李敖八十自传：做弱者,多不得好活;做强者,多不得好死;我还是要做强者

第一篇：李敖八十自传：做弱者,多不得好活;做强者,多不得好死;我还是要做强者

李敖八十自传：做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死；

我还是要做强者

有一个人——他是著名的作家，台湾有名的政治犯，人人皆怕的诉讼大王；他是胡适的追随者，钱穆的学生，还是胡茵梦的前夫，陈文茜的好友。他平生最喜欢十七岁的女生，找女友的标准是“瘦高白秀幼”；他喜欢吹牛，喜欢骂人，吹牛的时候狡黠可爱，骂人的时候酣畅淋漓。他就是李敖。只要你读过李敖的哪怕一篇文字，就终生不会忘记他。只要你曾知道李敖的一个身份，就有兴趣知道他所有的。敌人说他：狂妄、张扬、跋扈、难缠、有才无德。朋友说他：义气、豪气、侠肝义胆。十七岁的女友说他：柔情、才华横溢、风流而最让人迷恋。△ 年轻时的李敖前妻胡茵梦说他：封闭、洁癖、苛求，有绿帽恐惧。妻子王小屯说他：相当强悍，任何困难、打击和争执，他情绪都不受影响。儿子李戡说他：学问没人能比得上，理财却一塌糊涂。他一生有十几个女友，各个美艳；朋友不多，敌人不少，问他有没有骂错过，他说，“几乎没有。我又天才又大胆。”自去年年初，被查出罹患脑瘤以来，李敖的近况受到两岸读者的热切关注。去年年底，著名主持人陈文茜在微博披露李敖近况，“如今，他说不了话，写不出字”，还称“一切都在倒数。折一个日子，算一个日子，看一次月亮，算一夜”。李敖受人关注是用一辈子的个性和才华换来的，文字最能反映一个人的内心，尤其是人到暮年的时候，他的文字更加毫无遮拦。在李敖八十岁时写的自传于大陆问世之际，艺绽君（ID：bjvariety）为大家带来抢鲜速读，一起来品读他狂傲而自信的人生。关于《李敖自传》李敖八十岁写的这本自传，台湾版书名为《李敖风流自传》，大陆版名为《李敖自传》，最近由人民文学出版社推出，这也是中国大陆首次出版该书。全书40多万字，五百多个小节，41幅照片插图。李敖用幽默诙谐的笔调，记取了自己一生中的点滴片段，从中既能了解李敖八十年人生岁月的主要经历，也能体会他在特立独行、嬉笑怒骂、桀骜不驯和爱憎分明之外，还有勤奋、仗义、深情和勇敢的一面。整部书稿近似笔记体，每个章节短小精悍，内容嬉笑怒骂，堪称一部尽得文采风流的浮生杂忆，也是一部耄耋老人对人生、世事、情感、修为等平生履历的通达彻悟。在这本自传中，读者可以看到他一生的全部经历。我们看他在北京上小学，1949年跟着爸爸去台湾；看他在台湾上中学，上大学，谈恋爱，追姑娘；看他写文章，坐牢；看他被梁实秋拒绝，被钱穆赏识，受胡适帮助；看他跟胡茵梦结婚，离婚；看他被国民党安保部们监控，看他被朋友落井下石，被敌人威胁恐吓；看他搅动台湾政坛，状告知名人物；看他无休止地追求十七岁的姑娘，看他被无数才女美女钟情。当然，更看他才华横溢地吹牛，亦正亦邪地玩世，看他一个人书写，一个人战斗，一个人站在天地之间。整部《李敖自传》就像一部流畅的电影，全是蒙太奇式的片段，剪接在一起，就是一个传奇李敖。别人说他是大闹天宫的孙悟空，他却说自己是屈原。但他不愿意抱石沉江，他要做战士。他说，做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死；尽管如此，我还是要做强者。如今，他老了，也病了，病得甚至都开始跟上帝对话了。但他说：“我不羡慕别人的年轻，我只羡慕去年的我或上半年的我。”传奇李敖，老而弥坚，老而弥幽默，老而弥多情。书摘

