读《巴黎圣母院》后感

第一篇：读《巴黎圣母院》后感

读《巴黎圣母院》后感

读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人 道主义思想。

雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。

想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵„„我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾„„的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。

人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。

第二篇：观《巴黎圣母院》后感

电影《巴黎圣母院》观后感

根据雨果著名小说改编的由让·德拉努瓦指导的法国电影《巴黎圣母院》带给我深深的触动，看完电影的我，内心依然无法平静下来，那座位于法国西提岛上的天主大教堂的身影，印在我脑海里，磨灭不去。

本片讲述着一个美丽善良的吉普赛姑娘艾斯米拉达，虽然住在乞丐帝国中，却依然保持着自己本质的淳朴圣洁，但是她却爱上了国王卫队的队长菲比斯，一个有了未婚妻却依然爱花天酒地的纨绔子弟。但是由于艾斯米拉达的美貌，偷偷暗恋她的人太多了，人面兽心的巴黎圣母院神父弗罗洛便是其中一位。于是在他们一次爱的幽会中，弗罗洛身穿黑衣，躲在暗处刺杀了菲比斯。由于情形对艾斯米拉达十分的不利，在严刑逼供下，艾斯米拉达屈打成招认了罪行，并被送上了绞刑架。也许是上天对善良的艾斯米拉达的怜悯，外表奇丑无比的敲钟人卡西莫多内心真诚的深爱着她，并在她送去绞刑的路上救下了她。但是，上天注定对艾斯米拉达是残忍的，国王的亲卫队在圣母院里对两人进行了剿杀，而美丽的艾斯米拉达就在此处被刺死，结束了自己短暂灿烂的生命。悲痛的敲钟人就在此时将真正的凶手弗罗洛从圣母院顶楼扔了下去，并且抱着艾斯米拉达的遗体，永久的长眠与地底。在多年之后被发现时，人们只发现两具紧紧缠绕的尸骨。围绕着本片，我能找到两个关键词：美与丑，内心的美与外表的美，以及内心的丑恶与外表的丑恶。

卡西莫多，一个长相丑陋的敲钟人，从小被神父弗罗洛收养的孤儿，一个只要出现在街上便会被众人欺负辱骂嘲笑的对象。这样一个身份卑微的人，偷偷爱上了女主角艾斯米拉达，他虽然不懂情爱，却真正被艾斯米拉达那种纯粹的美与内心的纯洁善良吸引了，从此，他的世界便只有她一人而已。我对卡西莫多印象比较深的一句话便是：“美，美，美·”这是在卡西莫多被误认为强暴艾斯米拉达未遂时被处以鞭刑4个小·

时的时候，跪坐在刑台上，由于口干舌燥无人理会的时候，艾斯米拉达端了水并亲自喂给他的时候，卡西莫多看着她，喝着水，不禁连说出来3个美字，来完成内心对艾

斯米拉达的赞美之情。再到后来艾斯米拉达被送上刑架上时，卡西莫多奋不顾身去营救，用自己羸弱的身躯爆发出巨大的能量，救出了心中的女神；还有在艾斯米拉达被刺死，被拖过刑场的时候，卡西莫多那一声声呐喊，无疑不是对这个强权无理黑暗的社会的质问，那样一个美神的化身，一个天生为人们带去快乐幸福的尤物的逝去的嘶吼。也许将养大自己的神父，却成了间接杀害艾斯米拉达的凶手的人推下顶楼的那一刻，他内心才有了报仇成功的快感，可惜，他的女神已经永远的逝去了，他，只愿静静在那个世界继续陪伴着艾斯米拉达，再次做她的守护神，不再让她孤单一人，他，内心的美，与艾斯米拉达的美是类似的，相同的，都是不带杂质圣洁真正的爱！所以本片里，卡西莫多才是真正的美，具有了悲剧色彩却是流芳百世的伟大形象。

