宋词和酒

第一篇：宋词和酒

宋词和酒

宋词中有关酒的篇章真是俯拾皆是，在宋词中大概与酒的关系最为密切。全宋词如果拿掉与酒有关的篇章，大概要减少三分之一以上。虽然没有准确的统计，但一定是惨不忍睹。宋词作为一代之文学，也将失去它在文学史中的地位。宋词与酒的关系是文学与酒的关系的一个突出的表现。所以，宋词与酒的关系是一种文学的承继关系，她是渊源有自，由来已久。

《诗经》中有30篇提到了酒；在魏晋时期，文人与酒的关系尤为突出，达到了史无前例的程度。政治家、诗人曹操唱出了：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，“何以解忧，唯有杜康”这样的绝唱；以后嵇康、阮籍、陶潜更是推波助澜，将酒和诗融和到一个很高的地步。大诗人李白有：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那是何等的豪迈；诗圣杜甫也有“报答春光知有处，应须美酒送生涯”，全唐诗中，涉及酒的有1000多首。

到了宋一代，文学与酒的关系更是到了登峰造极的地步。晏殊有“一曲新词酒一杯”的感叹，难怪台湾诗人洛夫就曾经说过：“要是拿了唐诗去压榨，起码还会淌出半斤酒来”，我则以为：宋词更甚于唐诗，宋词简直就是酒窖。综观宋词中和酒有关的诗句，大概可以分为四大类：

一、感时

像忧国忧民的范仲淹写下了“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（《渔家傲》），家国之思溢于言表。多么苍凉和悲壮。

这部分占的比重少一些。

二、怀古

“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉?”(范仲淹《剔银灯》)细细的思量，能与刘伶一醉何等美妙？我们可以透过酒看到比较完全的范仲淹，虽然他有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的千古名句，他也会有“争如共、刘伶一醉?”的无奈情绪。我想圣人也会理解这种情绪的。这部分占的比重比第一部分多一些。

三、伤怀

“停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离？不如饮待奴先醉，图得不知郎去时”（夏竦《鹧鸪天》）。忍住离别的那份痛“相斟相劝”，在似乎平静的状况下隐藏着多大的煎熬。在煎熬难以自恃的情况下还是自己先醉了吧，为的是逃避那分别的一幕。写酒、写醉、写情直把一个痛字写得那么沉重。“尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾”（朱敦儒《鹧鸪天》）。李师师是北宋后期汴京著名的小唱艺人，朱敦儒和李师师同是流落到南方的北客，当朱敦儒在酒席上忽然听到“当时曲”，他的感慨和惊讶表现得十分深刻。

“酒入愁肠，化作相思泪”(范仲淹《苏幕遮》)。这是范仲淹先生的另一个侧面。让我们看到诗人、政治家的比较全面的形象。

“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”（范仲淹《御街行》）。这是“举杯消愁愁更愁”的反其意用之，没办法醉了，愁肠已断，而且，酒还未到先已成泪；把愁写到了无以复加的地步。非常的别致。

“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”（柳永《雨霖铃》）。酒醒何处？醒了还是没有醒?抑或醒了真不愿意醒。“杨柳岸、晓风残月”，作者的内心一片凄凉。这部分占的比重最多。

四、描摹

“望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树”（柳永《夜半乐》）。诗人眼中看到“酒旆”“烟村”“霜树，”，这是眼中的景还是心中的景？我们读到这里难道不是心向往之的嘛！“鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞”（晏殊《浣溪沙》）。“眉际月”以“脸边霞”相应，写得非常漂亮。

酒好在哪里？让诗人这么钟情？原来“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”是酒香么？抑或是人香？抑或两者都有？但也有“还了酒家钱，便好安眠”（周文璞《浪淘沙*题酒家壁》）。就为的是“安眠”吗？骨子却是“诗情吟未足，酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬”（黄机《霜天晓角*仪真江上夜泊》）。“功名泪”，有点凄惨，正所谓：成也萧何，败也萧何；成就功名，如张居正又如何？李鸿章一定是抱恨黄泉；没有功名，那是成千上万，一辈子穷酸，不为世人看重；只有不多的几个人，虽然没有功名，也是窝窝囊囊，但留下了千古名作，他却含笑黄泉，如蒲松龄是也。

