读《水浒》后记三：强者能否永远吃定弱者

第一篇：读《水浒》后记三：强者能否永远吃定弱者

《水浒传》读后让笔者哭的死去活来的问题三：强者能否永远吃定弱者

水浒世界是一个弱肉强食的世界。

强者，有权有势有武艺。啥也没有的，则是弱者

高俅官居太尉之职，手中掌握了巨大的权力，是王进、林冲不敢得罪的强者。地方上的慕容知府、张都监，或管民，或管军，也都是强者。官的背后有国家法度，有军队捕快，大大小小的官儿依靠手中的权力可以用朝廷的名义合法地伤害百姓。老百姓说，民不与官争。

毛太公、西门庆是地方上的富户，他们共同的特点是不差钱。有了钱就可以收买官员手中的权力。一旦这些有钱人起了歹念，解氏兄弟、武大郎就是砧板上的肉。老百姓说，穷不与富争。

镇关西、牛二等无赖，有一身蛮力，在市井间欺男霸女。穆氏兄弟和孔氏兄弟，会武艺，手下养着一大群能打的庄客，属于乡土社会里的村镇恶霸。老百姓看到这些称霸一方的强者往往说，咱惹不起，还躲不起吗？

在北宋末年弱肉强食的世界里，弱者遇到强者只能自认倒霉，比如武大郎丢了命，王进远走他乡。但强者能否永远吃定弱者，值得研究。

世界上没有永恒的强者。东京赫赫有名的80万禁军教头林冲，军官身份，一身惊天动地的好武艺，有稳定的收入和美满的家庭，在一般人眼中绝对是强者。但在太尉高俅面前，绝对是软柿子。一旦高俅为了养子要对付他，陆谦、富安乃至董超、薛霸之流小角色都可以置林冲于死地。

富甲天下的卢俊义是大名府的一等长者，一旦被梁山设了局又被李固举报沦为阶下囚，就迅速从强者变成弱者。当李固和蔡氏兄弟为了卢俊义的命值多少黄金讨价还价时，当董超、薛霸在刺配途中要结果他时，万贯家财和绝世武功都救不了他的命。柴进有东、西两个庄园，手里还有先皇御赐的丹书铁券，在林冲、宋江等落难英雄面前属于超级牛人，但碰到了高俅堂弟高廉的小舅子殷天锡，就成为挨打受气的主。

郑屠投靠小种经略开肉铺，自己能打，手下又有一大批能打的徒弟，自称镇关西，在渭州欺男霸女。比郑屠更牛的鲁提辖说：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西。”结果，鲁提辖三拳打死了郑屠户。东京城里的牛二，在市井间小商小贩看来是恐怖的没毛大虫，碰到三代将门之后青面兽杨志的宝刀，也只能呜呼哀哉。

上面所说主要是强者不恒强。与之相应，弱者也不恒弱。

山不转水转，强和弱本身就不是固定不变的。最初的高俅被一顿毒打赶出东京，大赦回京后被踢皮球一样从这个主人踢给那个主人，这个时候的高俅是弱者。一旦高俅得到了端王的赏识，端王成为徽宗皇帝又提拔高俅当了太尉，这个时候的高俅就成了强者。太师府的奶公，不过是蔡京家的一个奴仆，到了梁中书的留守府就成了老都管，押送生辰纲的时候在杨志面前俨然成了得罪不起的大人物。

解珍、解宝猎杀的老虎掉到了恶霸毛太公的庄园里，毛太公起了贪念，要霸占老虎去领赏，为了这点小利还诬告解氏兄弟抢劫。毛太公的女婿王正是州里的孔目，勾结州官要取兄弟二人的性命。在权钱勾结的黑恶势力面前，解氏兄弟成为叫天天不应的弱者。解氏兄弟命不该绝的是，他们有个好表姐顾大嫂。顾大嫂的老公孙新也是江湖上的好汉。夫妻俩做的是杀牛放赌的黑道生意，与登云山的黑道分子邹渊、邹润交情深厚。孙新的哥哥病尉迟孙立武艺高强，还是登州地面负责缉盗的提辖。顾大嫂整合黑白两道的力量，劫狱救了解氏兄弟，大闹州衙后，杀了毛太公一家。解氏兄弟虽然是寻常猎户，但他有顾大嫂、孙立这样的硬亲戚，毛太公要欺负他们，也得付出生命的代价。

