幸福的诠释——影评《居家男人》

第一篇：幸福的诠释——影评《居家男人》

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幸福的诠释——影评《居家男人》

由尼古拉斯凯奇主演，美国环球影视出品的电影《居家男人》，无疑是近十年来剧情类影片中的经典之作。在这部略带科幻色彩的剧情片中，编导巧妙地采用了“蝴蝶效应”的方式，诠释了在面对事业、爱情、家庭时，怎样的人生才是幸福的人生。而这样的问题，也正是千千万万个你和我所需要思考、解答和抉择的，片中男女主角的对幸福的理解和诠释，发人深思，沁人心魄。

十三年前，年轻而充满理想的杰克（尼古拉斯凯奇饰）同大学女友凯特惜别，尽管泪如雨下的女友凯特全力挽留，可杰克仍毅然决然地踏上了留学伦敦的航班。十三年后，事业有成的杰克成为华尔街名副其实的上层名流和花花公子，在看似什么都不缺的完美人生中，工作和事业占据了杰克人生的全部，开名车、住豪宅、和美女调情，然而，在十三年中的每一个圣诞平安夜，陪伴他的只有孤独和黑夜。又一个平安夜来临了，杰克像往常一样从公司加完班回家，当他拖着疲惫的身体去便利店买宵夜时，遇上了无理取闹的黑人小混混，**过后，在和黑人小混混谈及人生和幸福时，杰克对自己的人生非常满意，并很肯定地说“你看，我什么都有了”，然而，让他意想不到的是，一场神奇的蝴蝶效应就此展开。

翌日醒来，杰克惊异地发现自己竟躺在郊区的一所民房中，而不是在纽约的高档豪宅里。更令杰克惊奇的是，自己竟已和女友凯特结婚并生活了十多年了，还是两个孩子的爸爸。所有的邻居和朋友都认识他，并已经和他共处了十多年了，然而他对身边的人却一个都不认识，小时代2青木时代

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包括自己的妻子和两个孩子。他仿佛是闯入了别人的生活，取代了另一个人。

这时，那个黑人小混混开着杰克的法拉利跑车出现了，他向杰克解释道，因为昨天的聊天，他的“领导”对杰克很感兴趣，并有意让杰克去体验一番别样人生，理解幸福的真谛。在惊诧、愤怒和咆哮声中，杰克无奈地开始了别人的生活。

对完全没有心理准备的杰克而言，新生活的一切都令他头大。大清早就得给小儿子喂奶、换屎尿布，并把儿子送去托儿所，还要送女儿去学校，接着去岳父的轮胎厂卖轮胎„„和以前风光无限，潇洒阔绰的生活相反，养家糊口和借贷的压力让他喘不过气来。新职业的薪水已经够低了，而妻子的职业又是公益性律师，薪水更少，生活中的一切都不得不节衣缩食，斤斤计较。

除去这些烦恼外，杰克也体验到了家的温暖和亲情的滋润，内心深处焕发出浓浓爱意和温情。在结婚纪念日的晚宴上，凯特也向杰克道出了心声：对现实生活的不足和困惑，她也曾想过当初如果不选择家庭和婚姻，人生或许会大不同，但却少了最重要的部分——杰克和孩子们。她很明白自己真正向往的是是这种平淡而充实的家庭生活，因为和家人在一起的生活，让凯特倍感幸福和充实。

杰克倍受感动，他渐渐明白自己内心中是一直深爱着凯特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什么，杰克开始真正融入新的角色和生活之中。为了让家人生活得更好，杰克再次通过自己的聪明才智闯入到华尔街上层社会之中，高新和奢华的生活意味着要放弃更多和

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家人、朋友团聚的时光，意味着要家中每一个人都为自己的事业而做出牺牲。

在凯特流泪的对白中，杰克真正理解了幸福的真谛，真正的幸福不单是事业有成，功成名就的满足，更重要的是拥有一个平淡而温馨的家庭。职位越高，权力越大，责任也就越大，追求奢华和富足意味着要牺牲更多个人和家人的幸福。对凯特而言，她已经拥有一个令人羡慕的家庭，一段美满的婚姻，两个活泼可爱的孩子，这些都令她感到幸福、快乐和充实，她不是不能，而是不愿意为了追求事业去牺牲家庭的幸福。

人应先了解自己真正需要的是什么，而后再去切分事业与家庭这块蛋糕。一个成熟的人，会懂得如何维持事业和家庭的平衡。在事业和家庭出现矛盾时，一个真正懂得幸福的人，才会懂得如何取舍事业和功名，以保全家庭的幸福。

