古代名药童子尿真的能治百病

第一篇：古代名药童子尿真的能治百病

古代名药童子尿真的能治百病

浙江东阳市每年三月便有用“童子尿”煮鸡蛋的传统，“童子蛋”还被入选了东阳市非物质文化遗产，当地人认为“童子蛋”很补，“童子蛋”的香味还被当地人称为“春天的味道”。很多人都听过“童子尿”，它真有补效吗？中医专家告诉记者，“童子尿”自古就是名药，但要客观使用，不能一概而论，任何东西滥用都是会出问题的。健康的尿，不脏

很多人一听喝尿、喝“童子尿”便觉得恶心，因为一般人都认为尿是脏的，是同大便一样的人体废物，很脏，不能喝。尿和大便不一样，虽然都是人的排泄物，但大便无论什么时候都有很多细菌，是脏的，但只要泌尿系统没有感染，排出的尿是无菌的。尿液是血液经过肾脏过滤后排出来的，既有人体废物，又有水分。而那些认为尿很脏的证据的尿臊味实际上是氨的气味，是尿接触空气后才散发出来的。刚排出的尿是没有气味的，且气味不是尿脏的表现。

“童子尿”治病有典故

现代医学对喝“童子尿”等尿疗法存在争议，既无法拿出证据证明之有效，也无法证明之无效。但古代的传统医学有很多医学典籍指出，“童子尿”是有治疗作用的。最早秦汉时代的《五十二病方》就有用“童子尿”治疗毒箭射伤的记载；汉代张仲景《伤寒论》中多次出现用人尿制剂治病；《本草衍义补遗》，说阴虚火旺用药都治不好的，要用“童子尿”来治疗才能治好；《唐本草》也有记载治跌打损伤、瘀血攻心时单用“童子尿”来内服；李时珍在《本草纲目》说人尿可以杀虫解毒，治目赤肿痛、“明目益声”、“滋阴降火甚速”，例举了四十多种可以用人尿治疗的疾病，而“童子尿”被认为是最好的人尿；《本草拾遗》说人尿可以润肌肤；唐代名医“药王”孙思邈在所著的《千金翼方》中有“人尿乃伤科之仙药也”的说法，认为对跌打损伤来说，人尿是很好、很灵的药。金元大名医朱丹溪写过一个典故称，一个年龄超过80岁的老妇看上去像40岁，问什么缘故，老妇说以前有恶病，服人尿四十多年，后来几乎没生病。“童子”是纯阳之体

从传统文化来讲，童子尿是一味药，“童子尿”与成人尿不同。虽然在现代医学上认为“童子尿”与成人尿都是人体排泄物，但“童子尿”与成人尿在传统医学上有区别。首先“童子尿”指的是没有与女子发生过性关系的未成年男子所排的尿。他指出，因为“童子”是纯阳之体，所以“童子尿”是有滋阴、补肾、壮阳的作用；而在古代医学的伤科里，“童子尿”被认为有活血祛瘀的作用，以前说法是，如果受了重伤，身边没什么药物时，“童子尿”可以作为跌打损伤的药物使用。而且，无论是成人尿还是“童子尿”都可称为“回龙汤”，喝自己的尿是一种尿疗法，古代时就被认为有强身、治疗自身疾病的作用。

日本、东南亚都有尿疗法，而且风靡一时，中国也有。尿疗法仍是现代研究的一个空白，在现代医学使用中，尿的作用除了尿常规、能从尿中提取出溶栓药尿激酶、中药有尿中白（装尿的地方沉积的一层黄色的垢）外，几乎没有别的研究和应用，更没有被当做药物来进行研究，因此也不应否定。而且，尿疗法要过心理关，在现代医疗条件好、各科都有大量中西药物可以使用的情况下，自然更少人接受喝尿。“童子尿”并非包治百病

现代人很少喝尿治顽疾了，顶多农村医生在治疗跌打损伤时可能会喝，关键是心理上不容易接受。与大多数人不接受喝尿相反的是，一些人将“童子尿”当做是能包治百病的“神药”，这也是不切实际的。典籍告诉我们，“童子尿”能治很多病，且在滋阴降火、治疗跌打损伤的领域中有比较突出的疗效，能强身祛病、延缓衰老，但并不意味着能治百病，这必须客观看待。此外，“童子尿”使用在不同的人、不同的情况下，效果也不一定相同。因为中医所坚持的“辨证论治”还是很重要的，每个人的病因不一样，对上号了才行；用在别人身上有“神效”，用在自己身上未必效果就好，因个人身体素质和情况不同。

文章摘自1477996793.qzone.qq.com 2

第二篇：健康讲座专骗老人 包治百病切不可信

健康讲座专骗老人 包治百病切不可信

手表能预防癌症，“心肺卫士”能在休克时救命，神奇仪器能够给人体充电、饮水机能把自来水变成治病神水……据央视3·15晚会报道，72岁的王大妈平时省吃俭用，为了健康，偏爱购买各种保健品，多达30多个品种，总共花费近40万元。但记者仔细看了看这些所谓的“药”，大都没有任何批准文号，来路不明。而王大妈怎么都不相信，保健品并没有给她带来健康，留下的只有一身的病痛，沉重的债务……

央视报道的王大妈的案例，并非孤例。一些不法商家通过“赠药”、“免费试用”、“发放小礼品”、“抽奖”等方式，吸引老人参加其组织的健康讲座或体验活动。现场往往气氛热烈，有些活动还会请一些所谓的患者现身说法，雇人制造争先恐后购买产品的假象，给老年人造成不买就没有了、不买就吃亏的心理暗示，不知不觉中被“洗脑”，从而购买产品。

讲座、义诊只是幌子

据央视3·15晚会报道，王大妈从头到脚，从里到外，全部购置了保健产品。王大妈从哪里获得的这些保健产品？答案是“健康讲座”。现如今，打着“健康讲座”的旗号销售保健品，已经成为保健品销售的一种主要手段，不少老年人上当受骗。

家住广州番禺区的吴小姐对记者表示，有一次下班回到家，她看到桌子上堆着大大小小包装的保健品，一问才知道是老妈参加“健康讲座”时买的，一共花了5000多块。“我都提醒我妈好多次了，这样的健康讲座都是骗老人的，不要去，可还是没有拦住。”吴小姐郁闷地说。

在一些小区附近或老年人晨练的地方，经常会有人打着“义诊”、“免费理疗”的幌子销售医疗器械。不少老年人免费体验后，被忽悠购买了医疗器械，而等到发现所买器械无效甚至导致疾病严重时，对方却早已不见踪影。

据了解，免费体验医疗器械以50、60岁的老年人为主要对象，这类老年人，大多子女不在身边，手上又有钱，通过聊天、赠送礼品等“亲情营销”获取信任后向其推销产品。

据一家医疗器械体验厅的人员自曝，其所在的体验厅一共有20多台治疗器，治疗器有沙发床大小，是所谓的家庭用医疗器械，每台售价在1万元以上。其工作的主要内容就是让老人听课、免费体验，“在这里，老年人要接受与传销极其相似的洗脑，最后，老人怀着一种感恩的心态将治疗器买回家。”

据了解，还有的商家以义诊的名义使用医疗器械提供采血化验、测量血压或其他生理指标等免费检测服务，评价被检测者的健康状况，使用后，推荐销售具有检测功能或者某种疗效神奇的医疗器械。江苏省食药监部门与公安部门曾联合行动，查处了一起涉嫌非法宣传销售保健食品案件。该团伙先是利用免费赠送小礼品赢得老人信任，并进行攀谈，向家庭经济条件好的老人发卡片，“忽悠”老人参加免费体检，体检中多数老人都被诊断为心血管功能不全。接着，由现场一位“资深教授”对诊断异常者提出“完美”的解决方案，并忽悠老人购买产品。

“连哄带骗”骗倒老人

国家食药监局此前发出消费警示称，一些不法商家雇佣所谓的专家、教授为老年人开展免费专家体检或义诊，实际是想忽悠老年人购买产品治疗，提醒老年人加强防范。但饶是如此，仍然有很多老年人被骗。不少老年人花了大把钱，换回了一堆价格不菲、用处不大的保健品。有保健品销售人士自曝称，保健品的销售用“黑幕重重”来形容也不为过。

小王（化名）曾在一个有数十人的团队里推销了近两年保健品，主要工作就是到小区里派发宣传单，让老大爷、老大妈们参加公司组织的会议，业内称之为“会议营销”。“在现场先施以小利，给老人派发一些小礼品，并让一些老人现身说法描述保健品的神效，边上还有很多推销员忽悠老人购买。”

