不为积习所蔽,不为时尚所惑（五篇范文）

第一篇：不为积习所蔽,不为时尚所惑

“不为积习所蔽，不为时尚所惑”出自乔羽老师的文集，它反映的是一种生活态度更是一种人生境界。我们时常陶醉在自己悠久的历史河灿烂的文化中，以至于被许多流传千古的积习所蒙蔽，甚至自觉不自觉的扮演着传承者和卫道士的角色；面对大千世界五光十色的各种时尚，我们会变得无所适从，如《道德经》所述：“五色令人目盲”，于是，这个世界多了许多追星族，多了许多“粉丝”，甚礼盒包装厂至一些本应代表社会正义与良心的文人也经不住诱惑，成为时尚的俘虏。

记得，去年中央台播出的一期《艺术人生》，请来的嘉宾是德高望重的乔羽老先生。在节目进行的过程中，电子屏幕上打出了两行字—— “不为积习所蔽,不为时尚所惑”，据主持人说这是乔老先生对自己人生的追求，我是很认同的，而且总感觉这一席话一定会让我受益匪浅。确实，在当今这样浮躁的社会当中，要保持“清心自然”是需要何等强大的定力，我认为至少他要耳聪目明，洁身自好，并且不会被一些空洞无意义的所谓的时尚所诱惑，不会被一些社会上的流行恶习蒙蔽了心灵，不会为了追求虚无缥缈的名利而迷失了自我，这是怎样的一种境界！

原生态之魅力

一杯心灵的鸡汤是滋润身心的佳品，为此我“如饥似渴”，一直在努力地寻找，因为我害怕在它还没有找到之前自己就会沉沦或者什么，所以如何改正“积习”，如何正视“时尚”是我们大家值得多思多想的。我认为我是个容易随波逐流的人，这也许能说明自己内心存在着的种种彷徨。曾几何时，多少人的言传身教，期望我们学会做个正直的人、严谨的人„„而今，为了某个欲望、某个浮名让自己累了、悔了、双眼迷茫了，之后所要发生的连环效应也就很可怕了，这样的后果是不能用承担、补救之类的词语来说明的。故此，借用孔夫子的话来说，做人要用博学、审问、慎思、明辩、力行的态度来接人待物，并从中真正认识到自己想要的人生观、价值观才是一种正确的态度。

不为积习所蔽，不为时尚所惑!

原创于: 2006-10-15 00:33:15 标签：

昨晚看央视《艺术人生》栏目，主持人朱军与词坛名家乔羽老先生进行面对面坦诚交流，里面有一细节，主持人用了两句话“不为积习所蔽，不为时尚所惑”作为节目的结束语，这两句言简意赅，韵味深长，的确乔老写的剧本、歌词，它不受商业化、时尚化所左右，始终表达的是人民大众的心声。他的歌词《我的祖国》、《一条大河》、《让我们荡起双桨》为什么会久演不衰，久唱不衰呢？节目结束后我还在久久沉思，希望找到答案。

有人说，他的歌词符合时代的精神，把握时代脉搏，乔老却说他一生小心做人，不曾真正放开胸怀,尽展欢颜，但他的歌实实在在给了我们无限憧憬，仿佛让人们回到纯真少年。

有人说，乔羽写孔子，通篇不见“忠孝节义”、“仁义礼智信”字样，写得你心服口服。“你是一位善解人意的朋友”，“你是一位通情达理的长者”，“你是一位循循善诱的师长”，把对孔子的敬意和之于我们民族的关系抒写得入情入理。他为电视剧《聊斋志异》写的主题歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”,可谓入木三分。人们称他是词坛泰斗，可乔老却说他是一只小小鸟不是凤凰，他微笑于自己的平凡，庆幸于自己的安于平凡；就是这样的一个人，他的歌词却让人们纵横千里，游历古今。

谦虚与务实,平实也不浮使乔羽老先生的歌词走向了人民大众，用今天的话说就是贴近生活，贴近群众。广大的听众能从歌中获得即时的感染、感受，甚至是感动。可见广大的听众感染、感受，甚至是感动才会使他的歌词久演不衰，久唱不衰。那到底歌词蕴涵着什么精神让广大的听众感染、感受，甚至是感动呢？我认为是乔老的爱国爱民情怀，他不为积习所蔽，不为时尚所惑。所谓积习就是习惯,被习惯所牵绊,就不能与时俱进,就会与时代不同步。而时尚是非常容易成功的,又非常容易流入肤浅,不易持久。是啊，现在我们的文艺界包括我们有的干部，大校有的教授缺少的就是这种精神。表现出来的就是图虚名，慕浮华,最后被人们所抛弃。

惑于时尚，蔽于积习，打肿脸充胖子，象地方腐败干部搞“政绩工程”、“形象工程”，就是对自己“拔苗助长”，希望速荣却导致速朽。

惑于时尚，蔽于积习，“剽窃”教授身败名裂，学术造价，心浮气躁，鼠目寸光，华而不实到头来一无所获。希望扬名立万却名誉扫地。

惑于时尚，蔽于积习，一夜成名是歌星，人们不知她唱啥，急功近利，几次上台，看作是锦衣美食、高堂华屋，希望风光无限终受其害。

是啊，我们人人应该顺应时代潮流，但慎防伪善打着廉正的招牌、出国享乐打着取经的旗号、时尚潮流打着先进文化的幌子，今天我们构建和谐社会不分清辨明，瞎攀乱附是不行的。不为积习所蔽，不为时尚所惑是我们每个人活着的一条底线，我们需要爱国爱民要对自己负责、对社会负责，经得起诱惑，耐得住寂寞，才能真正干好事业。