以下内容为繁体版 由尼古拉斯凱奇主演，美國環球影視出品的電影《居傢男人》，無疑是近十年來劇情類影片中的經典之作。在這部略帶科幻色彩的劇情片中，編導巧妙地采用瞭“蝴蝶效應”的方式，詮釋瞭在面對事業、愛情、傢庭時，怎樣的人生才是幸福的人生。而這樣的問題，也正是千千萬萬個你和我所需要思考、解答和抉擇的，片中男女主角的對幸福的理解和詮釋，發人深思，沁人心魄。十三年前，年輕而充滿理想的傑克（尼古拉斯凱奇飾）同大學女友凱特惜別，盡管淚如雨下的女友凱特全力挽留，可傑克仍毅然決然地

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踏上瞭留學倫敦的航班。十三年後，事業有成的傑克成為華爾街名副其實的上層名流和花花公子，在看似什麼都不缺的完美人生中，工作和事業占據瞭傑克人生的全部，開名車、住豪宅、和美女調情，然而，在十三年中的每一個聖誕平安夜，陪伴他的隻有孤獨和黑夜。又一個平安夜來臨瞭，傑克像往常一樣從公司加完班回傢，當他拖著疲憊的身體去便利店買宵夜時，遇上瞭無理取鬧的黑人小混混，風波過後，在和黑人小混混談及人生和幸福時，傑克對自己的人生非常滿意，並很肯定地說“你看，我什麼都有瞭”，然而，讓他意想不到的是，一場神奇的蝴蝶效應就此展開。

翌日醒來，傑克驚異地發現自己竟躺在郊區的一所民房中，而不是在紐約的高檔豪宅裡。更令傑克驚奇的是，自己竟已和女友凱特結婚並生活瞭十多年瞭，還是兩個孩子的爸爸。所有的鄰居和朋友都認識他，並已經和他共處瞭十多年瞭，然而他對身邊的人卻一個都不認識，包括自己的妻子和兩個孩子。他仿佛是闖入瞭別人的生活，取代瞭另一個人。

這時，那個黑人小混混開著傑克的法拉利跑車出現瞭，他向傑克解釋道，因為昨天的聊天，他的“領導”對傑克很感興趣，並有意讓傑克去體驗一番別樣人生，理解幸福的真諦。在驚詫、憤怒和咆哮聲中，傑克無奈地開始瞭別人的生活。

對完全沒有心理準備的傑克而言，新生活的一切都令他頭大。大清早就得給小兒子喂奶、換屎尿佈，並把兒子送去托兒所，還要送女兒去學校，接著去嶽父的輪胎廠賣輪胎„„和以前風光無限，瀟灑闊綽

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lll 的生活相反，養傢糊口和借貸的壓力讓他喘不過氣來。新職業的薪水已經夠低瞭，而妻子的職業又是公益性律師，薪水更少，生活中的一切都不得不節衣縮食，斤斤計較。

除去這些煩惱外，傑克也體驗到瞭傢的溫暖和親情的滋潤，內心深處煥發出濃濃愛意和溫情。在結婚紀念日的晚宴上，凱特也向傑克道出瞭心聲：對現實生活的不足和困惑，她也曾想過當初如果不選擇傢庭和婚姻，人生或許會大不同，但卻少瞭最重要的部分——傑克和孩子們。她很明白自己真正向往的是是這種平淡而充實的傢庭生活，因為和傢人在一起的生活，讓凱特倍感幸福和充實。

傑克倍受感動，他漸漸明白自己內心中是一直深愛著凱特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什麼，傑克開始真正融入新的角色和生活之中。為瞭讓傢人生活得更好，傑克再次通過自己的聰明才智闖入到華爾街上層社會之中，高新和奢華的生活意味著要放棄更多和傢人、朋友團聚的時光，意味著要傢中每一個人都為自己的事業而做出犧牲。

在凱特流淚的對白中，傑克真正理解瞭幸福的真諦，真正的幸福不單是事業有成，功成名就的滿足，更重要的是擁有一個平淡而溫馨的傢庭。職位越高，權力越大，責任也就越大，追求奢華和富足意味著要犧牲更多個人和傢人的幸福。對凱特而言，她已經擁有一個令人羨慕的傢庭，一段美滿的婚姻，兩個活潑可愛的孩子，這些都令她感到幸福、快樂和充實，她不是不能，而是不願意為瞭追求事業去犧牲傢庭的幸福。