小王说，那段时间他几乎被培养成一个专业“演员”。据他介绍，保健品营销团队分工明确，有时会请来一些有名气的营养专家、营销专家介绍经验。而团队负责人提出的要求是：除了违法手段外，无论使用什么方法，只要对方付钱就OK，顾客群只有老年人。

据小王透露，他们常用的一招就是“连吓带骗”。会场上总会准备一些短片，或者叫“专家讲数据”，讲述一些老年人的常见病，如心脏病、高血压、心脑血管疾病等，从发病机理、发病后的危害性，强调该病死亡的人占总死亡人数的比例。老年人受不了吓，特别是在大的环境中，更容易受到感染，只要有人带头买，其他人就会跟风。

而据央视3·15晚会报道，不法商家忽悠老人有四大招：第一招，洗脑营销，打着免费健康讲座的旗号，虚构夸大他们的病情；第二招，亲情营销，一见面就喊爷爷奶奶，哄着老人高兴；第三招，体验营销，拉着老人体验各种医疗器械；第四招，免费体检，打着免费体检的幌子，在体检报告上做手脚，吓唬老人掏钱治病。

“这些产品基本上是„三无产品‟，等老人们吃了或用了出现问题时，这些人早已打一枪换了一个地方，人间蒸发了。”小王说，自己做了一段时间后，觉得“良心上过不去”，辞了工作，回了老家。

“包治百病”切不可信

一些非法保健食品广告利用国家机关及事业单位、医疗机构、学术机构、行业组织的名义和形象，为产品的功效作说明，以增强产品的权威性和说服力。还有一些广告含有无法证实的所谓“科学或研究发现”、“实验或数据证明”等方面内容，极力宣扬“药到病除”。在广告的诱惑下，老人们一次次掏钱购买，却一次次空欢喜。

“保健食品不是药品，不能声称治疗功效，更不能达到代替药物的作用。”业内人士提醒称，所有正规的保健品都不可能具有任何替代药物的功能，所以目前市面上销售的，所谓通过高科技从中药提取、对人无任何毒副作用的降糖降压、治疗心脑血管、各类骨关节产品，都绝对是骗人的。

上述人士表示，骗人手法一般有两种，一种是产品夸大宣传，没实际效果的，不法商家往往是打一枪换个地方；另一种是通过大剂量违规添加西药成分，以达到宣传中的效果，副作用明显。“这些保健品的包装上印的是虚假保健品批号，而老年人基本不会去上网查询该产品的批号，上当受骗者众多。”该人士说。

“经过这次教训，我才明白世上根本没有什么神药。”作为一名长期被类风湿病折磨的老病号，老吴在朋友的推荐下买了一盒号称能根治类风湿的保健品，用后3天果真“腿不疼了，手不酸了”，但随后身体出现的变化让他意识到“神药”有问题。医院的检测结果验证了他的猜测：保健品里面添加了化学药物。

业内人士表示，一些不法厂商抓住患者希望治愈的心理，违规添加化学药物，让保健食品具有“神效”，而这些药物对人体健康危害极大。“保健食品怎么可能会起到根治疾病的效果，肯定是有问题的。”广东省食药监局人士对记者表示，保健食品只是一种营养补充剂，可以调节人体某种生理机能、强化免疫系统，本质仍然是食品，而且作用比较慢，不可能有神效。

“这其中的奥妙就在于非法添加了化学药物，早些年就已经存在，太常见了。”保健品行业资深从业人员林克华表示，一些不法保健品生产厂家，为了让患者觉得产品疗效好，纷纷在里面添加化学药物。但因此给患者带来的风险，他们却毫不顾忌，只是想着让患者赶紧购买。

普通医疗器械也屡屡被吹嘘成“包治百病”的神器。据食药监部门通报，一款仅有促进血液循环作用的“理疗座垫”，被促销人员吹得神乎其神，不少老年人出入店内进行着免费体验。经执法人员检查后发现，这家店不具备《医疗器械经营企业许可证》，属于无证经营，且对产品存在夸大宣传。

第三篇：2013年政法干警考试热点：拥堵费真能治堵吗

2013年政法干警考试热点：“拥堵费“真能治”堵"吗

【背景】

据媒体报道，9月2日上午，北京环保局发布“清洁空气行动计划”，要求交通委和环保局牵头研究制定征收交通拥堵费政策;交通委和交管局牵头制定智能化车辆电子收费识别系统等;交通委、交管局、城管执法局落实区域差别化停车收费制度，引导降低中心城区车辆使用强度。传说中的“拥堵费”这次明显有了落地的迹象。尽管2010年公布的北京“治堵”六大手段中，有一句话是“研究重点拥堵路段或区域交通拥堵收费，择机实施”，但并没有明确提出“拥堵费”，因而拥堵费停留在传说中。这一次明确提出“拥堵费”，表明征收拥堵费真的离北京市民不远了。

其实，不仅是北京要征收拥堵费，其他城市也蠢蠢欲动。从相关报道来看，深圳、广州、上海等城市，都曾经酝酿过征收拥堵费，但不了了之，北京很可能“第一个吃螃蟹”。所以，北京何时征收拥堵费、如何征收拥堵费、效果究竟如何，这些问题，不但公众会高度关注，相信其他城市也会高度关注。

【相关评论】

征收“拥堵费”的做法最初来自于上世纪70年代的新加坡，英国伦敦、瑞典斯德哥尔摩、美国纽约等城市先后采取这一措施。从韩国首都征收“交通拥挤费”效果来看，据说汽车通行量减少了9%，其中小轿车减少了53%，通行速度提高了一倍。这表明，征收拥堵费也是缓解交通拥堵的选择之一。

无论是从北京的交通状况来说，还是从空气污染角度而言，的确有必要对交通拥堵“动大手术”。数据显示，北京市今年上半年交通拥堵指数是5.0，比去年同期增长6.4%，工作日路网的平均拥堵时间是100分钟，比去年多了30分钟，首都变成了“首堵”。至于空气质量状况，不言自明，大家都懂的。

北京之所以要征收拥堵费，看上去是没有办法的办法。之前，已经采取了限行、摇号、限制外地车进城等多种手段，但依然难治交通拥堵，大概是在很无奈的情况下才选择征收拥堵费。尽管大多数公众反对征收拥堵费，但最终很可能是城市管理者说了算--“将研究制定征收交通拥堵费政策”就是证明。

在笔者看来，即使拥堵费非征不可，也要谨慎推行，“摸着石头过河”。比如，先在个别拥堵路段进行试点，一方面发现问题、总结经验。另一方面，要给公众一个逐渐接受拥堵费的过程，要让有车族意识到，征收拥堵费与征收房产税一样，需要适当增加持有、使用成本，才能让大家出行更高效，避免都堵在路上。

有关部门在研究制定征收交通拥堵费政策时，不能只盯着如何收取拥堵费，而是要放在改革交通大环境的背景下来思考。否则，只收取拥堵费不仅会造成民怨，还会影响实施效果。很显然，交通拥堵是一个很复杂的问题，关乎国情也关乎市情，不能指望征收拥堵费就能彻底改善交通状况。

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因此，必须警惕征收交通拥堵费“堵塞”改革思维，要让与交通相关的改革尽快启动，而不是陷入停滞状态。比如说，交通拥堵与公车过多有一定关系，公车改革必须要走在征收交通拥堵费之前。再比如，交通拥堵还与道路设计、道路施工、交通管制等有很大关系，相关领域的体制机制改革必须向科学化方向迈进。尤其是，交通拥堵与公共交通欠发达、资源分配不合理有关。尽管北京地铁、公交相比其他城市比较发达，但相比国外城市还很落后，尤其是车内很拥挤、换乘难。另外，北京不仅集中了所有国家行政资源，还集中了优质教育资源、医疗资源和很多央企，资源过多造成拥堵。如果不进行各种资源改革，即使征收拥堵费也起不到多少作用。

第四篇：防风通圣丸一方治百病,从一个方子看中医智慧(文摘精选)

防风通圣丸——一方治百病，从一个方子看中医智慧(文摘精

选)

2015-07-31周易数字...中医到底是什么？中国近古代以来随着全面学习东方，国粹中医从国民党政府开始，不断到如今。逐渐为政府所抛弃，大批学习中医人才占据医疗卫生行业，中医教育也开始按照中医思想进行改造，如今就是中医科班出来的毕业医生甚至连一个普通的感冒也不会治疗了，我称之为中国文明的活化石之一的中医至少在官方打压之下走向衰落。

可侥幸的的是纯中医由于其极大的生命力，不断在民间保存流传。中药由于零碎思想几百年前年留下的方子仍然可以治好病，这是东方药物几年就淘汰更新无法比拟的。

一方治百病，被如今的人称之为笑谈，为何？国人思想曾经完全由于学习东方的教育，其思想方式变成对症下药的直线思想了。今天试举一例，不知道读者认识到其思想价值没有。其真实中药领域，类似下列方子的东西不是一个，据我了解不下10个。用这个来启迪思想吧。贾

