谈谚语

第一篇：谈谚语

浅析民间谚语的发展与现实意义

【论文提纲】谚语作为民众智慧与经验的结晶，是民间创作并在口头上广为流传的一种短小精炼的文学样式，在我国有着悠久的历史。本文从谚语的特色、在社会生产中的运用以及对人们学习传统文化的帮助等方面浅析民间谚语的发展与现实意义。总体构思如下：

一、从谚语的起源入手，首先通过古今学者对谚语的研究、先秦典籍中对谚语的引用和大量记载及其后世不断有学者大量采录古今谚语来说明我国谚语源远流长，在远古时代已产生；接着从谚语的发展、实用性和与其近邻（俗语、格言、成语、歇后语）的关系等方面探讨谚语的特色。

二、从谚语的种类出发，从谚语所涵纳的内容上把谚语分为生产谚和社会谚两大类。先通过具体的例子分别说明生产谚和社会谚所包含的内容及其实用功能，接着总结出谚语具有地域性、民族性、时代性、稳定性、传播性的特点。

三、从谚语的现实意义出发，通过谚语在社会生产中的运用以及谚语对人们学习传统文化的帮助等方面进行总结和研究来反映民间谚语在传承传统文化、体现民族精神、反映对自然认识以及在现代人的生活中起着极其重要的作用，并且通过对民间谚语现实意义的探索得出民间谚语也是保留传统文化的一种特殊而实用的方法。

最后对民间谚语在现代人生活中发挥着的作用以及人们该怎么吸收谚语的精华作了简单的概述。

【内容摘要】谚语作为民众智慧与经验的结晶，是民间创作并在口头上广为流传的一种短小精炼的文学样式，在我国有着悠久的历史。本文从谚语的产生、发展入手，从与其近邻（俗语、格言、成语、歇后语）的关系等方面探讨了其特色，并对谚语简单的归类，分析了谚语的流传性和实用性以及谚语的现实意义。现实意义从在社会生产中的运用以及谚语对人们学习传统文化的帮助等方面进行了总结和研究，认为民间谚语在传承传统文化、体现民族精神、反映对自然认识以及在现代人的生活中起着极其重要的作用，同时，民间谚语也是保留传统文化的一种特殊而实用的方法。

【 Abstract】 Proverb as people wisdom and experience, is the crystallization of folk and in the oral widely circulated a short refined literature style, in our country has a long history.From this proverb, the development of its neighbours(proverbs, from the motto, idioms, interpreting xhy), this paper discussed the relationship between the characteristics of proverbs, and analyses the classification, simple and practicability of proverbs and realistic significance of proverbs.Realistic significance in social production from the application of learning and saying the traditional culture of help are summarized and the research of folk proverbs, and think in the traditional culture, the national spirit, and to reflect the nature of life in modern plays an extremely important role, at the same time, the folk proverbs and retain the traditional culture of a kind of special and practical method.【关键词】民间谚语传统文化现实意义发展

【Key words】Folk proverbs Traditional culture Realisticsignificance development 如果说民间史诗是民间文学中的鸿篇巨制，那么谚语则是民间文学中最精短的形式。许多文化史学家和民间文学研究者认为，在原始社会里，谚语就在世界上好些民族中出现了。同样，谚语这种文学体裁在我国已经有着悠久的历史。

一、谚语的起源

我国的谚语源远流长，世代相传。据考证，三千年前的周代，学者们就已在著述中经常引用谚语，或称“古者有谚”，或称“古者有言”，表明谚语在此时就已相当流行。清代学者曾廷枚在其《古谚闲谭》一书中，说他自己“反复详玩”包括“夏、商、周”在内的历代典籍，“其间有摄于谚语者，即拾侧理录之，以免遗忘”，他更把谚语的“生辰”追溯到比周代更早千年的夏、商⑴。明朝的学者杨慎，在其所著《古今谚》中把最古老的谚语称为“黄帝语”，认为在黄帝时期就有了谚语⑴。清代学者杜文澜在《古谣谚凡例》中说：“谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字”，这说明在人类有了语言，但是没有文字的远古时代谚语即已产生⑵。时至现代，鲁迅先生更断言，谚语之类的民间口头文学作品是“不识字的作家”们所创作的，他明确地把谚语的产生提前到了文字出现之前⑴。这些都说明了在远古时代谚语即已产生，以至在后世口耳相传中被“原始文字”记载下来。

在《尚书》《左传》等先秦典籍中不仅常常引用“夏谚”“周谚”、、等，更有大量古谚的记载。如相传是尧时的谚语“日出而作，日入而息”《易经》中的“失之毫厘，差以千里”《国语》中的“从善如登，，从恶如崩”《左传》中的“虽鞭之长，不及马腹”《韩非子》中的“远，水难救近火，远亲不如近邻”《道德经》58 章的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，64 章中的“千里之行，始于足下”等古谚，历传数千年，至今仍活在民众口头⑶。宋明以来，不断有人重视采录古今谚语，如宋周守忠采录古今谚语成《古今谚》一卷；明杨慎收录古今谣谚各为一篇；清杜文澜编成《古谣谚》一书，全书一百卷，收集古书所引上古至明的谣谚，是我国一部比较完备的古谣谚总集。

谚语从实践中产生，人类社会生活的任何一个方面，从谚语中几乎都可以找到十分精辟的经验总结。谚语在人民生活中具有多功能性的作用，它经常给人们以各种各样生产斗争方面的知识经验，也给人们丰富的社会斗争方面的知识经验，此外，它还指导人们处理生活中许许多多复杂的细节问题，也能够充分有力地帮助表达人们的思想感情，表示人们对社会生活的种种态度。例如：仅就为人处世这个人类生活的侧面来讲，谚语就总结了丰富的经验。千百年来，劳动人民在自己被剥削，被压迫的经济地位和社会地位上，在长期的劳动和生活实践中，形成了与剥削阶级相对立的道德观念和思想情操，他们就把这种自己认为正确的道德观念和思想情操通过谚语总结和表现出来教育世人，传之后代。他们认为爱国主义和集体主义精神值得赞美，而叛国的奸贼和损人利己的行为应予鄙视：“岳飞流芳百世，秦桧遗臭万年”“人不为己，顶天立地”，；他们赞美善良和诚实，反对邪恶和伪作：“与其修饰面容，不如修正其身”“好树株株直，好人心赤，赤”；他们赞美勤劳节俭，艰苦奋斗，反对懒惰奢侈，贪图安逸：“鸟美在羽毛，人美在勤劳”等表现出来的劳动人民的美德无疑是我们需要继承和发扬的，这对于培养青年及全体人民的优秀品质，弘扬社会风尚都是极其珍贵的生动教材。又如有关生产斗争的谚语就总结了几千年来我国劳动人民的生产经验和对自然现象、自然规律的认识。在谚语中，农事耕作、积肥施肥、农田水利、天气时令等各个方面的经验都有，在农事生产等方面发挥了不可磨灭的指导作用。当然，随着社会的发展，时代的变化，人们思想认识的提高和社会经验的积累，谚语在世代人民生活中仍然不断丰富着。直到今天，大量新事物、新词语还在源源不断地进入民间谚语，不断丰富、充实、更新这一民间文学形式。如“城镇变绿海，除尘少公害。绿化秃山头，浊水边清流”反映的是植树造林对环境的保护作用。其它的如“要想富，先修路”，“要想富，少生孩子多种树”等都说明了民间谚语是时代的产物，是时代发展变化的晴雨表。