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人應先瞭解自己真正需要的是什麼，而後再去切分事業與傢庭這塊蛋糕。一個成熟的人，會懂得如何維持事業和傢庭的平衡。在事業和傢庭出現矛盾時，一個真正懂得幸福的人，才會懂得如何取舍事業和功名，以保全傢庭的幸福。

《太极》影评：娱乐功夫片也有世界观

本文摘选自纽约时报中文网：

虽然是系列娱乐功夫片，电影《太极》依然颇具现实意味——风雨飘摇的帝国，面对内忧外患，国人如何自救自强，底层人如何奋斗向上，以及整个国家要往何处去，这些都可以在电影中窥见；而片方高调打出的“从白痴到大师”高调宣传语，迎合了中国大众文化中的“屌丝”的风行——这是一种社会底层自嘲的称呼，“屌丝”对拜金主义和成功学既无奈又渴望，这种渴望成功又囿于现实的心态几乎成了中国的“国民心态”。

2012年9月27日，由华谊兄弟公司的陈国富监制、冯德伦导演的功夫电影《太极1：从零开始》结束一年零四个月的拍摄和后制，在中国内地正式上映，虽然遭遇史上最激烈“国庆档”混战，但凭借国产电影少见的游戏化外观与重金打造的炫目视效，影片上映一个月，票房收入约1.5亿元人民币；11月1日，系列续作《太极2：英雄崛起》接棒上映，制作水准、品相观感乃至观众口碑，超过首集。至此，“两极”连缀，电影《太极》的完整面貌浮出水面。

《太极》集合了奥斯卡最佳美术设计叶锦添和香港金牌武术指导洪

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金宝，是部“混血功夫片”，走的不是《卧虎藏龙》那种历史氛围写实、解构侠义神话的路数，也非徐克的《黄飞鸿》、元奎的《方世玉》那种传统中华英雄拯救世界的“威亚功夫教学片”，而是企图另辟蹊径，在影片多种类型趣味混搭、游戏化的不羁外表之下，有一颗讽喻历史、映照现实的内核。

二十多年前，完成处女座《推手》的导演李安，原计划拍摄的第二部影片并非后来的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武侠小说大家宫白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是别人，正是电影《太极》的男主角——杨露禅。

小说《偷拳》与电影《太极》均取材历史人物、太极宗师杨露禅早年求艺的真实经历。历史上的杨露禅生活在清中末叶，身处两次西方工业革命之间，目睹清帝国遭遇他国入侵、一败涂地由盛转衰的命运，“西方”就此成为国人深深恐惧又极度佩服的强大异己力量。电影《太极》由此切入，讲述了杨露禅学拳自救的故事，并最终扩容为国人习新图存的神州传奇。

《太极》很难归类，可以说是各种类型片的杂烩：主人公为了自救，必须百折不挠习武强身（励志）；但学功夫不够，还要泡师妹（爱情）；泡师妹不够，还要打洋人（爱国）；打洋人不过瘾，还要反抗强拆（“写实”）；而为了抗拆迁，更要过关斩将，终极比武，成为一代宗师（武侠）。这种类型混搭的手法，让武侠/功夫这类古旧的中国电影类型，花样翻新趣味大增。

电影的视觉十分引人瞩目。将火车、电灯、英语、洋服、留声机等

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西方的舶来品，同长袍、马褂、功夫、中医、族规等传统图景杂糅并置，除却还原西风东渐华洋杂处的时代氛围，更大胆借鉴“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，进行一番天马行空的视觉呈现。看着影片中那明显不合史实的庞然大物般的拆房机器“特洛伊”、展翅翱翔俯冲投弹的载人飞行器“天威翼”，对中国观众而言，不啻为一次大幅度解放想象力的刺激观影体验。

电影暗合了当下青年文化的“屌丝逆袭”与“游戏人生”风潮，也在一定程度上解构着以往以“高富帅”为主角的的传统武侠神话。看着武术运动员袁晓超饰演的底层盲流杨露禅，通过艰苦努力，不仅习得绝世武功，拯救苍生，更抱得美人归，成为事业爱情双丰收的“成功人士”，这在同样拥有“屌丝”心态且不满自身现状的大部分年轻观众看来，这简直就是“中国梦”啊。