不为积习所蔽，不为时尚所惑..上次回老家看望父母时，无意中看到中央台采访著名歌词作家乔羽的片段，虽年过八旬，说话铿锵有力，诙谐可爱。他的作品《我的祖国》、《牡丹之歌》、《思念》、《说聊斋》等传唱至今。访谈中乔老的一句话让我永久记忆：“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。.我们时下的生活大部分人不清醒，可说多为“积习所蔽、时尚所惑”。积习所蔽：包着固有的传统和观念、习惯思维不肯放弃，成为阻碍社会和自己发展的障碍；时尚所惑：盲目追赶时髦，不管适不适合自己和环境；这两者都不妥。

返照自己（这是我的习惯），“不为时尚所惑”，这一点基本能做到，因为我不是一个容易受到诱惑的人，始终保持自己的风格，目标也会有始有终。“不为积习所蔽”，这需要我痛改前非。积习，顾名思义，长时间积累的习惯，若是好习惯当然是人生的幸事，若是不好的习惯就会害了自己一生。把时间再拉长一点，小孩时各自表现的习性从哪儿而来？是前世积累的习气产生的惯性。人若能认清自己，不断的调整自己的心态和行为，养成良好的习性，没有什麽是不能实现的，难就难在不能认清自己。比如说我的情执，是生生世世累积的欲念，难以放开，一遇到缘就显现出来，这是先天带来的。在后天的经历中，一直在人间寻找真情，觅来觅去也不得长久，明明是永难存在和有条件的，却仍是要碰。还有做事情的那种惰性和雍懒都成了自己的蔽害。。

有时人静下来好好想想自己，是不是周而复始的重复着自己的错误。比如有些人不停的在网上寻找着猎物，而猎物都演着同样的悲欢离合，最终都令人绝望。比如明知一种不好的习惯对自己和他人不利，可仍重复着不想改变，这些都渐渐成为了一种蔽，损害自己的发展。能做到“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，就是了不起的人了，是个可以真正把握住自己的人。

能真正的把握住自己，外在的东西算什麽呢，还在话下吗？。。

—————— * 荷心 * 08年3月8日

“不为积习所蔽，不为时尚所惑”出自乔羽先生的文集，它反映的是一种生活态度更是一种人生境界。第一次接触这两句话是乔羽先生做客中央电视台《艺术人生》栏目，主持人朱军用乔羽先生的“不为积习所蔽，不为时尚所惑”作为节目的结束语。带着对这两句话的好奇，我细读了乔羽先生的著作。品读完乔羽先生的著作后，我为乔羽先生“不为积习所蔽，不为时尚所惑”的人生哲学所折服。

“不为积习所蔽”包含了《道德经》所说“五色令人目盲”的意思，即人容易被社会上长久以来形成的不良风气所蒙蔽，要时刻提醒自己坚持是非观念，不随波逐流、人云亦云，要保持自身心性的清明。当然“不为积习所蔽”的外延更丰富，它还提醒着人们不要纵容自己日常生活中的坏习惯，要勇于去承认、正视和改变自身的一些缺点和恶习。从人的自由意识和主观能动性来看这句话，它包含着一种勇于破除桎梏、克服惰性的毅力和勇气以及追求真理、自由，积极向上的人生观价值观。当今社会，很多人时常感到身心疲惫，对任何事物都提不起兴趣，更不愿意把一件事情看成一种挑战，力争克服困难，把事情做好，而是以一种没有热情的状态得过且过，不但如此，还往往以各种借口来纵容自己的惰性和缺点。是的，从生物的本能来看，人总是趋利避害的，都会自然地去逃避困难，趋于安逸。但是党员干部特别是青年干部绝对不可以犯自由主义错误，受到社会不良风气的影响，而是要坚定信念、不畏艰难，消除惰性，以一种饱满的热情和态度去探寻人生难得一见的别样风景。

“不为时尚所惑”则是进一步告诫我们在追求理想、追求幸福的过程当中，要保持真我，时常倾听一下自己内心的声音，不要迷失了自己。在当今这个物质极大丰富的时代，生活中充满了太多时尚的东西。“时尚”是容易成功、容易得到称赞和吹捧的，同时“时尚“又往往是容易肤浅、不耐久的。盲目地追求时尚，盲目地去攀比财富、攀比地位„„比来比去，心里就只剩下欲望，失掉了原本的理想和幸福。近年来，不时有高官落马的消息，这一次次的官场地震都在提醒着我们，在追求人生价值的过程中，一定要守住自己的底线，不能被“时尚”蒙蔽了双眼。

“不为积习所蔽，不为时尚所惑”应该成为我们每个党员干部的人生哲学，更应该成为每个党员干部做人的底线。

不为积习蔽 不为时尚惑

———乔羽和他的文集

晓光

“乔老爷”———无论长幼，大家就这么称呼乔羽。乔羽先生最近出版了他的著作《乔羽文集》（两卷），这真的是一件应该恭贺的事。按理，像他这般年长且又有影响的人物早就该有文集在世间行走了，可偏是迟到今日，足见在市场经济条件下，文学艺术的价值与价格并非成正比。品读着他精美的文集，真不知道应该感谢出版社的慧眼，还是资助者的慈怀，总之，这让热爱乔羽的人们能够借他的文集更多地了解、认识乔羽，更多地窥见他的词作风格，他的艺术见解，他的思想和品性。

乔羽先生因歌词创作而知名。从上个世纪五十年代初始，直到年近八十高龄，他从未中断过写作。他创作的歌词，仿佛是生了翅膀的精灵，总能不胫而走，怨不得读者听众要偏好他的歌词。而乔羽先生却并不把歌词置于十分高贵的地位。记得他曾不止一次地说过：“我一向不把歌词看作是锦衣美食、高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。”是“遍布街头的饭摊”。其实他最明白歌词“容易写，写好难”的道理，非得有超乎他人的洞察，举重若轻的功力不可。

