。厨房里，厨师伸着手，正要去抓一个做错事的小孩，就这样睡着了。女佣坐在一只黑母鸡前，手里正拉着母鸡的毛，也以这个姿势睡了一百年。王子走进大厅，见国王和王后躺在王位上酣睡，其他人横七竖八，躺了一地。四周静悄悄的，只听见他的脚步声在回荡。最后，王子来到钟楼旁，他走上楼梯，打开那扇小门，一眼就看见公主躺在里面的一张床上。她仍是那样美丽、动人，王子目不转睛地看着她，情不自禁地走上前，轻轻的吻了她一下。忽然，公主睁开了眼睛，看见王子，害羞地坐了起来。王子拉着她的手，走出了小屋。

《睡美人》童话故事分析5

王子走近玫瑰篱笆，见那篱笆上开满了又大又美丽的花，那些花在他面前自动分开，留出一条路来，王子就走了进去，篱笆又自动合拢了。王子走进了王宫的院子，看见马和猎狗们躺在地上睡觉，屋脊上蹲着鸽，头藏在翅膀下睡得正香。走进屋里，见苍蝇在墙上一动不动。厨房里，厨师伸着手，正要去抓一个做错事的小孩，就这样睡着了。女佣坐在一只黑母鸡前，手里正拉着母鸡的毛，也以这个姿势睡了一百年。王子走进大厅，见国王和王后躺在王位上酣睡，其他人横七竖八，躺了一地。四周静悄悄的，只听见他的脚步声在回荡。最后，王子来到钟楼旁，他走上楼梯，打开那扇小门，一眼就看见公主躺在里面的一张床上。她仍是那样美丽、动人，王子目不转睛地看着她，情不自禁地走上前，轻轻的吻了她一下。忽然，公主睁开了眼睛，看见王子，害羞地坐了起来。王子拉着她的手，走出了小屋。

这时，国王和王后醒了，宫里所有的人都醒了，大家睁大眼互相望着，一点也不知道自己已睡了一百年。院子里的马站了起来，踢甩着马蹄，猎狗吠叫着，到处乱窜;屋脊上的鸽子张开翅膀，扑落落飞上了蓝天;墙上的苍蝇来回爬动，寻找着美味佳肴;厨师一把抓住了孩子，打得他哇哇叫;女佣继续拔着鸡毛。一切又变得生气勃勃热热闹闹。王子与公主举行了婚礼，幸福地白头偕老。

