金树人《暗恋桃花源：生涯咨询的本土化尝试》

第一篇：金树人《暗恋桃花源：生涯咨询的本土化尝试》

中华文化 生涯教育论坛：金树人《暗恋桃花源：生涯咨询的本土化尝试》 发表于: 2011-6-1 16:10:56 标签:生涯教育论坛 仁能达 大醍醐 金树人

分类：公益

金树人老师演讲摘录

主题：《暗恋桃花源：生涯咨询的本土化尝试》

我这个题目稍微改了一下，但是内容是跟原来给大家的资料差不多。首先自我介绍一下。我的家乡在台湾，但我的故乡是浙江。这次大会邀请我来到浙江大学，我相当的开心。前几天我花了一点时间回到我的故乡--绍兴，这几天有点下雨，真正体会到什么是烟雨江南。我让我的故乡亲戚带我去看最古老的地方--大禹陵，它有2000多年的历史了。在绍兴这样的水乡能感受到的一种风味，一种在梦里才能见到的风味。

在报告之前把名字变动了一下，大家看没看过“暗恋桃花源”?这个舞台剧在台湾非常轰动，我连买票都买不到。这里的“暗恋”并不是一个形容词，而是一个名词。暗恋谈的是现代人的故事，桃花源讲的是古人的故事，两出戏怎么可以放在一起演？而且前面是悲剧，后面是喜剧，悲中有喜，喜中带悲，交叉出了一种奇异的效果。导演是赖声川，他是海归派，据统计这部戏非授权已经演出超过1000场，正式授权的演出已经超过300场，被列为中国百年来的十大名剧之一。在戏剧史上的位臵，与老舍的茶馆是并列。

为什么把它当做今天的主题呢？我讲完大家就会知道。

在生涯咨询我们要进行本土化的尝试。1986年我从美国学习回来，一直致力于心理咨询的工作，在这支队伍里面也参加过很多培训学习，本土化的“土”就是我们自己所站的土地，就像赖声川指导出来的“暗恋桃花源”一样，非要两只脚站在自己的土地上才可以。我把自己25年的经验浓缩成这样三个主题“一是现象中观察，二是本土化研究的经验分享，三是本土化咨询的经验分享”.一是缘起：现象中的观察。

如果是学习基本的心理咨询理论的话，一定会看到这样的“个我理论”,会鼓励你去找这些理论。你脑袋里面装了那么多的理论，当坐在你的学生面前，要怎么帮助他？你最喜欢、最在意的一个理论是什么？成功经验最多的一个理论是什么？最常用的理论是什么？跟你最贴近的理论是什么？Personal Theory,这里有一三个重要的条件，一是理论的娴熟，二是个案的滋养，因为你的理论也需要水分和土壤。我们有一些收费的心理咨询工作和职业生涯工作，我觉得你应该把收的钱退一半给他，因为你的知识来自于他们给你的滋养，本土化这一点不能少。三是要透过你的经验反思，这里有三个东西，一个是Reflection on action,就是你做的时候要思考，你现在做的是什么？二是in action,你已经在做的过程当中了，三是反思当前的过程和结果。

在咨询的过程当中，我们要找寻个人的理论，当你的风格找出来以后，这里就要谈到很多的东西。

我们的学生经常找我们的时候会谈到痛苦，大一进来的时候不知道现在念的专业是不是自己喜欢的，大四以后不知道何去何从，未来要往哪里走？这时候就需要你把学生从混沌的泥潭中拉出来。怎么拉？在座有200多为嘉宾，用的方法就有200多种，每个人都有自己的方法。这个拉上来的过程就是要你思考自己的咨询理论在哪里？帮助他找一个方向。

当然这个过程是很辛苦的，当事人有他的苦，咨询师也有自己的苦。大家看没看过电影《国王的演讲》？讲得第二次世界大战的时候，一个国王把他的王位传给了大儿子，但是大儿子不爱江山爱美人，王位到了二儿子头上的时候遇到了一个很大的问题，就是二儿子是有口吃的毛病，而作为国王是需要透过麦克风向大英国的子民传递信息的，他就去找了心理咨询师。试想如果他来找我，我会怎么做？于是我就注意电影当中的每个细节，治疗师说的每一句话。电影很短，只有两个小时，但是治疗师的每一句话都是关键。我鼓励大家去看这个片子，去看里面的咨询师是怎么做的。