歌词也是诗，曾经是文学的正宗。最早诗与歌是一体的，诗即是歌，歌即为诗，“诗三百”便是清一色的歌词。后来诗与词分家，可歌的词被贬为“小道”、“诗余”，缘由是它从士大夫的案头走向了人民大众，用今天的话说就是贴近生活，贴近群众。歌词理当是诗的一种形式，须有诗的精魄、诗的境界、诗的哲思、诗的品格，但又要明白晓畅，朗朗上口，得让最广大的听众能从歌中获得即时的感染、感受，甚至是感动。这与今天的有些诗偏要写得人家越看不明白越好的情况完全地不同。的确，诗与歌词毕竟有别，诗多是自语，抒写个人情志，而歌词则要寻求群众更多的共鸣。乔羽先生深谙其间区别，其中甘苦也颇有体味。他的《我的祖国》、《让我们荡起双桨》均创作于上世纪五十年代，半个世纪过去了，岁月的风霜仍然掩不住它们的魅力。

乔羽先生曾赠我一把小扇，扇面上写的是袁枚的诗句：“爱好由来落笔难，一诗千改始心安，阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。”这既是自励，亦是勉我。可见乔老爷创作“语不惊人死不休”的严谨态度和雄心大志。他的笔下，见到的是那些平常的熟稔词语，不见铺张，也不见华丽，甚至让人看不见刀斧的痕迹，浅显、平白、朴素，仿佛是常上家来串门的邻居，自自然然地相契。如果说像《难忘今宵》、《夕阳红》、《大风车》等是借助现代媒体而家喻户晓，如果说像《牡丹之歌》、《世界需要热心肠》、《思念》等因有旋律的翅膀而让中国的百姓耳熟能详，那么，我想说，乔羽先生还有许许多多值得人们深思品味体悟的作品。如孔子这样让后人难与比肩的伟大文化历史人物，用一首歌词来刻画他，怕是用不着吓唬就叫人望而却步。乔羽却写了，通篇不见“忠孝节义”、“仁义礼智信”字样，写得你心服口服。“你是一位善解人意的朋友”，“你是一位通情达理的长者”，“你是一位循循善诱的师长”，把对孔子的敬意和之于我们民族的关系抒写得入情入理。他善于提炼词眼，一旦捕捉住了，一首小小的歌词也便成了一座岿然屹立的山峰。浅显中有深意，平白里寓哲理，由不得不心生钦佩。我尤其喜爱《巫山神女之歌》、《黄果树大瀑布》、《说聊斋》、《笼儿不是鸟的家》诸首，似乎是不经意地生成妙语机趣。“我把议论付与古往今来的过客，我把豪情献给风涛万里的船夫。”借神女峰的自语表达着作者深刻的人文哲思。“人从高处跌落，往往气短神伤；水从高处跌落，偏偏神采风扬。”“人有所短，水有所长。”这样的句子亏他能想得出来。两种意象分别去看是很常见的，没有奇异独特之处，可偏偏经他发现并放进对比关系中，就教人无法漠然、不能无动于衷了。《说聊斋》是他为电视剧《聊斋志异》写的主题歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”。在此他所指的当然不光是“聊斋”中的故事，搜寻历史记忆，回顾往事沧桑，决非诳语。“金丝笼儿无价，玉石碗儿豪华；这生涯，十分优雅，不是咱，鸟儿的家。”且不论元曲的味儿十足，就是“这生涯”三个字用得轻轻松松，便把杜十娘鄙弃和拒绝富贵，追求纯真爱情的情态托举出来了。这些是我从中信手拈来的句子，在他的词作中俯拾即是。在这些歌词中，他把自己对社会、历史、人生思考所得不露痕迹地融了进去。可以说他的词作有大技巧，又可以说是看不出来技巧。乔羽是一位无可争议的歌词大家。

乔羽先生生于丁卯。又逢丁卯时，我们曾在宜昌为他庆贺过六十周岁的生日。他不到五十就已长出一副“老爷”面容了。我和乔羽先生相识三十年，论年岁，他是长辈，属忘年，不敢谬托知己，却是我情倾心仪的良师益友。在我主持《词刊》和中国音乐文学学会事务期间，我们又多了许多切磋艺术的机会。乔羽先生笃实仁厚，有水一样的柔情，也有山一般的坚毅。他确是一位真诗人，尽管写诗的未必都是诗人。他的人生如同他的歌词朴朴素素，平平常常，没有刻意雕琢的痕迹。曾与言，“不求惊天动地的伟业，但愿有二三言流传世间”，他一生奋笔，努力躬行。有著作等身者，未必有二三言铭刻人心，流传于世，皆因所谓二三言，实为浓缩了人生体味思考的精华。不知这套书印行了多少册———且不去说罢，卖得多的不一定是好书。我愿意有幸拥有此书的朋友，把它当作一本人生之书来读。

灯下翻阅至末页，心中跳出书中短得不能再短的话来。“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。诚哉斯言。

（《乔羽文集》共二卷，由新华出版社出版。）

《人民日报》(2004年06月06日 第八版)不为积习所蔽，不为时尚所惑 __观乔羽坐客《艺术人生》

他说他是一只小小鸟，也曾经梦想成为凤凰，却在繁华落尽之时，蓦然发现自己依然是那只小鸟，于是，他微笑于自己的平凡，庆幸于自己的安于平凡；

他说他没想过用一辈子去写歌，可是，写了，一写还就写了几十年，到如今害怕写歌了，因为生命不能重复，创作不能重复，他执著于自己的坚持、自己的信念；

他，乔羽，人们习惯称呼他为“乔老爷”，78年风雨人生，他告诫自己“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，到今天，他仍在思考人生，他说没有人想得明白活着是怎么一回事，人就应该想不明白，难得糊涂，人一旦真得全想明白了，这一辈子也就完了，人如果连忧郁都没了，那还能有什么呢？这是一个奋强不息的老头，这是一个幽默诙谐的老头，这更是一个看似自在悠然但在自在悠然下面又承担了多少忧郁谨慎的老头！——这就是我在上周五晚上观看乔羽先生坐客《艺术人生》的感悟……