谚语是一种常用的、定型化的艺术语句。它形式精短，语言生动，音韵和谐，句式整齐，便于记忆，耐人寻味，但是，汉语中类似的定型词组或句子除了谚语之外，还有俗语、格言、成语、歇后语等，它们统称为“民间熟语”。所以，俗语、格言、成语、歇后语实际上是谚语的近邻。作为“熟语”，它们的共同特点一个是常用，一个是相对定型，因而在使用过程中彼此常有交叉，但是在表达形式，结构上谚语与其近邻还是有区别的。

1、谚语与俗语俗语又叫“俗话”、“常言”、“俗言”，广义的俗言常与谚语混用，狭义的俗言即指对于每种思想和生活事象进行形象描述的定型语句。它与谚语的区别在于：谚语以阐明事理，经验为旨；而俗语多只描述某种情状与性质。如“打肿脸充胖子”“换汤，不换药”等。在结构上俗语允许有“残句”，如“趁热打铁”“喝西，北风”等，而谚语一般是很完整的句子，如“只要功夫深，铁棒磨成针”等。

2、谚语与格言格言是指那种可以作为人们立身处世的行动准则，道德规范的具有“座右铭”性质的言论。二者较好区别：谚语是集体口头创作，作者无可考，且允许字句异动；格言却出自名人之口或有典籍载录，有明确的作者可查，使用时也应原文引用，不得擅自更改，而且不一定是短句，可有自由的长短句。如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”（《孟子告子下》）。

3、谚语与成语谚语与成语有一些相同的地方，它们都是短小精炼的语言，都是固定词组，都有较强的形象性和某种哲理性。但成语常寓典故，以书面语言为主而且结构比谚语更定型，多四字一组，不能随意改动，如“叶公好龙”，“守株待兔”等；谚语则比较通俗，富口语特色，使用时稍有灵活性。

4、谚语与歇后语谚语和歇后语都是活在人们口头的现成话，但二者的内容与形式也不相同。歇后语的前一部分是生动形象的比喻，后一部分是对前一部分的解释、说明，有些歇后语只要说出前一部分，后一部分不言而喻，往往是不说出来更有妙趣，如“小葱拌豆腐——一清二白”“猫哭老鼠——假慈悲”等。谚语虽也多是上下两，句，但上下句间一般是并列关系，说明同一个道理，多富于哲理性和实践性，不象歇后语那样具有趣味性和浓郁的生活气息，往往都用辞在此，寓意在彼。

综上所述，谚语无论是谈生产经验，还是人生经验，都表现了劳动群众的深刻分析力，概括力和运用语言的才能，都表现出了丰富的思想内容和高超的语言艺术，给人以思想和艺术美的享受。谚语，是来自于生产生活，概括提炼而成的生产生活经验的传神表达方式。

二、谚语的种类

谚语，经过历代现实生活的磨砺和沉淀，发展到今天，已经成为一门独具体系，种类繁多，规模庞大，内容丰富的艺术形式，它几乎存在于人类生活的一切领域。从谚语所涵纳的内容上可把谚语分为两大类，即：生产谚和社会谚。

生产谚包括农谚、林业谚、畜牧谚、副业谚、渔业谚以及工匠谚、商贸谚等等；社会谚包括事理德行类谚语、时政类谚语、生活经验类谚语、风土人情类谚语等。

在民众生活领域里，谚语几乎是无所不在的。经过数千年的积累、提炼、修正、完善，它已成为民众口传的科普教科书，在现实的生产实践中发挥着传授知识、交流经验、指导生产、教化民众等多方面的实用功能。

凡是劳动人民在长期的生产实践中，逐渐积累丰富起来的，反映各种生产活动的客观规律的谚语都纳入生产谚。在所有的谚语中，生产谚是产生得最早的，是劳动大众对自然规律，生产经验的认识和总结。

在此类谚语中农谚则是最多的。它指直接关系农业的耕种，收获及其它农事的谚语，它的内容十分丰富，包括大田作物和园田蔬菜生产的各个方面，诸如气象、节令、水利、肥料及其种植等。如：

“山中无历日，寒暑不知年”——这是上古时代人们依靠对天象物象和气象的观察来决定农时，指导生产和安排生活。

“种田不用问，深根多上粪”——这是生产实践中摸索出来的应该如何施肥，进行田间管理的农谚，它指导着广大农民的农事活动。

“一场春雪一场雨，一场冬雪一担粮”——这是讲气候变化的规律及其对农作物的影响。

林业谚是关于森林的种植，护育和林业的经营，管理等多面知识的谚语，它涉及到林业生产的方方面面，如；

“十年栽树，万年歇凉”——这是讲植树造林的好处。“春不伐竹，夏不伐木”——这是护林的经验。

同时，伴随着社会的发展，人们在长期的显示实践中出现了不同类别的谚语，如：畜牧谚、渔业谚等，它们都对劳动大众的生产实践作了经验性的总结。如：“蚕无夜食不长，马无夜食不肥”“要想新，鱼产得好，秋前喂食不偷巧”等。

此外，在民众生活领域里，还涉及到了关于社会生活的行为规范、伦理原则、人生经验、生活知识等方面谚语的总和的社会谚。它广泛涉及人类社会生活的各个领域，如：事理德行、时政社交、生活经验、风土人情等几乎无所不包。如：

“只要功夫深，铁棒磨成针”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光，阴”——这是劝学的箴言。

“留得青山在，不怕没柴烧”——这是受挫时的自勉。“国兴民荣，国乱民耻”——这是民众对家国关系，民君关系的理解。

“狗不嫌家穷，子不嫌母丑”——这是做人，弘扬孝道美德的原则规范。

“应城有三宝：石膏、汤池、灵芝草”——这具有较强的地域性特点。

“懒惰的马路程远，吝啬的人朋友远”，“朋友多的人像草原辽阔，朋友少的人像巴掌狭窄”——这无不包含浓郁的草原民族特色。

由于谚语是植根于各民族、各地方社会生活的肥田沃土中的智慧的花朵，所以不同地方、不同民族生活的自然环境、物质生产、风俗民情与生活方式的不同造成了民族、地域谚语的不同特色，因此，谚语具有较强的地域性、民族性特点。同时，谚语还具有鲜明的时代性，谚语既是社会生活的反映，则势必打上了时代的烙印，不同的时代有不同的内容，在“谚海”里，一条谚语也能折射出一段漫长的时代风貌，如：“洋袜子不绱底，县太爷也穿不起”“男人嫌女人一张纸，女人嫌男人只有死”等就是一幅幅旧中国生活图；而“妇女能顶半边天”“好男不当兵，好铁不打钉”，“要想富，少生孩子多种树”则反，映出截然不同的两个时代，这些都说明了谚语是时代的产物，是时代发展变化的晴雨表，并且从古到今一直流传，一直影响着人们的生活。当然，从谚语的地域性、民族性、时代性我们还看出谚语具有稳定性和传播性的特点，无论民族异同，地域差异，从古到今谚语都随着社会的发展，时代的变化，人们思想认识的提高和社会经验的积累在世代人民生活中不断传播着、丰富着。总而言之，凡是有人群的地方，就一定有谚语的广泛流传。