所以得找酒喝，“向郊原踏青，恣歌携手，醉醺醺、尚寻芳酒，问牧童、遥指孤村道：‘杏花深处，那里有人家’”（宋祁《锦缠道》）。多么好的去处！喝酒的时候，宋人是怎么个喝法？“乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”（柳永《望海潮》）。注意几个字，“听”、“吟”、“赏”，“听”是听萧鼓，应该还包括其他的乐器，“吟”是吟诗作赋，“赏”是相互欣赏诗作或外面的景色。欧阳修也有“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”（《朝中措》）的绝唱，活脱一个才华横溢的文章太守。这种喝法才叫高级，才叫有档次。酒喝到这个份上，宋词能不好吗？ 酒喝到“不知归路”的份上，你说好玩吗？“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”（李清照《如梦令》）。你说好玩也罢，你说不好玩也罢，总之大概可以证明曹操说的“何以解忧，唯有杜康”是有道理的。因为“归路”尚记不起来，还会记起什么忧愁吗？ 但是，也有没喝醉的，那感慨就多了：“满斟绿醑留君住，莫匆匆归去。三分春色二分愁，更一分风雨。花开花谢，都来几许？且高歌休诉。不知来岁牡丹时，再相逢何处？”(叶清臣《贺圣朝-留别》)虽然也有惆怅，还是把离愁写得很豪迈刚健。十分难得。

还有条件好的，喝醉了不需赶路的：“画船载酒西湖好，急管繁弦，稳泛平波任醉眠”（欧阳修《采桑子》）。还有比这更爽的吗？然后是，“莲枝香清，水面风来酒面醒”（欧阳修《采桑子》）。确实还有更爽的。

辛弃疾也很有意思，他的《西江月》这么写：“醉里切贪欢笑，要愁那得功夫，近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如，只疑松动要来扶，以手推松曰“去！”这真是酒后真言，醉里哪有工夫愁呢？“近来始觉古人书，信着全无是处。”这大概也是酒后悟出的道理。“与尽信书不如无书”同一道理。后面就写得更轻松可爱了。

人到老年，希望和欢乐已经不可复得，只有对过去的追思和叹惋。“归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不是少年时”（柳永《少年游》）。“酒徒萧索，”诗人老年有点凄凉，酒友酒兴俱无，但是，对过去的追思还是很强烈，“不是少年时”有多少感叹在里面！

人生遇到了红颜知己，你说难得不难得？“且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱”（柳永《鹤冲天》）。于此可见我们中国人很早的时候就不缺乏浪漫的情怀。

酒醒了咋样？“花前月下暂相逢，苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧”（张先《诉衷情》）。那“苦恨”真是苦不堪言，诗人在另一首词中写道：“愿身能似月亭亭，千里相伴”张先《江南柳》）说的还是酒话，把“苦恨”的情愫寄托于月亮，可以千里相伴，用以慰籍“苦恨”的心灵。这酒话真是恋人的箴言。爱得多么刻骨铭心。也有另一种情况，感叹时光易逝，盛景不再的闲愁：“一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多”（晏殊《浣溪沙》）。那闲愁是寂寞，是留恋，是迷茫。酒与宋词真正是相得益彰。

诗酒巅峰—唐诗与酒

中华民族的盛世唐朝把诗酒结缘推向了历史的巅峰，后世难以超越！

唐代经济繁荣、国力强盛，酿酒业空前发展，酒已不在是奢侈品。唐代的诗人又把饮酒聚会、吟诗作赋两项活动融为一体，文人们常常借酒激发诗歌创作热情。唐代诗酒最相连，真正做到了诗酒交融，形成了无酒就无诗，有诗必有酒的独特文化。赞美酒的诗歌更是不计其数。

山水诗人王维、孟浩然等人以田园山水诗表现出盛唐时代的和谐宁静，反映出诗人喜山好水、淡泊宁静的思想状态。很多作品都写出了诗人饮酒游赏、把豪放的诗情合着酒意融入自然，达到令人神往的境界。

过故人庄 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山谷外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

春中喜王九相寻 孟浩然

三月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。

酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。

豪侠诗人王翰、王昌龄、崔颢等更是以一种豪情壮志，用酒与诗抒发诗人心中的英雄豪气。豪侠诗酒充满着高昂的信念、坦荡的胸襟，强劲的激情，浪漫的情趣。充分反映出盛唐时期士人的极其开朗的心情和豪健的气格。