艾斯米拉达，一个带着山羊到处卖艺为生，爱好打抱不平，内心善良迷人可爱的天使，拥有着美妙的歌喉，以及诗人般的情怀的女子。这样一个美丽的女子偏偏爱上了一个花花公子，但是，正如她的美丽，她的爱情同样是热烈无比，如飞蛾扑火一样不计后果的爱。她知道他是有多么的混蛋，却依然愿意将自己献给他。她说：“我愿意将我的生命献给你”，是的，她真的做到了，就算在被屈打成招在监狱里饱受酷刑，她依然心系那个混蛋，得知了他还活着的消息，甚至知道他不愿意证明自己的清白的时候，依然感谢上天，因为那个人活着，没有因为自己的愿意死去。她真诚祷告的样子，差点让我的泪流出来，一个如此善良又如此傻心眼的姑娘，为什么非要爱上一个混蛋，为什么一定要是如此悲伤的结局？所以，最后她的逝去，已经是注定的了。她临终前，微微笑着，也许有遗憾，更多是感叹，可是不会悲伤，因为生命啊！早就给了那个人，那个让她无怨无悔付出自己所有一切的人！

菲比斯，一个常年禁欲的神父，内心却是无比的黑暗阴沉，他爱上了艾斯米拉达，却只敢躲在黑暗的角落偷偷的诅咒着，向魔鬼许愿，他的性格已经扭曲了，如果

艾斯米拉达不能属于他，他便要毁去这个女人。于是，他做到了，他亲手将这个美神送上了绞刑架，凶狠的眼神不带感情，正如他常年带着衣冠楚楚的伪善面具一样，他杀了她。我非常可怜这个虽然有着高地位，却在人格上严重缺失的卑微角色，他像个小丑一样，也像个蹩脚的演员，努力出演自己想要的角色，却永远得不到想要的东西的可怜虫。他对着向众人展示歌喉舞姿的艾斯米拉达说：“妖术”实际上，他自己早就被迷得不能自已了，这句话，实际上反映了他内心严重扭曲的人格，也是在对自己说，他早已进入妖道了。可怜的魔鬼，就算被自己养子卡西莫多推下顶楼结束自己生命之后，也永远得不到内心真正的救赎，他是被上帝放弃的人，被放弃的神父，代表着神，却是拥有着最黑暗最不堪思想的恶魔。

本片的拍摄手法也依然令人称道，从一开始混乱的圣母院内部开始，竭力为观众呈现了一个混乱不堪，人们价值观扭曲，坏人无恶不作，平民游手好闲的一种社会状态，之后再由内部取景到外部取景，虽然圣母院外部的环境优美，但是依然让人感受不到舒适，带给人的感觉依然是混乱的。展现出来的便是一个以这样舞台做背景的悲剧电影。在乞丐王国内，我们可以感受到场景恢弘之态，里面构造别有天地，容纳了数以百计的乞丐们，这样的一个视觉效果带给人的冲击也是巨大的，一个社会的乞丐如此之多，除了这个社会病态的发展，还有人们内心已经缺失了对生活的渴望，缺失了真正的美的向往。每个人都是游手好闲，喜欢凑热闹抢钱，更加喜欢看犯人被绞死，这是一个怎样的社会形态？而电影用拍摄的手法给我们呈现出这样的感觉，的确是一种高明之处！

在艾斯米拉达被卡西莫多围着的那个街巷里，也是艾斯米拉达第一次遇到菲比斯的那个地方，电影拍摄选取的角度便是直接面向街口，给观众展现出街的全貌，狭长的小小街道内，除了压抑感还有藏在角落，随时伸出手向你要钱，不给钱就群体围

堵你的乞丐们。这样一幅场景不能不说，是非常令人不愉快的，在这里，艾斯米拉达遇到了她的王子菲比斯，骑着骏马，解救了她，带着她穿过街道，和她调着情，欣赏着月光。这样的一幅美景，的确会让每个女生都容易陷下去，向往着真正之美的艾斯米拉达更是不例外，于是，一场悲剧的开始便如此到来，在马上的两个人的一颦一笑，都注定了这场爱恋的悲剧结局，艾斯米拉达美丽的笑容里，不染阴霾，却无缘长久。

电影的最后，当看到艾斯米拉达被拖过刑场，冰冷的身躯像破布一样破碎飘零着，那时候我的心已经揪起来了！那曾是多么会跳舞的双脚！那曾是多么瑰丽的脸庞！那曾是展现了多美的歌喉！那曾是感染过多少人的笑容！现在，一切都冰冷了，毫无生气，一切都像世界末日来临，艾斯米拉达躺在那里，静静的，带着死亡的气息，不染烟火，却令人心痛。美丽的蝴蝶，纯洁的天使，艾斯米拉达永远的逝去了，带走了所有人的希望，她笑着闭上了眼睛，带着孤单的味道。