《睡美人》童话故事分析精选5篇500字

第五篇：梅子涵教授说儿童故事分析

梅子涵教授专题讲座

时间：2010年4月9日星期五 地点：兴化市董北村报告厅

各位老师，各位朋友，我到一个地方，我总希望把文学的味道带到那个地方，把浪漫的气息带到那个地方，所以在我还没开始说话的时候，你们已经听到了一首很浪漫的歌曲，这是一个英国天才小男孩唱的，让大家听这首歌，也让这首歌成为我说话的背景，因为这首歌曲和一个作品有关，一本《雪人》是一个文字都没有的文学书，这本有名的儿童童话书，后来被美国人拍成了动画片，大概内容是，下雪天一个小男孩热情的用雪堆了一个朋友，白天和他的雪人朋友尽情玩耍，晚上带着这个小男孩在天空去散步，雪人带着男孩到空中的时候，动画片里这个英国小男孩的歌曲就响起了，在空中漫步的时候，这个平地长大的男孩，站在和平常日子完全不同的角度，来看他家园，看他门口的路，和眼前的河，看一切都像童话一样，哪怕是已经熄灭的灯火的窗口，都像一首诗，一个梦。我放这首歌曲给大家听，很简单的讲这个故事给大家听，我的心意是我们这些成年人都应该像雪人一样，有时候带着孩子离开庸常的生活，到文学的天空去漫步。一个在文学的空中常常漫步的孩子，他的心气是会向天空一样的高的，他的生命的感觉和记忆里面一定是有诗的，未来照样是从门口的那条路出发，但是他能行走的很远，他的未来的日子会在一个很有高度的精神区域里面度过，直到终点。第二天早晨，那个雪人已经在耀眼的阳光中倒塌了，孩子忧伤的看着他的朋友，朋友之剩下了那张脸，脸上孩子为他创造的目光和笑容依然在，他好像在说：“我要走了，再见朋友。”我们看到孩子的背影，好忧伤哦，我们在看动画片的时候，为孩子背影里面所露出的想念的忧伤而感动。我们如果像雪人一样，带着学生，带着教室和课堂，集体向文学的天空漫步的时候，将来我们融化的时候，曾经让我们拥有的35年的课堂，会想念我们。即便我们作为父母，即便我们融化的时候，我们的孩子也会比想念一个通常的父母而想念你。我们所有的老师，包括这样的活动，都是为了让我们的老师们能够更加的了解文学，喜欢童话，然后又机会常常带着我们教室里的学生和家里的小孩，在文学空中漫步。我一直觉得我们的小学语文老师，甚至是小学所有科目的老师，都应该相当熟悉儿童文学，因为一个孩子从小亲近文学阅读文学的话，走入文学的最适合儿童的门，现代就应当是儿童文学，不是别的，在今天的社会，今天孩童，如果走入文学的话，第一个不是论语，而是童话。论语很好，三字经很好，用现代的舞步今天的笑容，诵读着古人的诗词，觉得很感动。但那 不是孩子的第一道门，今天的孩子特别强调今天的孩子，现代的孩子，在幼童时走入文学的门应该是儿童文学，这是200年来人类的发明，他的力量和意义远远超过科学，老师们应该相当熟悉儿童文学这个东西。我一直建议未来的学校招聘语文老师的话，应该对他进行儿童文学的考核，让她成为一个像波迪一样的老师，好棒的女老师。一个课堂当波迪老师走进来开始，这个课堂就幸福了，就有趣了，因为这是一个脑子里面肚子里面浑身上下充满故事的老师，学生在他的故事里面慢慢 长大。我们的老师要熟悉文化，要读儿童诗儿童小说。一个有500个童话300个儿童诗，是个什么趣味的老师？我们应该知道什么叫童话？什么叫儿童小说？童谣和儿童诗有什么区别？这种知识应该成为一个必备。今天我重点讲童话和儿童小说。

什么是童话呢？如果说下列的书读过的，什么是童话就应该知道的。《爱丽丝漫游奇境记》《木偶奇遇记》……如果读过，我想 不用我讲什么是童话的。先有诗才有歌。后来人们总有歌总有顺口溜还不够，应该还有更讲究的东西。先有故事，一开始就是故事，其实童话的概念，对于人类来说，也很年轻。《格林童话》把人物搜集起来，就叫童话故事。《安徒生童话》在安徒生活着的时候，没有人说他是童话，有很多故事不是我们在日常生活中看到的，你能看到皇帝光着屁股走吗？后来人就说这是童话。一开始就叫故事。有一次安徒生到法国旅游，他想当诗人，想当海尼这样的诗人，有一天散步时看到海尼，他也很激动，因为他读过安徒生写的故事，立刻把他介绍给他的妻子，于是海尼就用法语朗诵了安徒生的《夜莺》，在那个时候，在德国诗人眼里是个故事，是首诗。后来更讲究了，人类就是这样，越来越讲究，越来越繁琐，出现了童话这个概念。今天来讲《小红帽》那是一个童话，《夜莺》那是一个童话。其实卖火柴的小女孩在我来说，是个小说，今天非说那是个童话，没有关系，我说小说也能成立，因为那是个常人的故事，不像《木偶奇遇记》开始了人间的生活，遭受了人间的磨难。一切的有温暖的家里全有了温暖。没有温暖的就是她，只有她没有温暖，很遗憾的是，在新年的前夜，所有人都有温暖的时候，这个可怜的孩子却要卖温暖给别人，穿着一个很大的鞋，好可怜哦，被一个男孩子拿走了鞋，光着脚丫在路上走，看到明天这个时候即将点燃的圣诞树，没有地方缺少温暖，她却在卖温暖，最后自己却冻死了。在新年来到的这个夜晚，这样一个没有家，没有父母的穷困的女孩子，准备把手中温暖送给别人的女孩子，最后把温暖送给了自己。最后这个孩子没有到天国去，就死在人间。第二天早晨，看到女孩躺在草地上，死在新年的早晨，死在寒冷当中。她是一个常人的穷苦女孩的故事，没有升空，只是在最后划亮的时候，出现一点幻觉。因为她无论是童话还是小说，完全不影响一个成年人在阅读的时候对于小女孩的同情，想把她抱在怀中的爱怜，不影响的。无所谓小说或是童话。