凉州词二首（其一）王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

雁门胡人歌 崔颢

高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。

解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。

山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。

闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。

缓歌行 李颀

男儿立身需自强，十年闭户颍水阳。

业成功就见明主，击钟鼎食坐华堂。

二八娥眉梳坠马，美酒清歌曲房下。

边塞诗人高适、岑参等人诗酒豪放，以酒诗歌咏心中之志！边塞诗酒，高扬着为国出征的雄壮激情，深含着诗酒抒发的豪迈情怀，成为盛唐的一道特殊风景线。

营州歌 高适

营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。

送李副使赴碛西官军 岑参

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。

功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

送李侍御赴安西 高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。

李白是盛唐文化文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自信和自负，狂傲的独立人格，豪放洒脱的的气度和自由创作的浪漫情怀，被后人誉为“诗仙”。李白不仅是“诗仙”，还是名符其实的“酒仙”，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”便是其诗酒生活的真实写照。李白一生常饮酒放歌以言其志，其中一首《将进酒》更成为酒与诗的千古绝唱！诗酒交融，或是以酒咏志、或是以诗咏志，把诗酒文化推向了历史的巅峰！后人难以超越的顶峰！

将进酒 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

赞酒名诗出盛唐，盛唐诗人尽酒仙。千百年来，流传至今的赞酒诗篇不计其数，但其中脍炙人口的名篇多出至盛唐。盛唐时期的诗人，几乎个个都是诗酒狂客，这个精英荟萃的创作群体，用酒与诗把时代的精神和民族的心态表现得潇洒狂放，树立了诗酒的高峰。

诗歌集选：

少年行 王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

送元二使安西 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍清清柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。将进酒 李贺

琉璃锤，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞；

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

夜别韦司士 高适

高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。

只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。

黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。

莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。

行路难 李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

月下独酌 李白

天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。三杯道大道，一斗合自然。

但得酒中趣，毋为醒者传。

月下独酌 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。腥时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

侠客行 李白

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝候赢。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

醉后赠张九旭 高适

世上谩相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。

白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠。

醉吟 白居易

两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。

酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

问刘十九 白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲血，能饮一杯无？

劝酒 自居易

劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑,劝君三盏君始知。

面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。

天地迢遥自长久，白兔赤马相趁走。

身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。

君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。

游人驻马出不得，白舆素车争路行。

归去来，头己白，典钱将用买酒吃。

何处难忘酒（其一）白居易

何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。

二十年前别，三千里外行。此时无一盏，何以叙平生。

汉宫词 李商隐

青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。

侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

无题 李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

杜工部蜀中离席 李商隐

人生何处不离群？世路干戈惜暂分。

雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

酒旗 皮日休

青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。

拂拂野桥幽，翻困江市好。双眸复何事，终竞望君老。

酒乡 皮日休

何人置此乡，杳在天皇外。有时忘哀乐，有时忘显晦。

如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，可烦用冠带。

独酌 杜牧 窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。

清明 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

答湖州迦叶司马问白是何人 李白

青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。

自遣 李白

第二篇：“酒”在宋词中的意象

翻开宋词，你是否注意到，“酒”这种意象在宋词中如野草，遍地都是，令你目不暇接。

酒，本意是粮食，水果等含淀粉或糖的物质经过发酵制成的饮料，如白酒，红酒，啤酒，烧酒等。

在宋词中，你会发现，酒却成了才子佳人们忧愁的代名词。每当他们“载不动许多愁”的时候，就以酒代愁，酒实际上象征着忧愁。

首先，酒在宋词中是“相思之愁”。例如，范仲淹的《苏幕遮》中“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”是因为，不能与自己思念的恋人相见而凄婉，因此以酒代愁肠。他并不直接说出自己多么思念亲人，而说“酒入愁肠，化作相思泪。”从表面上看，似乎是酒使他忧愁，而实际上是他的忧愁无法排解而借用了“酒”这个意象来掩饰自己柔情似水，肝肠寸断的相思之情，遂成绝唱。又如柳咏的《凤栖语》中“似把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”本来他想借酒这种意象消除相思之苦。酒却使他“衣带渐宽，人憔悴。”成了千古之愁的害人之物。还有，李清照的《鹧鸪天》“仲宣怀远更凄凉，不如随分尊前醉，莫负东篱菊花黄。”用“酒”来代解脱思念丈夫的痛苦忧愁，但又怎解脱得了？像这样在宋词里把“酒”看作相思之愁的有很多，这里不一一细举。