当你接触到你受苦的学生的时候，你要用什么方法去帮助他？他的苦到底是心的里面还是心的外面？一开始我们是被动的，是被理论牵着走的，我们要想办法转化为主动，这是一个过程，每个理论都是一大本书压着你，寻找方法也是一大本书。

刚开始的时候是一个Having的阶段，是我读了很多书，我参加了很多培训课程，我通过了心理咨询师考试。然后进入了到了做的过程，就是Doing,接下来就是进入到了Being的过程。找寻到了一种方法，让学生呈现出一种幸福的感觉，不知道你的学生有没有这种幸福的感觉，就像两只脚踩在地上，是一种说不出的快乐的感觉。

接下一步走的时候，就不一样了，开始有你的东西了，就是所谓的“本土”的东西出现了。这就是你的病人出现了，他不是美国人，他是中国人，他的行为模式他的想法你都知道，这就是doing的过程。再继续做下去，这个Having就是你的了。当然，前面的学习过程是非常重要的。

下面是“经验学习的循环历程”.当你进到工作现场的时候，一定要经过一个在咨询室里的实际实验，才会有新的具体的经验出来，在这个过程当中，你得到了不断的反思、观察，再进入到下一个工作当中去，这才是学习经验的循环。开始是计划接这个学生的案例，当你为他做咨询的时候，会发现一些东西，这些东西对当事人很有帮助，也能让你感觉很开心，你对你的工作，你对你的职业产生了一种“啊，这就是我的事业”的感觉，创造出了一种新的意义出来，接下去就是反思，然后再升华。

可以从几个地方切入？

觉察的切入点。一是用个人过去接案的成功经验来帮助自己，仔细想自己是怎么把这个做出来的？二是去思考过去接案的失败经验，去总结失败原因。我看过一本书叫《治疗师的忏悔》，访问了美国22位着名心理咨询师，那都是一些大师，去访问他们失败的经验而不是成功的经验，从这个角度也可以探索失败的原因，去想我可以做的是什么？不能做的是什么？是什么因素让我失败了。第三，你自己由谷底上升的主体经验，自己经受的创伤的经验，自己是怎么上来的，这种经验。第四是个人的成长历史与咨询风格形成之间的关系。第五是与咨询有关的个人议题，就是自己做自己的心理咨询。

本土化的智慧源泉。学生来的时候，第一次很不开心，第二次来的时候稍微开心一点，这是一个时间点，第三次是很有自信的离开了你的咨询室，为什么第三个时间点跟第一个时间点不一样，表示了中间有感觉。那么你做了什么？然后是他产生了什么感觉？你一定做了什么？你是怎么做到的？

四月份我到清华大学去跟他们的就业指导中心的辅导员做一个个案报告，我就用这样的模式去问咨询师，在How的时候发现了很多自己的独特做法，然后就去寻找“为什么我这么做”?我使当事人产生了改变，而且这种改变是正向的。

本土化研究经验的分享。第一是心理位移的“趣”与“味”,什么是心理位移？简单来说就是把自己看作当事人来写他的日记：大学生有失恋，被别人甩了，这是最痛苦的事情；大学生失业的时候不知道何去何从，心理压力特别大，遇到这种情况我就以他的方式写日记，把今天看到的人事物写一遍，写完之后把主词换成“你”.他会写出什么？然后把主词换成“他”,又会写成什么？在这个过程当中，会有一种心理疗愈的过程。

我是怎么走进去的呢？这跟暗恋桃花源有关系，当你脚踩在土地上的时候，当你跟你的个案在一起的时候，你得到了滋养，那是桃花源，这个经验很宝贵。暗恋就是你有自己的兴趣和嗜好，我喜欢把这两个放在一起。我喜欢看文学作品，有一本书是《灵山》，讲一个人到四川去找灵山，找来找去都找不到，最后发现这个灵山在哪里？是在心里。在里面描述的方法就是用“我”当主词来形容，只有少数的章节是用“他”来形容。写完之后，还是不知道灵山在哪里，但是作者自己已经得到了心理疗愈。其实心理咨询师自己也很痛苦，我就用这种方式自己写日记，写完之后吓了一跳，感觉自己完全不一样了。于是我又把这个方法带到心理咨询过程当中去，取得的好效果把我自己都吓一跳。