格林有个童话，《老鼠、小鸟、香肠》，而且他们住在一起。你说老鼠和小鸟我们还能理解，香肠住在一起，有生命的，他们有分工，小鸟拣柴，老鼠打水，很迷人，很物性。童话讲究物性。柴捡来了开始烧锅，香肠开始站在灶台上，跳进去，从这一头游到那一头，为汤加满了油，还有香肠的味道。可是有一天，小鸟去拣柴了，来到树林里，我们说小鸟喜欢唧唧喳喳的，就问小鸟，你们怎么分工的？小鸟一一说。小鸟们吵了，你个傻瓜！最辛苦的就是你！你看他们多轻松啊！最后没有办法，重新分工：香肠去拣柴，小鸟烧水，老鼠负责加油。香肠上路去拣柴了，一去就不回来了。小鸟和老鼠等了好久都不回来，一个空中飞，一个地上走，海陆空分头走。走了好久还不见他回来，迎面看到舔着嘴的猎狗。站住，请问你有没有见到我们的香肠，猎狗说，我刚才在路上巡逻看到香肠。站住香肠，你去干吗？他说我去拣柴，猎狗想肯定是个间谍，我吃了一个国际间谍。小鸟和老鼠很生气，说你们吃了我们家庭中的一员。三个人的活两个人来干。老鼠跳下去加油，还没喝汤呢，就变成老鼠汤了。大家读了很开心，有人说这是很标准的童话，没有问题。

我们如果读过《彭罗德》，那是一本标准的童话，也是我写序的童话。……儿子长大了，一个在儿子面前自以为那么成熟完美的成年人，羞愧的看着自己，看到了成长，看到了成长的路上必须有的弯弯曲曲成长的路。是我们生活的世界上面能够看到的东西。