“生活多美！”是啊，生活是美的，艾斯米拉达是美的，卡西莫多也是美的，这个世界也依然是美的，虽然它带走了艾斯米拉达的生命，可是，艾斯米拉达依然深爱着这个世界，纯洁的心灵不带着灰霾，纯粹的爱着生命。永远带着希望，歌声中永远充沛着自己的情感的女神，她真正理解了生活，她爱过，怨过，笑过，痛过，她留下了永恒的东西，她享受过人生最美的部分，她值得世界上最美的赞词，她爱生活！可是，她依然痛苦无比，她所渴望的生活已经抛下了她，她无法享受更多的美好，带着这样的遗憾，她躺在那里，带着离去前最后一口气，叹息着，生活，多，美！生活的确真美，但对于卡西莫多来说，生活中缺失了你，已经不再美好了。

我喜欢那首赞美卡西莫多与艾斯米拉达的诗歌，只字片语，便说出了所有的情感，贴出来，仅以欣赏，仅以感慨，仅以纪念，这一天，看过《巴黎圣母院》，哭过，笑过，感动过，得到过。

我的惨淡源自丑陋

你的不幸来自美丽这一生

我只能是那高塔上的敲钟人在最圣洁的场所做最惨淡的梦

我在梦里遇见了你你是不幸的我却隐隐快乐了

不要战抖

哪怕那群装扮成贵族的小丑即将攻克城池

不要恐惧

哪怕那些虚伪的“正义之士”即将送我们上断头台

我会一如既往的保护你会在这腐臭的世界里

每日为你奉上新鲜的小花所以，你也哼哼小曲吧

让我听见你美妙的歌喉让我抚摸你舒展的额头

让我欣赏你令人惊诧的美

我会在浮比斯到来的时候爬到最高处

为你撼动那口尘封的钟在振聋发聩的乐声里和你一起

翩翩起舞

下一世

我愿成为你

哪怕不幸被太阳抛弃做你的影子仍是美的

第三篇：读《巴黎圣母院》

读《巴黎圣母院》

作者：邵盐伟

读朱自清是如沐春风，感受自然之美；看史铁生，是领略生命的战歌，渴望为命运搏击；观鲁迅，是向软懦和黑暗挑战，争做一个铮铮铁骨的中华子弟。评《史记》是走进时代的画卷。看岁岁年年，吟千古绝唱；谈《聊斋志异》是走进鬼府神殿，看人神妖魔。听鬼怪迷离；论《三国演义》是走进硝起云涌的战场，看三国鼎立，诉群雄争霸。而读雨果看《巴黎圣母院》是走进人性的殿堂，接受人性洗礼.《巴黎圣母院》是以十五世纪路易十一统治下的法国为背景。然而《巴黎圣母院》其真正的价值不仅仅在于它体现了反封建，反意识，反宗教。揭示封建教庭贵族的专横暴虐，而在于它倡导了“美与丑的对照”揭示了人性的泯灭。

拉。爱斯梅拉达是泯灭人性的呼唤者，是心灵美与外在美的完美结合，是真与善的化身。美丽，善良的少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。天真善良的她富有同情心且乐于助人。因为不忍心看误入“黑话王国”的甘果瓦被无辜处死。她接受他做她名义上的丈夫，以保全他的性命；因为看见伽西莫多在烈日下受笞刑，口渴高呼而人人耻笑时，她对这个丑陋的仇人表示了怜悯，把水送到他的唇边。她是人性的升华，她呼唤着人性。然而善良美丽的她受到了所谓“有教养”的“文明社会”的迫害，最终也只能在冷酷的绞刑架上低下了头，化作人性的哀悼者。

像世界有光明就会有黑暗一样，克洛德副主教就是黑暗的作俑者，他灭人性，身心扭曲。他表面上道德道貌岸然，德行高超，过着清苦禁欲的宗教生活，可他的内心却是淫欲丛生，渴求淫乐，对世俗的享乐充满了妒羡。当他看到爱斯梅拉达婀娜的舞姿，美妙的身体。他再也克制不住自己的欲望了。为满足自己的私欲，他指使无知的敲钟人劫持爱斯梅拉达；出于对弗比斯的嫉妒。他刺杀弗比斯而嫁祸给爱斯梅拉达；他因为得不到爱斯梅拉达，就想置她于死地，灭了自己的欲念。’他是宗教迫害的牺牲品。宗教的迫害，使他灵魂扭曲和病变。他是丑陋的化身，他是最耻辱的人性。

