此生光明万物生读后感

第一篇：此生光明万物生读后感

《此心光明万物生》读后感

《此心光明万物生》这本书是于丹“国学美文‘真善美’系列”第二本“向善卷”。全书共分为“有所依”、“有所为”、“有朋来”、“有学思”、“有君子风”、“有神仙骨”、“有心成长”、“有梦安顿”8个单元，并配以“国学小站”和经典美图。“此心光明万物生”语出明代哲学家王阳明心学“此心光明，亦复何言”。在书中，作者从人生坐标的角度，深入讨论，人性本善，让我在一次次丰美的国学滋养中，惜缘向善，感悟幸福的真谛，直面人生的考验。

从央视《百家讲坛》讲《论语心得》至今，于丹思考更多的是人性，叩问的是人心，本着这样一个愿望，便有了《此心光明万物生》。在书中，于丹从生活谈国学，以国学悟哲思，旨在倡导人性本善。在《没钱的日子》一篇中，作者在四十平方米的蜗居中，找到了生活的“快乐”；闺蜜为给男友送一棵白菜倒公交乘地铁坐三个小时的车，遇见了幸福的“暖”；编席为生的芸娘将廉价的茶叶放入莲花中，不仅喝出了神仙般清雅的荷香，还有诗意的“美”。没钱的日子，这些人“用最小的投入，创造最大的产出，一步步靠近理想中的富足。”

人吃五谷杂粮，心有七情六欲，一念之差便是天堂与地狱之别。在《一念》一篇中，作者以冒失的将军去请教老方丈的经历和一位乡村老太不议是非的故事，告诉我们，心有敬畏，“时时心存不敢，就熄了些自己的妄念。一念不炽，就烧不毁理智清明。”《人间有味是清欢》是苏轼的诗句，这“有味”，于朋友是淡如水的“君子之交”，于夫妻是“相濡以沫的柴米生活”，于人生是“内心的清醒和清明”„„在书中，于丹传递出敬畏、平常与慈悲的态度，豁达、坚韧与向善的品性，让我们在正视内心的成长和觉悟中，看到人生的明亮、自由和开阔。

修身养性、齐家治国，看似容易，做起来却不易。寻常生活与国学经典相遇，在作者眼里，便成了“充满善意的真表情，便是中国人最好的样子。”在《独自疼痛的时光》一篇里，通过苏东坡雨中行的经历，告诉我们，只要你对自己的生命拥有一份诚意，就能在不幸和厄运中找到自救的力量。“终有一天，我们穿越世相，笑看云起，送走心上踩过的动静，熬过独自疼痛的时光。”在《我们的心可以遨游到多远》一篇中，作者以自己三年“尘埃生活”，于“悲欢离合中逐步明白江湖规则和人生规律”的经历，讲述了只要有“责任、爱心、诚信”，便可以遨游更远。在《此心光明，亦复何言》中，通过讲述王阳明千难百死的人生经历，让我们明白“这世界的美与善，恨与仇，自在人心”„„

书中的苏东坡、王阳明等人组成了中国人最好的样子，他们是“温润如玉”的君子，也是“不俗即仙骨，多情乃佛心”的佳人。因为他们一心不乱，因为他们养出一生清朗的善意。

生命的意义不只是一己的幸福，而是有关信仰的慈悲，是至刚至勇的担当。于丹以寻找人生坐标为宗旨的国学心得，自我修炼、精进的极致观念，恰是这本书想传递给我们的清朗之念。

第二篇：《此心光明万物生》读后感

读《此心光明万物生》有感

梅姗姗 濮阳市实验小学

从央视《百家讲坛》讲《论语心得》，至今，于丹思考更多的是人性，叩问的是人心。作者从人生坐标的角度，深入讨论，让我在一次次丰美的国学滋养中，惜缘向善，感悟幸福的真谛，直面人生的考验。