其次，酒在宋词中是“闲愁”。例如：张先的《天仙子》中“《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”作者把酒看作解除自己孤独、闲愁的好东西，而酒并没有使他高兴，却成了“云破月来花弄影”的孤独郎中。再如，晏殊的《清平乐金风细细》，也是把酒当作“闲愁”这种意象来写：“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”

再次，酒在宋词中是“春愁”。在宋词中把酒当作“春愁”意象的篇章也不少。例如：宋祁的《玉楼春东城渐觉风光好》“为君持酒劝斜阳，且向花间留话照。”喝酒的目的是为了留住春光，不要那么快地走。再如；欧阳修的《浪淘沙把酒祝东风》“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌落城东，总是旧时携手处，游遍芳丛。”作者借酒来祈求可爱的春天留下。又如，朱淑贞的《蝶恋花楼外垂杨千万缕》“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨”作者以酒来送春，实际是舍不得春天，想借酒来留住春天，谁知春天却在黄昏洒下离别的泪，真的很无奈！

最后，酒在宋词中是“自己命运之愁”。

在宋词中，有一部分诗句是把酒看作“自己命运之愁”的意象。例如，苏轼的《念奴娇赤壁怀古》“多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”这里作者把酒看作消除自己被贬的愁苦工具。又如周邦彦的《六丑正单衣试酒》“正单衣试酒，帐客里光阴虚掷。”以酒抒发自己的失意遭遇。

综上所观，可以看出宋词中酒这种意象沾满忧愁味，让人心中滴泪如血，肝肠寸断，不能自持。而在当今社会中，酒多作为“交际喜庆”之寓出现在苍穹之下，这和宋词中“忧愁”意象，是对立的。而交际之中有很多是乐极生悲。为什么不能把酒当作《水浒传》中“英雄豪气”的意象那？我非常赞成在新文学中，酒成为一种“不醉的豪爽”意象，我认为这才是我们炎黄子孙的血脉。

第三篇：唐诗和酒

课 程 唐诗经典研读 题 目 唐诗和酒 姓 名____________ 张思杰______________________ 学 号____________3110100451______ 授课教师_____________胡可先___________________ 专 业_____________动物科学__________________ 年 级____________1101___________________

唐诗和酒

摘要：酾酒临江，横槊赋诗。唐朝沿袭了魏晋南北朝的生活风气，酒能表现了诗人乐观或者消极的生活态度，或喜或悲，饮酒知人冷暖。唐代的酒文化精神也很自然地融入到诗人们的诗作当中。而长安酒又是盛唐不得不提的浓墨一笔。

关键词：唐诗 酒文化 生活态度 长安酒

中国是诗的国度，也是酒的国度。几千年的中国文学史，始终与酒有着难以割舍的不解之缘，诗人与酒似乎是千古不倦的话题。在历代文人的精神世界里，酒并不仅仅是一种满足口腹之欲的物质饮品，它更是一种文化的载体和精神的象征。文人与酒之间，总是有着说不尽的种种情缘。酒及饮酒行为，已经被文人墨客注入了丰富的文化内涵。在文化人圈子里往往是诗增酒趣，酒承诗魂；有酒必有诗，无酒不成诗。说来也巧，诗与酒不约而同，在唐朝迎来了巅峰。毫不夸张地说，脍炙人口、流传千古的唐诗几乎有一半是在酒兴中写出来的。唐诗中有无数名篇，都与酒有关。