伽西莫多是觉醒了的人性，可怜的人，他是一个无法再畸形的畸形人，他的长相一塌糊涂，像所有的丑陋他都具备。他的存在是上帝的错误，他是世界上最丑的人，他不该存在。他的存在是唾骂，是灾难，是厄运是耻辱。克洛德的收养，使他像狗一样听从克洛德的使唤。他生命的第一次温暖来自爱斯梅拉达，于是他深深地爱上了她，为了她，他可以赴汤蹈火。从从绞刑架上夺下爱斯梅拉达，到看到飘摇在绞刑架上的爱斯梅拉达，愤然把克洛德推下钟楼，伽西莫多的人性一次次地觉醒，一次次地大发光彩。

以后大抵又读过雨果的《九三年》。《笑面人》。《悲惨世界》。《钟楼怪人》等作品，又把《巴黎圣母院》翻了几遍，每一次都是人性的洗礼，站在爱斯梅拉达面前，我觉得真正绝对的人性面前，人是多么的渺小，而站在克洛德面前，我又多么地憎恶世界的黑暗和无人性。朋友，请一起呼唤泯灭的人性吧，选择人性吧，让我们的世界更美好。《在百度文库发表此文已经得到文章作者南京交院邵盐伟先生的同意，希望大家尊重作者版权，共同维护网络资源的纯洁性！！谢谢支持。》

第四篇：读《巴黎圣母院》有感

学校：惠济六中班级：九一班姓名：宋垚瑀辅导教师：赵 盼

读《巴黎圣母院》有感

当我捧起由法国著名作家雨果写的《巴黎圣母院》阅读的时候，我仿佛被那诱人的书香引到了故事情节中，那引人入胜的故事深深地吸引了我，使我喜爱得不忍释手.小说描写了15世纪光怪陆离巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表达了雨果的人道主义思想。

一开始，是一幅欢庆的场面，细品，则不然。主教和教徒们是以加西莫多的丑陋为笑料，真的很可悲。这也是社会黑暗的表现。雨果还以小羊衬托爱斯梅拉达的温柔，夏托佩尔的卑劣等。我在读完全书后长时间都在回味于此，因为太独特又太好了。相信这也是其著名的原因之一吧。

雨果在小说中采用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。

首先一组对比鲜明、令人触目惊心的人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守的腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残缺使他一来到这个世界上便遭到无情的遗弃----先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃，然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护珍宝一样守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害，但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道的，即使强悍如卡西莫多，也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯洁善良的天性，在他们这种至善至美的天性照耀下，小说中的其它人物皆露出了卑劣的本质。

巴黎圣母院副主教弗罗洛甚至比敲钟人卡西莫多更早地爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他们的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却深深陷入灵与肉的冲突无法自拔。长期陷于这种内心冲突的结果是，他的灵魂被可怕地扭曲，充满了自私的占有欲和邪恶的毁灭欲，更可怕的是这种自私和邪恶与至高无上的权力结合在一起时，其破坏力是巨大的，最终毁灭了自己也毁灭了美丽的爱斯梅拉达。

雨果以悲天悯人的姿态深刻地剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂，从人道主义立场揭露了中世纪禁欲主义的反人道本质。小说中另外两个人物也很有特色，一个是徒有华丽外表，内心却一包烂瓤的夏托佩尔队长，一个是粗暴、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了天真幼稚、一片痴情的爱斯梅拉达；另一个人物是落魂诗人格郎古沃，是一个在夹缝中苟日偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。

除了塑造性格鲜明的人物形象，叙述生动的故事情节之外，这部小说还以宏大的气势与大量篇幅描述了巴黎圣母院的历史与建筑特色，并以侧面反映了15世纪法兰西波旁王朝内部的顷轧和腐败.《巴黎圣母院》为世人所知，也将会被世人所后传。这不是哪一个人，哪一个国家，哪一个时代可以阻止的，因为它有着深刻的立意，埋藏在人们的心底。