武大郎是做小本生意养家糊口的市井小民，天天起早贪黑做炊饼卖，在当时的世道下要想勤劳致富是不可能的，只能勉强温饱。忽然有一天，天上掉馅儿饼了，张大户把他家的美貌丫鬟送给武大郎做老婆，武大郎觉得上天对自己不薄。潘金莲的美貌引来了有钱有势的西门庆，二人产生了奸情后把可怜的武大郎毒死了。要说谁是书中的第一号弱者，武大郎是当然人选。但武大郎的弟弟武松，却是景阳冈上的打虎英雄。西门庆和潘金莲的一时快活，换来了人头落地。有武松这样的好汉做兄弟，西门庆想吃定武大郎，看来也不那么容易。

强弱之间转换的玄机在于人心。高衙内调戏林娘子，林冲拳头打出去还是硬生生地收回来了。林冲害怕的不是高衙内，而是高衙内背后的高太尉。高太尉总管全国的武官，林冲一个枪棒教头，不过是中下级军官，得罪了高太尉绝对死路一条。这个时候的林冲还想在体制内混，保住自己的地位和俸禄，只能忍声吞气。接下来，高俅设局，林教头误入白虎堂后被刺配沧州。途中，林教头受尽了董超、薛霸两个小公安的侮辱，以林冲的武功，要杀掉这两个小子亡命天涯，不算什么难事。但林冲忍了，主要还是想沧州牢城营服刑期满后，回到体制内过自己的安稳日子。风雪山神庙那一回，陆谦等人火烧大军的草料场，林冲再也没有回到体制内的可能。这个时候的林冲，再也忍不下去，杀气爆发出来，就由弱者变成了强者。林冲与陆谦等人之间的强弱取决于林冲的心态，当林冲甘心情愿在体制内做绵羊时，他就是弱者。当林冲彻底看清了这个社会的黑与恶，不再对于体制抱有幻想，而改为用手中的刀和枪来为自己争取公平和正义时，林冲就由弱者而变成了强者。

武松也是如此。刚出场的武松虽然有酗酒打人等恶习，但毕竟也还是对未来充满幻想的热血青年。武松不是书香门第的读书郎，不可能通过科举光宗耀祖。但武松的天生神力和一身好武艺，在异族频频入侵的年头，确实可以“一刀一枪，到边上博个封妻荫子”，这是武松的最大梦想。正因为怀着报效祖国的远大理想，武松虽然受到社会的不公正待遇，却一直不愿与主流社会决裂。武大郎死后，武松首先去报官，希望在法律的框架内解决问题。在县官收受了西门庆的贿赂不作为的情况，武松先取证后杀人，还是希望保留回到体制内的机会。在十字坡，张青夫妇提出杀了两个押送的公安，介绍武松到二龙山落草，武松拒绝了。在快活林，武松为了回报施恩的义气，出手教训蒋门神，并没有像鲁智深那样三拳打死人，而是手下留情。武松之所以不愿意弄出人命，还是为在体制内寻求发展留后路。张都监、张团练、蒋门神设圈套对付武松，在飞云浦，当感到脖子的绳子越勒越紧，再不反抗就要送命时，武松出手了。武松一出手，两个押送的公人就得死，蒋门神的两个徒弟也得死。意犹未尽的武松赶到张都监家，连杀十五口人，在粉墙上踌躇满志地写下：“杀人者，打虎武松也。”武松由于对社会的失望，成了依靠暴力解决问题的江湖强人。从此，热血热心的好青年武松变成了冷心冷面的武行者。一百零八颗人顶骨数珠，两把镔铁戒刀，是武行者的主要行头。从蜈蚣岭的王道士开始，多少人都将死于武行者的戒刀之下。