我羞愧我的孤陋寡闻，在看他节目之前，我听过《我的祖国》、《牡丹之歌》、《让我们荡起双桨》、《心中的玫瑰》、《难忘今宵》、《思念》、《爱我中华》、《祖国颂》这些歌，只觉得这些歌一代传颂一代，挺好听的，但我还真的不知道是谁写的，看了这期节目，我才知道这些都出自“乔老爷”之手，而且更了解了这老头的内心世界，并为之敬仰和感动！

我一是佩服他老人家从小那种自强不息，到老也持之以恒的奋斗精神。乔羽是个地道的老来子，出生的时候父亲已经60多岁了，早就没有工作能力了，做店员的大哥支撑着整个大家庭，为了给自己争取到上学的机会，乔羽向大哥保证，只要有了第一学期的学费，他就不会再向家里要一毛钱。那个时候，每个年级每学期考试的第一名是可以免费上学的，乔羽要争的就是这个仅有惟一的第一名，“为了考第一，为了能上学，命都可以不要”。凭着他的努力，他如愿了！

他写了一辈子歌词，结果现在老了，最怕的一件事就是写歌。为什么？他说“我现在最怕的事情就是写作，好像能写的我都已经写过了，各种题材，各种人物，现在我再要创作就要选择全新的东西，可是，太难了！更主要的是，人的心境不同了，历史不能重复，创作更不能重复，当然，曾经留下的东西也不可能被重复，就像是再也不可能有一首《让我们荡起双桨》，再也不可能有一首„一条大河‟了……”尽管经过岁月的磨砺，乔羽不再执著，可是，他那种对事业的责任心和对工作的敬业精神却仍在坚持！我不由地想到我们这些年青人的工作——工作环境一天比一天舒适，工资一天比一天增长，但有的同志却为了谁多干了点谁少干了点，谁的岗位油水多一些，谁的岗位油水少一些，谁年底评了个优秀、先进，为什么自己就没评上等等而斤斤计较、勾心斗角。值得吗？难道人真得得等到老了以后才能真正的明白过来呢？所以，我再一次为他的敬业精神而敬佩！第三我所佩服的：他说，自己这一生没有大起大落，挺顺的，能拿到桌面上说的事情不多。可是当主持人朱军向他提了一个问题，即：“在大家看似挺顺的人生底下，有没有什么力量担着使你挺顺的吗？”乔老先生真的是若有所思地讲 “这样的话我从来没有说过，今天是第一次。你看我表面上好像是很随和，很自在，很悠然，其实，在我内心深处很苦的。这么多年来，我小心谨慎的做事，害怕得罪所有人，这就使得我的内心很封闭，我没有真正的开心过，开朗过，甚至，我很忧郁，这些也许只有我妻子能够体会。我想说，我是豁达的，可也不是真的就那么豁达的，这世界上没有完全的真，也没有完全的假，你们说《艺术人生》，我告诉你（指了指朱军）这就是人生！”说的多好！这尤其令我感动！真的，想想周围的人，尤其是在单位里，有些人老是和周围的同志比较，老是想“为什么他（她）的命就那么好？为什么他（她）就能升迁？为什么在领导和同事们中他（她）的威信就高”，这其中之一的理由并非归结为某个人的命好不好，而是我们只往人家顺的一面去看、去比较，而往往就是没想到人家为之付出辛勤劳作的一面，既然没看到，又有什么资格去攀比呢？！

第四，喜欢这个老头人老心不老的精神，他很幽默！当朱军问他在写《思念》这首歌时，歌中所指的蝴蝶是谁时，他笑答“当时文清问我这事时，我就对她说‘你若再逼我，我只能说那只蝴蝶就是你啦’，现在你又问我是不是我老婆，哪有自己的老婆是从窗户飞进来的？”席下哈哈大笑！当他和朱军一起与台下观众举杯共饮时,他先和一位女士碰杯,朱军与他调侃“你怎么和她碰杯，不和我碰杯呀？”他脑子反应非常敏捷“那是呀！我要是不和她碰，那你不就会和他碰吗？”再次表现出了他作为一位老艺术家平易近人、幽默诙谐一面~~~~

待人敬而不疏，近而不谑。乡音浓厚，言词幽默、神采奕奕，精神矍铄，老人家，祝你越活越年青！平安是福！

他说这一生，他不曾尽展欢颜，但是，他的歌给了我们无限憧憬；

他说这一世，他小心做人，不曾真正放开胸怀，但是，他的词带我们纵横千里，游历古今；

他说他是一只小小鸟，也曾经梦想成为凤凰，却在繁华落尽之时，蓦然发现自己依然是那只小鸟，于是，他微笑于自己的平凡，庆幸于自己的安于平凡；

他说他没想过用一辈子去写歌，可是，写了，一写还就写了几十年，到如今害怕写歌了，因为生命不能重复，创作不能重复，他执著于自己的坚持、自己的信念；

他与夫人相扶相持五十年，他说夫妻之道贵在忠诚，走进《艺术人生》的时候，他搀扶着妻子，细心叮咛要她小心，幸福的滋味在眉宇中传承……

他，乔羽，人们习惯称呼他为“乔老爷”，78年风雨人生，他告诫自己“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，到今天，他仍在思考人生，他说没有人想得明白活着是怎么一回事，但是，他说到了《艺术人生》总要说点正经事，于是，便有了乔羽《艺术人生》不能不说的故事。