香港导演、台湾编剧、香港武指、内地新人、三地明星、国际幕后团队、超越文化地域性的题材，在华谊这座内地最大民营电影公司的舞台上，曾任美国哥伦比亚（亚洲）制作总监的陈国富，凭借开阔的国际视野和扎实的电影修养，整合各方资源，进行了一次虽不完美却激动人心的中国电影实验，用《太极》为我们展示了未来“新华语电影”某种可能性。跟当年陈国富拍惊悚大片《双瞳》非要把FBI到台湾侦破连环杀人案的俗套故事，浸上台湾社会信仰失落、迷信盛行的本土底色一样，他原创发起的项目《太极》，在娱乐化的外表之下，同样强调了对话现实的声部。

也许是首集过于游戏化、碎片化的呈现方式有些喧宾夺主，第二集

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形式更加简朴，线索也更单一。杨露禅学拳的戏份，在续集中降级为众多线索中草灰蛇线的一条，陈家沟人如何“反抗强拆”，力争生存，成为主要线索。通过陈长兴（梁家辉饰演）与陈栽秧（冯绍峰饰演）这对冤家父子的父子情怨，巧妙转换为传统与现代、封闭与开放、狭隘与包容之间的矛盾。

在这里，陈家沟成为彼时中国的缩影：面对外敌入侵，中国人要想生存下去，除了一身蛮力、不畏强暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一点抱残守缺，多一些开放包容？至此，封建家长陈长兴与从小沉溺于“奇技淫巧”的儿子陈栽秧的矛盾浮出水面，一方面这种矛盾继续为影片表层故事服务——陈栽秧制造各种恐慌，试图阻止杨露禅学拳，并赶走他；另一方面，陈长兴父子从多年对抗到狱中和解的过程，以感性的方式，传递了既珍视传统又包容新事物的理性态度。

有趣的是，无论是小说《偷拳》还是电影《太极》，杨露禅的师傅都被塑造成了一个不囿门户之见、敢于接纳新人新事的可敬长者形象（陈长兴既威严又搞怪，面对敌人巨炮轰炸时异常镇静的胆识和气度让人折服），这也许正体现了中国富有智识的知识分子既尊重传统，又不陷入思古幽情的囹圄，对于现代性有包容之心。

影片后半程，陈长兴嘱托杨露禅夫妇上京求助惇亲王，希望通过后者肃清吏治阻止方子敬拆迁，保全陈家沟。这是一个“改良派”的信号——传统的以武犯禁、玉石俱焚是民族主义式的“侠”；迂回作战，借助上层的努力曲线救国，何尝不是“侠”的另一种体现方式。影片

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结尾，众人返回家乡，欣喜地发现，铁路绕道，家园得保。至此，西方和东方、传统与现代、权势与草根、国家与个人的矛盾，在这里得到了一个不无虚幻却又美好的乌托邦式的调和。（影评人：胡不鬼）

以下内容为繁体版 本文摘選自紐約時報中文網：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現實意味——風雨飄搖的帝國，面對內憂外患，國人如何自救自強，底層人如何奮鬥向上，以及整個國傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調打出的“從白癡到大師”高調宣傳語，迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現實的心態幾乎成瞭中國的“國民心態”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監制、馮德倫導演的功夫電影《太極1：從零開始》結束一年零四個月的拍攝和後制，在中國內地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰，但憑借國產電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術設計葉錦添和香港金牌武術指導洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構俠義神話的路數，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》

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那種傳統中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現實的內核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導演李安，原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉衰的命運，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學拳自救的故事，並最終擴容為國人習新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習武強身（勵志）；但學功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強拆（“寫實”）；而為瞭抗拆遷，更要過關斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫、族規等傳統圖景雜糅並置，除卻還原西風東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”

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文化的幻想和混搭特色，進行一番天馬行空的視覺呈現。看著影片中那明顯不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。

電影暗合瞭當下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風潮，也在一定程度上解構著以往以“高富帥”為主角的的傳統武俠神話。看著武術運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態且不滿自身現狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。

香港導演、臺灣編劇、香港武指、內地新人、三地明星、國際幕後團隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監的陳國富，憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養，整合各方資源，進行瞭一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創發起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強調瞭對話現實的聲部。

也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學拳的戲份，在續集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強拆”，力爭生存，小时代2青木时代

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成為主要線索。通過陳長興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤傢父子的父子情怨，巧妙轉換為傳統與現代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這裡，陳傢溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續為影片表層故事服務——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學拳，並趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統又包容新事物的理性態度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮靜的膽識和氣度讓人折服），這也許正體現瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統，又不陷入思古幽情的囹圄，對於現代性有包容之心。