1、寿——一百岁前的八十感言因为我立志要活到一百岁，所以在八十岁时写这本书，好像太早了一点。但是八十总是一个关卡，要定性、定位，总不失为一定局。八十以后，所作所为无非就此定局，锦上添花而已；所以，一百岁以前的二十年，只是花团照眼，其为锦簇，八十以前早定之矣。△李敖小时候在北平曾经住过的旧宅于是，几经犹豫后，我还是决定写这本书，给我一生做一前瞻和总结。前瞻一百，总结八十，除非我一百以前讨逆、讨姨太太，活得不厌烦了；我一生的定性定位，趁八十生日就此打住。我要用我的八十定性、定位，显灵给人，使人感到，后世的子孙，很难想象“这世界上曾经走过这样一位血肉之躯”。——这是我一百岁前的八十感言。在我文章和讲话中间，我有个习惯，你可以说是恶习，就是要随时插播吹嘘自己。插播以后，又回入正题，讲话与常人无异。全世界最习惯我这种习惯的人是赖岳忠，开玩笑说，赖岳忠是我的“御用摄影家”。他随我的便，发现我一插播，他就喝口咖啡，见怪不怪，面露笑容，静待歪风扫过。陈文茜说能够以欣赏态度看李敖自我吹嘘的人，是“有道之士”。她有时候是有道之士，有时候不是。

2、反对读死书长篇大论是自传，花团锦簇也是自传。我把《八十自传》写成花絮体，也别开生面啊。我一生写长篇大论太多了，老来厌倦繁剧，拾零之作，反倒称心。我喜欢用一个小故事微言大义，小故事有的是我身历的，有的是书上的，影响到我，我就大笔一挥了。我一生的生活经验很单调，但在书上却万马奔腾。我是真正能读活书、取实证的高手，所以在这本怪书里，我收了许多我读书得问的心得，包括读书得奸在内。我生平的实际经验很贫乏，但从书本里，受益良多。但受益要会读活书而非读死书。而我是读书最多又最会把书读活的高手，一般人学不到我这一本领，多读何益？我最有本领把死书读活，而我所写的，全是活书，像一篮活鱼，每条都在跳。让每条鱼自成单元、让每条鱼成为花絮，该多好！△李敖的手稿

3、自吹自擂，不可免也要不要写这本书，犹豫好一阵子。因为我正在写的大书挡在前面，写八十年来的，似非当务之急。最后一个理由说服了自己：写了一辈子书，八十岁了，不来本书自庆一下，好像缺了点什么。于是决定在八十生日前花四十天，快速完成这本“自庆”之作。因是“自庆”，自吹自擂，不可免也。目无读者之讥，也全盘承认也。这是我的随兴之作，“寿星老吃砒霜——活得不耐烦了”，自己都服毒了，还在乎读者喊饶命吗？△李敖在北大演讲

4、老太趣闻

一、我母亲活了九十一岁。她在五十以后，就预设防线，以玄言妙语，闪烁年龄。每遇不识相者问她几岁，她的统一答案是：“你看像几岁就几岁。”原来老太太的高寿是“浮动汇率”式的，老而弥诈、高下随之。如今我也老不堪言，每思老太太的统一答案，深感学问渊深。我的客观系于你的主观，多妙啊！

二、我住豪宅，妈妈李老太住楼下。二十四小时看护、菲佣照顾，白天加派学生陈境圳。为了更安全，除浴厕外，又加装闭路电视，楼下如有意外，立刻得知。李老太是何等人物！她很快查出闭路电视有死角，她拉境圳到死角，说我坏话。第三天，我笑着说我都知道了。老太长叹一声：“唉！知人知面不知心哪！”

三、老太回北京，她的妹妹（我们叫三姨）来接她。她嫌三姨，厉声声明不许拥抱、不许哭，高姿态一如西太后。老太离开北京不久，三姨就死了。三姨的儿子写信向我抗议：“我妈连批斗都斗不死她，却被你妈斗死了。”我深知老太不好相处，乃买电视机送三姨之子，消灾了事。

四、三姐夫石锦教授开玩笑：“我们家啊，有两个人最像共产党：李老太和李敖。”李老太就是我母亲。她生了二男六女，可是只愿跟我住。有一天，她愁眉不展，我劝她出去走走啊上个教堂啊打个小牌啊，她说：“为了你的名誉，我不能出门啊！”问为什么？她说：“我一出门，就要说你坏话！”