少小离家泪如雨

在第二外国语学院学生精心准备的，由德、日、韩、英、法五国语言演绎的《让我们荡起双桨》的歌声中，乔羽老先生走进《艺术人生》，一身西装的乔老爷很是庄重，他说自己生平最不喜欢的就是西装，可是，今天穿了，因为《艺术人生》是个很认真的节目，他要在这里说些他从来不曾说过的故事。

乔羽是个地道的老来子，出生的时候父亲已经60多岁了，早就没有工作能力了，做店员的大哥支撑着整个大家庭，为了给自己争取到上学的机会，乔羽向大哥保证，只要有了第一学期的学费，他就不会再向家里要一毛钱。那个时候，每个年级每学期考试的第一名是可以免费上学的，乔羽要争的就是这个仅有惟一的第一名，“为了考第一，为了能上学，命都可以不要。”

乔羽忽略了所有求学过程中的艰辛，只是坦言相告，小时候的苦读并不是为了“平凡一生”，当时就是想上大学，想大有作为，想飞上枝头做凤凰！所以，他把自己的名字改成了乔羽。

乔羽的本名叫乔庆宝，参加革命之后，为保家人平安，他给自己改了个名字，当年离家的时候，屋外飘雨人自流泪，所以，老先生用“雨”的发音给自己命名，另一方面，渴望腾飞的梦想，又让他希望自己有一双羽翼，于是，就有了今天的乔羽，我们的乔羽！

童年的艰辛最终成就了乔老爷的性格，他格外珍惜自己争取来的一切，珍惜到几乎小心翼翼。其实，歌词创作本不是乔羽的主业，学政治经济学的乔羽当年应该是有着别样梦想的，可是，一次意外投稿命中的机会让他走上了歌词创作的道路，他认定这次“意外”是命中注定的机缘，从此也就一发不可收拾，有了《让我们荡起双桨》、有了《我的祖国》、有了《牡丹之歌》、有了《难忘今宵》……还有了《思念》。

翩然飞落相思中

长久以来，《思念》歌词中那只蝴蝶勾起了太多人的遐想，人们在猜测到底是怎样一只蝴蝶飞进了乔羽的窗口，成为了他的思念，对于这只蝴蝶，老先生是仅有思念，还是另有故事？

在《艺术人生》，乔老爷第一次据实以告，还真就有那么一只蝴蝶飞进了他的窗口，只不过那是只真的黄色蝴蝶。这只黄蝴蝶，从楼下一片黄色花海中直飞进乔羽六楼的卧室了，在房间里盘旋了一二十圈又远路返回，归于来处，多少年来，乔老爷始终忘不了当年的蝴蝶来访，和那个时候信手写下的几句词，就这样有了后来的《思念》，这首歌成就了毛阿敏，似乎也成了人们口口相传的美谈。

曾经，原中央电视台主持人文清也在采访中苦苦纠缠过乔老爷关于“蝴蝶”的人物所指，老爷子一时兴起，悄声知会文清：“你若再逼我，我只能说那只蝴蝶就是你啦！”

也曾经，有人猜想所谓蝴蝶就是乔羽夫人佟琦，诙谐的乔老爷一言塞之：“你们太没有常识啦！任何人的老婆也不会走窗户进来的！”

岁月流逝，随风飘逝的除了众多蝴蝶般的瑰丽青春，还有少年时的轻狂与梦想，沉淀下来的是关于生命的思考，厚重如歌！

凤落梧桐雀自飞

尽管凤凰展翅是乔羽从小的梦想，可是，78年以后，总结自己这一世的艺术人生时，乔老却说自己真真正正地做了一辈子的小小鸟，为此，他还专门给自己赋诗一首。

在乔羽看来，做小鸟并不悲哀，不会有人去过分关注一只小麻雀的存在，所以它才能自由生长，做自己想做的事情，这份淡然已经在数十年的人生历程中成为了乔羽自称一体的人生哲学。

他说，自己这一生没有大起大落，能拿到桌面上说的事情不多，他的人生就和他的作品一样是一个字一个字写出来的，到如今，娶了老婆，过了这么多年，写了那么多歌，写得也还行，习惯了现有的人生，也就不再想做什么凤凰了！

只是，我们在问，乔老爷真的就如我们看到的那样悠然自得吗？

“这样的话我从来没有说过，今天是第一次，”乔羽先生在我们的演播室里如是说，“你看我表面上好像是很随和，很自在，很悠然，其实，在我内心深处很苦的。这么多年来，我小心谨慎的做事，害怕得罪所有人，这就使得我的内心很封闭，我没有真正的开心过，开朗过，甚至，我很忧郁，这些也许只有我妻子能够体会。我想说，我是豁达的，可也不是真的就那么豁达的，这世界上没有完全的真，也没有完全的假，你们说《艺术人生》，我告诉你，这就是人生！”

百年心思归平淡

早已过了古稀之年的乔羽现如今当真是“百年心思归平淡”，面对是非功过，种种评说，乔老一笑了之，“虽他们议论去吧！我现在是真的不愿意惹事了，我要做的事情实在太多，可是，我的时间已经相当有限了”，乔羽的这番表白让主持人朱军不免动容，“平安是福”不仅仅是《艺术人生》送给乔老的金玉良言，更是我们这些后辈人给前辈人的最真祝福。

然而，在乔羽内心深处关于人生的思考并没有因为生命的沉淀而在消磨，“我现在最怕的事情就是写作，好像能写的我都已经写过了，各种题材，各种人物，现在我再要创作就要选择全新的东西，可是，太难了！更主要的是，人的心境不同了，历史不能重复，创作更不能重复，当然，曾经留下的东西也不可能被重复，就像是再也不可能有一首《让我们荡起双桨》，再也不可能有一首„一条大河‟了……”尽管经过岁月的磨砺，乔羽不再执著，可是，他始终有着自己的坚持！有了这份坚持就难免有“想不明白”的纠缠，“没有人真的能完全想明白，都想明白了，这辈子也就完了，连忧郁都没有了，你说还剩下什么了？”