三、谚语的现实意义

科学在进步，时代在发展，人们的生活水平也因此有了显著的提高，中国社会原以农耕为主体的社会结构已发生了巨大的改变。随着西方文化的渗透，对西方世界的盲目追求，一些片面的、错误的舆论导向的传播，人们的道德观、价值观也随之出现了一些偏颇，特别是年轻人忽略了中华民族的传统美德，甚至鄙视传统美德，这一社会现象给有着悠久的文化历史的中国敲响了警钟，传承和保留传统美德就有了新的时代意义。

由于谚语作为一种短小精悍而又富哲理性和科学性的艺术形式有几千年的历史，并且是在民间逐渐形成和传播的，它具有稳定性，全民性，是民众思想的主要文化载体。因此，谚语具有的鲜明的地域特色、民族特色，浓郁的生活气息，较强的说服力和感染力，有助于人们搞好学习、生产、工作，特别是在指导人们分清善恶是非，鼓舞斗争意志，提高人们的道德修养，在传承中国传统文化，体现民族的传统美德等方面有着积极的作用。

在艺术的各个门类中，谚语是特别富于指导和训诫意义的。仅就行为规范、价值标准、品行修养这个人类生活的侧面来讲，谚语就总结了丰富的经验。千百年来劳动人民就把自己认为正确的道德观念和高尚的思想情操通过谚语总结和表现出来，教育世人，传之后代。例如：事亲行孝，历来是做人的根本，是中华民族的传统美德，是家庭和睦，社会安定，民族团结的基本要素。千百年以来劳动人民就已经总结和积累了许多用来教育世人的，弘扬民族孝道美德的谚语。如谚语中常用的“家里有个老，胜过有个宝”，“狗不嫌家穷，子不嫌母丑”，“女儿是酒瓶，儿子是米囤”，“种好黄秧，望望爹娘”，“羊有跪乳之思，鸟有反哺之义”等就是用来教育后世要孝敬父母，弘扬中华民族的传统美德。当今社会，随着社会一度对孝道教育的淡化，一些片面的，错误的舆论导向，在我国很多地方的孝道衰落令人心忧，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，矮、偏、旧房里住的是老人，在田地里干活和照看孩子一辈的多是老人。古人云：“百行孝为先”。从众多的劳动人民总结和传承的教育世人要孝敬父母中我们边可看出中华民族的文化血脉中本来就有着浓厚的孝道情节。可在市场经济的大潮下，社会异化出了一股一切向“钱”看的风潮，宁可要钱不要父母，打骂父母等恶劣事件，再者独生子女养尊处优缺失感恩，此外，子女忙于挣钱，而忽视了老人的精神感受，导致了老人精神空虚，这一切都显现出了当今社会孝道观念的日趋淡漠。因此，我们只有更好的搜集、学习和分析我国劳动人民在长期的社会生活中积累的教育世人孝敬父母，弘扬孝道文化的谚语，通过书籍传播，新闻媒体传播，互联网传播以及手机短信传播等方式来发挥谚语简明动听，易懂易记的特点，使谚语在弘扬孝道文化，提高世人的道德修养，传承和保持优秀的中国传统文化发挥其不可磨灭的作用。

除此以外，“成由节俭败由奢”，节俭也是中华民族最基本，最优秀的传统美德，也最具有广泛的代表意义。谚语中常用“集腋成裘，聚沙成塔”，“只可比种田，不可比过年”，“勤劳苦做般般有，好吃懒做件件无”，“细水长流，吃穿不愁”，“积累有如针挑土，挥霍好似水推沙”等千百年来劳动人民从实际生活中总结出来的勤俭节约的箴言来描绘节俭之于积累的重要意义。事实上，节俭不仅是一种传统，更应是一种现实的生活态度。当今社会，时代进步了，物质财富丰富了，但是我们不能丢弃中华民族的美德，而引导一种不良的消费习惯。相信谚语在弘扬民族传统美德，教化民众中将会闪现着它的光芒。

谚语在人们生活中比任何一种口头文学形式所占的势力都大，它涉及到人类社会的方方面面，包含着劳动人民对社会生活的认识和理解。它是民众的济世格言，是他们代代相传的社会生活的百科书。在谚语中，尤其是天气谚语、时令谚语、生产谚语的实践性更强，简直就是劳动人民的科技课本。如“日没胭脂红，无雨也来风”“燕子钻，天蛇盘道，水缸穿裙山戴帽”等则是来预测天气的，就是现在科技发达了人们用仪器测量天气有时也要参考民间的谚语，特别是节令性谚语，如什么节气种什么，收什么，这对农民来说具有很大的实用价值，如“立冬晴，好收成”，南方有“寒露早，立冬迟，霜降种麦正当时”等谚语在农业生产等方面发挥了不可磨灭的作用，是一笔宝贵的文化财富。在文化教育中，对学生加以指导，就会引发兴趣。我欣喜的发现近几年，谚语在人们的生活学习中越来越受到更多人的关注。在地理教学过程中，有老师在讲授天气、气候时，通过让学生学习、理解谚语“有钱难买五月里旱，六月里连阴吃饱饭”来分析天气、气候问题，这种联系生产实际的教学大大刺激了学生的求知欲，使学生学有所用，增加了生活的情趣和热情，既深化了课本知识，也使学生从中获得了运用知识的方法和能力，让学生更多地走向生活，走向社会，进一部了解了谚语，更完整，更全面的传承了谚语这一文化。

同时，在民间有关养生、保健、长寿的谚语是极为丰富的，它是人们在长期的生活实践中的经验总结，也是我国人们长寿之道的宝贵财富。养生保健谚语的流传、推广和应用，对于人们养生保健，强身健体具有一定的指导意义和现实意义。如：

“饭前洗手，饭后漱口”“预防肠胃病，饮食要干净”——这是，从不同角度提醒人们注意饮食卫生，防止病从口入。

“一天吃个枣，一生不知老”“大蒜是个宝，常吃身体好”——，这都是提示人们吃什么东西有益健康。

“运动好比灵芝草，何必苦把仙方找”“早起做早操，一天精神，好”——这都向世人道出了“生命在于运动”，常运动是健康长寿之道。

这些在人民群众中长期流传的内涵丰富、质朴、淳朴、琅琅上口的谚语有着经久不衰的魅力，值得我们传诵并努力实践，以便其为我们的学习、生产、工作、提高人们的道德修养，传承中国传统文化，体现民族的传统美德等方面服务。谚语这种特殊的文学样式已在现代人的生活中发挥着越来越重要的作用。这种短小精悍的艺术样式在人们的生活潜移默化的传承着中华民族的古老文化，为现代人们学习古代文化提供了平台，也为现代人的生活增添了一些亮色。作为华夏儿女，我们应该吸收谚语的精华，研究、探索、搜集、整理并推广那些体现民族优秀的传统文化和先进思想的民间谚语。让我们共同关注传统文化的继承。参考文献：

[1]乌丙安编.民间文学概论.春风文艺出版社，1980

[2]冯庆堂.简论民间谚语的局限性及现代走向.中国期刊网.2005 [3]张紫晨编.民间文学基础知识.上海文艺出版社，1979 [4]钟敬文主编.民间文学概论.上海文艺出版社，1980 5]段宝林著.中国民间文学概要.北京大学出版社，1985