结论是，强者不恒强，弱者不恒弱。当强者自以为吃定弱者时，其实离自己的死期也不远了。人生在世，或强或弱，给别人留一点活路，实际上也是在给自己留活路。

第二篇：读《水浒》后记九：太公们与年轻一代

《水浒传》读后让笔者哭的死去活来的问题九：太公们与年轻一代

《水浒传》中写了不少太公。

太公们生长于楔子中所说的三登之世，那个时候社会秩序安定，人民生活富足，因而大多属于盛世之民。他们知书明理，安土重迁，对人有同情心。

史家庄的史太公是书中出现的第一个太公。东京八十万禁军教头王进因为不堪高俅的迫害，带着老母亲逃奔边关，途经史家村。当时天色已晚，王进母子错过了住宿旅店的机会，来到史家村求宿。王进怀着忐忑不安的心情求助，并表示愿意缴纳住宿费。史太公马上说：“不妨。如今世上人，哪个顶着房子走哩？”接着，史太公让庄客准备住处，同时安排酒食招待王进母子，还让庄客把王进母亲骑的驴子牵到后槽喂养。第二天一大早，史太公得知王进母亲夜里心绞痛发作疼痛难忍时，马上说：“客人休要烦恼，教你老母且在老夫庄上住几日，我有个医心疼的方，叫庄客去县里撮药来与你老母亲吃，叫他慢慢地将息。”此后，王进母子一直在史家庄又吃又住了很多天。最后，王进过意不去，把一身好武艺传给了史太公的儿子九纹龙史进。从史太公招待王进母子的故事中，我们可以看出，虽然其时上层社会已经腐朽，人与人之间充满了猜忌和提防，但在远离大都市的乡土社会还是古风犹存的，史太公对王进母子无微不至的关怀，正是民间寻常百姓人性淳厚的一种体现。

宋江的父亲宋太公也是书中着墨较多的一位太公。与史太公相比，宋太公似乎更为人情练达。宋江“自幼曾攻经史”，大概年轻时也想走科举之路，后来此路不通才做了吏。北宋时期，吏的日子很难过，稍有不慎，被上级找个茬子就会刺配远恶军州，有时还会连累家人。所以，宋江一到县衙为吏，宋太公就告了他忤逆，然后脱离父子关系，以备不测。实践证明，宋太公确有远见。

宋江杀惜后，藏在自家地窖里。宋太公却拿着当初和宋江脱离父子关系的文书为全家人开脱了关系。当朱仝、雷横带着公人们来宋家搜查时，宋江安排酒饭招待，同时又送了二十两银子给众人。随后，宋太公安排宋江逃亡，并且让宋清一路陪同。分手时，宋太公挥泪不住，尽显慈父风采。宋江在江湖上转了一大圈，带着秦明、花荣等好汉准备上梁山。途中，宋江等人在村间小店里遇到前来送信的石勇。石勇带来的书信说,太公已经因病身故。宋江急匆匆刚回家，却发现宋太公安然无恙，依然活得好好的。接下来，宋太公向宋江解释，之所以诈死让宋江回来，主要是害怕宋江被江湖上的朋友拉下水，成为不忠不义的人。由此看来，宋太公堪称大宋社会的良民。宋江回来后不久，就因为有案底在身别抓捕。其时，因为朝廷册立太子，大赦天下，宋江减罪一等，被判了徙流之罪。在宋江判决期间，宋太公花了大量银子去疏通，终于为宋江买得去江州的机会。江州是经济发达的鱼米之乡，能刺配到那里比到沧州、孟州之类的地方要好得多。为了让宋江在刺配路上少受罪，宋太公还专门请两位押解的公人吃饭，并送了他们不少的银两。宋太公是乡土社会中比较能干的老人，挣下了一份家业，心疼儿子但也没有忘了教育子女走正道，人情练达却又不失厚道。宋江上山后念念不忘忠君报国应该与宋太公的教育有关。