我们如果读过《铁路边的孩子们》也是一本标准的儿童小说，遗憾的是，这样 的好小说，一直无法到达我们中国的儿童手里，原因是站在儿童的身边的大人，一个教室的老师不知道那样的书，那样的书放在书架上，最后运到造纸厂打浆。多好的一本书！红砖墙的房子，那一栋房子对我印象太深了，在英国的时候，我会找这样的房子，发现满眼都是这样的房子。突然有一天父亲被抓起来了，妈妈知道原因，不把这件事情告诉孩子。父母在成长过程中，总有一些善意的隐瞒。这个母亲不动声色的搬家，搬到远与伦敦的山里的一栋小房子里。到了这个小房子，我们来看小说，我们看到一些像童话的东西。他们借了这个房子，家具运来了，母亲带着孩子整理房间，里面灰尘很多，妈妈带着孩子打扫房间。在这样一个房子里，这样一个生活的开始，母亲这样讲究。母亲说找找看有没有台布啊？找到台布，铺到旧旧的桌子上。看看有没有蜡烛啊？后来找到了24根蜡烛。女孩问妈妈：“点几根蜡烛？”妈妈说点一根很通常，中国人说点6根很顺利，点8吧，会发的。而这个小说里的母亲毫不犹豫地说全部都点亮。母亲心理想的是什么？谁喜欢黑暗啊，除了猫头鹰、睡鼠喜欢，全部点亮，生活的第一天，他的记忆也许就是生活的未来的全部情调，他不愿意在第一天里让孩子在黑暗中度过。果然，在后来的生活中，孩子们在这样的小房子里面，很明亮，很大气，和邻居们相处的非常好。每天都有火车准时通过。这三个孩子，最小的妹妹说，当9点15分开动的时候，我们一起向他举手，请他把对爸爸的问候带给远方的爸爸。每天这个车开过来的时候，帽子围巾或者口袋里的手帕，朝着这个火车挥手。火车把他们的问候和爱带给远方的爸爸。有一次，当他们问候的时候，从车窗里面露出老人的脸，向他们挥手。有一天，他们又挥手了，突然从所有的窗口所有的乘客都向他们挥手。怎么了今天？原来那个老先生在今天的早报上看到，孩子的爸爸今天释放出狱。老人对所有乘客挨个说，让我们祝愿他们，一起挥手。所以当火车开到这里，无数的挥手无数的笑容，完全不认识的送给了爸爸。火车带着集体的祝愿开走了，今天的爸爸在傍晚的时候，回到了他们身边。都说这是一部儿童小说。可是，你觉得这个儿童小说里面是不是有 很多的儿童童话的味道啊？有没有超乎日常生活之上的东西啊？这个母亲在这样艰难的日子里，没有工资了，每天写诗，在这样的母亲，在生活的第一天，就点亮所有蜡烛，这是日常生活中的常态吗？不是的。所以我们说儿童小说是日常生活的描绘，而这部小说不是常态的东西，不是所有母亲都能做到的东西。我们看到了一种童话的味道，看到童话般的爱。所以，小说和童话在儿童文学里面，有的时候是你的里面有我，我的里面有你。小说里面有童话的情调、想象，童话里面也有小说的叙事。有的小说一开始就是童话的情节，如老鼠香肠小鸟。有的小说开始是常态的叙事，写着写着进入童话的境界了。例如《爱丽丝漫游奇境》。

我们所知道的《彼得·潘》，是个常态的小说，后来进入到童话故事中的境界去了。《北风的背后》是一个梦，只不过这些童话写梦的时候，不告诉你是一个梦，如果一开始就告诉你是一个梦的话，很没劲。读着读着就信以为真，到最后，才告诉你是一个梦，但是你已经读完了。我们总觉得这样的小说就是个童话，比如在中国出版的《马提与祖父》有几位看过的，很少三四位，在2010年这个场合，问到这样的书只有三四位读过的话，可以说非常落后，很多先进的课堂，这种书已经进入到课堂里了。我们来看他的故事：爷爷要死了，躺在病床上，全家人看着他，他的脸上剩下最后一点点红色，最后一点点生命颜色，在那里哀伤地等待着，不敢睁开眼睛，整个房间是一片哀伤，只有那个不懂得死亡的小男孩，把眼睛睁开。就在这个时候，爷爷说话了，他说话只有这个马提听到，他说我们去散步好不好？马提说你不是要死了吗？爷爷说，他们都是瞎说的，不要告诉他们。爷爷分明躺在床上，但是，却和马提一起出去散步了，带着他去了好多地方，看村子看河流……一切都是那么的美。爷爷想买一个苹果给马提，爷爷没有钱，好着急哦，于是把领带拿来给人家换苹果玉米。，每走过一段路，没做完一件事情，马提惊异地发现，爷爷在缩小。越来越小了，马提很奇怪，为什么越来越小了呢？最后他们来到向日葵的林子，好大的林子哦，无数的向日葵金黄，朝着一个方向开着。爷爷对马蹄说，要穿过去，爷爷最后一次穿过灿烂。爷爷说林子很大，你得跟好我，不能走丢了，有种告别的忧伤，在爷爷心头涌起，把背心脱下来，绕成一个线圈，不停地放线，穿过林子，爷爷已经变得像块小石头一样，西边的太阳就要落下了，马蹄说，爷爷太阳要下山了，爷爷说我看不见，马蹄就把爷爷抱起来，放在头上。像薄荷糖一样放在头上，好绵软，再好的草地都没有孙儿头发的柔软。他坐在头上，看着太阳的下山，兴奋地说，我看到太阳下山了，好美哦！你的头发好软，好舒服。马蹄要吧爷爷抱下来，手伸到头上的时候，什么都没有，是空的，他这样子把爷爷抱走，却什么都看不到。爷爷说你用鼻子吸，使劲吸，吸到心里去，吸到记忆力去了。马蹄带着吧他记忆力的爷爷带到家里，爷爷还躺在床上。马蹄说，爷爷你 还在吗？爷爷说孩子。最后爷爷走了。这是一个儿童小说。重要的是，我们读了这样的作品，很感动，会想念自己的爷爷奶奶、外祖父、外祖母，我们想念啊想念，尤其会珍惜身边，珍惜现在，甚至会珍惜所有的爱我们的喜欢我们的人，这是最重要的。我们是不是非要探讨他到底是小说还是童话呢？除非你吃饱了饭就是探讨这个问题的，你就去探讨，也很 好，可以写论文。如果你吃饱了饭，不是去探讨的，就没有必要探讨。像我这样吃饱饭就搞这个东西的人，我也不会去探讨，没有必要的啊。