2012--4-4

有病没病，防风通圣

部分有关防风通圣丸的材料: “有病无病，防风通圣”，这句话阐明了防风通圣散用途之广，集防与治于一体。该方出之《宣明论方》，是金代名医刘完素著名的代表方之一。清代名医王旭高度评价此方，谓：“此为表里、气血、三焦通治之剂，汗不伤表，下不伤里，名曰通圣，极言其用之效耳。”由于该方杰出的临床疗效，故为历代医家所推崇，攻邪派宗师张子和即用此方治疗面肿风，还配汗、下、吐之法治高年暴发狂症。《成方切用》利用本方化裁治疗风热抽搐，手足瘛疭，大便秘结，邪热暴甚，肌肉蠕动等一切风热证。《内科正宗》、《内科理例》、《名医杂著》、《疡科心得集》、《名医方论》等书籍皆有本方的记载。1977年版和1985年版《中国药典》收载了此方。由于有历代医家用本方防治疾病的经验，因此河南有些地方称之为“春药”(春天的药)，每到立春时节起，不少家户都要备几剂防风通圣散，全家服用可防春日之温热病。故有“有病无病，防风通圣”之称。

一、防风通圣治百病

防风通圣散为表里双解之剂，由防风、荆芥、连翘、麻黄、薄荷、川芎、当归、白芍、白术、山栀、大黄(酒蒸)、芒硝、石膏、黄芩、桔梗、甘草、滑石、生姜18味药组成。方中防风、荆芥、麻黄、薄荷疏风解表，使邪从汗解；桔梗上浮清肺热，主升主出主开；大黄、芒硝泻热通便；山栀、滑石清热利湿，使热从便解；石膏、黄芩、连翘清肺胃之热；川芎、当归、白芍养血活血；白术健脾燥湿，主降主入主合；甘草和中缓急。从而达到疏风解表，泻热通便之效。主治外感风邪，内有蕴热，表里皆实之证。正如雷丰《时病论》曰：“主治甚多，不能尽此，其药味表里气血皆备。”故有“防风通圣治百病”之说。

(一)肥胖症 本方集解表、泻下、清热于一身，可经过发汗、利尿、泻上等渠道，清除体内食毒、水毒的瘀滞，可用于肥胖症的治疗，尤其适用于经常便秘并且有高血压倾向的肥胖症患者。研讨表明，肥胖患者体内往往有食毒(广义的肠源性自家性中毒，由于肠内停滞的粪便惹起各种疾病，难以治愈)和水毒(体内水液分布不均匀时发生的形状，亦即体内发生水代谢异常的形状，可惹起病理的渗出液及异常分泌等，也可出现出汗、排尿的异常)等瘀滞形状。随着生活程度的进步，肥胖症的发病率越来越高，因此对于肥胖症的防治尤为关注，防风通圣散为医家治疗肥胖症提供了有效的方法。日本学者用该方治疗肥胖症，进行了深化的研讨，并且取得了一定的疗效。多数学者认为实证肥胖症(中风体质者)，同时可使高血压及高血脂者的血压及血脂下降。

(二)皮肤疾病 防风通圣散中含有防风、荆芥、麻黄等祛风解表剂，又含有川芎、当归、白芍等养血活血剂，治风先治血，血行风自灭，故治一切“风症”，可除瘙痒，缓解病情。临床上广泛地用于牛皮癣、荨麻疹、瘙痒症、湿疹、面部蝴蝶斑、疮疖、扁平疣、斑秃等皮肤病的治疗，并且有良好的疗效。

(三)中风 由于本方的基础方是调胃承气汤(大黄、芒硝、甘草)，故也可用于中风的治疗。《宜明论》曰“治中风，一切风热，大便秘结，小便赤涩，颜面生疮，眼目赤痛，或生热风，舌强，口噤等症。”

(四)其他疾病 防风通圣散为表里、气血、三焦通治之剂，适用于外有风邪、内有蕴热、表里三焦俱实之证。可用于头痛、肺炎、气管炎、过敏性紫癜、菌痢、热淋、肠痈、乳腺炎、脂肪肝、老年便秘等符合上述证型疾病的治疗。

二、防风通圣防百病

防风通圣散为春天的良药，在民间流传甚广，运用也较普遍。人们多在冬去春来阳气初升之时服用该药，发表清里以散寒冬蓄积之毒物，预防百病的发生。《内经》曰：“冬伤于寒，春必病温”。冬季风寒外袭，蓄积体内，日久化热。春回大地，由寒转暖，春阳上升，极易上火，表现为小便发黄、便秘、头晕、舌苔黄。春多风邪，气候变化较大，尤其早春，气候变化更甚。常有寒潮来袭，多出现乍暖乍寒的情况。内火引发外感，春温最常见，患感冒、肺炎、流脑以及荨麻疹等皮肤疾病增多。因此，春三月用此药，能清热泻火，清除体内毒素，防止病变的发生或复发。

防风通圣丸的新用途

防风通圣丸（散）出自金·刘完素《宣明论方》，有解表通里，清热解毒作用，主治外感表邪，表里俱实所致恶寒发热，头痛眩晕，口苦咽于，大便秘结，小便短赤及皮肤疮疡湿疹等症，近年来临床运用表明，本品还可用来治疗下列疾病。1．肥胖症：早在20年代我国就有人用防风通圣丸（散）治疗肥胖症，近年来日本对本品治疗肥胖症进行了大量的研讨，表明本品对妇女肥胖确有疗效，尤其是对20～30岁妇女肥胖效果最为明显。具体用法是取防风通圣丸（散）每日6次，每次6克（散剂3克调连服3～6个月，普通体重均有明显减轻。2．眼病：有人用防风通圣丸（散）治疗暴风客热（急性卡他性结膜炎）。聚星障（点状结膜炎）、脸缘赤烂、角膜溃疡等多种眼疾，得心应手，屡用屡验，用法是取防风通圣丸（散）每服6克、每日2次，重症病人可用防风通圣丸散原方加水煎服，每日6剂，分2次煎服。3．急性化脓性中耳炎：本病多属外感风热，郁而化火，邪毒循经窜络于耳所致，可选用防风通圣丸（散）治疗，用法是取本品内服，每次6克，每日2次，或用本品原方加减水煎服，每日1剂，分二次煎服。4．脑病后遗症：对流脑、乙脑、结核性脑膜炎及脑血栓等病经对症治疗缓解后，多数留有前额或某一部位疼痛的后遗症，在各种药物治疗部不见效时，可服防风通圣丸（散）治疗，每次6克，每日1次，普通在3～4天即可见效。5．慢性阑尾炎：先以防风通圣丸（散）原方水煎服，每日1剂，分2次煎眼．以急取效，待症状缓解后用本品丸剂内服，每次6克，每日2次，治疗慢性阑尾炎有较好疗效、但急性阑尾炎不可本品治疗，而应采取西药对症及手术治疗 6．高血压：防风通圣丸（散）内服，每次6克，每日2次，治疗高血压有较好疗效，若是病情较重，可用本品原：原方改为汤剂水煎服，普通连服15天以上即可见效，血压可下降2．67 kPa。

7．斑秃：有人用防风通圣丸（散）治疗斑秃50例，取得了痊愈49例，有效1列，治愈率达98%的好效果。具体用法是将防风通圣散原方加大批白酒浸1夜，焙于研为细未，每次6克，每日2次，开水冲服，另以白酒500克浸半夏60克，浸液涂搽患处，每日早晚各1次。8.扁平疣每次服10克，每日2次，温开水送服。1周为1疗程，普通1~3疗程见效。通常服用3~7天后，盲目皮损部位有紧张感和微痒痛，丘疹增大，发红，继而零落消逝。治疗此病，剂量可视患者体质而酌情增减；体质较差，食少便溏者，每次可服3~6克。服用时可能出现轻微腹泻，此属正常景象，一周内自止。

防风通圣丸的妙用

【药物组成】防风、荆芥穗、薄荷、麻黄、大黄、芒硝、栀子、滑石、桔梗、石膏、川芎、当归、白芍、黄芩、连翘、甘草、白术

【主治】外感未解，里已成实，发热，胸腹痞满，腹胀痛，大便不通，舌苔厚腻，脉浮而数者。本方药表里双解，功能解肌发表，疏泄里热。是一个很好的常用调理保健药品。日常生活里，只需掌握两条要点：外感与内热的迹象即可服用，即便没有明显的外感症状，如出现头疼，牙痛、目赤等上焦火热症状，或腹胀便秘，小便赤黄、纳呆等症状，且舌苔厚腻湿浊者皆可用之。