一：洒脱物外之酒 饮酒，是一件俗事。《全唐诗》中直接与酒相关的诗就有6000余首，约占《全唐诗》总数的22%。良辰吉日，婚丧嫁娶，大宴亲朋，洗尘接风都离不开酒。长安百花时，风景宜轻薄，无人不沽酒，何处不闻乐。1它是一件再寻常不过的东西，无时无刻不渗透着生活，刺激着神经。文人却总是喜欢把他升华成一种艺术，酒也就渐生雅致，酒与诗的不解之缘也成必然。“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也。何也？我辈生性好学，作止语默，无非学问，其中最亲切而有益者，莫过于饮酒之顷。盖知己会聚，形骸礼法，一切都忘，唯有纵横往复。大可畅叙情怀，而钓诗扫愁之具，生趣复触发无穷。”2 黄周星得之矣。

琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。3瑰丽的饮酒场面可见一斑。君不见，饮酒曾是中国传统文化中最儒雅的一部分，酒中全是礼数。最风流的是三五知己，在一起推杯换盏，和风细雨，虽兴致昂然的时候，以酒助兴，千杯嫌少，却恭谦有余，大多适可而止，从不强人所难。浮生长恨欢娱少时的助兴，亦或花间留晚照的劝诫，酒如高悬明镜，将一个人最真实的生活态度映照得一丝不挂。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

出自唐代诗人刘禹锡《百花行》 2 酒社刍言（清）黄周星撰 上海；上海书店出版社, 1994 3 出自唐代诗人李贺的《将进酒》 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

所谓酒后吐真言。李白的《将进酒》算不上慷慨陈词振聋发聩，但也是一腔豪情干云霄。酒此时就是一剂良药，直入人心。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。4时光流逝，叹老嗟卑。如此看来，饮酒算是一桩快事。

知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越喝越暖，水越喝越寒。

二：一怀愁绪之酒

饮酒，也是一件颓事。胡姬酒肆，五陵公子。黄金销尽，一夜宿醉。“何以解忧？唯有杜康。”醉酒，也成了古今无数伤心人洒脱天地外的途径。酒醉人，人醉酒，本就是模糊的概念。尤其安史之乱后，酒诗的风格愈发低迷彷徨，诗人大抵也由豪情万丈转为浅斟低唱。晚唐之际，日薄西山，国力衰微，初唐豪气荡然无存。细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。5三杯两盏淡酒，又怎么敌的过吹颓整个大唐的疾风？今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。6如同寒号鸟得过且过，有时候酒暖愁肠，有时候酒冷断殇。多少国破无情客，愁绪都付杯盏间，剪不断、理还乱。

一些诗人虽然已经被贬谪而脱离了权利的急湍，远离了国家的政治力量，但仍怀忧国忧民之心。杜甫就是这样一位诗人，《登高》如是道：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

晚年时分，重阳登高。秋叶衰败，触景伤情。满目萧然，想起自己的离群索居，喟叹壮志难酬。

杜甫诗写得沉郁悲凉，杜甫酒也喝得深刻而凄怆。“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。”7杜甫在身世漂零、仕途不遇中清醒于现实的冷酷与残忍，他只有在诗酒中纵怀，聊慰人生，杜甫的愁绪与潦倒，融入一杯浊酒，一醉方休。

饱看两脚向天愁，少陵野老吞声哭。

三：西出阳关之酒

阳关之外，黄烟弥散。草木衰败，有时飘零。明月天山，皎皎相映。戍客高楼，归路漫漫。尝不到外敌的血，饮得便只有酒。

胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。8饯别时诗人引吭高歌，没有凄凄惨惨、冷冷清清，有的只是如火情怀——立功塞外。边塞诗人又大多好酒，自斟自饮，半趁着酒兴一挥而就，诗酒自然交融。在边疆，他们或许实现了人生价值，或许 45 出自唐代诗人岑参的《凉州馆中与诸判官夜集》

出自唐代诗人李商隐《离席》 6 出自唐代诗人罗隐《自遣》 7 全唐诗 卷216_17 8 出自唐代诗人岑参的《酒泉太守席上醉后作》 品味了久经沙场的冷酷，饱受思乡的无奈。但醉眼朦胧，顷刻间一切释然。可谓“一饮千钟气如虹，马上倾酒论英雄”。