五、同栋大楼中，我住楼上，老太回国后，为她买了楼下。二000年，老太死的当天晚上，菲佣Rose要求上楼来睡，因为“怕老太太的魂回来”。小屯说：“中国人死了七天后，魂才回来，你今晚就怕吗？”Rose说：“菲律宾人死了三天，魂就回来了，所以怕得要早一点。”小屯笑起来，立刻同意了。

5、钱穆印象记钱穆身穿府绸小褂，个子很小，满口无锡土音，乍看起来，长相与声名不太相符，简直使我有点怀疑眼前这位，是不是就真是钱穆。他为人极为亲切，对我们两个高二学生全无架子，聊起天来。我向他请教治国学方法。他说并没有具体方法，要多读书、多求解，当以古书原文为底子、为主，不受他人成见的约束。书要看第一流的，一遍又一遍读。与其十本书读一遍，不如一本书读十遍。不要怕读大部头的书，养成读大部头的书的习惯，然后普通书就不怕了。读书时要庄重，静心凝神；能静心凝神，任何喧闹的场合都可读书，否则走马看花，等于白读。选书最好选已经有两三百年以上历史的书，这种书经两三百年犹未被淘汰，必有价值。新书则不然。新书有否价值，犹待考验也。△李敖的学籍簿我去看钱穆的时候，手中拿着我的《李敖劄记》第二卷，钱穆接过去，翻了一下，看到第一篇我写的《梁任公上南皮张尚书书》，他很惊讶，问我梁启超这封信的出处，我告诉了他。这件事，使我有两点感想：第一，他不耻下问，真有“知之为知之，不知为不知”的风度，令我敬佩；第二，他竟不知道这封信的出处，他的学问的广度令我起疑。钱穆翻完了我的劄记，一边夸奖我，一边转过头来，温和地对徐武军说：“你不如他。”我奇怪钱穆竟这样当面教育徐武军，也许是他住过徐府，跟徐武军很熟的缘故。临告辞前，钱穆约我再去看他。那时我家住存德巷十三号台中一中宿舍，每天经过他门口，看他很方便，可是我没再去。后来他回到香港。我在第二年（一九五三年四月十四日）写了一封信给他，表示我对他的感谢，并质疑他著作中的错误。半个月后（四月二十九日），我收到钱穆的回信。

6、艰苦的恋爱跟“罗”恋爱的时代，环境颇为艰苦，连到旅馆开房间都要被警察查，可见国民党政府的专制扰民。袁方《记者生涯》书中记有蒋介石都关注到基隆男女教员开房间的事，可见此风之渐，原自上起。后来我和庄因等合租了一间小房，有时和“罗”两人在一起，并在一九五六年十月十五日这天“情归不处”（我不再是处男，她也不再是处女了）。当时我二十一岁，正在历史系念二年级。在那个年代台北有公共浴池，内有房间，似乎未闻警察去查，我们提心吊胆地去过一次，好痛快。△年轻时的李敖