2000年秋我从云南昆明开会归来，可能由于饮食辛辣，心境焦急的缘故身上多处瘙痒难忍，被诊断为神经性皮炎，皮肤科开具的药物吃后未见疗效，主任又建议我输液。我不想输液，选择了防风通圣丸与精神调摄，不到一周就基本好转了。皮肤病按照中医观点皆由于风干冷三气相搏所致。所以，我用此药治疗过多例皮炎、荨麻疹、面部痤疮等均有不错的疗效。有一患者外感鼻塞身重，沿久不愈，问及大便秘结数日一次，舌苔厚腻，正要远行出差，嘱其购防风通圣丸一盒服用，便通后一身轻松，外感亦愈。今年六月遇一重症荨麻疹患者，服药二十多天不愈，早晨奇痒难眠，现以针灸草药调治，稍好亦以防风通圣丸善后，五诊后基本告愈。还有一位患者在治疗接触性皮炎的同时，服用本药，不只皮炎痊愈，而且有意中将本人的便秘与黄带也奇观般的处理了。一患者经常易感，知其平素内热较盛，嘱其每周服用防风通圣丸六至十袋，坚持数月，并留意饮食调摄，之后感冒极少发生。据有关药理研讨表明，防风通圣丸具有进步人体免疫机能的作用。

可见中医药只需病机与药物的主治相投，抓住关键矛盾，对症施药经常会收到意想不到的效果。不过药物像一把双刃剑，有两面性，服用不当也会形成损伤，一定要谨慎行事，遇到成绩多问、多查阅材料，也可网上浏览咨询。如对中医有兴味，平时多看看有关中医基本及中药方剂方面的书籍，必无好处，久之，也许你也会成为半个“土郎中”，关键在于理论与体悟。防风通圣丸妙用 防风通圣丸有解表通里、散风清热之效，对外感风邪、内有蕴热、表里皆实、恶寒发热、头痛眩晕、口苦咽干、咽喉不利、便秘结、小便短赤及疮疡肿毒皆有很好效果随着近年其运用的扩展，对治疗下列疾病亦有效。荨麻疹。荨麻疹是以皮肤发痒，出现大小不等的鲜红色风团，呈圆形、椭圆形或不规则形，开始孤立或分布，逐渐扩大，融合成片特征。有急性和慢性之分。本方对外感风邪、内有郁热之荨麻疹有很j好效果。每次半瓶，l日2次。l周显效。腮腺炎。腮腺炎是由风湿邪毒惹起的急性传染病。以发热、耳下腮部红肿疼痛为其次要特征。防风通圣丸外可疏散风邪，内可清除邪毒，表里双解。每次服半瓶，1日3次。轻者2～3天症状缓解，重者1周见效。

扁平疣。是常见的皮肤病，易发于青少年，以颜面、手背或臂为多发部位。据报道，有人以本方治疗扁平疣伴有大便秘结的患者，每次半瓶，l日2次，l周l疗程，般l-3疗程见效。通常服用3～7天后，盲目皮损部位有紧张感和微痒感，丘疹增大发红，继而零落消逝。变态反应性结膜炎。本病是角膜结膜上皮组织对某内生性毒素所表现的变态反应，以轻度怕光、异物感、泪多眵结、疼痛而痒等为特点。中医认为，本病多为风热之邪外袭而致。对于内热阳盛之人，内外合邪、风热相搏，以防风通圣丸表里双解，疏风败毒。成人l日2～3次，每次9克，普通7天后症状消逝。防风通圣丸的新用途 防风通圣丸为表里双解类中成药，传统用于治疗外感风邪，內有蕴热，表理俱实诸症。临床发现有下列新用途： 1.治属风热型的三叉神经痛每次口服6克，每日3次，白开水送服，5日为一疗程。2.治急性细菌性痢疾每次口服6克，分早、中、晚3次服。普通服药3～5日后即愈。留意：服药期间多喝水。3.治青年痤疮口服每次9克，每日3次，30天为一疗程。若伴全身症状明显者，可配服牛黄解毒片。4.治尿路感染口服每次6克，早、晚各服1次，温开水送服，15日为一疗程，连续服至症状消逝为止。5.治副鼻窦炎服法同上，一周为1个疗程。

---------------六神丸的新用途

六神丸是我国著名的传统中成药。它是由麝香、牛黄、冰片、珍珠、蟾酥、明雄黄等名贵中药材，研粉、套色、制成微粒水丸。具有消肿解毒功能，次要用于烂喉丹痧，喉风乳蛾，咽喉肿痈及痈疽疔疮等症。近年，经过探求研讨和临床实验，又发现六神丸具有多种新用途，并收到较好的疗效。

粉刺 早晚各服4-6粒，治疗转轻当前，可改为2-3粒，维持6-7日，基本可以治愈，并能巩固疗效，有益面容改善。

寻常疣局部用大批75%酒精，以棉签蘸之将患处消毒，用消毒小镊子将花蕊状乳头小棘拔掉，力求拔尽，或用消毒手术刀将表面角质刮破，再将六神丸压碎研末涂敷患处，用消毒纱布、胶布固定。普通5-7日可结痂，待痂自行零落即愈。

丘疹性荨麻疹 每次取六神丸2粒，粉碎研末，置于凡士林或护肤霜内调匀，涂擦患处，轻者一次可愈，重症涂三次可痊愈。

腮腺炎取六神丸10粒，粉碎研细末，用米醋调成糊状，涂敷患处，2-3日见效。

乳腺炎每次服10粒，每日3次。另外用40粒，粉碎研末，调入凡士林成膏，涂敷患处，普通2-3日可愈。

静脉炎取六神丸30粒，粉碎研细末，用40摄氏度或50摄氏度白酒调成糊状，均匀涂在消毒纱布上，敷于患处，并用胶布固定，为保持一定湿度，可多次持续地滴白酒于纱布上，24小时换药1次。另外，再每日口服3次六神丸，每次6-10粒，视病情轻重而酌情用量。连续用药7-10日，可使局部炎症消逝，逐渐治愈。

麦粒肿 眼睑出现麦粒肿硬结，或致脓栓，口服每次10粒，每日服3次。普通3日可消肿治愈。

病毒性肝炎慢性活动性乙型肝炎，机体免疫力降低，服用六神丸可加强免疫力，从而促进病愈。每次服10粒，每日服3次，连服2-4周，有益于肝功能逐渐恢复正常。

滴虫性阴道炎 先用千分之零点二高锰酸钾溶液坐浴，之后取六神丸15-20粒塞入阴道，随之入睡，每日1次，连用5日即可见效。

牙痛经过局部麻醉达到镇痛效果。其中次要成分蟾酥起麻醉作用，取六神丸1-2粒塞入牙患处，或撒药粉，稍停即可止痛。

流行性感冒每次服10粒，每日服3次，有明显抗病毒作用，可以解热镇痛。

抗肿瘤可加强网状内皮细胞的功能，抑制肿瘤细胞生长，对食管癌、胃癌、结肠癌、膀光癌的早期患者，服用有抑制功效。

低血压六神丸中蟾酥成分有升压，强心作用，促使周围血管膨胀，可酌量服用。

带状疱疹又叫蜂珠疮，每次服10粒，每日三次，或同时加服维生素B1，每次服20毫克，每日三次，可进步疗效。另外，也可以将六神丸研为细末，与醋调合，涂擦患处。每日一次，3-7天可以治愈。

支气管炎 蟾酥有消炎、抑痉挛作用，进步T淋巴细胞免疫活性，加强抗病能力。另外麝香有抗菌消炎作用，可抑制干咳。

蛲虫睡前用高锰酸钾水清洗肛周，取5粒六神丸塞入肛门内，10粒化水涂抹肛周，连用4晚，可使虫下，腹痛缓解。

白血病六神丸有很好的抗血癌作用，用六神丸治白血病，单用为每日90-120粒(270-400毫克)，分3-4次用温开水冲服，连用7日；也可与化疗一同用，合并感染需用抗生素同时治疗。六神丸抗血癌因用量大，有一定副作用，应在医师指点下进行。

冠心病 每次10粒，每日3次，治疗冠心病。与地高辛一样具有加强心脏膨胀力的作用，并可长期服用，可用于治疗肺源性心脏病合并心力衰竭。

麻醉用于扁桃体切除术前局部麻醉，与其中的蟾酥有关，效果颇佳。方法是将六神九10-15粒放在舌后部，让其含化后冉冉咽下，不能整粒吞下，约5、6分钟即可感到吞、咽麻痹，痛觉迟钝，先后用药两次，间隔15分钟，以加强麻醉效果，即可手术。六神丸还可用来作食道镜检查表面麻醉，又能抑制毛细血管通透性，减少炎症渗出，有益于消肿，用于镇痛可与杜冷丁相媲美。