点评：

文章叙述了《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情,并通过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界。巧妙地运用了对比的手法，表现出了当时社会的反人道本质，又从侧面反映了法兰西王朝内部的倾轧和腐朽。

作者把人物刻画的灵动活现，出奇入胜，使读者读后对这部书产生了浓厚的兴趣，让读者感受到抛弃爱情、尊严、责任的可耻。通过大量读后感言与文章中穿插的原文概述，使读者充分感受到了雨果在写本书时对现实的强烈不满，并且还在描写爱斯梅拉达和卡西莫多的悲剧爱情时，展现了自己的爱情观，并且深刻的剖析了丰富复杂的下层世界。

第五篇：读《巴黎圣母院》有感

读《巴黎圣母院》有感

软件112班徐明峰

总的来说，本书是雨果的第一部长篇小说，也是第一部大型浪漫主义小说。在小说中，雨果以引人入胜的生花妙笔，描述了爱丝美拉达、卡希魔多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事。下面介绍一下我对书中一些重要人物的看法

（一）克洛德

克洛德因宗教的禁欲主义的原因在自己也在拉·爱斯梅达拉的脖子上打上了“命运”的活结，然后用自己强烈的占有欲使这个活结变成了牢不可破的死结，而也正是这个死结绞死了拉·爱斯梅达拉也绞死了他自己。正如他自己在看见蜘蛛网时对检察官沙尔莫吕所描绘的那样“克洛德，你就是那只蜘蛛！克洛德你也是那只苍蝇！你飞向科学，飞翔光明，飞向太阳，你只想去到自由的空气里，去到永恒真理的无边的光辉里，可是，当你迫近那开向另一个世界，开向光明的世界，那智慧与科学的世界的灿烂的窗口时，盲目的苍蝇啊，愚蠢的学者啊，你却没有想到，命运已经把薄薄的蜘蛛网挂在光明和你的中间，你全身扑进去了，可怜的疯子啊，现在你了跌跤了，你的脑袋粉碎了，翅膀折断了，你在命运的铁腕中挣扎！”

这里首先发表一点很个人的看法：尽管克洛德一直是被当作和卡西莫多相对比的人面兽心的虚伪的淫秽的代表，我本人讲，没有怀疑过他起初对拉·爱斯梅达拉的感情，真如他自己说的“一个男人爱上一个女人并没有什么过错啊”，因为真正的像卡西莫多那样的纯精神层面的恋爱（当然，我们也无从对证是真正的精神层面，还是因为他的丑陋没办法实现除了精神层面之外的恋爱）毕竟很少见，既然他喜欢拉·爱斯梅达拉就不可能没有除了精神之外的要求，只是他错就错在他的性占有欲因为常年的压抑而变得太强烈，达到了一种得不到便彻底破坏的可怕的程度。这才是这份起初的感情变了质，跌进了万劫不复的罪恶深渊。

克洛德的表白，无论哪一次的表白都可以算得上经典，比琼瑶戏里的男主角的表白要动人的多，也真实的多。可惜的是，他找错了表白的对象——他的“圣母”一样的拉·爱斯梅达拉，有了心上人，而且更加不幸的是，他自身是一个神浦。尽管他爱的疯狂，他的感情的海洋被宗教以及可怕的现实堵住了出口，它疯狂的汹涌奔腾、涨高、泛滥、刺透人的心甚至冲破堤岸泛滥成灾，现实还是那样——他是个神浦。爱情于他永远是遥不可近的。

他表白的时候，相信每一个宽容的读者都在做这样的假设“但愿他不是个神浦，拉·爱斯梅达拉不是个波西米亚人，弗比斯也不曾存在；假若她会爱他，他就会过一种属于他的庄严的爱情生活”、“想象这就在同一时刻，世界上到处都有幸福的伴侣在夕阳下或者有星星的夜晚，在桔柑林中或者是小溪边清话绵绵”……可是真正的现实却是他比绞刑架还使姑娘害怕。可怕的宗教一开始就把克洛德推向一个与爱情绝缘的角落，使他一开始就用错误的方式和拉·爱斯梅达拉见了面，直至无法挽救的局面。