于丹从生活谈国学，以国学悟哲思，旨在倡导人性本善。

《没钱的日子》一文，作者在四十平方米的蜗居中，找到了生活的“快乐”;闺蜜为给男友送一棵白菜倒公交乘地铁坐三个小时的车，遇见了幸福的“暖”;编席为生的芸娘将廉价的茶叶放入莲花中，不仅喝出了神仙般清雅的荷香，还有诗意的“美”.没钱的日子，这些人“用最小的投入，创造最大的产出，一步步靠近理想中的富足。” 人吃五谷杂粮，心有七情六欲，一念之差便是天堂与地狱之别。

在《一念》一文中，作者以冒失的去请教老方丈的经历和一位乡村老太不议是非的故事，告诉我们，心有敬畏，“时时心存不敢，就熄了些自己的妄念。一念不炽，就烧不毁理智清明。”《人间有味是清欢》是苏轼的诗句，这“有味”,于朋友是淡如水的“君子之交”,于夫妻是“相濡以沫的柴米生活”,于人生是“内心的清 醒和清明”.在书中，于丹传递出敬畏、平常与慈悲的态度，豁达、坚韧与向善的品性，让我们在正视内心的成长和觉悟中，看到人生的明亮、自由和开阔。

修身养性、齐家治国，看似容易，做起来却很难。

寻常生活与国学经典相遇，在作者眼里，便成了“充满善意的真表情，便是中国人最好的样子。

苏霍姆林斯基曾说，”世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了……不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。"如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。作为一名教师，只要有责任和爱心 ,以一身清朗和善意，一定能培养出全面发展的学生。

第三篇：感谢万物 奉献此生

感谢万物 奉献此生

古往今来，有无数的人们在不断追求和探索人生的价值和意义，人活着到底为了谁，为了自己？为了家人？为了他人？人活着到底为了什么，为了金钱？为了地位？为了美色？有的人用一生也没有找到答案，有的人只找到一部分，有的人完全找到了，应该是感谢万物，奉献此生！

感谢父母给予我们生命,我们有幸来到人世间，是父母给予我们生命，并且含辛茹苦的把我们哺育长大成人，这种天下最伟大的慈爱和恩德，无以为报。

感谢老师给予我们知识，我们从幼儿园开始直到我们学有所成，我们敬爱的老师们呕心沥血，燃烧自己照亮别人，把我们从一个不懂事的娃娃逐步教育、培养成能够读书、识字、做人、做事和明辨是非的社会有用之人。

感谢我们身边的每一个人

感谢我们的先辈,当今社会我们所拥有的一切，无不是我们无数的先辈，用他们辛勤的汗水和智慧创造出来的感谢领导给予我们指明方向，感谢国家和社会

感谢给予我们帮助的人

感谢那些被我们帮助的人，因为那些被我们帮助过的人，为我们提供了奉献爱心和做好事的机会，感谢那些给予我们批评、困难和痛苦的人，因为他们为

我们提供了改过自新，不断提高的机会，为我们提供了锻炼刚强意志，克服各种困难和积累经验的机会，为我们提供了，开阔心胸，战胜自我的机会。

感谢我们周围的日月星辰、江河湖海、崇山峻岭、森林植被、动物昆虫等

第四篇：万物生光辉的读后感

《万物生光辉》内容概要：很多年过去了，两个可爱的孩子已经长大成人，哈利依然继续奔波在美丽的约克郡乡间。爱吃薯条的小胖狗，对哈利冷若冰霜的流浪猫，还有让他在音乐会上如坐针毡的跳蚤们……除此以外，这次还新出现了一位令人发噱的兽医助理卡隆，他独树一格的特质以及与动物亲善旳魔力让人拍案叫绝……

根据西方的说法，世间的万物皆因上帝而创造。它们是神圣的；它们是美丽的；它们是灵性的。不过随着人们的逐渐入侵，越来越多的地方为人类而占有。我们也许在渐渐疏离于世间万物的真正之美。不过，我们不必过于着急。因为终究有着那么一群有思想，有梦想，有行动的人们在记录下万物的光辉所在。《万物生光辉》一书便是记录想那些有关的灵动之美。作为吉米-哈利的第五步万物系列作品，我们在此书中可以尽情领略到来自于他笔下的最为纯正的光辉力量。“感受最纯真的幽默，邂逅最可爱的动物”全书以此为核心，一一通过诸多个的小故事描绘着一片纯净之下的万物光辉。尽管这是我第一次接触这位作者的作品，但是我却依旧情不自禁地身陷其中。