抗癌最近，医学研讨发现六神丸有加强网状内皮细胞的作用，能抑制肿瘤细胞生长。临床实验表明对食管炎、胃癌、结肠癌、膀胱癌有抑制癌细胞扩散、蔓延的辅助疗效-------------------------

中医到底是什么？中国近古代以来随着全面学习东方，国粹中医从国民党政府开始，不断到如今。逐渐为政府所抛弃，大批学习中医人才占据医疗卫生行业，中医教育也开始按照中医思想进行改造，如今就是中医科班出来的毕业医生甚至连一个普通的感冒也不会治疗了，我称之为中国文明的活化石之一的中医至少在官方打压之下走向衰落。

可侥幸的的是纯中医由于其极大的生命力，不断在民间保存流传。中药由于零碎思想几百年前年留下的方子仍然可以治好病，这是东方药物几年就淘汰更新无法比拟的。

一方治百病，被如今的人称之为笑谈，为何？国人思想曾经完全由于学习东方的教育，其思想方式变成对症下药的直线思想了。今天试举一例，不知道读者认识到其思想价值没有。其真实中药领域，类似下列方子的东西不是一个，据我了解不下10个。用这个来启迪思想吧。贾

2012--4-4

有病没病，防风通圣

部分有关防风通圣丸的材料: “有病无病，防风通圣”，这句话阐明了防风通圣散用途之广，集防与治于一体。该方出之《宣明论方》，是金代名医刘完素著名的代表方之一。清代名医王旭高度评价此方，谓：“此为表里、气血、三焦通治之剂，汗不伤表，下不伤里，名曰通圣，极言其用之效耳。”由于该方杰出的临床疗效，故为历代医家所推崇，攻邪派宗师张子和即用此方治疗面肿风，还配汗、下、吐之法治高年暴发狂症。《成方切用》利用本方化裁治疗风热抽搐，手足瘛疭，大便秘结，邪热暴甚，肌肉蠕动等一切风热证。《内科正宗》、《内科理例》、《名医杂著》、《疡科心得集》、《名医方论》等书籍皆有本方的记载。1977年版和1985年版《中国药典》收载了此方。由于有历代医家用本方防治疾病的经验，因此河南有些地方称之为“春药”(春天的药)，每到立春时节起，不少家户都要备几剂防风通圣散，全家服用可防春日之温热病。故有“有病无病，防风通圣”之称。

一、防风通圣治百病

防风通圣散为表里双解之剂，由防风、荆芥、连翘、麻黄、薄荷、川芎、当归、白芍、白术、山栀、大黄(酒蒸)、芒硝、石膏、黄芩、桔梗、甘草、滑石、生姜18味药组成。方中防风、荆芥、麻黄、薄荷疏风解表，使邪从汗解；桔梗上浮清肺热，主升主出主开；大黄、芒硝泻热通便；山栀、滑石清热利湿，使热从便解；石膏、黄芩、连翘清肺胃之热；川芎、当归、白芍养血活血；白术健脾燥湿，主降主入主合；甘草和中缓急。从而达到疏风解表，泻热通便之效。主治外感风邪，内有蕴热，表里皆实之证。正如雷丰《时病论》曰：“主治甚多，不能尽此，其药味表里气血皆备。”故有“防风通圣治百病”之说。

(一)肥胖症 本方集解表、泻下、清热于一身，可经过发汗、利尿、泻上等渠道，清除体内食毒、水毒的瘀滞，可用于肥胖症的治疗，尤其适用于经常便秘并且有高血压倾向的肥胖症患者。研讨表明，肥胖患者体内往往有食毒(广义的肠源性自家性中毒，由于肠内停滞的粪便惹起各种疾病，难以治愈)和水毒(体内水液分布不均匀时发生的形状，亦即体内发生水代谢异常的形状，可惹起病理的渗出液及异常分泌等，也可出现出汗、排尿的异常)等瘀滞形状。随着生活程度的进步，肥胖症的发病率越来越高，因此对于肥胖症的防治尤为关注，防风通圣散为医家治疗肥胖症提供了有效的方法。日本学者用该方治疗肥胖症，进行了深化的研讨，并且取得了一定的疗效。多数学者认为实证肥胖症(中风体质者)，同时可使高血压及高血脂者的血压及血脂下降。

(二)皮肤疾病 防风通圣散中含有防风、荆芥、麻黄等祛风解表剂，又含有川芎、当归、白芍等养血活血剂，治风先治血，血行风自灭，故治一切“风症”，可除瘙痒，缓解病情。临床上广泛地用于牛皮癣、荨麻疹、瘙痒症、湿疹、面部蝴蝶斑、疮疖、扁平疣、斑秃等皮肤病的治疗，并且有良好的疗效。

(三)中风 由于本方的基础方是调胃承气汤(大黄、芒硝、甘草)，故也可用于中风的治疗。《宜明论》曰“治中风，一切风热，大便秘结，小便赤涩，颜面生疮，眼目赤痛，或生热风，舌强，口噤等症。”

(四)其他疾病 防风通圣散为表里、气血、三焦通治之剂，适用于外有风邪、内有蕴热、表里三焦俱实之证。可用于头痛、肺炎、气管炎、过敏性紫癜、菌痢、热淋、肠痈、乳腺炎、脂肪肝、老年便秘等符合上述证型疾病的治疗。

二、防风通圣防百病

防风通圣散为春天的良药，在民间流传甚广，运用也较普遍。人们多在冬去春来阳气初升之时服用该药，发表清里以散寒冬蓄积之毒物，预防百病的发生。《内经》曰：“冬伤于寒，春必病温”。冬季风寒外袭，蓄积体内，日久化热。春回大地，由寒转暖，春阳上升，极易上火，表现为小便发黄、便秘、头晕、舌苔黄。春多风邪，气候变化较大，尤其早春，气候变化更甚。常有寒潮来袭，多出现乍暖乍寒的情况。内火引发外感，春温最常见，患感冒、肺炎、流脑以及荨麻疹等皮肤疾病增多。因此，春三月用此药，能清热泻火，清除体内毒素，防止病变的发生或复发。

防风通圣丸的新用途

防风通圣丸（散）出自金·刘完素《宣明论方》，有解表通里，清热解毒作用，主治外感表邪，表里俱实所致恶寒发热，头痛眩晕，口苦咽于，大便秘结，小便短赤及皮肤疮疡湿疹等症，近年来临床运用表明，本品还可用来治疗下列疾病。1．肥胖症：早在20年代我国就有人用防风通圣丸（散）治疗肥胖症，近年来日本对本品治疗肥胖症进行了大量的研讨，表明本品对妇女肥胖确有疗效，尤其是对20～30岁妇女肥胖效果最为明显。具体用法是取防风通圣丸（散）每日6次，每次6克（散剂3克调连服3～6个月，普通体重均有明显减轻。2．眼病：有人用防风通圣丸（散）治疗暴风客热（急性卡他性结膜炎）。聚星障（点状结膜炎）、脸缘赤烂、角膜溃疡等多种眼疾，得心应手，屡用屡验，用法是取防风通圣丸（散）每服6克、每日2次，重症病人可用防风通圣丸散原方加水煎服，每日6剂，分2次煎服。3．急性化脓性中耳炎：本病多属外感风热，郁而化火，邪毒循经窜络于耳所致，可选用防风通圣丸（散）治疗，用法是取本品内服，每次6克，每日2次，或用本品原方加减水煎服，每日1剂，分二次煎服。4．脑病后遗症：对流脑、乙脑、结核性脑膜炎及脑血栓等病经对症治疗缓解后，多数留有前额或某一部位疼痛的后遗症，在各种药物治疗部不见效时，可服防风通圣丸（散）治疗，每次6克，每日1次，普通在3～4天即可见效。5．慢性阑尾炎：先以防风通圣丸（散）原方水煎服，每日1剂，分2次煎眼．以急取效，待症状缓解后用本品丸剂内服，每次6克，每日2次，治疗慢性阑尾炎有较好疗效、但急性阑尾炎不可本品治疗，而应采取西药对症及手术治疗 6．高血压：防风通圣丸（散）内服，每次6克，每日2次，治疗高血压有较好疗效，若是病情较重，可用本品原：原方改为汤剂水煎服，普通连服15天以上即可见效，血压可下降2．67 kPa。