穆家村的穆太公是穆弘、穆春两兄弟的父亲。宋江刺配江州途中，路遇后来也是梁山好汉的薛永。薛永流落在揭阳镇打拳卖艺，因为没有给地头蛇穆春交保护费，没有人敢打赏。过路囚徒宋江对此不知情也不在乎，就给了薛永五两银子，因此得罪了穆春，没有旅店留宿，阴差阳错跑到穆太公庄上求宿。穆太公表现得和史太公对待王进母子一样的热情，让庄客安排宋江和两个公人去门房里休息，并取来饭食招待他们。穆太公非常勤劳，夜里亲自点火查看打麦场以及庄园各处，令宋江大为感慨：“这太公与我父亲一般，件件都要自来照管。这早晚也不肯去睡，琐琐地亲自点看。”宋江正要入睡，穆春吵吵嚷嚷地回来，要哥哥穆弘去抓囚徒宋江和打拳的薛永。穆太公没有告诉儿子庄上来了陌生人，而是教育两个儿子不要整天打打杀杀，应该积些阴德。

孔明、孔亮兄弟也有一个好爸爸孔太公。武松大脑飞云浦后，杀了张都监一家，流落在江湖之上，在小店里打了孔亮，却又醉倒在小溪里，被拿到孔家庄上，巧遇在此避难的宋江。孔太公一连半个月好吃好喝招待武松，还给武松新做一套行者衣服和皂布直裰，临别时赠银50两，虽说主要看在宋江面子上，我们也可以看出孔太公也是一位有情有义的老人家。

当然，也不是所有的太公都是仁义之人，登州毛家庄的毛太公就不是好东西。解珍、解宝兄弟接下了登州知府的杖限文书，在三日内捕获伤人恶虎。老虎中了兄弟俩的药箭，从山上滚到毛太公的庄园里。毛太公贪图赏钱，不但不给老虎，还诬告解氏兄弟上门抢劫，并上上下下打点银子要置二人于死地。为了一点赏银不惜害人性命，这样的老人在古风犹存的乡土社会实属罕见，心肠之歹毒与市井社会中的王婆不相上下。

当然，毛仲义这样黑心的太公在书中属于特例。大多数太公给人的印象都是仁厚、慈祥而又乐善好施。水浒中的太公们生于太平盛世，他们勤俭持家，都攒下了自己的一份家业，对子女们充满了慈爱。

说完了太公，再说他们的年轻一代。

与太公们安于田园生活不同，他们的年青一代则浑身充满了戾气和野心。史进有这么一份家业，想的不是操持家业，减轻父亲的压力，而是整天舞枪弄棒，热衷于暴力。

史进身上刺着九条龙，人称九纹龙。即使在宋代，刺青也是不登大雅之堂的东西。身上有刺青的人在科举或者提拔等方面要受到限制，大将狄青就因为身上有刺青而自卑不已。五代时的郭威为了表示他没有做皇帝的心，曾经说：“世上怎么有刺青皇帝呢？”因此，不少人为了表示对社会不满在身上刺青，以表示与主流价值观的决裂。

宋太公的儿子宋江比史进城府深，但也很不安分，年过三十不成家立业，而是整天热衷于打熬气力，结交黑社会分子，浔阳楼题诗，说什么“他年若得报冤仇，敢笑黄巢不丈夫”，又说“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，黄文炳告宋江要造反确实是有依据的。

穆太公、孔太公都是好人，他们的儿子们却都是地头蛇一类的东西。穆家兄弟在揭阳岭收保护费，谁得罪了他们只有死路一条。孔家兄弟在乡间称王称霸，身边不离一二十个大汉做打手。

老一代的太公们都很热爱自己的家园，他们一辈子生与斯长于斯，辛辛苦苦建立了美好家园，与邻里们和谐相处。老人们经常到村口小酒店里喝上两口，生活得有知有味。他们挣下来的家业，到下一代手里往往是逃亡之前被一把火烧得干干净净。

老一辈有温暖的家，年轻一辈则毁掉家流落江湖。宋江为吏时脱离家庭单独住，犯事以后多年流落江湖，没有固定的居所。史进放火烧掉自己的家，到边关寻找师傅未果，上了少华山。穆家兄弟和孔家兄弟最终也都放弃家园上了梁山。这些年轻人都把上山当强盗视为一种有前途的职业。

两代人性格和行为模式差异，说明即将崩溃的大宋社会充满了戾气，而这种戾气与其时上层社会的腐败显然有关。正是上层社会的腐败让年轻一代失去了信心，感到在体制内缺乏发展的机会，从而放弃家园，走上对抗现行体制的不归路。