事实上，我早在读这本书之前就已经略有耳闻这位作家的相关作品。他通过兽医的视觉角度，凭借风趣幽默的问题，细致入微的观察能力，刻画入微的描述手法将他的感受用文字的形式展现。因为他是一名兽医，所以他有最为权威的动物发言权；；因为他的人格品质，所以他有最为爱心的感情宣讲----在这部外国文学作品中，我透过那些文字见证着来自于大自然中生物的灵动之美。除了作者的文字描述，我们更可以从书中看到好几幅素描图片。最初封面之上的小松鼠啃食松果的憨态可掬；随后章节中穿插入的小动物造型；随书赠送的奶白色明信片-----文字和图片，一切都浑然天成般地展现着世间万物的美丽。就此书的内容，作者将每个不同的小动物通过不同的章节进行了描绘。不过，我们读书的时候并不会觉得只是在观望着一个动物世界。

事实上，我们在书中读到的更是一个个运用拟人手法展现的，有着各种不同性格，不同习惯，不同爱好的小精灵们。它们有着自己各个不同的故事。

第五篇：音乐鉴赏-万物生

对《万物生》的赏析

从前冬天冷夏天雨呀水呀

秋天远处传来你声音暖呀暖呀

你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀

山谷里有金黄旗子在大风里飘扬

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞

两条鱼儿穿过海一样咸的河水

一片河水落下来遇见人们破碎

人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀

秋天远处传来你声音暖呀暖呀

你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀

山谷里有金黄旗子在大风里飘扬

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞

两条鱼儿穿过海一样咸的河水

一片河水落下来遇见人们破碎

人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞

两条鱼儿穿过海一样咸的河水

一片河水落下来遇见人们破碎

人们在行走身上落满山鹰的灰

----------这是萨顶顶演唱的《万物生》的歌词。

她演唱的《万物生》，不难觅出佛教音乐的踪影，但有别于佛教音乐的宁静、清淡.原生态音乐的野性呼唤、电子乐特有的节奏冲击，无间融合形成巨大听觉震撼，醍醐灌顶，荡涤心灵，使人如置身天籁细细体味人生真谛，进而达到精神上的愉悦.我觉得就是唱一种意境，一种山鹰在寂寞两条鱼上飞，两条鱼儿穿过海一样咸的河水这般的意境，在那种很静谧的环境中，看见鱼鹰之类的景物与大自然生生相惜。

这首歌和现今市场上的流行音乐有着极大的反差，带有与城市喧嚣迥然有异的清新洒脱、浪漫激扬和平和悠远。歌曲巧妙地融入进通俗和民族的特色元素。将藏民族朴质的歌谣，悠扬的中华民族乐器，原生态风格的人声一起融入西方电子乐感的编曲里，以梵文念白辗转出柔韧的宗教神秘，由高晓松填写的中文歌词简洁却意境悠远，非关爱情却引人入胜，最美最动人的梵音，又让人的灵魂不知不觉舒展。如此使这首歌曲的每一个元素都刻上了“独一无二”的印记。听罢《万物生》，你会感到萨顶顶那激越、聪灵，通透的歌声像是一双会一路盘旋飞舞 到时间尽头的缥缈而轻薄的翅膀，不断飞扬前行，伴随着云的起伏而飞舞，云的跌宕和这双萨顶顶用歌声幻生的翅膀辉映牵引，使我们眼前竟能呈现出另一幅极度妖 娆迷人的色彩画卷。

粗糙朴实的藏族文化，梵文的神秘和厚重是萨顶顶音乐的深厚的文化底蕴；以cross-over的方式将行云流水般优美的中华民族乐器与现代电子合成器融合，是如今世界上最前沿的音乐形式，而其所制造出来的强大张力是任何流行音乐形式都无法比拟的；旋律如同雪山一般清澈，抒怀，无限伸展；再加上萨顶顶极富个性和画面感的歌声，清洌、甘醇、空旷，带给我们精灵般的空灵之韵；这些元素碰撞出来的便是令人惊艳的新音乐！