7．斑秃：有人用防风通圣丸（散）治疗斑秃50例，取得了痊愈49例，有效1列，治愈率达98%的好效果。具体用法是将防风通圣散原方加大批白酒浸1夜，焙于研为细未，每次6克，每日2次，开水冲服，另以白酒500克浸半夏60克，浸液涂搽患处，每日早晚各1次。8.扁平疣每次服10克，每日2次，温开水送服。1周为1疗程，普通1~3疗程见效。通常服用3~7天后，盲目皮损部位有紧张感和微痒痛，丘疹增大，发红，继而零落消逝。治疗此病，剂量可视患者体质而酌情增减；体质较差，食少便溏者，每次可服3~6克。服用时可能出现轻微腹泻，此属正常景象，一周内自止。

防风通圣丸的妙用

【药物组成】防风、荆芥穗、薄荷、麻黄、大黄、芒硝、栀子、滑石、桔梗、石膏、川芎、当归、白芍、黄芩、连翘、甘草、白术

【主治】外感未解，里已成实，发热，胸腹痞满，腹胀痛，大便不通，舌苔厚腻，脉浮而数者。本方药表里双解，功能解肌发表，疏泄里热。是一个很好的常用调理保健药品。日常生活里，只需掌握两条要点：外感与内热的迹象即可服用，即便没有明显的外感症状，如出现头疼，牙痛、目赤等上焦火热症状，或腹胀便秘，小便赤黄、纳呆等症状，且舌苔厚腻湿浊者皆可用之。

2000年秋我从云南昆明开会归来，可能由于饮食辛辣，心境焦急的缘故身上多处瘙痒难忍，被诊断为神经性皮炎，皮肤科开具的药物吃后未见疗效，主任又建议我输液。我不想输液，选择了防风通圣丸与精神调摄，不到一周就基本好转了。皮肤病按照中医观点皆由于风干冷三气相搏所致。所以，我用此药治疗过多例皮炎、荨麻疹、面部痤疮等均有不错的疗效。有一患者外感鼻塞身重，沿久不愈，问及大便秘结数日一次，舌苔厚腻，正要远行出差，嘱其购防风通圣丸一盒服用，便通后一身轻松，外感亦愈。今年六月遇一重症荨麻疹患者，服药二十多天不愈，早晨奇痒难眠，现以针灸草药调治，稍好亦以防风通圣丸善后，五诊后基本告愈。还有一位患者在治疗接触性皮炎的同时，服用本药，不只皮炎痊愈，而且有意中将本人的便秘与黄带也奇观般的处理了。一患者经常易感，知其平素内热较盛，嘱其每周服用防风通圣丸六至十袋，坚持数月，并留意饮食调摄，之后感冒极少发生。据有关药理研讨表明，防风通圣丸具有进步人体免疫机能的作用。

可见中医药只需病机与药物的主治相投，抓住关键矛盾，对症施药经常会收到意想不到的效果。不过药物像一把双刃剑，有两面性，服用不当也会形成损伤，一定要谨慎行事，遇到成绩多问、多查阅材料，也可网上浏览咨询。如对中医有兴味，平时多看看有关中医基本及中药方剂方面的书籍，必无好处，久之，也许你也会成为半个“土郎中”，关键在于理论与体悟。防风通圣丸妙用 防风通圣丸有解表通里、散风清热之效，对外感风邪、内有蕴热、表里皆实、恶寒发热、头痛眩晕、口苦咽干、咽喉不利、便秘结、小便短赤及疮疡肿毒皆有很好效果随着近年其运用的扩展，对治疗下列疾病亦有效。荨麻疹。荨麻疹是以皮肤发痒，出现大小不等的鲜红色风团，呈圆形、椭圆形或不规则形，开始孤立或分布，逐渐扩大，融合成片特征。有急性和慢性之分。本方对外感风邪、内有郁热之荨麻疹有很j好效果。每次半瓶，l日2次。l周显效。腮腺炎。腮腺炎是由风湿邪毒惹起的急性传染病。以发热、耳下腮部红肿疼痛为其次要特征。防风通圣丸外可疏散风邪，内可清除邪毒，表里双解。每次服半瓶，1日3次。轻者2～3天症状缓解，重者1周见效。

扁平疣。是常见的皮肤病，易发于青少年，以颜面、手背或臂为多发部位。据报道，有人以本方治疗扁平疣伴有大便秘结的患者，每次半瓶，l日2次，l周l疗程，般l-3疗程见效。通常服用3～7天后，盲目皮损部位有紧张感和微痒感，丘疹增大发红，继而零落消逝。变态反应性结膜炎。本病是角膜结膜上皮组织对某内生性毒素所表现的变态反应，以轻度怕光、异物感、泪多眵结、疼痛而痒等为特点。中医认为，本病多为风热之邪外袭而致。对于内热阳盛之人，内外合邪、风热相搏，以防风通圣丸表里双解，疏风败毒。成人l日2～3次，每次9克，普通7天后症状消逝。防风通圣丸的新用途 防风通圣丸为表里双解类中成药，传统用于治疗外感风邪，內有蕴热，表理俱实诸症。临床发现有下列新用途： 1.治属风热型的三叉神经痛每次口服6克，每日3次，白开水送服，5日为一疗程。2.治急性细菌性痢疾每次口服6克，分早、中、晚3次服。普通服药3～5日后即愈。留意：服药期间多喝水。3.治青年痤疮口服每次9克，每日3次，30天为一疗程。若伴全身症状明显者，可配服牛黄解毒片。4.治尿路感染口服每次6克，早、晚各服1次，温开水送服，15日为一疗程，连续服至症状消逝为止。5.治副鼻窦炎服法同上，一周为1个疗程。

---------------六神丸的新用途

六神丸是我国著名的传统中成药。它是由麝香、牛黄、冰片、珍珠、蟾酥、明雄黄等名贵中药材，研粉、套色、制成微粒水丸。具有消肿解毒功能，次要用于烂喉丹痧，喉风乳蛾，咽喉肿痈及痈疽疔疮等症。近年，经过探求研讨和临床实验，又发现六神丸具有多种新用途，并收到较好的疗效。

粉刺 早晚各服4-6粒，治疗转轻当前，可改为2-3粒，维持6-7日，基本可以治愈，并能巩固疗效，有益面容改善。

寻常疣局部用大批75%酒精，以棉签蘸之将患处消毒，用消毒小镊子将花蕊状乳头小棘拔掉，力求拔尽，或用消毒手术刀将表面角质刮破，再将六神丸压碎研末涂敷患处，用消毒纱布、胶布固定。普通5-7日可结痂，待痂自行零落即愈。

丘疹性荨麻疹 每次取六神丸2粒，粉碎研末，置于凡士林或护肤霜内调匀，涂擦患处，轻者一次可愈，重症涂三次可痊愈。

腮腺炎取六神丸10粒，粉碎研细末，用米醋调成糊状，涂敷患处，2-3日见效。

乳腺炎每次服10粒，每日3次。另外用40粒，粉碎研末，调入凡士林成膏，涂敷患处，普通2-3日可愈。

静脉炎取六神丸30粒，粉碎研细末，用40摄氏度或50摄氏度白酒调成糊状，均匀涂在消毒纱布上，敷于患处，并用胶布固定，为保持一定湿度，可多次持续地滴白酒于纱布上，24小时换药1次。另外，再每日口服3次六神丸，每次6-10粒，视病情轻重而酌情用量。连续用药7-10日，可使局部炎症消逝，逐渐治愈。

麦粒肿 眼睑出现麦粒肿硬结，或致脓栓，口服每次10粒，每日服3次。普通3日可消肿治愈。

病毒性肝炎慢性活动性乙型肝炎，机体免疫力降低，服用六神丸可加强免疫力，从而促进病愈。每次服10粒，每日服3次，连服2-4周，有益于肝功能逐渐恢复正常。

滴虫性阴道炎 先用千分之零点二高锰酸钾溶液坐浴，之后取六神丸15-20粒塞入阴道，随之入睡，每日1次，连用5日即可见效。

牙痛经过局部麻醉达到镇痛效果。其中次要成分蟾酥起麻醉作用，取六神丸1-2粒塞入牙患处，或撒药粉，稍停即可止痛。

流行性感冒每次服10粒，每日服3次，有明显抗病毒作用，可以解热镇痛。

抗肿瘤可加强网状内皮细胞的功能，抑制肿瘤细胞生长，对食管癌、胃癌、结肠癌、膀光癌的早期患者，服用有抑制功效。

低血压六神丸中蟾酥成分有升压，强心作用，促使周围血管膨胀，可酌量服用。

带状疱疹又叫蜂珠疮，每次服10粒，每日三次，或同时加服维生素B1，每次服20毫克，每日三次，可进步疗效。另外，也可以将六神丸研为细末，与醋调合，涂擦患处。每日一次，3-7天可以治愈。