《爷爷变成幽灵>这本书有多人读过？不超过十个。爷爷走在路上的时候，突然去世了，每天都想念爷爷，看着照片发呆，晚上睡不好。有天晚上，醒来爷爷坐在床头柜上，小男孩说，爷爷你不是已经死了吗？怎么回来了？爷爷从那个世界来的，一脸的不安，眼睛看着前面。我也知道我死了，不应该回来的，可是，心理一直不安。男孩说，我知道了，你变成了幽灵，他知道只有幽灵才能回到人间。爷爷不相信，男孩说你从这间房子走到隔壁去，幽灵可以走过去的。爷爷一脚走进隔壁房间，小男孩说，我说的吧？变成了幽灵了。爷爷说，你把书带给我好不好？爷爷带着那本书走了。到了晚上，爷爷又来了，说我知道了，一个人死了之后，事情忘在生的世界，他会回去的，他说我有事情忘在这里了。小男孩猜了半天，爷爷拼命想，想起了从小到大恨多事情，想起很多，可爷爷就想不起来忘记的事情。晚上爷爷又来了说，我想起来了，我忘记的事情与你有关。小男孩拼命的想，想起来从小到大和爷爷在一起的所有的事情，就想不起来忘记的事情，爷爷在这个时候想起来了：我走的时候，忘记和你说再见了！说完，这个爷爷、孙儿就哭了，在这个小说这个书里，说完都哭了，两人约定好，从此以后我们都要想念彼此哦，括号，但是不要想得太多，我走以后一定要听话哦，括号，但是不要想得太多。括号里面的话，稍微平庸的作家是写不出来的。离开的人离开了，活着的人要依然幸福，这是离开人的愿望。这是一个非常优秀的作家才能写出来的话。爷爷走了，拉开房间走出去，一直往前走，小男孩看着爷爷，头也不回一直往前走，路上有一盏灯，照向爷爷背上，小男孩想，这是一个平庸的作家写不出来的，小男孩想，爷爷头也不回，说明爷爷在他的世界生活的快乐，喜欢那里，爷爷很快乐，我也很快乐，明天我要上学了。小男孩见到爷爷，每天都不上学，晚上见爷爷嘛，吃不下，对妈妈啊说，昨天我见到爷爷了，变成幽灵回来了，妈妈是个儿童小说家，说我们也非常想念爷爷的。最后爷爷很高兴的走了，小男孩想，我也该上学了。