[6]中国民间文艺研究会编.民间文学论丛.中国民间文艺出版社，1981 [7]本社编.老俗话里的是和非.天津人民出版社，1979 [8]李耀宗著.《民间谚语谜语》.中国社会出版社，2008

第二篇：谈民间谚语

谈民间谚语

__流传于西北地区的民谚__

小金

内容提要：

民间谚语是劳动人民集体口头创作的总结生产实践和社会各方面经验的语言艺术，甘肃人民创作了丰富多彩的民谚，其中反映农业生产，地方风情，生活经验的谚语尤为突出。本文主要就其内容加以归纳分析，以企宏扬甘肃民间文学，宣传甘肃，建设甘肃。

民间谚语是劳动人民口头创作的反映人民生产、生活内容以及民俗民情一种极其精炼的民间文学形式。这种民间文学形式很大的特点就是形式短小,形象生动,易传易记,能够通俗的反映人民生活的各个方面。同时也是民间语言的精华,对作家的文学创作活动也提供了丰富的材料。本文就民间谚语的起源,民谚的含义、内容及民谚所表现的艺术特点等方面谈谈个人的认识。

一、民谚的产生与发展

文艺起源于劳动,民间谚语更是产生于劳动人民所长期从事的生产劳动过程。民谚的起源可以说是源远流长，早在我国的古代典籍《易经》和《诗经》中就引用和保存了许多古代劳动人民的谚语。象“潜龙，勿用”(《易·乾·初九》)，“履霜，坚冰至”(《易·坤·初六》)等爻辞，其实质来源于早期民谚。《诗经》中“窈窕淑女，君子好逑”等诗句亦可看作来自于民谚，因为民歌和民谚有许多相通处。谚语是从劳动人民的生产实践过程中产生的，同时它也是随着社会的发展，时代的变化以及人们思想认识水平的不断提高和社会经验不断地积累而不断发展变化的。

对于谚语，古人早有研究，也作过多种解释：“谚，俗语也。”（《礼记》）“谚，传言也。”（《说文解字》）；“谚者，直语也。”（《文心雕龙·书记》）这些解释说明我国古代知识分子已经对谚语从语言的角度进行了大量的研究，并得出了自己的结论。当然这些解释只侧重于语言的方面，它们有一个共同的特点，那就是说：谚语是一种广泛流传的俗语。而我们今天要认识谚语，不能只停留在语言形式上，我们应该深入地探讨谚语的内容，范围及其作用。从这一点出发，我们认为：谚语是劳动人民用精练的语句总结生产实践和社会生活各方面经验的语言艺术结晶，它是一种有教育意义，有认识作用或含有哲理的民间传言。从广义上讲，谚语也包括民间俗语和歇后语以及反映人物性格特征的绰号等。

谚语发展到今天，已经成了人民生活的百科全书，向劳动人民传授生产知识和生活经验，同时也能够指导人们分辨善恶是非，培养高尚的道德情操。所以，民间谚语至今仍被广泛流传，而且更加丰富多彩。

二，民间谚语的内容

民间谚语是千百年来亿万人民世世代代集体经验和智慧的结晶。它的题材广泛、内容丰富，几乎涉及到人类社会生活的各个方面。我们从内容出发，把流传于西北地区特别是甘肃境内的谚语大致分为以下四个方面。

农谚

农谚是认识自然和总结生产经验的谚语，具有宝贵的科学价值。我国农谚浩如烟海，异常丰富。由于我国地大物博，自然条件复杂，农业历史悠久，作物种类繁多，这就为农牧、气象、时令等谚语的大量创作提供了充分的客观条件。尤其在漫长的封建阶级统治时代，由于劳动人民被剥夺了学习文化的权利，人们不得不用形式短小、便于记忆的谚语来总结、保存和传播观察的结果和实践的经验，这也是农谚内容极其丰富的一个重要原因。

农谚包括气象、时令、耕作技术，家畜家禽饲养等方面的内容。下面就以流传于西北（甘肃为主）的一些条目为例加以说明。

第一、气候的寒暖，风霜雨雪雷电的变化，都与农业生产有着极为密切的关系。所以几千年来，广大人民用气象、物候测天而积累了丰富的经验。有许多关于气象的谚语至今还有它的科学价值，而且，这类谚语中所保留的预测天气的经验被现代科技手段所证明，在现代天气预报中继续使用。例如，根据云彩、星光的变化预测天气变化的农谚：“天上鲤鱼斑，明天晒谷不用翻”，意思是说天空排列整齐的鱼鳞状透光高积云是次日晴天的预兆。“朝霞不出门，晚霞千里行”，意指朝霞如现于西，晚霞如现于东，表明最近几天天气晴朗。“日晕三更雨，月晕午时风”说明天气最近要变坏。“东虹轰隆西虹雨”是说虹在东方有雷无雨，虹在西方将会有雨。这些谚语都是通过对云的变化和色彩特征来预测天气的。“星星稀，淋死鸡；星星稠，晒死牛”，“星星眨眼，天气变脸”这些谚语是根据夜晚天空中水汽的变化而引起人们对星光的视觉差异来预测天气的。

根据自然界的物候现象预测天气状况：“燕子钻天蛇果道，水缸穿裙山戴帽“这是大雨降临的异常现象。“水缸穿裙”是指水缸下半部发潮，“山戴帽”是指山头上有雾气缭绕。“蛤蟆叫，大雨到”，“蚂蚁搬家，大雨哗哗”，“ 蜻蜓千百绕天空，不过三日雨朦朦”，这些谚语是在观察了小动物或昆虫的活动规律后所得的。

“盐出水，铁出汗，雨水不久见”。阴雨将至时，空气潮湿，而盐具有吸水性，铁器在清晨气温较低时表面会凝结水分，有这样的现象出现，天气也会变化。

“锅墨子着火碗烫手，明日定要雨临头”夏夜煮饭，拔起煮锅，若发现铁锅下面附着的经长期烟熏而沉积的粉末冒着火星，再把煮熟的饭（一般指带汤水的）盛到碗里，一时烫手难端，则说明来日就要下雨。这些都是劳动人民在长期的生活中通过观察器物的异常变化而得出的预测天气的农谚。

第二、农业生产关键在于把握农时，即按时令的变化来合理安排农业生产。不违农时，则成为获得农业丰收的重要条件，掌握气候的变化规律则显得十分重要，所以农谚中有许多关于时令的。早在春秋战国时代，我国人民就已经学会了用“土圭”测日的方法测定冬至、夏至的日期，秦汉之间已确定了二十四节气。千百年来，二十四节气已经成为我国劳动人民安排农业生产的“时令表”。

“节气一把火，时间不让人”；“不懂二十四节气，白把种子种下地”，这些农谚充分强调了按季节安排农事的重要性。“春麦种九尾，粮食无处堆”，“清明前后，点瓜种豆”，这是适合于我们西北（甘肃）地区的春种时令农谚。习惯上把冬天最冷的一段时间（冬至后算起）称为“九”，九九八十一天，冬去春来，我们北方人的春麦要从最后一“九”的末尾开始种起。同样，在二十四节气的夏至后三十天，北方天气最热，称为“三伏天”农事上则有“ 头伏萝卜，二伏菜，三伏忙把小糜子回”（小糜子、谷类、生长期短，春麦收后，若土壤墒情较好，可以回茬，为小秋作物。）的说法。“春耕夏耘，秋收冬藏”则从总体上安排了一年四季的农事。