支气管炎 蟾酥有消炎、抑痉挛作用，进步T淋巴细胞免疫活性，加强抗病能力。另外麝香有抗菌消炎作用，可抑制干咳。

蛲虫睡前用高锰酸钾水清洗肛周，取5粒六神丸塞入肛门内，10粒化水涂抹肛周，连用4晚，可使虫下，腹痛缓解。

白血病六神丸有很好的抗血癌作用，用六神丸治白血病，单用为每日90-120粒(270-400毫克)，分3-4次用温开水冲服，连用7日；也可与化疗一同用，合并感染需用抗生素同时治疗。六神丸抗血癌因用量大，有一定副作用，应在医师指点下进行。

冠心病 每次10粒，每日3次，治疗冠心病。与地高辛一样具有加强心脏膨胀力的作用，并可长期服用，可用于治疗肺源性心脏病合并心力衰竭。

麻醉用于扁桃体切除术前局部麻醉，与其中的蟾酥有关，效果颇佳。方法是将六神九10-15粒放在舌后部，让其含化后冉冉咽下，不能整粒吞下，约5、6分钟即可感到吞、咽麻痹，痛觉迟钝，先后用药两次，间隔15分钟，以加强麻醉效果，即可手术。六神丸还可用来作食道镜检查表面麻醉，又能抑制毛细血管通透性，减少炎症渗出，有益于消肿，用于镇痛可与杜冷丁相媲美。

抗癌最近，医学研讨发现六神丸有加强网状内皮细胞的作用，能抑制肿瘤细胞生长。临床实验表明对食管炎、胃癌、结肠癌、膀胱癌有抑制癌细胞扩散、蔓延的辅助疗效-------------------------

第五篇：我国古代刑治主义思想渊源之考察发展与协调

公

司诉 讼

理由

是什么？

我国古代刑治主义思想渊源之考察

庄绪龙

【摘要】从历史考察的角度来讲，中国古代刑治主义肇始于法家思想和儒家思想。但是法儒两种截然不同的治世思想在影响我国古代刑治主义进程中的作用是不同的。一般认为，我国古代刑治主义是法家思想的产物，儒家思想仅仅是强化推进作用，其实不然。客观的讲，法家“禁奸止过、莫若重刑”的严刑峻罚思想是我国古代刑治主义的客观表现形式和具体体现，而儒家“三纲五常、贵贱有序”这一支撑古代社会理论大厦的“礼治思想”才是刑治主义泛化的根本原因和实质体现。

一、我国古代刑治主义的一般概述

一部中国古代法制史就是一部刑法史，中国古代的法制建设中刑法占据绝对地位。历朝历代的正统法制文件中刑治的内容几乎占据了全部文本，即使有其他关于民商事的规定也是散见于刑法文本的缝隙之中;在内容上几乎所有的规定都是违法犯罪与惩罚管制的条文，统治与被统治的痕迹清晰可见;在刑法罪名上，几乎所有的罪名都是围绕皇权、国家安全、社会秩序展开;在刑罚设置上，虽然经历了奴隶社会时代野蛮酷刑到封建社会相对文明的刑罚制度的过渡，但是其体现的刑罚依然严峻不堪。

纵观整个历史法制，再假以实证研究，不难发现，中国古代法制以刑事法律为中心、以严刑竣罚为支撑点的原因不外乎以下几点：一是地理环境的“先天注定”。与古代中国时代并行的西方文明为什么没有催生出刑治主义法制文化而是以市民海商法见长，先行的决定因素就是地理环境的影响。我国古代文明中心地处内陆，而西方古代文明大多以海洋环境为孕育之床，内陆环境与海洋环境的区别从此决定了古代东西文明的发展方向。二是政治制度的实体运行。中国古代历来都是君主专制和中央集权，权力的过度集

中必然脆生出严峻的刑治法律来反刍“高出不胜寒”的寡头权力。三是存植于古代社会脑髓的文化思想的推动。一般认为，对于我国古代刑治主义影响最为明显的当属儒家思想文化和法家思想文化。笔者也深感认同，毕竟“出礼入刑”的法制文化横亘于整个古代法制史长河之中。

笔者认为，以上三个观点几乎可以解释我国古代法制刑治主义的生成原因。对于前两点我不想做更多的解释，而对于第三点笔者想具体谈一下，因为这其中还有一些认识上的分歧和误区。

二、我国古代刑治主义思想根源认识上的分歧

对于我国古代刑治主义思想文化根源的认识，法史学界分歧意见比较多，但总体来讲，以下三种流向应该可以大体概括：

1、法家思想是中国古代刑治主义思想的根源。

法家思想理论根据最初来源于“好利恶害”的人性观。古人有“性善性恶”学说的讨论，但在法家思想认识中，几乎完全倾向于“性恶论”，认为人都是趋利弊害的，如果适用轻刑来惩罚“性恶”的人是无济于事的，必须适用重刑来规范，否则君王的权威将会大大折扣。法家思想认为只有重刑才是解决问题的办法，只有重刑才能达到消灭犯罪的目的。“刑罚，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。”

可以看出，法家将重刑的理念发挥的无所不至：轻刑尚且适用重刑，那么轻罪必然会减少，更不用说重罪了。这种“以刑去刑”的重刑理念就必然成为我国古代刑治主义思想的源头。司马迁在史记序言中曾经讲过，“不别亲疏，不殊贵贱，断于法，亲亲尊尊之恩绝矣。”

由此观之，“正是对于法的盲信，对刑的推崇，使得法家思想成为严刑竣罚思想的鼻祖”。

2、儒家思想是中国古代刑治主义思想的根源。

学界有一本部分人认为(包括笔者)我国古代刑治主义观念的盛行应该归因于儒家思想。自孔子以来，儒家思想一直坚持仁政和礼治思想，以礼治为工具，强化社会民众对统治秩序的认可程度。几千年的中国古代社会逐渐积淀起一系列的礼治理念，三纲五常、上下有序、贵贱有别等等，在此基础上建立起严格的封建等级制度。按照现代观念来讲，人从出生就是自由平等的，无所谓贵贱上下之别，笔者不禁要思考的是，为什么我们的祖先那么听话，礼法认为自己贵就是贵，贱就是贱?上下之分的根据何在?如何保障民众严格按照礼法的规定标准来规范自己的行为?带着这一系列的问题思考，笔者不禁得出：儒家思想所推行的礼治观念和统治思想其实是一种奴化意识，明为教授民众社会规则，实则瓦解民众内心追求自由和权利的希望。当这个“统治秘密”遭受怀疑和威胁的时候，[⑤]就必然会催生出严刑峻法来强迫民众认同和执行，这才是我国古代刑治主义的根源，而此时所谓的法家思想必然会沦落为儒家思想实现社会统治的工具。

3、儒法两家思想共同为我国古代刑治主义的思想渊源。

在对比研究儒法两家思想的渊源和性质之后，有关学者提出了一种这种的理论——儒法两家思想共同开启了我国古代刑治主义理念的渊源。[⑥]此种观点认为，在我国古代刑治主义理念形成的过程中儒家和法家的思想都有所体现，无所谓孰轻孰重，两者应该确定为并列的关系。申言之，儒家思想强调封建社会统治的秩序，是在观念层面上进行阐述的，统治者采用这种方式治理国家规范社会必然要以其他的手段予以辅助，此时法家思想的刑治主义便“应运而生”了，因此儒家和法家在中国古代刑治主义流域的价值应对等起来，不应厚此薄彼。

以上三种观点大体能够囊括我国古代刑治主义思想盛行之原因的分析。笔者认为，第一种和第三种观点仅仅是看到了问题的表面或者是说只看到问题的一个方面、一个时间段的现象，没有看到问题的本质或者说是没有对问题进行全面的把握。换言之，这种观点没有准确的剥离出问题的实质。法家思想虽然一贯以严刑峻法的面目示人，但是这个“历史脸谱”的出现有一定的历史背景。在法家思想出现的前期，也就是战国七雄混战的年代，法家“禁奸止过、莫若重刑”的严刑峻罚思想的确是与儒家思想并列甚至早于儒

家思想。[⑦]而且从此构建了奴隶社会时代严刑峻法的时代印象。但是当历史的车轮缓缓驶进封建社会时代，尤其是汉武帝全面接受儒家思想，并将儒家思想作为治国之本并延续于整个中国古代社会时，按照常理来讲，儒家所要提倡的“亲亲、尊尊”、“仁政礼治”、“三纲五常”等诸多带有仁爱意义的治国理念不会导致严刑峻法现象的出现，但是事实确比想象的还要残酷，虽然经历了奴隶社会时代野蛮酷刑到封建社会相对文明的刑罚制度的过渡，但是其体现的刑罚依然严峻不堪。其原因何在?肯定不是法家思想的原因，毕竟法家思想已经淡出了历史的舞台，因此答案只有一个：儒家思想才是中国古代刑治主义盛行的实质原因，法家“严刑峻法”的历史脸谱只不过是为儒家思想的面具，具体内容分析请参阅下文。