乔老爷的“忧郁”您在现场也许未必体会得到，但是，他那抹用智慧洗礼生命得出的平淡一定会给您莫大的震撼，也许那将是一种笑着哭得感动。

执子之手共偕老

乔羽的夫人佟琦陪伴乔老整整五十个春秋了，乔羽喜欢用“老伴儿”来称呼自己的妻子，尽管，乔夫人看起来相当时尚而且充满活力，可是，乔老爷还是习惯于对她呵护备至，节目录制现场，当我们请出乔夫人的时候，乔老赶忙上前伸手扶住妻子，并且嘱咐说：“你小心！”

对于婚姻，这对牵手走过半个世界的夫妻总结出五个字——乔羽说：“忍！”夫人说：“忍无可忍！”可是，归根到底还是相互的包容与容纳。

“当你真的遇到了你觉得最合适你，你最爱的那个人，你们走到了一起，那就一定要珍惜，一定要非常非常珍惜你们的生活，珍惜你们的爱情。”这是佟琦五十年的经验总结，她在节目中拿来与观众共享。

书上说：“执子之手，与子偕老。”乔羽夫妇用五十年的真心真情见证了这种美好，所有的一切我们都可以用“平淡”去概括，只有这份爱我们无权说它平淡，这其中有五十年的相濡以沫、甘苦与共；然而，我 们也可以说一切都是天地共鉴的，只有这份爱我们必须承认它是平淡的，五十年的水乳交融，谁也不能期望它还有什么惊涛骇浪，剩下的只是冷暖自知的脉脉亲情。

当我们隐约读懂乔羽夫妇始终相叠在一起手掌中传递出的温暖时，也就依稀看到了那份生命的清澈，乔羽说他让潇湘神女替他说出心里的话——“我把议论赋予古往今来的过客，我把豪情献给风涛万里的船夫。”我们想说这份洒脱真的需要点燃生命、照亮前程、用心找寻！

第二篇：解放军报：不为流言所惑坚决听从党中央指挥)

解放军报：不为流言所惑坚决听从党中

央指挥

http://.cn2012年04月06日 03:55解放军报

本报评论员

坚持稳中求进总基调，是胡主席在解放军代表团全体会议上突出强调的一个重要思想，也是做好今年工作的总体要求。学习贯彻胡主席重要讲话，一个很重要的方面，就是全面把握这个总基调的深刻内涵和精神实质，切实把这个总要求落到实处，以优异成绩迎接党的十八大。

稳中求进首先是“稳”。强调这一点，不仅因为稳定事关大局、事关发展、事关长远，是“进”的前提和基础，而且因为在前进的道路上，确有不少矛盾需要处理，不少问题需要解决，不少困难需要克服，维护和谐稳定的任务还很重。特别要看到，今年是党和国家发展进程中具有特殊重要意义的一年，我们党将召开具有重大而深远意义的第十八次全国代表大会，我军将迎来建军85周年。历史经验表明，每当党和国家面临大事，每当改革发展处于关键时刻，意识形态领域斗争往往更加尖锐复杂，影响稳定的因素也明显增多。胡主席关于稳中求进的重要论述，正是基于对历史经验的科学总结，具有很强的现实针对性和指导性。我们一定要从为党的十八大胜利召开营造良好环境和氛围的高度，充分认识稳中求进的极端重要性，真正把思想认识统一到胡主席重要指示精神上来，把智慧力量凝聚到贯彻国防和军队建设主题主线上来，把稳中求进的总要求体现到具体行动上，落实到各项工作中。坚持稳中求进，就要进一步强化军魂意识，确保党对军队的绝对领导。要毫不动摇地坚持党对军队绝对领导的根本原则和制度，大力培育当代革命军人核心价值观，坚决抵制各种错误思潮侵袭，不为噪音所扰，不为流言所惑，不为暗流所动，确保部队任何时候任何情况下都坚决听从党中央、中央军委和胡主席指挥。

坚持稳中求进，就要进一步强化纪律意识，确保部队高度稳定和集中统一。要切实维护纪律的严肃性权威性，不断强化号令意识和服从意识，确保政令军令畅通。要严格政治纪律、组织纪律，增强政治敏锐性和政治鉴别力，在大是大非面前头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明。要高度关注网络、手机等新兴媒体对官兵思想的影响，严格军营网络管理制度，打好网上意识形态斗争主动仗。

坚持稳中求进，就要进一步强化使命意识，确保有效履行我军历史使命。要紧紧围绕国防和军队建设主题主线开展工作，不断提高部队以打赢信息化条件下局部战争能力为核心的完成多样化军事任务的能力，为维护国家主权、安全和发展利益提供强大力量支撑。要充分发挥我军战斗队、工作队、宣传队的作用，密切关注可能影响社会稳定的内外因素，坚决打击敌对势力的破坏活动，为维护社会和谐稳定作出应有贡献。

第三篇：国旗下演讲稿：好男孩好女孩的所敬所畏所不为

国旗下演讲稿：好男孩好女孩的所敬所畏所不为

国旗下演讲稿：好男孩好女孩的所敬所畏所不为

老师们，同学们：

大家好！今天，我国旗下演讲的题目是《好男孩好女孩的所敬、所畏、所不为》。

担任心理教师至今已整整十四年,接待了一千多位前来咨询的高中生，了解了同学们各式各样的烦恼。我把这些烦恼归为三类，一类是人际交往的困扰，一类是学习的困扰，一类是如何应对未来的困扰。我要说能够意识到困扰在哪里，并能动脑筋去应对的过程，其实就是成长、成熟的过程。今天，我就想利用这次机会和大家分享好男孩好女孩的所敬、所畏、所不为，希望对大家顺畅、优质成长有所启发。