第三，农谚中有许多是用来总结经验的。在这方面，千百年来，我国劳动人民为我们总结了丰富多彩的可贵经验。从土壤改良，种子选育到农作物的生长管理等一系列的农事活动，都有相应的较为系统的谚语。如象“打地的 滚子，舀水的桶子”，“伏天深耕，如同上粪”，是强调培土保墒的重要性。“田间管理如绣花，工夫越细越到家”，“庄稼一枝花，全靠粪当家”，等农谚，则着重强调了田间管理的重要性。“玉米去了头，力气大如牛”，是说去掉玉米雄穗可增产。“稀三箩，密三箩，不稀不密收九箩”；“稠苗好看，稀苗吃饭”是指农作物要合理密植。“上粪不浇水，庄稼噘着嘴”说明了水肥对农作物增产的重要作用；“八成熟，十成收”，“一年劳动在于秋，谷不到仓不算收”等，着重强调了适时收割和秋收的重要性。这些农谚中包含了科学种田的实践经验。至今仍被广为适用。在农业生产过程中，牲畜家禽的饲养的经验，在谚语中有更充分的反映。如“农家第一宝，六畜挤满槽”；“寸草切三刀，无料也上膘”；“勤饲养六畜兴旺，多积肥五谷丰登”；“圈舍侵打扫

如同上饲料”；“鸡放山林不加料，马添夜草自上膘”；“养羊偷着富，养马空仓库（马很费草料）”等谚语集中的总结了劳动人民长期饲养家畜家禽的基本经验，其中也包含着科学饲养的道理。

当然，农谚所包含的内容，不仅仅是上面所列举的几个方面，其内容之丰富，含盖面之广大可以说无所不包，我们只是选取了流传于我们西北地区（甘肃为主）的较有代表性，含有科学性，对今天的农业生产犹有指导意义的少数条目，加以归类说明，以企能更好地发挥其重要的作用。要说明的是，有些农谚具有普遍性，有些农谚带有地域色彩，受地理环境、自然条件的限制，所以，我们应灵活对待，不能生搬硬套。

1、地方风情谚语 ．．地方风情谚语，是一些反映各地风物、特产等内容的自然的谚语。这些谚语往往是对字迹家乡的自然环境和当地特产的 描述。如“东有山海关，西有嘉峪关”，描摹长城关隘之雄壮，“天下黄河十八弯，我家就在黄河边”，写出黄河流域人民的自豪，“黄河万里触动山，金城千年自安然”状写了黄河对于金城兰州的天然屏障作用；“月牙泉，鸣沙山，千古奇观在西边”，指明了月牙泉和鸣沙山景观的奇特。也正是这些谚语的广泛传诵，使得我们甘肃被世人所瞩目。

我们甘肃不仅风景雄奇，而且物产丰富，瓜果蔬菜在西北乃至全国都享有盛名，这在谚语中也有具体的反映。如：“吐鲁番的葡萄，兰州的瓜，哈思山的梨枣名天下”，是说兰州的白兰瓜，靖远的黄河蜜以及它的哈思山所产的梨和大枣能与吐鲁番的葡萄相媲美。相传在封建时代哈思山的梨和大枣为皇室贡品，可见其品质优良，影响深远。“靖远有三宝，瓜子、羊羔与辣椒”，这是近年来流传于靖远县内的总结市场经济以及农业产业调整所产生的巨大收获的谚语。“岷县有当归，临洮出党参”，岷县、临洮两县盛产药材名闻海内。“河靖坪的萝卜，南川的瓜”则专说靖远物产。河靖坪位于靖远县城西五公里，盛产萝卜，远销四川、陕西等省。南川位于靖远县城南，长三十公里，年盛产西瓜、籽瓜和玉金香等瓜种，其中的黑瓜籽享誉世界。每年瓜熟季节，客商云集，生意兴隆，高峰期甚至造成交通阻塞，场面真可谓蔚为壮观。以上所选这些谚语形象而生动地描述了甘肃山川之雄奇，通俗而真实地反映了甘肃物产之丰富，对于宣传甘肃、建设甘肃将大有裨益。同时也形象地表现了甘肃人民热爱家乡、热爱生活的淳朴感情。

2、总结一般生活经验的民间谚语。

．．千百年来劳动人民在长期的生产劳动和人际交往中，形成了许多至今仍然约束人们行动准则的道德规范。同时，劳动人民己有的世界观，健康的生活态度和高尚的道德情操，通过千百年的流传和逐步完善，而形成了中华民族的传统美德、形成了总结一般生活经验的民谚，这类民谚往往是人们判断是非的标准和指导行动的指南。

（1）歌颂赞美劳动。

在以农业生产为主体的时代，劳动人民更是以劳动为光荣，所以谚语中就有大量赞美和歌颂农业生产的内容，如：“七十二行，种田为王”、“孔子孟子，当不得我们挑谷子”、“文魁武魁，比不上咱们的锅盔（锅盔，西北人用铁锅烙制的小麦面大饼，其特点是大而厚，状如盾牌）”。这些谚语形象地表现了劳动人民从事农业生产的自豪感，正是广大劳动人民的这种淳朴情感，才使得我国农业生产历来繁荣发达。

（2）主张勤俭节约。

由于劳动成果是来之不易的，所以广大劳动人民更懂得勤俭节约。如谚语“人要无计算，吃尽斗量金”；“坐吃会山空，勤劳粮满屯”；“吃不穷，穿不穷，计划不到一世穷”（无计划的乱花钱）；“量体裁衣，照人下面”（按身体大小裁衣，按饭量大小做饭）；“一天省一把，三年买匹马”等。

（3）提倡团结奋斗。

在生产力水平比较低下的农业生产时代，人们要战胜自然，改

造自然，主要依靠的是人力，所以团结奋斗就显得很重要，这方面人民也总结出了十分丰富的经验。如：“人心齐，泰山移”；“单丝不成线，独木不成林”；“一家盖不起龙王庙，一人造不起黄河桥”；“三人同心，黄土变金”；“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”；“众人拾柴火焰高，众人出谋主意好”等，这些谚语凝练而准确地概括了团结力量的伟大，其中许多至今有很大的实用价值。

（4）号召虚心学习，以诚待人。

虚心学习他人的长处，以诚待人，这是千百年来劳动人民的优

秀品质之一，在这一方面，谚语也有广泛的反映。如：“不经一事，不长一智”；“多听多见，多学多练”；“曲不离口，拳不离手”等这些则强调了虚心、刻苦学习的重要。“浇树浇根，交人交心”；“君子之交淡如水”；“若要人敬我，我必先敬人”；“人敬我一尺，我敬人一丈”等，这些谚语总结了许多人际关系和为人处世的好经验，成为劳动人民生活的教科书，在今天经济社会的建设时代，更是不无 现实意义。特殊形式的民谚——歇后语