现在很多大陆人都开始接触到图画了，我告诉大家进一步分类：图画书只是和纯粹的文字的区别，他是有图的有故事的，有图的没有文字的。《蓝第和口琴》这是一个小说图画说，赶紧去买，给小鸭子让路。刚才我们讲的爷爷变成幽灵是本童话书，是图画的童话书，还是小说的童话书？你们更倾向于是本什么 样的图画书的？现场调查，究竟是小说童话书？还是图画的童话书？是，爷爷变成幽灵，根据我的感觉判断，没有人提出这是一本什么童话书？作为研究，提出来，我倾向于他是一本小说童话书，爷爷之所以会出现，是因为太想念爷爷了，是一种梦中相会。死去人能回来，是梦中的，是情感的需要。《爷爷一定有办法》有多少人看过？你们说是小说还是童话？这是一本奇妙的书哦，有的人只看上面没看下面的。我同意大家的看法，上面是小说，下面是童话。整个故事是常态的，爷爷是人间般的笑容，这个故事蛮像童话的，爷爷一次次重复的耐心，和重复的爱，你不觉得像个童话？如此耐心的把普通的毯子改成一个手帕、背心……这个爷爷每次讲得话是一样的：嗯，这块料子还可以做，咔嚓咔嚓……我们觉得在生活当中很难看到一次次依然的温柔，依然的耐心，这好像在常态当中不容易遇到。我们不能说根本找不到，可是我们说很难找到。所以我想说的是，无论是童话还是小说，只要是优秀的，一定包含着童话的精神，一个标准的小说里面，一定有童话的浪漫渗透里面的。如果童话非人的精神和情感，能够降落到儿童小说里面，我们说这个小说是美丽的。小说和童话是不可以截然分开的。

我写过一个小说，不是我想讲的，是别人递了条子让我讲的。不是我很糟，那是因为我认为我不是非常非常优秀优秀了。我从来不讲自己的作品，今天有人递条子上来，让我讲，我就讲。这是我两年前写的，我很不识相的说，这是一部很好的小说。

我是一个地道的上海小孩，好苦哦，妈妈把所有积蓄，把自然灾害的时候，全部用光了，她有个爱好，储存家具和毛线。她买全中国最好的冒险放在家具里。每个礼拜带我们吃顿西餐和中餐，把所有毛线都吃光。饥饿的中国人，说是麻雀把我们的粮食吃光了，全中国人开始消灭麻雀，我也参加了。我们大院子里整天都是消灭麻雀的声音，大人小孩扯起了被单，朝着天空，大声喊，不可能每家都有锣鼓啊，但是每家都有钢筋锅，使劲敲，奶奶不让我敲，怕敲坏了，就拿根竹竿，在大人堆里拼命喊。，我想我现在那么好听的嗓子，就是哪个时候喊出来的。看到那些小麻雀，一个一个掉下来。可是一个麻雀都没掉在我的身边，我就想可能我离太远，就跑到三楼的阳台上去。那个时候我8岁，有一个天窗。我其实是一个胆小鬼，8岁的时候怎么会有那个胆量和力气爬到天窗外面去，我要爬到房顶上“奥去、奥去……”老师的洋房地很斜，走上去之后，两条腿都站不直，发抖，本能的往里靠，可是没有忘记“奥去、奥去……”天空一个maque都没有了，我还在那里“奥去、奥去……”就在这个时候，不留神的突然看到那种房子有小烟囱的，壁炉旁边有两个麻雀在那里抖，一个大麻雀和小麻雀。我看到的时候，只有8岁，我看到的时候很难过，我会难过的，让我成为一个文学家。我因为要消灭他们而抖，他们却在害怕我们而抖。我没有走上去，我下来了。那个爸爸妈妈还有儿子和女儿，后来怎么样了，我不知道，这个故事一直在我心里。好多故事和记忆，对一个作家来说，到很多年之后才愿意把他写出来，于是又一天我吧他写出来了。前面的情节就是我刚才讲的，就在他有点难过的时候，脚一滑，咕噜咕噜摔下去了，马上就要坠落了。就在这个时候，大麻雀飞了过来，使劲用嘴巴咬住小孩衣领，吧他拖上来。小maque帮助大麻雀，小孩嘴里一直在“奥去、奥去……”他不懂什么意思。故事里的我被两个麻雀救了起来。很多年以后，在柜子里有个盒子，盒子里有个玻璃，玻璃盒子里面有两个麻雀的标本，他们一直看着我，我一直看着他们。写到最后的时候，最让人感动的时候，像童话一样。我写小说，跟别的作家不一样的地方，写任何东西不构思的，不是因为我有天才，而是因为我无能。就像我在任何地方演讲都不准备的，想讲什么就讲什么。写着写着写不下去了，就写出了像童话一样的故事。你如果要问我，他还是小说吗？我说她还是小说，如果你说她不是小说了，我就说不是小说了。但是我依旧把他放到小说集里。小说和童话有的时候是模糊的，有的时候是可以互相渗透的。有的时候一个很标准的里面，敲好有童话的因素小说变得更好。这个童话让你更容易信以为真。当我们作为研究者，在那边还很合就的时候，小说家才不睬你的。20世纪里有很多童话的因素放到里面。跟19世纪的是不同的。我们知道的深刻影响中国的《马儿戴斯的孤独》很多地方不像小说，像童话，像神话。研究者就说是魔幻现实小说。我又是一个写作者，又是一个研究者，我是分裂的，都懒得理自己。