前面是暗恋，后面是桃花源，两个结合在一起产生了无中生有的感觉。心理咨询有时也需要无中生有。就像“暗恋桃花源”,看完一遍还不够，还想看更多遍。

无中生有：落英缤纷

金刚经里面谈到了“应无所住，而生其心”,一开始看到这几个字的时候我不了解是什么意思，用这种方法去进行心理咨询的时候，我发现就在这里，“应无所住，而生其心”.老子的《道德经》中谈到“反者，道之动也”,晚上的时候，一天才动起来了。你想到“我”,就是困在苦里面，到你的时候，就是“非我”了，到他的时候，就是“非我”和“非你”了，这时候你的心理能量就开始流转。

还有一个就是《灵山》里面的有也回，无也回，莫在江边冷风吹“,这是灵山的76回当中到的，有和无在两边，你要往中间靠。

本土化研究举隅：大胆假设

生涯决定历程的CUC模式，我希望做一个东方与西方的融合。这个模式有关决定历程的东西非常多。通常是朋友碰到了十字路口了，是往东还是往西，会面临很大的困难。有一个老师谈到了他的学生，一个选择是到一线的大学去工作，离家和女朋友都很近，但这与他的专业方向不吻合；另外一个大学离他有一个省远，而且是二线大学，但是专业是他想要的。你作为一个心理咨询师会怎么做？他的老师给了他想要的。你丢的硬币都是正反吧？如果是丢的时候立在这里怎么办呢？大家就抽签吧！这是中国传统的解决困扰的方式。而西方人是有很多的模式，在课本上都找不到。现实当中是怎么做？选项ABC,A、B和C的优点是什么，缺点是什么，一般都是选择优点比较多的。通常学生还是不知道到哪里去。一般是要了解自己，了解自己的个性，然后透过心理咨询再去找到可能的选项。第三步去评估各种不同的选项，第四步进行决策。这个过程当中，学生又卡住了，你用西方理论去帮助他，他第四步还是走不出去，怎么办？我们要帮他做决定，要考虑到兴趣、能力、教育、经验，他的经验是什么？他的价值是什么？要分析很多的东西。

这个理论大家比较清楚，SWOT分析之策略拟定，交互影响矩阵策略，这是非常理性的。这种理性的模式原型是CPC,第一步是慎思，第二步是明辨，第三步是笃定。最后导致的结果是什么？黔驴技穷。学生说我还是很苦恼啊，老师是不是要负责呢？这时候为什么他会这样？往下看。

第一阶段是用理性的模式，我不否认对一些学生来说，只利用一些理论的东西就有效了。第二阶段是运用直观的部分，这个方面是有很多的东西可以利用，内观在台湾很火，本来是中国禅宗的东西，美国的一个人学习了之后，他就在美国本土化了中国的理论，然后又传回到中国大陆来，这是一个很成功的本土化例子。第三个是梦的暗喻，第四个是其他，比如说算命，能用的方法很多。第三阶段，就是要回到中国的中庸之道，表达性的书写。

这里面还有的中国元素是CUC模式的中国元素，《六祖坛经》当中说的，若有人问有，就以无来回答，问无就以有来回答，问凡就以圣来回答，问圣就是以凡来回答。所以这里是有一个基本的核心的东西，就是”落霞与孤鹜齐飞“的理念。我们生命是与红土地联系在一起，”秋水共长天一色“,人长在土地上，天是宇宙的环境，怎样是以更大的背景来考虑。”落霞不落寂，“,其实我们的学生是非常的孤单。

基本的态度是：至诚。明朝的方孝孺写了《深虑论》，他说历代的帝王登基以后会以各种的方法避免重蹈覆辙，但是千虑必有一失，这要怎么办呢？学生想到了很多方法，但是还会有一失，怎么办？他提到了两个字，就是”至诚“.这在西方有一个说法，《牧羊少年奇幻之旅》当中说”当你真心渴望某样东西的时候，整个宇宙都会联合起来帮助你去完成这样东西“.本土化的咨询，我们能做的有很多。

结语：我想透过这样的过程，大家去找自己心目中的桃花源，谢谢各位！