我曾经有过这样的疑问，既然克洛德那么博学各种科学，还精通医学，就应该知道他对爱情的需求是正常的，就应该发现宗教的虚伪，为什么有会深受其扰呢？他在拉·爱斯梅达拉受刑时的举动（刺自己的胸膛）让我想起了《小城之恋》里那俩年轻人的举动与心灵的痛苦挣扎。可能是因为接受宗教教育在前，被宗教禁锢在前，接受医学在后的原因，使得他的和《小城之恋》中的男女主人公一样，因为愚昧而饱受折磨吧！

还有一个小小的疑问：克洛德之前的善良（收养卡西莫多、照料弟弟）与后边的那种残忍好像有些太不相称了。依照他的原来善良的本性，他要是不勘爱情的折磨，应该自杀而不是千方百计地去陷害拉·爱斯梅达拉。还是应该归罪于宗教吗?这个时候心理学的解答就可以使人明白了：克洛德的人性在遇见拉·爱斯梅达拉之后就开始复苏了，并开始与他身上原来所具有的神性相斗争，而这种痛苦的斗争就造就了一个灵魂扭曲的半是“天使”半是“魔鬼”的克洛德。

（二）爱斯美拉达

女主人公拉·爱斯美拉达是善与美的化身。

她是我们的雨果先生在自己“美”与“丑”的艺术理想支配下塑造的美的典型。我们这里就不用再多余的去描述拉·爱斯梅达拉有多美了，单单是我们多年以来清心寡欲的副主教在她身上产生了那么疯狂的感情就足以说明了她的美了，更别说圣迹区把她当成圣母一样的爱戴了。

她又是那么的善良——当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人、卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。

“她在爱情上又很像琼瑶戏里的女主角——只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。这可能就是这个善良的姑娘悲剧命运的原因吧！

拉·爱斯梅达拉希望爱一个能够保护我的男子汉，并且以为弗比斯队长就是自己的MR RIGHT,但是，她可能到死都不会意识到，正是她的弗比斯使她直接走向了绞刑架。

而她对卡西莫多的爱，我个人更愿意把它看成是一种同情心的作用，或者不是很恰当的说是一种母爱。是拉·爱斯梅达拉天然的善良的心灵使然。

（三）卡西莫多

卡西莫多丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。卡西莫多自己说“我的不幸正因为我还是过分的像人，我情愿完全是一头牲畜，向这只公羊一般”。之前我甚至以为卡西莫多的丑陋是悲剧的根本原因。

王小波曾经说：“我喜欢看女孩子，不是因为她们漂亮，而是因为她们是异性”，之前没觉得，可是读完《巴黎圣母院》之后我觉得这句话多少有些矫情的成分，因为他少了一个前提“这个异性长得可以看”，要是王小波先生看的异性和卡西莫多一样的话，他大概也要生生死死几百回了。

有些情不自禁得想把他拿来和《美女与野兽》中的野兽比较。他有着和野兽一样恐怖的外表，但是他两个对自己的心上人都十分的温柔。不同的是我们的卡西莫多只是对自己的心上人（包括爱斯梅达拉、副主教和那些大钟）温柔而已，对待其他人却与“野兽”不同，十分的残暴。最后他保卫爱斯美拉达的场景，尤其是他杀死若望·孚罗洛的场景真的是有点儿太残忍了，当然，我们不能全怪他，人们对他的不友好使他只学会了憎恨。

很想用《金刚》里的最后一评价金刚的话来评价卡西莫多——他爱上美女的那一刻就注定了他悲剧命运的开始。

很遗憾的是雨果大人一直没有要我们的女主角爱斯梅达拉去吻卡西莫多一下，不知道要是真是那样的话，卡西莫多会不会真的变成王子。

前几天上网看帖子的时候，有这么一句话要我十分动容——“加西莫多其实并不驼背，只是他的后背比别人多了一扇门，那扇门的后面是一对折翼。传说中，只有凤凰的眼泪可以替他疗伤。我虔诚地为他祈祷，祈祷能有一只最美丽的凤凰飞到他的身边。”

或许，这才是我最想得到的答案吧！心灵美的人总是有好结果的，真的不情愿让心灵这么美的人长得如此丑陋。但愿卡西莫多真的是《美女与野兽》里的野兽王子吧！我也衷心祝愿他的双翼可以在他灵魂离他远去的那一刻，张开来——想着天堂的方向——永远幸福安宁。