影片後半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現方式。影片結尾，眾人返回傢鄉，欣喜地發現，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統與現代、權勢與草根、國傢與個人的矛盾，在這裡得

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到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調和。（影評人：胡不鬼）

第二篇：中国梦诠释幸福梦

中国梦诠释幸福梦

环资公司李雪娇

黑暗的心裂开一条缝，北极星的光倾斜而入，总书记的一句“中国梦”激起了国人内心的那份希望，并且为其注入活力。

总书记指出，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”

中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”

中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”

中国梦是民族的梦，是每个中国人的梦，做好城管事，实现“中国梦”，就是我们每个城管人最伟大的梦想。城管的中国梦在基层在一线，在中国梦的最前沿最底层，这里有着广大人民群众的殷切期盼。让中国梦融入到城管梦中去，用中国梦的理念指导城管梦的实现，以城管梦的基础来推动中国梦的辐射。当然把中国梦变成现实，还有很长的路要走，这就需要我们要从点滴小事做起。执法过程中，多一句沟通；面对对象时，多一些理解；产生矛盾时，多一个微笑；困惑迷茫时，多一点思考；感觉疲惫时，多一份坚持。如此，在我们实现城管梦、中国梦的道路上，必将多一米灿烂的阳光。

曾经，中国梦离我们遥不可及；而今，中国梦却又离我们如此之近。总书记说过：“空谈误国，实干兴邦”，既然我们选择了为市民

1管理城市，选择了为人民服务，只要市容整洁，人民满意，哪怕再苦再累，我们也无怨无悔。

幸福梦对于我们来说是那么简单又那么的现实，看得见，摸得着。“学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居”是广大人民群众对幸福生活的最真实期盼。

作为一位城管人，要做好“中国梦”的实践者，先要做好个人小梦的守护者；做好自我长梦的追逐者、首先要做好自己短梦的践行者，以实际行动证明自己，为今后的工作指引方向，让幸福梦不再是梦。2

第三篇：幸福的诠释(演讲稿)

幸福的诠释

尊敬的领导，各位同事

大家好，我是来自通渭县供电公司的张丽，今天我演讲的主题是《幸福的诠释》。

杨澜，一位家喻户晓的传奇女性，最近利用空闲时间拜读了《杨澜给女人的24堂幸福课》。从杨澜的思想中我感受到作为一个女人的骄傲与幸福。对于一个人来讲什么是幸福？怎样才能抓住幸福？这是每个人都很关心的。因为幸福二字很吸引人。

我们先来说说为什么很多人觉得不幸福？那是因为他们永无止境的欲望无法填满。知足常乐不是不思进取，也不是精神鸦片，而是一种合理的“幸福期望”。人，不应该去强求不属于自己的东西，得不到未尝不是一种缺憾美。那么怎样才能得到幸福呢？其实幸福是一位愿意出现在任何地方的客人。每个人的幸福就在身边，只是每个人都在仰望和羡慕着别人的幸福，却不知道自己的幸福就掌握在自己手中。

幸福很远，幸福亦很近。杨澜对幸福有实实在在的诠释，她说：“幸福应该是一种动态的，有时候很顺利，有时候有压力，这样的生活才值得过”。幸福从来没有固定的面孔，而有着最丰富的内涵。但是我们却都有追求幸福的梦想和得到幸福的权力。人们常说，生活是一面镜子，你对它笑，它便对你笑；你对它哭，它便对你哭。想要幸福快乐的人生，就要用一种乐观积极的情绪对待生活。歌德夫人说：“我之所以高兴，是因为我心中的明灯没有熄灭。道路虽然艰难，但我却不停地去求索我生命中细小的快乐。如果门太矮，我会弯下腰；如果我可以挪开前进路上的绊脚石，我就会去动手挪开，如果石头太重，我可以换条路走。我在每天的生活中都可以找到高兴的事儿。信仰使我能够以一种快乐的心态面对事物”。

面对人生，我们选择闲看云卷云舒、花开花落的心境。从容地去选择，选择一种气度，选择一种风范。淡泊心志，我们的生活将会充满幸福和快乐。对于我们大多数人来讲，被爱是福，被牵挂是福，平安是福，上班是福，退休是福，劳动是福。用心采集生活中的点点滴滴，无论是苦是甜都当做人生的风景收入行囊，然后以更轻松的心态继续上路。幸福不是得到的多，而是计较的少。