而对于萨顶顶的音乐世界来讲，单纯的演唱并不能表现她音乐世界的丰富内涵，现场表演也是她音乐概念的一个延伸。以带着宗教意味的武僧为伴舞群，特别为歌曲制作的服装，民族，时尚，灵动。而在优美的舞姿下演绎出来的萨顶顶的歌曲，便成了一个丰富而完整的整体。

对于萨顶顶的独特音乐，“格莱美”也表现出了前所未有的关注和欣赏，于是正式发函来邀请萨顶顶赴美交流，这是“格莱美”成立亚洲地区常设机构两年 来首次对华人歌手发出邀请。这又一次证实了“民族的才是世界的”这条真理。

对音乐作者的解读

萨顶顶(原名:周鹏)，出生于河南省平顶山市，父亲是汉族人，母亲是蒙古族人。毕 业于解放军艺术学院首届通俗唱法本科，有着深厚扎实的学院派背景。

秉承高贵、神秘的精灵，在音乐的疆域虔诚修行。怀着对音乐近乎偏执的狂热，潜心创作具有本土特质和生命力的音乐。蛰伏四年，游历各国采风，足迹遍布欧亚大陆，为她的音乐创作汲取充足的养分。其中，西藏、印度之行更让她与藏传佛教结下不解之缘，并师从藏传佛教白教二法王，进而萌生“瑜伽密”系列的原始创作动机。

2005年，萨顶顶带着她的音乐出现在世人面前。唱者身心合一，物我两忘；闻者胸襟豁然，神游情动。

作为一个歌手，她拥有一副令所有人惊羡的独特嗓音。极强的辨识度，丝丝融合的表现力，独一无二的演绎方式，独一无二的风格，电音舞曲，中国古典民族文化，中华民族特有乐器，东方独特神秘主义舞蹈，讲话般朴素的民族原生态演绎。

作为一个舞者,她并未接受过专业的训练，却全凭音乐的驾驭和深入骨髓的东方气质，随身起舞，并独辟蹊径结合东方武术，构织成唯美，绚烂，独特的东方神秘主义舞蹈。

作为一个音乐人,她抛弃尘世的浮名繁华，剑走偏锋的自学梵语，遍游中国文化圣地，静心体验，音乐灵感完全来自于自己对中华民族古老文化的研究和体验, 从五千年的光华里提炼出来真正属于民族的精髓。萨顶顶认为歌唱是先于文字的人类第一语言，那就是说人在不会说话之前已经创造了音乐。因此她创造了独特的 “自语”式演唱，以无意义的随性哼唱来表达自己情绪，来期待心与心的纯粹交流和感动。这种演唱方式更被环球唱片亚太地区总裁Max Hole称为“与神交流的语言”。“瑜伽密”系列曲作灵感源自于东方最古老、最具特质的少数民族宗教文化——藏传佛教。

无论《万物生》，还是《妈妈天哪》，在“瑜伽密”系列之中不难觅出佛教音乐的踪影，但有别于佛教音乐的宁静、清淡，“瑜伽密”更注重节奏所带来的震撼。

原生态音乐的野性呼唤、电子乐特有的节奏冲击，无间融合形成巨大听觉震撼，醍醐灌顶，荡涤心灵，使人如置身天籁细细体味人生真谛，进而达到精神上的愉悦。

对于载满东方原始气息的主题而言，电子乐元素的融入无疑是最不可思议的颠覆。东方与西方，传统与现代，在“瑜伽密”的大胆融合中呈现出前所未有的和谐，并通过音乐的形式转化为超现实的力量。

音乐骨髓里的东方特质在电子乐元素烘托下，进一步得到强化，东方古国异域边陲原生状态下的壮阔辽远和质朴虔诚，随音符跌宕律动一览无余。