何为“有所敬”？

就是要敬天、敬事、敬人，心有所敬，才能谨言慎行。“敬天”，“天有道”“天道酬勤”，只有遵循事物发展的客观规律，才能成就美好而幸福的人生。“敬事”，人生为一大事来，不成大事不开怀，只有脚踏实地勤奋做事，坚持不懈把事做成，在这一心路历程中，人才能不断挑战自我，发现自我，成就自我，才能充分感悟生命的意义与价值。“敬人”，要尊重父母师长，尊重同学他人。我们的成长离不开他人的关爱、帮助、理解、支持，我们应以谦恭、感恩的姿态回馈和善待他人。一个人最重要的尊敬，是对自己尊严的尊敬。学习不是一件踏进大学的工具，而是终身需要做的事。学得不好，应该感到惭愧；学得太少，要觉得对不起自己。

何为“有所畏”？

“无知者无畏”，一个人学识太少、见识太浅就会缺乏敬畏之心，做事随心所欲，不计后果。明代学者方孝孺曾有总结：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”“有所畏”，人才能做到谦虚谨慎，尽可能少犯错误，少为社会、为他人、为自己带来伤害，增添麻烦。我们高中生应学着“有所畏”，要对自然规律，社会道德规范心存畏惧，对法规、纪律心存畏惧，对蹉跎岁月心存畏惧。有底线，会恐慌，是对自身人格的一种坚守。

何为“有所不为”？

有所不为，是为“规矩”。不以规矩，不成方圆，主动控制自己的言行，就是对自己的生命负责，明确自己该做什么，不该做什么，学会取舍，做任何一件事都要经过大脑的思考，良心的考量。

有所为，对于那些有利于社会发展，有利于个人成材的事，当仁不让，全力以赴去做。有所不为，不为非作歹，要做正确的事，不为所欲为，要做必要的事。有损国家，有损社会，有损集体的事，坚决不做，有损个人尊严，个人形象的事坚决不做，有损今后人生发展的事坚决不做„„随着年龄的增加，阅历的增长，心胸要随之变宽广。要由只想自己到心中有他人；由只懂索取到学会舍予；由只顾个人到心存集体；由生活随意到合理规划；由只为生存到体会生活。生物学告诉我们，蛇的长大是蜕皮，其实人也如此：蜕去昨天的任性，重生一个懂得敬畏，学会有所为，有所不为的今天的你，你就会成为一个有发展的好孩子，最终成为一个被家庭，被他人尊重和倚重的人。

男孩女孩们，心存敬畏，谨言慎行，有所为，有所不为，这是千百年来，人们不断遵循的人生哲学，希望同学们从现在开始，学着将其内化为自己的行事准则，从“天真、烂漫、活泼、自由”到“懂事、阳光、向上、自信”，再到“成熟、优雅、大气、自强”，一步步地成长，一点点地蜕变，一天天地努力成为那个更加接近于完美的自己，一路走来，你们已经创造并享受了最丰盈多彩的幸福人生。

第四篇：赚钱的四大诀窍：必须违反潮流 为他人所不为

赚钱的四大诀窍：必须违反潮流 为他人所不为

诀窍一：与众不同

赚钱窍门之一是，人卖我买，人买我卖。换言之，为了赚钱，我们必须违反潮流，为他人所不为。

实行和群众相反的路线很难，因为我们天生想要从众─我们希望成为群体的一分子。一项研究发现，社会孤立产生痛苦。这项研究让三个人玩计算机上的抛球游戏，其中一人坐在脑部扫瞄器内。接受脑部扫瞄者被告知另外两人也是真人，但其实他们是实验者控制的假人。

该实验观察人脑在两种情况中的反应，一是被团体接纳，另一是遭团体排斥。在第一种情况，受试者参加游戏，经常接到虚拟的球。在第二个情况，两个假人互相抛球，球在两人之间传来传去，就是不传给受试者。

社会孤立对受试者造成痛苦。事实上，脑部扫瞄显示这种痛苦与肉体痛苦有相同的脑电波模式。所以当我们表现得与众不同时，必须克服自己想融入群体的人类欲望。

这项实验显示另一个值得玩味的模式。运用较多认知能力的受试者，感觉较少痛苦。确切来说，前额叶皮质活化程度较高者，其脑部处理痛苦的核区活化程度也较低。

诀窍二：采取不分泌多巴胺的投资行动

另一个赚钱窍门是，买过去表现不佳的投资，卖过去表现良好的投资。我们贵为人类，却仍和其它动物一样，有“再来一次”的脑核区。如史金纳的著名理论所言，包括人类在内的动物，倾向于重复受奖励的行为。因此，史金纳的“刺激?──?反应”系统导致我们偏爱曾经获利的投资，痛恨曾经害我们赔钱的投资。

当我们采取从前有效的行动时，脑部实际上分泌大量多巴胺，使我们产生愉悦感。在畅销书《谁搬走了我的奶酪》(Who Moved My Cheese?)中，两位作者史宾塞.强森(Spencer Johnson)和肯尼斯.布兰查德(Kenneth Blanchard)抓到此事的精髓。在一成不变的世界，寻找奶酪最好的方法是，重返上次发现它的地点。但在变化无常的世界，寻找奶酪最好的方法是去新的地方找。

金融市场是采用“刺激──反应”程序最恶劣的环境。大多数人正因为迷恋过去赢家，而倾向于买已上涨的投资，而非将要上涨者。因此，为了做正确理财决定，必须抗拒曾令我们情绪满足的投资，做完全相反的事。为了赚钱，必须戒除多巴胺瘾(至少在这个人生领域)，运用我们的认知能力去控制我们的行为。