2010年8月一场罕见的特大泥石流降临了舟曲，灾情就是命令!公司领导紧急动员，积极应对，组织干部职工全力以赴投入抗灾保电工作中。恶劣的天气阻挠不了职工们奋战的热情，值班、巡视监护到位，抢修工作迅速。舟曲电网经住了考验，始终保持安全稳定运行。作为电力职工，他们在5+2白加黑的保电、抢修中感受到了人生最大的幸福。他们就是幸福的典范，在他们身上看到的精彩时刻感染着我们所有的人。

幸福简单而又深奥，玄妙而又简洁，我想当我们对生活，对人生的某种期望的必要性得到满足的时候，我们是幸福的，其它的非必要性只能徒增烦恼和不安。我们能否让自己感受幸福，这就在于自己是否真正把握过，珍惜过。快乐可以依靠幻想，幸福却要依靠感觉。所以关于幸福的诠释，有着不同体验的人有不同的看法。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是“诗仙”李白的幸福;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是“诗圣”杜甫的幸福。

幸福是需要每个人来建设的，其实在我们现实生活当中，能每天与家人在一起吃顿饭，与同事共同完成工作，与朋友时而小聚，享受这些温暖就是幸福。幸福是相知、是相守、是凡事种种的相互依恋，幸福是亲情、是温馨、是一家人在一起的欢声笑语、天伦之乐，幸福是安慰、是鼓励、是风雨过后的灿烂阳光，幸福是责任、是奉献。

我的演讲完毕，谢谢大家！

第四篇：这个男人来自地球影评

《这个男人来自地球》影评

电影改编自科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最后一部小说，其科幻作品《It's a Good Life》曾入选“世界100部最受欢迎的科幻短篇”，他还曾参与著名科幻电视剧集《Star Trek》的剧本编写。

影片的节奏和氛围都很舒服，类似于著名的《十二怒汉》，全部情节都发生在一间狭小的客厅之中，全靠人物之间的对话展开，着实需要导演和演员都具备相当的功力。对我来说，其引人入胜的程度丝毫不亚于任何动作大片，虽然人们向John询问的问题之中似乎有2次重复，不过倒也是可以接受的瑕疵，况且整整一下午的对话，发问重复本是可能发生的情况。

这部电影首先给人的感受就是思考。你看完了它，你选择信还是不信？或许这不是选择，不管完全否定还是完全相信，整个开放式的故事带来的思考是非常有趣的。我选择信，这跟我相信上帝的答案是一样的。电影里也有类似的台词，而这在逻辑上也是有漏洞的，但我认为这个答案很简单也很难被推翻：你能否定主人公不是耶稣吗？就像你能否认上帝不存在吗？固然你或许无法证明上帝的存在，但你也无法否认不是。从科学的论战最后转入宗教的探讨，这符合人们的常识：相对来说，宗教能够解决大多数科学无法解释的终极问题。有神论或者无神论，绝大多数人是被动选择的。不管哪种更科学更符合逻辑，它们都只是一种“论”，可不管哪个国家，哪种教育背景。都会对年轻一代灌输某种信仰。这种信仰是大部分人逻辑思维的底线。

影片的高潮无疑来自于John自称是耶稣那段。他对圣经的起源、基督形象的演变，做了让同事们几乎崩溃，确又隐隐认同的解释。用经验主义的话来说，就是，我们可以证明一千只羊、一万只羊、一百万只羊是白色的，但是我们无法证明所有的羊都是白色的。换句话说，就是，可证伪，无法证真。电影据说是根据一本科幻小说改编的。但也许我们应该追寻到更远。整个西方思想史从前苏格拉底开始就有着深刻的怀疑主义和不可知论的传统（当然他们还有决定论和可知论的传统），对一切事务抱着某种猜想，继而反驳，最终不断纠错，可能是科学知识能够不断成长的原因，更可能是我们永远心怀畏惧，顺利成长原因。

整部电影都运用同样简单的布局跟背景叙述着不简单的故事。一边看着电影，我一边期待着高潮。我总觉得这是一部悬念电影：告诉了我男人的不寻常，然后引诱我更深入电影观察出他的秘密。然而电影却似乎没有带给我期望中的震撼。我所谓期望中的震撼是指那种视觉上的冲击--似乎好莱坞所有大肆宣传后的电影都会渲染上的视觉冲击。这部电影中并没有类似的效果。