7、纵花袭人亦不若也不过，相恋得太满也就是晴阴圆缺的开始。我的信仰和穷困，构成了我们分手的主因。信仰方面，我不信宗教，并且态度坚定，而她一家都是虔诚的基督徒。我没有蒋介石等人的本领可以为女人改变我的信仰，这下子构成她父母兄妹激烈反对我的借口。当然，更基本的原因是我太穷，并且毫无将来会变得有钱的迹象。这对开小店的她的家人说来，诚属不快之事。她有一次告诉我：“三十八年刚来台湾时，家里一贫如洗，妈妈做了一双布鞋，叫我沿街去卖。我看到一位高大的先生，很胆怯地上前问他可要看看这双鞋，不料他大吼一声，表示不耐烦，吓得我哭着回来。”还有一次她的脚踏车丢了，她痛苦极了，写了一篇文章，题目是《还给我吧，请你！》，发表在香港出版的《今日世界》杂志上，文章哀婉、凄楚感人。家境的艰苦，似乎使她的父母加深了反对异端李敖的敌忾。我和她有一对石印，她父亲发现了，把有她名字的那颗印磨去名字退还给我；而她的母亲则说：“你将来阔到了做总统，我们也不上你门；你将来穷得讨了饭，讨到我们家门口，请你多走一步！”这使我对虔诚的基督徒的作风，有了极深的印象。“罗”的功课各科都好，考大学时，国文作文近九十分；台大中文系主任台静农后来告诉我：那届国文作文，以那篇文章得分最高，他们原以为是李敖作的，不期竟出自“李敖的女朋友”之手。由此可见“罗”在国文上的功力。以那种功力，与我互写情书，内容精彩，可以想象。不过这些信都烧掉了。“罗”送我一个本子，原来整本抄的是朱光潜的《给青年的十二封信》。她中学时没钱买书，那时代也没有影印机，所以她就手抄了整本书。她的字迹秀丽、思路敏捷、聪明过人，读英文诗，三四遍即能背诵。我生平交女朋友不少，但是论眼神、论才气、论聪敏、论慧黠，无人能出其右。两人分手之夜，她把内裤送给我，纵《红楼梦》的花袭人亦不若也。最后，让我们一起重温李敖的平生“名言”↓

1、如果我不是李敖，我愿是李敖第二。

2、我要是想佩服谁，就去照照镜子。

3、人生啊，N就很好了，为什么要追求N+1？

4、伤逝不是回忆，伤逝是一种错误的人生态度，它使快乐的回忆蒙上尘土。

5、在暗室里，我要自造光芒。

6、作为一个午夜神驰于人类忧患的人，作为一个思想才情独迈千古的人，我实在生不逢时又生不逢地。

7、我本该是五十年后才降生的人，因为我的境界，在这个岛上，至少超出五十年，我同许多敌友，不是“相见恨晚”，而是“相见恨早”。

8、我的职业和屠户有点儿像，就是每天要杀许多猪。只是他用刀，我用笔而已。

9、我是绝不怕孤单寂寞的，长夜漫漫，任重道远，我简直找不到和我同道的人，只是独行踽踽地走向前程。

10、我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。

11、英国人说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。对我李敖来说，我没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义。

12、做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。

13、有时解释是不必要的－－敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

14、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事,最笨的事都是聪明人做的。

15、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人,在半道里,我也要随手宰他几个。

16、有人向我挑战，说“你放马过来”。我不回话，只是疾驰而去，然后马后炮打倒他。

17、新时代的思想家、文学家出现了，就是李敖，他创造了《虚拟的十七岁》。

18、我不羡慕别人的年轻，我只羡慕去年的我或上半年的我。

19、古人有大志者“推倒一世豪杰”，但我认为他们说大话，真正做到此气魄的，乃是千山独行的李敖自己、千古一人的李敖而已。20、我一生朋友不多，也不花时间招朋引类，所以“自大其身”，全靠自己吹捧自己。吃不消我自吹自擂的人应该惭愧，你们本该替我吹的，但你们闪躲，我就只好自己来了。我吹牛，因为你沉默。-End-你怎么看待这个颇具争议的传奇人物？

第二篇：李敖：做弱者,多不得好活;做强者,多不得好死!

李敖：做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死！

版权：来源 综合天下经观（chinawatchers）、作者 宗城 来源 人民文学出版社，本文字略有删节 李敖走了。

华人文化界又少了一位特立独行的标杆性人物。

大陆的00后可能会对李敖感到陌生，（如果你是书店的常客，就不难发现，李敖著作的存在感没以前那么强了）不过，对70、80后，还有部分90后来说，李敖是一位无法定义，也无法忘记的作家，他的才气和狂妄，无人可以超越。李敖说，他常常半夜三点就醒了，躺在床上睡不着，“冥想‘第一等人’的境界，如佛兰克林见到伏尔泰、胡适见到罗素，这使我胸怀宏伟，多想想‘第一等人’自处与对人的态度，会使我心中长存着第一等念，而把第二等以下的思想、言论与行为全抹去了。”