歇后语是一种具有独特艺术结构的民间谚语。它由两部分组

成，前面是比喻式的假托语，后面是说明式的目的语，使用时往往省去后半部分，故称歇后语。如：“猫儿哭耗子——假慈悲”；“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”；“擀面杖吹火——一窍不通”；“老鼠过街——人人喊打”；“猪鼻子插葱——装象”；“吊死鬼脸上擦粉——死要面子”；“小葱拌豆腐——一青二白”等等，形象地表达了劳动人民的某种思想感情，或揭示了某种道理，总结了某种生活经验，其内容更加丰富多彩。歇后语有着庞大的体系，发展到今天已自成一体，要充分认识歇后语，并非只字篇语所能。限于篇幅，这里不在详细分析。

三、民间谚语的艺术特点概述

民谚是劳动人民在日常生活中运用最广泛的，形体简短的民间文学式样。这种作品主要的艺术特点是语言精练，形象生动，句式整齐，音韵和谐，通俗易懂，耐人寻味。

谚语的语言精练，是由它概括生活和提供经验的特点决定的，也是由它在长期的发展过程中，由劳动人民不断加工提炼而形成的。所以我们说谚语是民间语言的精华，是劳动人民智慧的结晶。

谚语的形象性，主要是通过各种修辞手法的运用来表现的，其中运用最多的是比喻和对比。这在前面分析谚语内容时所举之例中不难看出。

民间谚语大都句式整齐，音韵和谐，有许多采用对仗工整之句，而且大多押韵，读来琅琅上口，易传易记，给人以愉快的美感。正是由于谚语本身具有极高的艺术价值，所以才能被广泛传诵。

总之，民间谚语是劳动人民集体口头创作的总结生产实践和社会生活各方面经验的语言艺术的结晶，它已成为了人民生活的百科全书。西北地区，尤其是我们甘肃人民在长期的生产生活中，总结出了含有科学道理的、能够弘扬中华民族传统美德的大量民谚。这足以让我们自豪地认为，我们甘肃是一个民情淳朴、乡土文化源远流长的文化大省。今天，我们分析和研究这些民谚，对于西北开发、甘肃建设都有着不可估量的作用。

当然，研究民谚，我们应该用历史唯物主义的观点，本着去粗取精、古为今用的原则，这样，才会使民谚这一传统民间文化更加发扬光大。参考书目：

《中国现代文学史》唐

弢主编，人民文学出版社 一九八五年版。

《民间文学概论》甘肃省自学考试办公室一九九四年印制。

《文学理论基础》十四院校《文学理论基础》编写组著,上海文艺出版社一九八一年出版。

第三篇：谚语

3、谚语：

43、谚语：

1、与学习有关的：读书破万卷，下笔如有神。好学深思，心知其意。

2、与交友有关的：路遥知马力，日久见人心。人心隔肚皮，看人看行为。

3、与惜时有关的：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。花有重开日，人无再少年。少年易学老难成，一寸光阴不可轻。一年之计在于春，一日之计在于晨。少壮不努力，老大徒伤悲。抛弃时间的人，时间也抛弃他。莫等闲，白了少年头，空悲切。

4、与环保有关的：绿了荒山头，干沟清水流。一堵防风墙，十年丰收粮。

5、与农业有关的：冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。瑞雪兆丰年。

6、与气象有关的：朝霞不出门，晚霞行千里。有雨山戴帽，无雨云拦腰。早虹雨 晚虹晴。鱼鳞天 无雨风也颠。“雷公”先唱歌 有雨也不多。燕子飞低雨来袭

7、农时有关的：清明前后，种瓜点豆。五月初五过端阳，吃完粽子忙插秧

8、与季节有关的：一九二九，伸不出手，三九四九，冻死猫狗，五九六九，隔河看柳，七九河开，八九雁来。九九寒尽，春暖花开。

9、勤奋实干：一等二靠三落空，一想二干三成功。

三天不念口生，三天不做手生。百闻不如一见，百见不如一干。

44、趣联拾遗：

上联：童子打桐子，桐子落，童子乐 上联:望江楼，望江流，望江楼上望江流 下联：丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌

下联:映月井，映月影，映月井中映月影 上联：天作棋盘星作子，谁人敢下 上联:蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本 下联：地作琵琶路当丝，哪个能弹 下联: 梅花桂花玫瑰花，春香秋香

上联:千年老树为衣架 上联:一支粉笔两袖清风，下联:万里长江作浴盆 下联:三尺讲台四季晴雨

45、三国歇后语及成语：

关公照镜子——自觉脸红； 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测；

三个臭皮匠——顶个诸葛亮； 诸葛亮弹琴------计上心来； 关公喝酒——不怕脸红； 草船借箭----满载而归 张飞吃豆芽----小菜一碟 张飞吃秤砣----铁了心；

诸葛亮吊孝----装模作样； 周瑜打黄盖----一个愿打一个愿挨； 诸葛亮借箭----有借无还； 东吴招亲----陪了夫人又折兵； 三顾茅庐、乐不思蜀、望梅止渴、味如鸡肋、士别三日 刮目相看、手不释卷.老马识途

46、夸张修辞.1、山高。（直插云天、高耸入云）

2、人多。（人山人海、摩肩接踵、川流不息）

3、人瘦。（尽是骨头）

4、地方小。（只有巴掌大小、歇不下一只脚）

5、花很香（十里飘香）

47、意思相近但感情色彩不同的词：夸奖与夸耀，果断与武断，高瞻远瞩与好高骛远，神机妙算与阴谋诡计，口若悬河与夸夸其谈，顽强与顽固，抵抗与顽抗。

48、描写春天的成语：五彩缤纷 百花齐放、万紫千红、春意盎然、生机勃勃、桃红柳绿 莺歌燕舞、春暖花开、春回大地

49、描写夏天的成语：夏日炎炎 烈日炎炎 酷暑难耐 炎炎盛夏 烈日灼人 盛暑炎夏 火日炙人

烈日中天 大暑酷热

50、描写秋天的成语： 金风送爽 秋风送爽 雁过留声、秋色宜人、天朗气清、秋高气爽

51、描写冬天的成语：冰天雪地、寒风刺骨、天寒地冻、寒冬腊月、银装素裹 冰冻三尺 白雪皑皑、风号雪舞、千里冰封、数九寒天、滴水成冰

52、“想”的成语： 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）

想得荒唐（痴心妄想）

想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）

53、“多”的成语：

观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济）兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）

变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）

54、关于“手”的成语：

形容敏捷——（眼疾手快）形容聪颖——（心灵手巧）形容高兴——（手舞足蹈）形容勤奋 ——（手不释卷）

形容凶狠——（心狠手辣）形容惊慌——（手忙脚乱）

55、三字俗语类：

1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。

2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。

3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。

4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。

5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。

6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。

7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。

8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。

9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。

10、（纸老虎）比喻外强中干的人。

56、描写情况紧急的成语：千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 迫在眉睫

57、描写人物神态的成语：心旷神怡

心平气和

目不转睛 呆若木鸡

眉开眼笑

愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸

第四篇：谚语

Tous les chiens qui aboient ne mordent pas.会叫的狗不咬人。Aide-toi, le ciel t'aidera.自助者天助。

C'est l'air qui fait la chanson.锣鼓听声，说话听音。Au long aller, petit fardeau pèse.远道无轻担。L'appétit vient en mangeant.越有越想有。Après la pluie, le beau temps.雨过天晴。