愿意听从劝告降低财务风险的人，必须抛弃上一代无往不利的做法，改采完全相反的路线。

诀窍三：拟定一个情绪上切实可行的理财计划

第三个赚钱窍门是，了解自己的极限，并拟定一个切实可行的理财计划。柏拉图对话录《苏格拉底申辩篇》(Apology of Socrates)中，德尔斐神示所的神使说，苏格拉底是“世上最聪明的人”。苏格拉底知道自己的缺点，于是问，“这怎么可能？”他四处寻访比他聪明的人，与一位公认绝顶聪明的人对话后，苏格拉底做出结论，“我不认为我们两人有谁了解真正的善与美，但我比他聪明，因为他不懂却自以为懂；我既不懂也不认为我懂。”

柏拉图认为苏格拉底是最聪明的人，正因为他知道自己的缺点。同样的，成功的投资人必须知道自己非理性。

在一些特殊情况下，人有时能执行完美无缺的理财计划。例如，一九八七年一位麻州人(他不愿公布姓名)以一股十五点七五美元(约新台币五百零四元)的价格买进一千股EMC。他一直没卖这些股票，十三年后他的股份变成四万八千股(因为股票分割)，每股值一百多美元(约新台币三千两百元)。

十三年来，这位投资人耐心守着他的利润不卖，直到一万六千美元(约新台币五十一万两千元)的本金变成将近五百万美元(约新台币一亿六千万元)。相反的，大多数投资人犯了太快收割利润及抱着亏损不放的错误。

即使杰出的投资人也常犯太快卖掉赢家和从不卖输家的毛病。小弗雷特.施韦德(Fred Schwed, Jr.)在一九四○年他的投资经典著作《客户的游艇在哪里？》(Where Are The Customers’ Yachts?)中写道，“当一位伟大、睿智的金融家过世时，遗嘱执行人翻他的保险箱，通常会找到一堆最没指望的证券，稳当地藏在保险箱最底层，发行这些证券的公司名字早已被人遗忘。”

上述EMC持股人何以能够抗拒获利了结的诱惑？他根本忘了他拥有股票。他最初买进三千股，卖掉两千股。他忘记自己还持有一千股，直到政府机构通知他，他才知道他的账户“没有动静”。

除非我们能同样忘记自己的投资，否则我们必须预期自己的弱点。投资人常犯的毛病是，先制订一个“完美”计划，然后在正好错误的时机做出情绪化的交易。因此，我在自己的低风险理财计划中，保留足够的钱投资于股票，用来打发蜥蜴脑(古老而无意义的思考程序)。每个人应设计一个适合自己的理财计划，预期非理性的时刻，采取先发制人的措施。

诀窍四：意志坚定地执行计划

初中时，朋友保罗参加校运会六百码赛跑(最长距项目)。他的竞争对手是吉姆，是个校园恶霸，颇有势力。我们这群朋友迫切希望保罗赢得比赛，赛前几分钟，全聚集在他身边帮他打气。

保罗知道这场比赛攸关他的所有朋友，以及整个校园的社会秩序。他严肃和冷静地对我们说：“如果我一开始落后，不要紧张，我的策略是最后再迎头赶上。别担心，我一定赢。”

这场比赛总共跑三圈，如保罗事先警告的，跑完一圈后，他似乎无可救药地落后。吉姆自信胜券在握，开始得意忘形，边跑边向群众中他的恶霸同伙打招呼。到了最后一圈，保罗突然加速，轻易超越疲态毕露的保罗。

凯恩斯说，市场持续非理性的时间往往比投资人保持清醒的时间久。因此，投资人想从非理性获利，必须预期在比赛中落后很久。当然，目标是长期赚更多钱，而不是“领先”一会儿。

一九九○年代后期，连股神巴菲特都必须忍受奚落，因为他拒绝买泡沫股。巴菲特避免估价过高的股票，而那些股票在泡沫破灭前变得更加昂贵，他因此错过了稍纵即逝的获利机会。很多人断言巴菲特“宝刀已老”。巴菲特超乎常人的坚强意志，使他能够择善固执，获得最后胜利。和大多数人不同，他从来不偏离自己的计划。

第五篇：以制度改变基层公务员之所惑

以制度改变基层公务员之所惑

近年来，不断有报道指出基层公务员越来越突显出价值、动力以及职业等方面的困惑，甚至成为我们整个国家和社会的普遍现象。每个基层公务员在职业生涯中要实现个人的价值追求，就意味着要升迁和进步，然而基层公务员的升迁之路并非容易，在一个金字塔式的结构中从底层到塔尖的过程，往往是越来越困难，因此很多基层公务员一生可能都从事着底层的重复工作，于是 “混”成为一种常态，陷入了价值所惑。每个人也都有追求社会认同和自我认同的过程，由于基层公务员周而复始的工作状态，相当一部分的职位对专业知识和业务水平要求并不高，多数人只要具备责任心和职业素质就能胜任，这对一些满怀希望加入队伍、却并非能完全实现理想的一些高学历工作人员来说，会显得有“大材小用”的情况，因此，很多人难以找到工作的快乐和满足，而被工作动力所惑。近年来，随着公务员各项收入和待遇的不断规范化、透明化，加之社会生活成本的日益增加，基层公务员尤其年轻一代在前途上趋现渺茫，在收入和生活上更显焦虑，于是辞职的念头不断闪现，但顾于种种考虑，又很难付诸于行动，因此很容易陷入职业之惑的状态。当前，欲解决基层公务员的诸多困惑，有人建议需要从顶层制度的设计入手，因此，要规范和健全选人用人制度，严格“破格提拔”制度，杜绝“带病提拔”现象，做到人尽其才、物尽其用，振奋基层公务员的信心和精神；另外，要加快人员的自由流动，以更加合理的方式促进人才结构的调整和优化，这样才可能打破当前的局面。