文学已经发展了，我们认识文学的时候，不要涛声依旧。我们要不停的阅读新的小说，我们要不停阅读新的童话。有的童话大多数童话都是非人的，狗啊，猫啊，木头啊，也有的童话是写人的。于是我们得出结论，我们认为凡是不是人的，就认为是童话。我想进一步跟大家探讨的是，大家不要这么认为。

推荐书，美国的《大象舅舅》，这个还没出版，为什么很快呢，因为我很希望他很快出版。每当我读到国外的好的书的时候，就很想很快让中国的家长和儿童读到这样的书，我们来看看他的故事：青蛙和蟾蜍的故事。青蛙和蟾蜍在一起，有时候像兄弟，有时候像恋人。有一天癞蛤蟆走到青蛙面前，你今天看上去有点不对哦，青蛙说我有点难过。癞蛤蟆说，难怪你身体这么绿的。我始终这么绿的，不，你今天更绿的。癞蛤蟆说想听故事，青蛙说我给你讲。青蛙想不出来故事，竖蜻蜓，想这样能想出来吧？后来下定觉心用脑袋撞墙，想这样能撞出来吧？但是，没有故事的人，怎么折腾 也想 不出故事的。想 不出故事的癞蛤蟆说，我可不可以睡到你的被窝里吗？青蛙说我讲故事给你听，他听着故事在被窝里睡着了。睡着的癞蛤蟆更像一个癞蛤蟆了！如果换成人的话，就是一个很人间的故事。小说、故事、童话很简单的跨越过去了。说不清楚的时候，就直接说我讲个故事给你听吧。小说童话不重要，重要的是故事内容。这本书，好棒哦！我也知道用好棒说明一本书的好，是没有知识的，但是，我还是得没有知识的说，好帮哦！

讲《大象舅舅》的故事。《大象舅舅》好棒啊，我也知道用这样的话来说是没有知识的，可是有时候你没有其他的词语来形容的时候，你只能用好棒啊这样没有知识的话来说。小象的爸爸妈妈离开了小象，它成了孤儿，一个人坐在床上流着鼻涕，喉咙好痛，这个时候门响了，走进来一个大象，大象说我是你的大象舅舅，小象注视着他，大象问他瞪着他看干嘛，小象说你有好多皱纹，大象说我的皱纹比树叶多，比沙粒多，比天空的星星多。你怎么会有这么多皱纹，大象舅舅说我老了，你走出来，大象让小象到他家去，他们坐上了火车，在火车上，与大象舅舅一起分着着花生米，望着窗外，乡村从窗外奔跑过去，大象舅舅在数一、二、三，一个没有数到，你在数什么？我在算车窗外车窗外走过的房屋。大象舅舅在数：一二三四，我在算窗外走过的田地。