Couper l'arbre pour avoir le fruit.伐木取果，杀鸡取蛋。Les arbres cachent la forêt.见树不见林。Le temps c'est de l'argent.一寸光阴一寸金。

En avril ne te découvre pas d'un fil, en mai, fait ce qu'il te plaît.四月不减衣，五月乱穿衣。

Brebis qui bêle perd sa goulée.多叫的羊少吃草。

Le mieux est l'ennemi du bien.好了好想再好，反而会把事情弄坏。Un bienfait n'est jamais perdu.善有善报。

Qui vole un œuf, vole un bœuf.会偷蛋，就会偷牛。Le vin est tiré, il faut le boire.一不做，二不休。

On ne saurait faire boire un âne qui n'a pas soif.不能驴不喝水强按头。Qui a bu boira.本性难移。

Brebis comptées, le loup les mange.智者千虑，必有一失。Qui se fait brebis, le loup le mange.人善受人欺。Tout ce qui brille n'est pas or.发亮的不都是金子。La caque sent toujour le hareng.积习难改。Qui casse les verre les paie.谁惹祸谁赔。

On ne fait pas d'omelettes sans casser des œufs.有所得必有所失。A bon chat bon rat.棋逢对手。

Qui aime bien châtie bien.爱之深，责之切。（打是疼，骂是爱。）Tous les chemins mènent à Rome.条条大路通罗马。（殊途同归。）Qui cherche, trouve.Vouloir c'est pouvoir.有志者事竟成。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage.欲加之罪，何患无词。Qui n'entend qu'une cloche n'entend qu'un son.兼听则明，偏听则暗。Loin des yeux, loin du cœur.人远情疏，人走茶凉。

Il n'y a si bonne compagnie qui ne se sépare.天下无不散的筵席。C'est au fruit qu'on connaît l'arbre.观其行而知其人。Chacun son goût.各有所好。

Il vaut mieux tenir que courir.多得不如现得。Il n'y a que le premier pas qui coûte.万事开头难。Une fois n'est pas coutume.只此一遭，下不为例。Bien faire et laisser dire.好好干，让别人去说吧。L'homme propose, Dieu dispose.谋事在人，成事在天。Les grandes douleurs sont muettes.大悲无声，大哀无泪。C'est une tempête dans un verre d'eau.小题大做，庸人自扰。Il n'y a pas de petites économies.积少成多。1．A beau jeu beau retour.针锋相对。

2．A bon chat ,bon rat.棋逢对手。

3．A bon cheval ,bon gué（n.m.浅滩）好马擅涉水。

4．Au bon entendeur peu de paroles 明人不必细说。

5．A bon joueur,la balle lui vient本领高强，名利自来。

6．A bon vin point d’enseinge（n.f.标记）酒香不怕巷子深。

7．A brave, brave et demi道高一尺，魔高一丈。

8．A brillantes études, hautes charges（n.f.掌管）学而优则仕。

9．A chacun son dû按劳付酬。

10．A chaque fou,sa marotte（癖好）人各有癖。

11．A chaque jour suffit sa peine当一天和尚敲一天钟。12．A chaque oiseau son nid est beau金窝银窝不如自己的狗窝。

13．A chaque pied son soulier量体裁衣。（有什么样的脚就有什么样的鞋）

14．A chose faite pas de remède覆水难收。

15．A coeur vaillant rien d’impossible勇士心中无难事。

16．A force de mal aller ,tout ira bien一切困难都能得到解决。（天无绝人之路）

17．A gros poisson,longue ligne放长线，钓大鱼。

18．A l’impossible,nul est tenu力不从心。

19。L’impossible,nul n’est tenu不要强人所难。

20．A la duperie（欺骗）,répond la fourberie（背信弃义）尔虞我诈。

21．A la faim,tout est pain(=il n’est chère que d ‘appétit)饥不择食。

22．A la griffe on reconnaît le lion窥一斑而识全貌。

23．A malin（精明的狡猾的）,malin et demi强中更有强中手。

24．A pauvres gens,enfants sont richesses 25.A petit cause ,grands effets小因酿大患.A petit occasion,le loup prend le mouton（羊）一失足成千古恨。

27．A quelque chose malheur est bon塞翁失马，安知非福。.A trompeut,trompeur et demi骗子也会被人骗。

29．Abondance de biens ne nuit pas多多益善。

30．Aide-toi,le ciel t’aidera天助自助者。

31．Ami valent mieux qu’argent朋友比金钱更珍贵。

32．Année neigeuse,année fructueuse瑞雪兆丰年。

33．Après l’apogée,le revers物极必反。

34．Au besoin on connaît l’ami患难识知己。

35．Au danger on connaît les braves危难识英雄。

36．Aux derniers les bons后来居上。

37．Avec de la patience,on vient à bout de tout只要有耐心就能成功。

38．Avec le temps et la patience on vient à bout de tout功到自然成。39．Avoir pitié de son ennemi,c’est être sans pitié pour lui-même对敌人仁慈就是对自己残忍。

40．Avoir un oeil à Paris et l’autre à Pontoise得陇望蜀。

1． Battre le chien devant le lion杀鸡儆猴。

2．Beaucoup de bruit pour rien小题大做。

3.Belle vigne sans raisin ne vaut rien空说无用。

4．Bien assaille,bien défendu旗鼓相当。

5．Bien bas choit qui trop haut monte爬得高，跌得重。

6．Bien faire et laisser dire尽力而为，不畏人言。

7．Bien fait n’est jamais perdu善有善报。

8．Bon endureur est toujours vainqueur坚持就是胜利。

9．Bon sang ne peut mentir龙生龙，凤生凤。

10．Bouche de miel,coeur de fiel口蜜腹剑。.C’est à ses actes qu’on connaît la valeur d’un homme观其行，知其人。2.C’est avec le temps qu’on connaît le coeur d’un homme日九见人心。.C’est en forgeant qu’on devient forgeron(=En forgeant,on devient forgeron)熟能生巧。

4.C’est demander la peau à un tigre与虎谋皮。（太岁头上动土）

5．C’est Gros Jean qui en remontre à son curé(神父)班门弄斧。

6．C’est jus vert ou verjus(酸橘汁)半斤八两。

7．C’est la grenouille de la fable qui veut se faire aussi gros que le boeuf癞蛤蟆想吃天鹅肉。（青蛙想长得如牛大）

8．C’est le jour et la nuit天壤之别。

9．C’est le pot de terre contre le pot de fer土罐碰铁罐-----以卵击石

10．C’est monnaie courante司空见惯。

11．C’est tout l’un ou tout l’autre非此即彼。

12．C’est une goutte d’eau dans la mer沧海一粟，杯水车薪。

13．C’est une méchante langue巧舌如簧。14．C’est une tempête dans un verre d’eau小题大做。

15．C’était écrit这是命中注定的。

16．Ça durera ce que ça durera得过且过。

17．Ça marche comme sur des roulettes(n.f.轮子)轻车熟路。

18．Ça passe ou ça casse要么成功，要么失败。

19．Ce n’est pas fête tous les jours好景不长。

20．Ce n’est pas tous les jours dimanche好花不常开，好景不常在。

21．Ce que femme veut ,Dieu veut女人想要的就是上帝想要的。（女人想做的事情没有做不成的）

22．Ce qui est amer à la bouche est doux au coeur良药苦口。

23．Ce qui est bon à prendre est bon à rendre有借有还，再借不难。

24．Ce qui est defféré n’est pas perdu亡羊补牢，为时不晚。

25．Ce qui est écrit est écrit决定了的事情不能随便更改。

26．Ce qui est dit est dit = ce qui est fait est fait木已成舟。27．Ce qui est fait n’est pas à faire今朝事今朝毕。