高适在《送李侍御赴安西》中写道：

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

明朗欢快的语言，自由活泼的韵律，跳动跌宕的节奏，汹涌着诗人情感的狂潮，奔腾着气贯长虹的英雄气慨。

征夫从军，捐躯赴难，视死如归，化悲凉惆怅为豪迈雄健，如诗所云，心事一杯中。

酒作头颅血，琵琶声莫停，古来几人回。

四：盛唐长安之酒

如果饮酒的巅峰在盛唐，那么盛唐的巅峰便在长安。长安，是盛唐魂；酒，是长安魂。千古沧桑帝王都，无限风流长安城。长安是一个需要酒的地方。而长安酒，盛名之下，不负众望。五陵年少金市东，银鞍白马度春风。9长安需要酒来点缀春意烂漫，秋风生渭水，落叶满长安。10长安需要酒来释放秋风萧瑟。如果没有酒，谁来上演曲水流觞。这个千古文人骚客梦，如果没有酒，该怎么解释西出阳关无限恨，梦回长安离别愁。于是乎，酒，成为古长安城人一种生活不可或缺的一部分。

长安街头巷陌对酒的热衷，让胡姬酒肆成为一块金字招牌，美人沦为酒的陪衬。时人又封饮中八仙名号。于是杜甫有《饮中八仙歌》曰：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

饮中八仙，憨态可掬，跃然纸上。贺知章的醉态展示其性格的狂放不拘；以李进潇洒酣饮表现其谦退真率和毫无野心，本性天然无杂质；以长鲸之吸百川之水比拟李适之的豪饮狂态；以“玉树临风”的醉态和“白眼望青天”的神态来表现崔宗之的少年狂傲与自负不凡；以苏晋的逃禅语其好酒贪杯；李白醉的飘逸潇洒，才思敏捷而蔑视权贵；张旭醉的豪放荡达，脱于礼法之外；焦遂五斗之后仍卓然而立，对答如流，震惊四座。八人的醉态与风韵，全然酒后的人性本真释放，910 出自唐代诗人王维《少年行》

出自唐代诗人贾岛《忆江上吴处士》 可谓前无古人，后无来者，莫不让人景仰。

而李白则是饮中八仙最璀璨的星。盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。长安美酒梦也是梦回大唐梦李白。酣畅淋漓，醉月频中圣。酒仙才品出长安酒的肆意。

天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。

纵使仙骨傲，醉卧长安城。此中有真意，欲辩已颓颜。

不眠客，不夜楼。觥筹交错，良辰美酒。置酒长安道，同心与我游。

尾言：鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。11唐代是中华民族诗歌发展史上难以逾越的一座高峰，并且诗与酒的结合形成了那个时代独特的诗酒文化。品读唐朝诗歌不能离开酒,了解唐诗中酒文化的内涵,对于了解唐诗将有很多启示。

以诗结尾。

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清晖发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

——李白《把酒问月》

参考文献：[1]于冬华.唐代诗人与酒的情结 焦作师范高等专科学校学报,2003.[2]肖文苑.唐诗和酒 天津：百花文艺出版社，2010.[3]葛景春.诗酒风流——试论酒和酒文化对唐诗的影响 河北大学学报（哲学社会科学版），2002.[4]王炎中国古代的诗酒情结[J].中华文化论坛,2001(1):131-134.[5]全唐诗 出版社：中华书局 2003.7

出自唐代诗人李白《襄阳歌》

第四篇：宋词

念奴娇 赤壁怀古 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

长江向东流去，波浪滚滚，千古的英雄人物都（随着长江水）逝去。那旧营垒的西边，人们说（那）就是三国时候周瑜（作战的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿奋发。（他）手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，（就把）强敌的战船烧得灰飞烟灭。（此时此刻），（我）怀想三国旧事，凭吊古人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就象一场梦一样，我还是倒一杯酒来祭奠江上的明月吧！

卜算子 李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？

只愿君心似我心，定不负相思意。

柳梢青 蔡伸

数声鶗鴂，可怜又是、春归时节。满院东风，海棠铺绣，梨花飘雪。丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。

提决

这首小令抒发了惜花伤春的情意，暗寓着身世之叹。上片描绘暮春既美丽而又凄清之景。下片抒发主人公愁肠百结、胸怀难露的苦闷的心绪。从词人特意选取的海棠、梨花、丁香意象来看，它们有一共同性，即艳花香蕊在古代诗词中从来是作为美人容貌、神态之象征。故而，词人以花喻人，惜花伤花乃在惜人伤艳，流露出对其爱侣的恋伤情感。