第三篇：读《水浒》后记十：流落江湖的烟花女子

《水浒传》读后让笔者哭的死去活来的问题十：流落江湖的烟花女子

《水浒传》是一部写黑社会暴力的书，其中却也写了不少流落江湖的烟花女子。

这么多人流落市井吃青春饭，主要与当时的城市文化关系。那时候的城市，除了是政治、军事中心，还是经济、文化中心。东京、大名府等繁华大都市里到处都是三瓦两舍等娱乐场所，娱乐场所少不了有人卖唱。中等城市孟州有快活林这样的地方允许过往妓女从事性产业，郓城这样的小县城有不止一座瓦子勾栏。阎婆惜勾搭上的小白脸张文远，“平昔只爱去三瓦两舍，飘蓬浮荡，学得一身分流俊俏”。清风寨这样的小镇，也有几座小勾栏，宋江就是在看表演的时候被刘高拿住的。这些瓦子勾栏为各个阶层提供文化娱乐方面的消费服务，其中就包含演唱甚至色情服务。

官员们或者富人们出入上述娱乐场所一方面是为了追求享乐，一方面也是为了得到升官发财必不可少的宝贵信息。

一般正经人家的女儿当然不愿意在这样的场所卖艺卖身。歌女们流落烟花之地往往与家道中落有关系。封建社会没有社会保障机制，遇到天灾人祸或者突发事件家道中落是很常见的事情。家道中落以后，男的沦为破落户子弟，比如年青时候的高俅，女的往往就沦落为烟花女子，如在渭州被鲁达所救的金翠莲。金翠莲原先是东京人士，同父母亲来到渭州投奔亲戚，没想到亲戚搬到南京去了，母亲在旅店里病死了，父女二人流落渭州。当地的卖肉老板镇关西是个恶霸，强媒硬保，纳金翠莲为妾。按照当时的规矩，纳妾要给买身钱。镇关西在卖身契上写了3000贯，实际上分文未给，这叫做虚钱实契。不久，镇关西把金家父女赶出去，向他们追讨根本不存在的3000贯。金老汉无计可施，只能教女儿唱些小曲儿，在渭州的小酒楼里卖唱为生，每天吃饭以外的结余都给了镇关西。鲁达就是在得知事情原委后气愤不已才拳打镇关西的。

被宋江收留的阎婆惜，最初也是东京人氏，与父亲阎公、母亲阎婆来山东投奔一个官人不着，流落郓城县的。那么多人从首都东京出来投奔小城市的亲戚，说明当时的大城市已经人满为患，很难混碗饭吃。阎婆惜的父亲阎公平昔是个有点演艺才能的人，教会女儿不少小曲儿，希望在郓城有口饭吃。但郓城毕竟是小县城，夜生活也不够丰富，所以一家人的生活很拮据。不久，阎公得传染病死掉了，阎婆母女连安葬亲人的钱都拿不出来。及时雨宋江疏财仗义，施舍了棺材，还给了10两银子让阎婆养家。为了母女二人以后的生活有着落，阎婆主动找到做媒的王婆，要把女儿说给宋江做外室。宋江是场面上的人，家庭也非常殷实，阎婆惜要做明媒正娶的妻子不大可能，但是做个别宅妇从年龄相貌上说还是拿得出手的。阎婆惜跟了宋江，没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。这说明，做二奶谋生活要比自食其力容易得多。

江州宋玉莲，原来也是京师人，跟随父母亲流落到江州琵琶亭卖唱为生。戴宗邀请宋江喝酒，李逵作陪。宋玉莲来到酒桌前唱歌，希望讨些赏钱，被不解风月的李逵一指头捺倒在地。为了平息纠纷，宋江答应给二十两银子，说：“我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”宋玉莲遇到宋江，可谓因祸得福。