戏中扮演的都是平常人--每个人都代表着一个原型。如偏激的基督徒、稳重诚恳的黑人、滑稽的冷笑话王、冲动的前卫男、以及他带着的好奇女学生。他们代表着那个年代各式各样的人。当然，他们有一个相似之处--每个人都有那么点儿自以为是，也就是骄傲。除了女孩不说，剩下的都是教授，在学术上有着显著的成就。而唯一一位学生，她貌美且于教授同行，比同龄学生明显有着优势，所以就算与众多教授同屋气势也并未落于人后。

由于这群人的自信，他们对于所了解的事情都会有着莫名的执着，也就造成了整部电影围绕着同样的话题反复的问答。从这些问题的角度，发问的态度跟出发点，观众不仅仅在获取谜一样的男人的故事，更在了解屋子中其他人的性格。小小的屋子中有爱慕男人的，有憎恨他的；有的人逐渐相信了他，有的人则紧守着自己原有的信仰。

电影平铺直叙得很理性化，没有丝毫让我感觉到不妥的地方。所有发生的事情都有前因后果：心理学家的指控到后来的转折点。一开始交代了的细节到后来都有解释：如梵高的画、石头做的弓。如果说我喜欢这部电影，那么我的喜欢分着三个阶段。看电影的开始，我喜欢是因为男人离奇的构思紧紧地抓住了我。电影中段，我喜欢是因为它充满悬念，迫使我等待揭秘的时刻。电影末至电影观后，我喜欢是因为虽然结束了我的脑海中仍然深深地刻印着种种新颖的对历史及科学的推断。我感觉各式各样的思想就像电车一样一辆紧接着一辆奔驰在脑海里，狂野的想象源源不绝，就这样过了一夜。

第五篇：幸福终点站影评

幸福终点站影评 《幸福终点站》（The Terminal）是一部2004年出品的电影，由美国斯蒂芬·斯皮尔伯格导演，主要演员有汤姆·汉克斯、凯瑟琳·泽塔-琼斯、斯坦利·塔奇和齐·麦拜特。剧本由沙查·盖华斯，谢夫·内森逊根据安德鲁·尼高尔和沙查·盖华斯的原著故事改编。影片讲述主角前往美国途中家乡发生政变，政府被推翻，所持证件不被美国入境当局承认，被拒绝入境却又不能回国，被迫滞留肯尼迪国际机场期间的故事。

影片的主角叫Viktor Navorski，来自东欧一个小国夸科夏，他只会用极少的英语来形容自己的身世，他的手里是一个笨重的大皮包，肩膀上斜挎的小包里有一个罐子，这就是他来纽约的目的，可是在来到肯尼迪国际机场后，由于家乡发生政变，政府被推翻，所持证件不被美国入境当局承认，被拒绝入境却又不能回国，被迫滞留肯尼迪国际机场。

这是一个充满着川流不息四处奔走不能停息的人群的机场，人们总是会为了很多理由而奔走，或是为了财富，没有来往于天际的四处飞翔，很多人难以聚攒起惊人数字的金钱；或是为了家庭，人们需要回到自己温馨的家园享受自己的安逸人生，尽管旅途辛劳，可是当能够回想起餐桌旁爱人微笑的时候，他的脸上该挂着幸福的；还有很多理由让人们从飞机上走进机场，再从机场走进某一个城市。机场，对任何一个过客而言，它只是一个驿站，短暂的停留。没有人会把自己的等待安排在机场，就是有，那也是短暂的。可是主人公维克多，一个人在机场等候，这一等就是几个月。

他失去了国家的依托，所以他成了这个地球上唯一没有归属的人。维克多成了这个机场唯一的居住者，他穿着睡袍倘佯在机场的大楼里，他用男厕所的水龙头洗澡，他拼凑起坐椅作为自己的睡床，他甚至在机场大楼里打工为自己赚取生活费用。没有人知道他为了什么，他只是一个奇怪的漂流者，只是因为一个永远无法预料到的理由而成为一个被抛弃和被遗忘的人。可是他站在机场大厅里，提着行李四处张望的时候；他不懂装懂，答非所问的时候；我们却总可以发现他的诚实和善良。而事实也是，当他用“山羊”为无辜的旅人解难的时候，当他一次次为了得到食物为朋友牵着红线的时候，当他屡及朋友们的前途甘愿放弃自己承诺的时候，他的善良我们为之感动。他在这个航站是为了等待。生命中很多人无法知道自己需要什么，尽管他们四处忙碌，不停奔波，可是当他们细究自己内心的时候，他们会发现自己无所等待，无所期望，活着仅仅是作为一种人生的状