……所有的东西过得好快啊，所有的东西过得都很快，一二三四五六七八十，你这次算什么？我在算我们身边的花生壳，花生壳比较容易算，他们全在一起，全在我们的怀里，读到后来你就知道了，火车急忙地奔驰着，留下的花生米让大象舅舅慢慢地算，舅舅为了外甥，想尽了一切的办法让他快乐，扮成国王，每天早晨朝着太阳吹喇叭，为小象写歌，不高兴的时候把橱门打开，把所有衣服全穿在身上让小象笑，就这样过着，小象已经像大象的儿子一样了，有一天收到一封信，他的爸爸妈妈已经回家了，他们急忙做火车把小象送回了身边，回来的路上，大象舅舅默默地数着一二三四五，小象问你在数房屋吗？你在数田地吗？你在数电线杆吗？舅舅说都不是。回到家，爸爸妈妈把小象抱起来，大象舅舅站在了旁边。晚上，大象舅舅走到小象床前坐下，小象问大象在火车上数什么？大象舅舅说，我在数我们在一起的日子，好快啊，说完，一个人走出去。小象回到了爸妈的怀抱，大象舅舅回到了他的独自的家。两个象，就是两个人的故事，童话小说不重要，重要的是让我们非常感动，讲着想着读着会感动起来的故事，对孩子，对我们已经足够了。

最后让我们很浪漫的音乐里面，听着很 美的故事，结束我们今天的讲座。最后听一个儿童文学，《两个熊的故事》大熊叫大大熊，小熊叫小小熊，白天尽情玩耍，晚上回洞里睡觉。洞里有一张小床，是小小熊的床，有张椅子是大大熊的。回去之后，大大熊就把壁炉点起，抱起小小熊说你睡吧，他就开始阅读，读的就是大大熊和小小熊的故事。小小熊在温暖的床上使劲让自己睡着，可就是睡不着。大大熊说你睡不着吗？小说我怕黑，大说，壁炉那么旺的炉火，怎么黑呢？我们四周不都是黑的吗？大转身走到橱的前面，把橱打开，很认真的把灯点亮，很认真的把灯放到床头柜上。有灯了，有亮了，你现在可以睡了吧？小努力让自己睡着，还是睡不着。小小仍旧睡不着。为什么呢？我怕 黑。哪里有黑呀？我不是把灯拿来了吧？大一看，真的有很多黑呢，又拿来灯，认真点亮。小还是睡不着。我怕黑……才大一点点，还有很多黑呢！转身拿出一个最大的灯，把灯王挂在顶上。小看到整个房间都亮了。我帮你把最大的等拿来了，他还是睡不着。小站在床上，手指着外面，那还都是黑的呢。大一看，外面全都是黑的，我就是把天下灯都拿来了，也不可能把整个黑夜点亮。他把小带到夜里去。这是一个非常爱小的大熊，非常爱大雄的小熊。小熊靠在大熊怀抱里，这个时候，有个很大的月亮升起来了。大熊说我把月亮拿来了，现在不黑了。低头一看，小小熊已经睡着了。我们从各个地方到这个地方里来，我们每个成年人学一学前面的雪人，学一学大大熊，吧一本本书放到床头柜里，书包里，每一本书都是一盏灯。黑暗只能用灯来照，优秀的成长只能用书陪伴。让我们像大大熊一样，永远的语气依旧，申请依旧，吧一本本好书带给孩子们，最后就是把月亮带给了孩子，一条成长的路，一条优秀的路。

讲座到此结束！