白秀英是从东京来到郓城的歌妓，色艺双绝，在郓城期间或是歌舞，或是吹弹，或是歌唱，轰动了整个郓城。雷横出差回来，被人拉到勾栏里去听戏，坐在第一位上。以雷横都头的身份，坐在第一位上并无不可，但不巧那天身上没有带钱。从书中所写来看，歌女演出不预先卖票，而是演唱中间由看客打赏。打赏一般从第一位客人给起。第一位客人不给钱是很忌讳的事情，要么是演出不精彩，要么是有意拆台，这就影响其他客人给赏钱时的心情。这些事情雷都头不是不知道，但那天偏偏不巧，钱袋不在身上。雷横不住打招呼，表示明日一并打赏，但是遭到白秀英的奚落。白秀英的父亲白玉乔更是出语刻薄，说雷横要是懂得娱乐场所的规矩时，除非狗头上生角，还讽刺雷横是三家村使牛的。这种口气是很伤人的，跟现在的上海人喜欢骂人家乡下人一个腔调，总之是瞧不起人。当有人劝阻说：“使不得，这个是本县雷都头。”白玉乔骂道：“只怕是驴筋头。”雷横这个都头，搁现在，相当于县里的刑侦大队长，听个戏，即使不给钱也没人敢吭声。白家父女为什么不买账，因为他们有后台。后台就是郓城县的新任知县，知县老爷在东京就与白秀英有来往，两人关系极其暧昧。雷横不知这一层关系，动手打了白玉乔。结果被知县派人捉拿到官衙，当厅责打，还把雷横戴上枷锁在勾栏前示众。这些流落江湖的烟花女子，本身命运悲惨，属于社会上的弱势群体，值得同情。但她们如果认识一个县令之类，自己感觉颇有势力时，也会欺负人。阎婆惜自以为逮住了宋江勾结梁山强盗的把柄，勒索恩人宋江，结果死在宋江手里。

娼妓李睡兰是史进在东平府的老相好，宋江攻打东平府，史进主动提出做内应。吴用知道后，埋怨宋江不该让史进去，吴用对于妓院的评价是：“从来娼妓之家，迎新送旧，陷了多少好人。更兼水性无定，纵有恩情，也难出虔婆之手。”当李睡兰表示不愿意出卖史进时，虔婆说：“我这行院人家，坑陷了千千万万的人，岂争他一个。”人性中的恶在她身上体现得淋漓尽致。最终，史进被捕入狱，被打得死去活来。

这些烟花女子的结局都不好，阎婆惜被宋江杀死，白秀英被雷横杀死，李睡兰全家死于史进之手。此外，书中被杀死的妓女还有建康府的李巧奴，她的死是因为阻止安道全上梁山。金翠莲做了赵员外的外室，宋玉莲不知所终，算是不错的结局

与上述烟花女子相比，东京城里的花魁李师师要风光得多。李师师的服务对象主要是当今圣上宋徽宗。除了宋徽宗，偶尔有兴致也会见见宋江之类的江湖豪客。李师师不缺钱，宋江第一次见李师师，送了100两黄金见面礼，李师师眼皮都没有抬，对她来说，钱只是一个数目而已。李师师深受皇上的宠爱，她能够为燕青求得皇上亲笔手书的特赦令。李师师对于皇上的行踪也很熟悉，在招待宋江等人时说：“其实不敢相留，来日驾幸上清宫，必然不来，却请诸位到此，少叙三杯。”在李逵拳打杨太尉，放火烧了李师师家时，宋徽宗虽然受了一点惊吓，但并没有责怪，反而拨款把李师师重建了新家。

同样是烟花女子，白秀英被打死，李师师得到皇上的宠爱，与其素质有关。从李师师两次招待宋江等人的态度可以看出，李师师很有一点知性美女的范儿。

一是不谈钱，宋江接触李师师目的是为了打通与皇上之间的信息通道，李师师完全可以利用这一时机勒索梁山好汉大发其财，但她完全不在乎。

二是不仗势欺人，白秀英不过傍上区区一个县令，气焰就嚣张得不得了，李师师傍上的可是当今圣上，可她从来不拿皇帝的名头出来欺负人。

三是比较幽默，打趣李逵好像是土地庙里对判官立地的小鬼，当宋江说到李逵姓李时，李师师说：“我倒不打紧，辱没了太白学士。”李师师的言谈机智而又风趣幽默，显示出她具有一定的人文素养，所以当其她歌女觉得在首都谋生大不易，纷纷离开东京，流落地方时，她却能在东京如鱼得水。