三、正本清源：揭露儒家思想的实质，还法家思想一个清白

在写作本文之时，心中惶恐有加，但好在学术自由理念深入人心，故此笔者才敢得以信手泼墨涂鸦。[⑧]笔者将根据“大胆假设、小心求证”的学术理念一步步推导自己的观点。笔者的假设是：以历史事实为切入点，战国混战时代，法家思想盛行，造就了战国时代“严刑峻法”之刑治主义的历史印记;而到了西汉武帝时代以及后世，儒家思想逐渐在整个封建社会中占据绝对统治地位，按照一般的逻辑，以“严刑峻法”标榜自己的法家文化应该很快退出历史舞台，取而代之的应该是“德政礼治”的礼治主义，但是事实却非如此。因此，我们有理由相信，“德政礼治”的儒家思想不但没有将“严刑峻法”的法家思想踢出历史舞台，相反却是带着“德政礼治”面具，以法家的手段，一步步将中国古代法制推向了刑治主义的深渊。具体求证如下：

1、从宏观上讲，儒家思想强调的“三纲五常”是我国古代法制走向刑治主义的根本理念。

“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的礼法要求为维护封建社会的统治秩序作出了重大的贡献。但是不可否认的是，“三纲五常”客观上麻痹、奴化了民众的思想。自汉代以来，凡是违背“三纲五常”者，都会被认为是危及封建统治秩序和根本利益的重大犯罪行为，对这些重大犯罪无一例外的就会被列入到“十恶”罪名之中，然而“十恶不赦”的宗法理念必定要求刑罚具有严厉性和残酷性，因此犯罪人一般都会处以重刑甚至极刑。儒家的“三纲五常”十封建礼教的集大成者，“三纲五常”勾勒出了封建社会等级

制度森严的社会特征。根据“三纲五常”的要求，社会中的每一个仁都必须在礼法规定的范围和幅度内后动，不得有半点僭越，否则就会受到严厉的处罚。其中，“三纲”之中“君为臣纲”是核心，皇帝总揽一切大权，出现“君叫臣死臣不得不死”的现象也就不足为奇了。[⑨]由此观之，儒家所倡导的“三纲五常”为封建社会绘制了一幅完美的奴化民众、维护统治秩序的根本制度，若有违反必然会危害到以皇权为核心的封建特权阶层利益，施以严刑峻法保障其合法存在就显得顺理成章。

2、从中观方面看，“上下有别、贵贱有分”的礼治伦理是我国古代法制走向刑治主义的具体体现。

儒家思想倡导严格的伦理秩序，强调不同社会等级之间的差距。儒家礼法认为，“贱事贵，不肖事贤，是天下之通义。”区别贵贱等级的不同地位，是天经地义的事情，只有确保上下有序，才能确保社会制度和秩序的顺利施行。如果说“三纲五常”的理念是总体性的纲领性质，在具体的操作过程中尚且存在困难的话，那么儒家这里提倡的“上下有别、贵贱有分”的礼治伦理则为儒家纲常原理具体化进程做了具体的描述。根据这种礼治伦理，在上下级关系上表现出下级绝对服从上级、家庭成员绝对服从家长。具体言之，在上下级关系上，皇帝作为最大的上级领导，其权威绝对是至高无上的，任何人必须服从皇命。皇帝以下的各级官员之间更是身谙其中的道理，“官大一级压死人”成为真实的写照。在家庭伦理中，家长的意志绝对是权威的，家庭内部的大小事务均有家长决定，成员几乎连建议权、异议权都没有。举例说明之，古代婚姻关系中，历来都是“父母之命、媒妁之言”，婚姻的主体根本没有发言权，大多新婚夫妇只有等到“洞房花烛夜”时才看到自己伴侣的真是面目，这在当代社会也许不可思议，但这是在中国古代的的确确是发生过的事情。在贵贱关系上，最为明显的是贵贱人群之间的人为封闭和隔阂。换句话说，在我国古代，人与人之间绝对是“贵以贵聚、贱以贱合”，社会等级不同的人们之间几乎就是隔缘体，在社会生活的方方面面都显得格格不入，格格不相容。还是以婚姻为例，自古以来人们“门当户对”的思想一直就是阻碍婚姻自由的绊脚石，看看《红楼梦》四大家族的婚姻关系网就会明白为什么是“龙生龙、凤找凤、老鼠的孩子会打洞”。依据儒家思想，这种自上而下、贵贱有分的社会秩序是最为稳定的统治制度，构成了封建社会存在的制度基础，因此若是违背了这种等级秩序就会危及到政权的稳定，因此，统治阶级将违反此类秩序的行为均以重刑来严厉规制。

3、从微观角度分析，儒家礼治中以“亲亲、尊尊”为基础的“忠君至孝”实践要求是我国古代法制走向刑治主义的实然路径。

文章以上从宏观合中观两个方面分别谈了儒家思想对于我国古代法制刑治主义化的理念制度化的影响，具有相对理论化的色彩，这里笔者进一步从历史实践的角度分析一下。“亲亲、尊尊”的礼治理念肇始于西周时期，到西汉武帝时期基本上定型。“亲亲、尊尊”的礼治理念的基本内涵就是“忠君至孝”，这也是前面提到的纲常原理、上下贵贱理念的实际意义。所谓“亲亲”就是在以家庭为单位的范围内，父慈子孝、兄友弟恭，构建和谐的家庭伦理关系;所谓“忠君”就是身为人臣当为君分优，食君之碌为君尽职，要求臣子全心全力为君主着想，楷诸葛之模，立岳飞之志。这就在具体的社会生活中对每一个不同社会地位的人设置了当为合不当为的行为规范，任何人不得违反。当然，我国古代历史上不乏一些“乱臣贼子” [⑩]，统治阶层为了维护其既得利益和统治秩序，必然会倾向于严刑峻法的适用。“十恶”、“重罪十条”中针对皇权保障的谋反、谋逆、大不逆以及针对家庭伦理的恶逆、不孝、内乱等罪名的设置明显反映出儒家思想所构建、维护的社会秩序只能依靠残酷的刑罚来予以保障，从而将中国古代法制拖进了刑治主义的泥沼。

儒家思想外在的表现形式是宣扬礼治伦理道德，作用于统治阶级的政策决定并将其作为立国之理念时，其只依靠外在的宣传、引导、劝诫和奴化的渐进式手段不足以稳定社会秩序，不足以保障统治权力的至高无上，因此必然就会在保障机制上很下功夫，于是严刑峻罚的刑治主义理念就会出现。对于严刑峻罚现象的分析，可以从两个历史时期分析：一个是战国时期诸侯国如秦国变法期间实行的刑罚，这个时期施行的法律之所以残酷野蛮是因为法家思想“禁奸止过，莫若重刑”的机械主义的产物，是变法实践的客观结果，是主动采取严刑酷罚，顺应了当时的历史发展。

第二个时期就是封建社会建立后，儒家思想占据了主流意识形态，这个时候，儒家思想的诸多理念施行于封建国家社会统治秩序之中。一方面儒家的思想有利于形成仁政爱民的顺应历史潮流的统治形态，另一方面儒家思想不可能在全社会中对所有臣民起到明确规范有效的统治力度，必然会有某些不符合封建礼

治伦理的现象发生，因此，统治秩序的保障必须依赖于刑事法律。这种被迫以严刑峻罚来规制臣民行为、保障儒家思想统领的封建统治秩序，多多少少投射出以“仁爱德治伦理”为标榜记号的儒家思想的无奈。虽然无奈，但是为了封建秩序的运转，刑治主义的盛行在儒家思想的框架下也是不可避免的。

通过分析两种不同历史时期的“严刑峻罚”现象可以得出，在战国诸侯混战时代，法家的纯粹“严刑峻罚”确实是历史事实，但自西汉武帝以来儒家思想占据统治地位以来，统治秩序中被迫采取的刑治主义已经完全取代以前旧的刑罚思想，我国古代社会法制的刑治主义应该归咎于这种无奈的历史缘由。当然，这种刑治主义是以法家“严刑峻罚”的面目示人，但这仅仅是儒家思想统治社会的虚假面具和历史脸谱而已。

结语

笔者遵循“大胆假设、小心求证”的学术理念小心论证了儒法两家思想对于我国古代社会法制刑治主义的影响，并得出一个基本结论。行文至此，笔者也不知说理求证的过程是否有缺陷和瑕疵，但是对于两个历史时期儒法两家“严刑峻罚”的历史背景和价值选择笔者是有着清晰的认识的，基于这点理由，笔者喊出“揭露儒家思想的实质，欢法家思想一个清白”的口号，贻笑大方事小，但愿不要误导学术研究。