（四）弗比斯

《中国式离婚》讲到了男女在爱情上的不同：男人的性和情是可以分开的，而女人的性和情却往往统一在一起。而我想说的是弗比斯的情和性是分开的原因是因为他只有性没有情。

《中国式离婚》还讲到了男人的三种背叛：一种是身的背叛，一种是心的背叛，一种是身心的背叛。放到弗比斯这讲，他可能哪一种也不是，因为他从来以不曾把自己的身心全部交给某一个女人，也就说不上背叛了。

他的忘恩负义之举也不用列举了，因为他的所有行径都是这样的，甚至包括他救爱斯美拉达的时候，正如大家所认同的，而且被自己的行为证明的那样，他救爱斯美拉达时候的内心的出发点是多么的龌龊。或许我们应该庆幸爱斯美拉达没有和她在一起。

为他悲剧性的结局庆贺吧！他结了婚。

（五）比埃尔·甘果瓦

雨果先生在比埃尔·甘果瓦在国王面前表演完那出丑剧之后，说了这么一句“甘果瓦用一种真正的斯多噶派哲学家的坚忍来忍受着这一切”。于是这个斯多噶派哲学引起了我的兴趣。

照斯多噶派哲学讲，一个人在不管什么样的社会状况下都可以过善的生活。它崇尚理性和理性的作用。斯多噶派哲学在社会生活中斯多噶派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位、要恬淡寡欲、克己修身、服从命运只有这样才能得到幸福。这些哲学家当中有些人说：“哪怕我一家人受罪，对我有什么关系？我照旧能够道德高尚”。

这些知识或许足够理解我们的比埃尔·甘果瓦的一切行为了。

他的“幸福”就在于他的理性。他没有像其他的主人公一样爱的死去活来、遍体鳞伤的原因也在于此。因为他的理性使他站得利爱情足够远。远的不受伤害。这多少给人一种他是这场恩爱情仇的局外人的感觉。他的哲学信仰要我们原谅理解了他的不负责任、怯懦、苟且偷生、服从命运。

有心把他和《无字》里的胡秉宸做一个比较。一句话，像这样的理性的或者换句话说多少有点没有人情味的男人是不会和真正的爱情走得太近的，因而他们不会受伤，然而也正是这个原因，使他们不可爱，他们的“理智”在女人看来也就变成了“冷血”。

（六）若望·孚罗洛

把这个男孩拿出来讲，是因为觉得他很有一种“游戏人生”的味道。很有点像《血色浪漫》里的钟越民——没有一种固定的生活方式或者信仰，随时准备“玩一把”，只不过可惜的是他才刚刚开始想做做乞丐，开始他真正的游戏人生，体验百味生活的时候，就被卡西莫多从巴黎圣母院上扔了下来。

他是一个思想毫不受束缚的人，不知道雨果先生是不是有意把他作为和克洛德完全相反的形象来塑造的。他的哥哥始终在受着宗教的束缚，而他却说“灵魂是没有什么用的无名的东西”。

只是不知道是不是因为没有《在路上》的出版，这种生活方式不被倡导或者赞同，我们的作者就要这个孩子过早的死掉了。

（七）母亲巴格特·拉·尚特孚勒里

这也是这场爱情纠葛中局外的一个人物，但还是忍不住要说是因为雨果先生把这种母爱描写的太精彩了。“绣花小鞋”始终是贯穿全书的线索之一，她是母女相认的信物，是女儿的希望，同时却也是一种永远使母亲心痛得刑具。

关于母女分别的场面简直可以说是我所见的所有的母女分别场面中最精彩的。真难想象一个母亲是忍受了怎样的情感折磨才会倒地而死的。那样的场面即使是在坚强或者在铁石心肠的人也会流泪的。可是那些人情味淡到一定程度的军人们还是把爱斯美拉达带走了。雨果先生用这种方式对军队及十五世纪的法国王室进行了血泪的控诉。这种效果比起卡西莫多受一个同样是聋子的法官的审问的荒谬可笑更加有力。

最后还是要忍不住说一句，雨果先生关于心理的刻画真的是太棒了。

另外，贡德洛里耶府邸中女人的嫉妒的话使我充分的感受到“女人要是议论哪个女人的长短照例总是最刻薄的”的正确性。

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……