人类第一等人的殿堂里灿若繁星，李敖可能还不属于气魄和格局最大的那一批，但要论光芒的刺眼和战斗力的爆发，他显然与众不同。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。亲历了爱侣远行、朋友陷害、战友反目，见识了严酷刑求和死生考验，见证了台湾社会的大转型，大江大浪过后，李敖并不怎么在意外界的褒贬评说，他像个侠客，以笔为刀，我行我素。在知识界，能担得起“狂人”这两个字称号的人，不多，李敖，当之无愧。“在暗室里，我要自造光芒。”

斯人已逝，智慧之光不灭。那些经典语录，除了李敖，其他人是说不出来的——

1、人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事，人生第二快乐是做到别人认为自己做不到的事。

2、做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。

3、有时解释是不必要的：敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

4、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聪明人做的。

5、谈恋爱是以自欺始，欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。

6、一个年轻女孩儿出来炫富，就两种情况：

1、上她的人牛逼；

2、上她妈的人牛逼。

7、中国知识分子五病：拙于谋生，急于用世，昧于尽忠，淆于真知，疏于自省。

8、笨男人喜欢笨女人，因为不用考验自己的智商！

9、我从来不崇拜偶像，如果真的要崇拜偶像的话……我会照镜子！

10、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人，在半道里，我也要随手宰他几个。

11、表面平静并不就是平静——定时炸弹爆炸前，表面最平静。

12、知道看人背后的，是智者和唯美主义者；知道背后看人的，是奸雄。

13、其实女人被迫做娼妓并不可耻，她们只是出卖“肉体”。试问多少男人在自愿出卖他们的“灵魂”？“灵魂”都可以卖，“肉体”为什么不能卖？

14、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。

15、成功的人生一开始是观众，接着是演员，最后是后台老板。失败的人生反其道行之。

16、得天下之英才而教之，无乐也；得天下之蠢才而骂之，一乐也。

17、所谓长大，就是你知道那是什么事；所谓成熟，就是你知道后故意说不知道。

18、我看着别人一个个远走高飞，我没有离开，这是我的选择。我觉得人生“不平则鸣”有骨气，“不平则怨”没出息。“怨”在我李敖看来是弱者的表现。我不怨也不走，我要留下来发出我的声音。

李敖这一生，无非是“说真话，明是非” 老夫聊发少年狂

八十多岁的李敖，又出了一本自传。他笑称写多了大书，厌倦繁剧，这一本《八十自传》，没有长篇大论，没有对人生洋洋洒洒的综述，而是用一个又一个“微言大义”的小故事串起自己的一生。李敖的这种自传方式，体例近似明清文人的笔记体或魏晋时期的士人小说。书不在多，贵在言精，从《八十自传》中，我们再次看见那个嬉笑怒骂、恣意旷达的“狂人”李敖。李敖是个实在人。别人一出书，往往依着出版商的策略，一遍遍念叨自己著书的不易、出版的艰辛，他却说这本书是“自庆”之作，只花了四十天就写完，自吹自擂、目无读者。仅凭这段话就足够让一批自居端正的知识人恼怒——才写了四十天？不认真！自吹自擂？不要脸！但这就是李敖，心大。他的一生横贯抗战到世纪之交，苦难经历得多了，但他很少兜售苦难，即便出入监狱，他也是笑着进、笑着出。有人说他自恋到极致。的确，证明李敖自恋的例子不胜枚举。他在自传里把自己和鲁迅等而论之，又说别人不吹捧自己，他才自卖自夸。李敖最有名的一次豪言，我至今犹记： “五百年来中国白话文作家前三名是李敖、李敖、李敖”，“我这一辈子，其他的功德都不算，光凭好文章，就足以使我不朽。”

他还四处放言，称自己“将成为第一个拿诺贝尔文学奖的中国人”。结果有人向汉学家马悦然求证此事，马悦然说：“他（李敖）寄给我那么多书，但我一本都没看过。因为要看的太多，顾不过来。另外，我看书习惯自己挑。”

于是有人来批评了。小说家陈村曾公开发文批他：“一个人被单独囚禁在牢里，必须鼓舞自己自上而下的勇气。需要点大话和空话是应该的。李敖的‘大话癖’想必是那时落下的病根。”无独有偶，另一位作家余杰批评李敖从一个学者变成了娱乐人物，他认为：李敖“由于性格中过于自恋的弱点，使他一直渴望处于镁光灯的中心，于是便开始了作秀”。……