态而存在，和死相比只是多了呼吸和思想。特别是当这个问题是发生在飞机场这么一个航站的时候，更是有许多人无法明确。

生活总是会让很多人无法找到真实的自己，艾米莉就是这样的一个人，一次偶然的机会下，维克多认识了一名美丽空姐艾米丽娅。艾米丽娅不知不觉中对维克多产生了好感并为自己的想法感到困惑，维克多为了能够与艾米丽娅共进晚餐开始努力的寻找工作，慢慢的她爱上了这个细腻而憨厚的男人。一场 “塞翁失马”的好戏就这样上演了。

电影中没有给他太多遗憾，因为对于爱情来说，正如拿破仑在滑铁卢战役之后送给约瑟芬的一个礼物，金色的挂坠后面一个字“命”；他获得了艾米莉的爱情，可是他注定是不能拥有她的。而关于承诺，对于他死去的父亲的承诺，他实现了。在机场漫长的等待就是为了在得到他父亲崇拜的音乐大师的签名。他在机场几乎所有的工作人员的欢呼声中冲进了漫天大雪的纽约城，不是为了美国人口号中的自由，不是为了追求所谓的抿煮，只是为了完成一个本该完成的承诺。

影片赋予Viktor Navorski的人物性格更多的是执着、坚持、忠诚、敢于承担责任，他的坚持甚至在世人面前是傻的表现，反衬出美国社会的人情冷漠。其实Viktor Navorski坚持的这些优点正是当代美国信守的信条，但是在钱权纵流的美国社会里谁还会将这些美德高高置上？我们看到的是冷漠的职业操守，淡漠的人际关系，一夜情和乱交似的合欢，没有人情、没有责任、没有爱情，这就是导演要说的，这就是淡薄人性的商权社会的真实写照。

Viktor Navorski是一个忠于自己国家的人，而现在忠于祖国的人多哉？不多也，改变自己的国籍成了时尚，成了地位、权势的证明，尽管那是自由„„

坚持换回的爱情，这种做法在当代社会中就快变成化石了。人们信奉的道德操守远不如堕落的快乐来得轻松，性解放给美国甚至世界的打击都是巨大的，导演再一次提到了这个问题。

一个汤姆汉克斯用孤独无助的开始通过努力和坚持撑起了一个温暖的人性关怀。

感动是从日积月累每一个细节开始的，Viktor Navorski就是一个很关注细节的人，Viktor Navorski却要靠着细节来寻找食物。那个清洁员大叔把他的食物券当成垃圾扫走了，他至少要在机场中饿上一阵子，但是细心改善了他的危机。他发现只要把机场的推车推到原位，就会从机器中蹦出一美分的硬币来，这些零钱对于那些满载行李的旅客当然是微不足道的，所以有很多人把车随手丢弃在机场里，但这点钱却是Viktor Navorski的食物来源。

一个小小的机场如同生活中的一个大世界，发生在普通人身上的点滴故事构筑了动人的情感，就像一个精制的小品让你在等待中品尝幸福的滋味。每个人都幻想有那么一天，放弃所有的梦想和憧憬，来到一个陌生但热闹的所在，机场、麦当劳、肯德基，一个人，看外面的繁华世界，看人来人往，看情侣热情的拥抱，看人们痛苦的分别，虽然一切只是旁观，但也是一种享受。

像这个故事一样，在生活中每个人都在等待，每个人等待的事情都不一样，有人得到了，有人失去了，有人坚持了，有人放弃了。艾米利亚等了20年，最后获得了不知道是不是幸福的选择，纳沃斯基的父亲等待了40年，却没有等到心愿了却的那一天。等待不一定总是美丽的，等待是一门艺术。博弈的过程，就是你愿意花多少时间去等待你认为值多少的事情，有的人坚持等待，却没有结果，有的人放弃等待，获得了更好的结果，这些或许可以说上天注定。不过，等待却是一种牺牲的过程，人为什么等待？是因为对方让你觉得有了等待的机会与价值，而正是这种“觉得”，有时却可能害了一个人，等待，有时候也是一种上当的过程。反过来讲，当你都没有想让别人等待时，不妨斩钉截铁一些，而不是编造一些冠冕堂皇的理由。

个人认为这部片子和爱情的关系并不大，只是说生活吧！一是执着，二是善良，其实只要有一个平常心，我想幸福总不会太远。