忆王孙 李重元

萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。

芳草萋萋，漫天遍地，象离人的愁苦一样，无休无尽。再加上凄厉的杜鹃啼叫声，使凭高远眺的闺人更加无法忍受。黄昏时候，雨打梨花，忍痛回房，深闭闺门。闺中的寂寞孤独尽在不言之中。

满江红 岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车、踏破贺阑山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

愤怒得头发直竖冲开高冠，凭借着栏杆之处，潇潇的雨声刚好停歇。抬头朝着远方放眼，仰起首来对着天空大声呼啸，奋发图强的志气激动剧烈。年已三十，虽建立了一些功业却象尘土，八千里路的行军战斗有如披云戴月。一定不要轻意地让少年的头发华白，换来空空的悲伤凄切。

靖康二年北宋的大辱奇耻，还未洗雪，为人臣的愤恨，何时才能息灭！驾驶战车，冲破阻拦象踏破贺兰山的空缺。英雄的志气要象饥饿一样狠狠吃掉敌人的肉，要在说说笑笑之间口渴了喝尽敌人的血，等待着从头收拾整理旧时的山河，然后朝拜皇帝的宫阙。

忆秦娥 娄山关 毛泽东

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

西风正壮烈地吹送，大雁鸣霜、晓月当空。晓月当空啊，嗒嗒的马蹄令人心碎，军号声声沉郁低回。群山起伏长路漫漫恰似黑铁，如今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前啊，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。

眼儿媚 范大成

酣酣日脚紫烟浮，妍暖试轻裘。困人天气，醉人花底，午梦扶头。春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。溶溶曳曳，东风无力，欲避还休。縠胡

霜天晓角 范成大

晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。胜绝，愁亦绝，此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚，画楼月。

这是一首咏梅抒怀、托物言情的小令。上片写早春寒梅。夜晚天晴风也停歇，一夜春寒肆威将梅花摧折。淡淡的云天下，稀疏的花枝依然含情脉脉，浮云飘来飘去，数枝梅梢犹带雪。作者用疏笔淡墨写梅花的多情，天公以淡青的素雅色彩为其陪衬。明月皎洁，碧海青天中悠悠飘过几片浮云，与地面几枝白梅以悠情遥相呼应，真是妙不可言的良辰美景。“云来去”不写月而见月，上应“天淡”下呼“雪”，可谓神来之笔。下片“胜绝”开端，承上赞叹作结，胜景超绝，触起悲愁也苦极，此情向谁倾诉呢？景与情落差千丈，用笔跌宕多姿。“惟有”二句撇下愁去写过楼的大雁，只有长空里两行低飞的大雁，知道有个人将栏杆凭倚，在画楼上仰望明月。这一笔荡得很远，抛开了“梅”，而由梅及人了。这样，梅的胜绝，人的愁绝，便给人留下充分的想象余地。画楼上的人是怀远，还是全移情于梅另有寄托，也供人无限遐想。

点绛唇

姜夔

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住，今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。

大雁南飞，山峰矗立，显得落寞荒凉，既有着超然出世的淡泊，又有着客子飘流的孤独凄凉。接下来明言欲像陆龟蒙一样隐居。“今何许”突作陡转，“凭阑怀古”承上启下，“残柳参差舞”又陷入一片迷茫萧瑟之中。

第五篇：宋词

《宋词》教案

教学目的：从宋词入手，领会祖国文学艺术的博大精深。

教学重难点：内容上接受对宋词的权威评价，形式上学习如何客观、精确地评价文学史实

教学时数：一课时

一、词的基本常识

词是产生于唐代的一种新兴诗体，后人又称之为“诗余”、“长短句”、“倚声”、‘“歌曲”、“乐章”、“琴趣”等等，可见它与音乐的关系极紧密。

（一）、词、词调、词牌

词，又称曲子词，就是歌词，它演变于古代乐府，是为配乐歌唱而写的诗。每首歌词都有一个和它相配的乐谱，每个乐谱都必属于某个宫调（宫调相当于现今音乐中的Ａ调Ｂ调之类），有一定的旋律、节奏，这些东西的总和就叫做“词调”每个词调都有一个名称，如“西江月”、“念奴娇”之类，这就是“词牌。