李敖活跃于台湾，在讲究政治正确的年代，他的大嘴巴却很不“政治正确”。他敢于揭穿冠冕堂皇的说辞，道出人物与事情的本来面貌。比如：国民党对于解放战争时期随军赴台的人士，美其名曰“爱国义士”，宣传赴台爱国者的故事，但李敖借父亲的例子戳破了“皇帝的新衣”，原来，他父亲随国民党去台湾，不是为了爱国大义，只是怕自己不去，国民党又说他是“汉奸”。在台湾，李敖是出了名的政治异见者。国民党一党独大时，他没少说国民党的贪污腐败。蒋经国改革后，专制的天下渐渐变色，民进党等其他党派开始挑战国民党的地位。但李敖不但骂国民党，对宣传所谓台湾自决的民进党也没好脸色。他内心认同的是“一个中国”，所以，他不只一次发文抨击台独的荒谬自大。旧时王谢堂前燕

李敖誉谤一生，但活得潇洒。古来圣贤皆死尽，唯他李敖喋喋不休。做人猖狂，难免付出代价。李敖蹲过两次牢房，原因扑朔迷离，有人说是他得罪了当权者，也有人说第一次是他资助台独，第二次是他侵占他人财产，但李敖反台独的立场其实十分鲜明，读过他作品的都知道，李敖这辈子贯彻三件事——反台独、骂国民党、谈恋爱。他的一生值得书写，跌宕起伏的经历与学贯古今的思想积淀出厚实的生命厚度。李敖写过很多书，字数加起来比梁启超还多，但他的人生比这些书还要精彩。

著述甚丰也给评议者留下难题，他的作品太多了，穷尽多少时间才能看完？如何从中选出重点，如何对这位大作家总而论之，这是个难题。其实，这也可以视作李敖对传统人物评议体例的反诘。你要提炼关键词？那我偏来个泥沙俱下，让你摸不着头脑。你要给我盖棺定论？我就把人生所有复杂性抛给你看，你能否接住其中的分量？李敖是反诠释和概括的。所以，不要试图用一两个词概括李敖，也不必神话他。这部《八十自传》里可以管窥李敖如今的心态。对于身前生后事，他看开了，但他的看开并非不计较，他反对对污浊之处“睁一只眼闭一只眼”的态度，怒斥集体的沉默。即便头发花白，他的文字仍充满力量，不是“和谁都不争”，而是“一个也不宽恕”。

《八十自传》也是读者回望现当代中国的一个良机。人物传记作为记录历史的一种方式，对后人回顾历史发生的真实面貌有很大的辅助作用，李敖丰富的一生恰恰是我们走入中国现当代历史的一个楔子。

在李敖的自传里，那个被浪漫文人描述地自由热烈的三十年代，其实是“中国人最倒霉的年代”，饿殍遍地、民不聊生；臭名昭著的军阀，却比国民党更加礼待知识分子，张作霖在孔子诞辰时还特地脱下军装，换上长袍马褂，跑到各个学校，给老师们打躬作揖；而出卖了外蒙古的《中苏友好同盟条约》，原来并不是单纯的美国授意，还出自蒋介石的决策错误。与宏大历史相对的是细枝末节，后者看似漫不经心，却更能钩沉大历史中小人物的生活面貌。局内人在回忆重大时刻时，多少会受个人立场左右，反而是谈生活的细枝末节更真切。李敖对老北京、太原生活的回忆，对炉子与煤球、胡同小学、基隆码头、日本顾问、台中一中等人、事、地的描述，一点一点地拼贴出那个时代的日常生活。初读饶有趣味，细细品味，却心生悲凉，这都是动荡历史里的一点苦中作乐，苦日子过多了，活着的人更懂得自嘲。所以俗话说：“宁做太平犬，不做乱世人。” 横眉冷对千夫指