因为很多词人都可以用同一词调进行创作，同一个作家也常常用同一个词调创作很多首词，所以我们如果想说那首词，除标出词牌名外，还应该标出那首词的题目，没有题目或不标出题目时就必须在词牌名之后注明该词的首句。例：《念奴娇·赤壁怀古》或《念奴娇》（大江东去）、《虞美人》（春花秋月何时了）等： 如果有某几首词，词牌同首句也同，则须注出首二句，如《望江南》（闲梦远，南国正芳春）、《望江南》（闲梦远，南国清秋）。

歌词是按乐谱填上去的，所以一般称创作词为“填词”，即使乐谱己失传，只剩下词牌名、字数、句数、平仄音韵等．习惯上也仍称之为“填词”。

（二）、小令、中调、长调

一般认为，一首词６０字以内的叫“小令”，９０字以内的为“中调”，９０字以上的为“长调”。

词一般称“首”，也可称“阕”，称“曲”的极少见。

二、宋词的发展

宋词是当时的一种新诗体，也是诗歌的一种。

（一）过渡期

“花间词派” 晏殊、张先、晏几道、欧阳修等

花间词风的总体特征：①内容上，花间词把视野完全转向裙裾脂粉，花柳风月，写女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活。言情不离伤情伤别，以男女情爱为中心；②艺术上，文采繁华，轻柔艳丽、崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味。尽管花间集的具体作家之间互有差异，但在总体上有其一致性。

局限于歌咏旅愁闺怨、合欢离恨

应读作品：《朝中措·平山堂》、《南歌子》（风髻金泥带）、《采桑子》十首其四（群芳过后西湖好）、《蝶恋花》（庭院深深）、《踏莎行》（候馆梅残）

（二）开拓期

1、柳永的影响 词至柳永，体制始备。体式的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件

应读作品：《满江红》（万恨千愁）、《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《望海潮》（东南形胜）、《忆帝京》（薄衾小枕天气）、《鹤冲天》（黄金榜上）

2、苏轼用自己的创作实践表明，词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

应读作品：《江城子·密州出猎》、《定**》〔莫听穿林打叶声〕、《念奴娇·赤壁怀古》、《西江月》、《水调歌头》（明月几时有）

（三）成熟期

周邦彦是北宋集婉约词之大成的词人,其词集为《清真集》。

应读作品《兰陵王·柳》、《六丑·蔷蔽谢后作》、《西河·金陵怀古》

（四）南渡后

1、李清照 明丽清新——低回惆怅、深哀入骨

在理论上，确立了词体的独特地位，提出了词“别是一家”之说。她从词的本体论出发,进一步确立了词体的独立的文学地位。创作上，李清照用词生动地展现了她的生命历程和情感历程。前期词：a、在闺房绣户的生活世界里，抒写她对美满的婚姻爱情的人生理想，和婚后对外出做官的丈夫的思念，弹奏出一首首略带苦涩和忧怨的望夫词,例《凤凰台上忆吹箫》（香冷金猊）、《一剪梅》（红藕香残）；b、抒写对自然景物的热爱以及对禽鸟花草的眷顾,例《如梦令》二首。后期词：身经靖康之难，写家破夫亡，受尽劫难和折磨的生命经历和情感历程,例《声声慢》（寻寻觅觅）。

应读作品：《一剪梅》（红藕香残）、《如梦令》二首（尝记溪亭日暮）(昨夜雨疏风骤）、《声声慢》（寻寻觅觅）

2、辛弃疾艺术风格： 悲壮沉郁、雄深雅健。其构成条件是：雄豪激烈的情怀、雄奇飞动的意象、雄伟壮阔的境界、雄健刚劲的语言。这些都体现了辛词独特的艺术个性。取材广泛，体现了南宋词的最高成就，发展了豪放派

辛弃疾：《清平乐》（绕床饥鼠）、《摸鱼儿》（更能消）、《西江月》（明月别枝惊鹊）、《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《永遇乐·京口北国怀古》、《贺新郎》（甚矣吾衰矣）

3、姜夔 姜词在题材上并没有什么拓展，仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。主要贡献在于对传统婉约词的表现艺术进行改造，建立起新的审美规范 别裁风格、自创一体。

应读作品：《踏莎行》（燕燕轻盈）、《暗香》（旧时月色）、《扬州慢》（淮左名都）