其实，李敖这惶惶几百页的文字，最终不过是要提倡六个字——说真话，明是非。很多人都说要认真、求真，但真正做到的人不多，别说追求真理，说真话都成了我们时代的稀缺本质，大部分人只是在说“体面的真话”、“不得罪人的真话”。但一个真正认真的人，他容不得半分矫揉造作，他首先对真理负责，对自己心中的是非公义负责，而不是朋友的脸面、自己的名誉。李敖这辈子说了很多真话，得罪了很多人，他说的对不对另说，但他的确在践行自己提倡的准则，从这一点而言，他是一位知行合一的知识分子。说李敖是知识分子，绝非随大流的品评。我对知识分子有严格的标准，知识分子不是知道分子，也不是简单的学者、作家、批评家、媒体人。我们身处于一个阿猫阿狗都能被称作知识分子的时代，却也是有识之士羞于自称知识分子的时代。有时候，你说一个人是知识分子，人家还觉得你在骂他，被污名化最严重的，就是公共知识分子了，所以有“臭公知”的说法。知识分子其实是很难当的，最基本的两点，要有思想的洞见和行动的力量，这两点，李敖都具备，他当得起知识分子的身份。

无论是眉眼还是言谈，知识分子李敖都透着股狂傲劲，像一位魏晋名士穿越到现当代中国。当社会体制固化，环境愈发温吞，李敖的狂傲就显得刺眼。别人说他特立独行，不是他选择特立独行，只是太多人自觉选择平庸。

李敖把自己对“真”的追求覆盖于交友与做事中。交友，他认为真正的朋友是“我疏远了他们、他们仍挺身为真理而公然站在我身边的人”。所以他一生朋友不多，但个个交情深厚。这方面，他倒是有儒家的风范，《论语》里有一句话，叫“无友不如己者”，朱熹解释道“友所以辅仁，不如己，则无益而有损”，君子求在于“我”，而不在于“他”，所以儒家交友很讲究，不仅仅是求一时的欢愉，还要看彼此是否有一个向善的追求，在李敖这里，是是否讲是非公道，有没有对真理的追求。如果没有，就算不得真正的朋友。做事，他不会轻易与陈规陋俗妥协，他看到什么，便说什么。在台湾的几十年，李敖可谓“知识界的恐怖分子”，动不动就搅和了官僚和文化人士的和谐清梦，他素以直言、巧言闻名，漫不经心的一句话，却能戳痛论敌的脊梁骨，颇有二三十年代鲁迅的风范。他也是一个行动家，不但在政论节目中回应敏感话题，还曾积极参与一些抗议当局不公的活动当中，力图启蒙台湾民众、刺激知识界参评的热情。外界很少知道的是，李敖还是中国最早一批录制个人电视网络社论节目的人，他在上世纪九十年代开设的《李敖笑傲江湖》、《李敖秘密书房》可谓先行者，比《罗辑思维》《晓说》《文茜大姐大》等同类型节目都要早。

今天，李敖已经是驰名中外的作家、思想家，著作等身、轶事流传，但他在现当代中国思想界、文化界的分量仍被低估。李敖的文字不仅具有洞察力，而且徜徉着率性的幽默，在这一点上，他与钱钟书一脉相承。幽默是一种难得的境地，容不得半点油滑，说一个段子、编一个笑话算不上幽默，没有充分的涵养和气度，一个人只能装幽默。但在李敖的杂文和回忆录中，幽默如同清水里的金鱼，在读者眼中闪闪发光。将来，李敖的价值会水涨船高，因为现实总是缺什么便颂扬什么，说真话、明是非的人少了，李敖这样的人就会化身为经典的符号，被后世反复念叨。这也是康梁重提王安石、“新青年”惊叹《狂人日记》的原因，东西罕见，人就会珍惜。香港作家马家辉说：“拳王阿里年轻时打出一拳，有三百磅，老去之后，打出一拳，仍然有一百八十磅，比百分之九十的拳手都更有力量。（李敖）他正是”文化阿里”，于老病之际挥拳，仍然足以把你打死。”如今，这位“文化阿里”卧病在床，插着鼻胃管，一生狂傲的他，半个世纪风风风雨雨，也终于到了画上句号的时刻。作为中国的知识分子，李敖绝不完美，甚至自大自恋，但身处历史巨变的时期，他为中国知识分子做了一个表率，他的一生对得起知识分子的良心。

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