28．Ce qui se fait de nuit paraît au grand jour纸包不住火。

29．Ce qui nuit à l’un sert à l’autre失之东隅，收之桑榆。

30．Ce qui vient de fifre retourne qu tambour有得必有失。

31.Caque chose en(ou à)son temps(=Chaque chose vient à son heure)物各有时。

32.Chien qui aboie ne mord pas吠狗不咬人。

33.Chose promise,chose due言而有信。

34.Comme on connaît ses saints,on les honore知道他是怎样的人，就怎样对付他

L'abondance est plus meurtrière que la famine.富足比饥馑更害人。

Loin des yeux, loin du coeur.人远情疏。

Quand le soleil s'éclipse, on en voit la grandeur.太阳消失之时，人才知其伟大。

Si les yeux ne voient pas, le coeur ne se fend pas.眼不见，心不碎。L'absence diminue les médiocres passions et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies et allume le feu.分离减弱平庸的爱情，却增强伟大的爱情，正如风熄灭蜡烛却点燃火焰。

Les absents ont toujours tort.人不在理就亏。

Qui va à la chasse, perd sa place.外出打猎，职位丢掉。

Qui se casse les dents sur le noyau mange rarement l'amande.啃核把牙崩掉，杏仁再也不要。（一经遭蛇咬，十年怕紧绳。）

On ne vit qu'en laissant vivre.让人活自己才能活。

Les plus accommodants, ce sont les plus habiles;On hasarde de perdre en voulant trop gagner.最随和者，乃是最精明者。

Un compromis fait un bon parapluie, mais un pauvre toit.妥协是把好伞，却是个可怜的屋檐。

Un mauvais accommodement vaut mieux qu'un bon procès.宁要赖私了，不打好官司。

A la longue, le chien passe un compromis avec le chat.日子一久，猫狗交友。

Qui cultive les oignons n'en sent plus l'odeur.种洋葱者不闻洋葱味。Le bat ne pèse point à l'ane.驴子不觉驮鞍重。

Ne vous défendez pas avant d'être accusé.受到指责之前不要自我申辩。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage.欲溺其狗，便告狗疯。

Qui dénigre veut acheter.愈是诋毁愈想买。

Il y a plus d'acheteurs que de connaisseurs.买家多于行家。

N'achetez pas avec vos oreilles, mais avec vos yeux.先看后买，勿听人言。

Achetez à crédit et vendez comptant.赊款买进，现款卖出。

Un oeil suffit au marchand, cent yeux ne suffisent pas à l'acheteur商人一眼能辨货，买家百眼也不错。

Couard n'aura belle amie.胆小鬼找不到漂亮女朋友

Tout métier doit rapporter.行行出状元

Le temps,c'est de l'argent.时间就是金钱

Dis-moi qui tu hantes,je te dirai qui tu es.从其交友，知其为人

Laissez-lui prendre un pied,il en prendra quatre.现在让他一步，他会得寸进尺。Aux grands maux les grands remèdes.重病要用重药治。

Erreur n'est pas compte.错误总是可以改正的。

N'avoir ni foi ni loi.无法无天

Jamais deux sans trois.有两次必有第三次。

(Il n'y a)Point de roses sans épines.哪有玫瑰不带刺。（有乐必有苦）

Tel maître,tel valet.有其主必有其仆。

Des goûts et des couleurs il ne faut pas disputer.各有所好。

La prudence est mère de sûreté.谨慎是安全之母。

Rendez à César ce qui appartient à César,et à Dieu ce qui appartient à Dieu.物归其主。

A chaque oiseau son nid est beau.金窝银窝不如自己的草窝。

Chose promise,chose due.言而有信。

Dis-moi qui tu hantes,je te dirai qui tu es.从其交友，知其为人。

Laissez-lui prendre un pied,il en prendra quatre.现在让他一步，他会得寸进尺。Aux grands maux les grands remèdes.重病要用重药治。

Erreur n’est pas compte.错误总是可以改正的。

N’avoir ni foi ni loi.无法无天

Jamais deux sans trois.有两次必有第三次。

(Il n’y a)Point de roses sans épines.哪有玫瑰不带刺。（有乐必有苦）

Tel ma?tre,tel valet.有其主必有其仆。

Des go?ts et des couleurs il ne faut pas disputer.各有所好。

La prudence est mère de s?reté.谨慎是安全之母。

Jeter des perles devant les pourceaux.把珍珠投在猪前／明珠暗投。

Qui se ressemble s’assemble.物以类聚，人以群分。

Le jeu ne vaut pas la chandelle.得不偿失。

La nuit porte conseil 静夜出主意。

En petite tete git grand sens.人小主意大。

clou chasse l’autre 旧的不去，新的不来。Chassez le naturel, il revient au galop 本性难移。

Bon chien chasse de race 龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

C’est en forgeant qu’on devient forgeron.趁热打铁。

Quand on parle du loup, on en voit la queue.谈虎色变。

A bon vin point d’enseigne.酒香不怕巷子深。

Adieu panniers, vendanges sont faites.过河拆桥。

Pierre qui roule n’amasse pas mousse.常改行是发不了财的（滑石不生苔）。

Autant de tetes, autant d’avis.三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮。

Au royame des aveugles les borgnes sont rois.盲人国里，独眼称王。

Comme on connait les saints on les honore.见什么人，说什么话。

Les chiens aboient, la caravane passe.他说他的，我干我的。

Dans le doute abstiens-toi.拿不准，别开口。

Bien mal acquis ne profite jamais 不义之财难安享。Au bout du fosse, la culbute.山穷水尽，必临绝境。

Jeu de mains, jeu de Vilains.动口别动手。

Comme on fait son lit on se couche 怎样铺床怎么睡（喻自作自受或自食其果）。

De deux Maux it faut choisir le moindre 两害其间取其轻。

If ne faut pas mettre le doigt entre l’arbre et l’écorce.不要插手别人的家庭纠纷。

Il ne faut pas dire: Fontaine, je ne boirai pas de ton eau.不要把话说绝了。

Tous les chiens qui aboient ne mordent pas.会叫的狗不咬人。

Aide-toi,le ciel t'aidera.自助者天助。

C'est l'air qui fait la chanson.锣鼓听声，说话听音。

Au long aller,petit fardeau pèse.远道无轻担。

L'appétit vient en mangeant.越有越想有。

Après la pluie,le beau temps.雨过天晴。Couper l'arbre pour avoir le fruit.伐木取果，杀鸡取蛋。

Les arbres cachent la forêt.见树不见林。

Le temps c'est de l'argent.一寸光阴一寸金。

Au royaume des aveugles,les borgnes sont rois.盲人国里独眼称王。

En avril ne te découvre pas d'un fil,en mai,fait ce qu'il te plaît.四月不减衣，五月乱穿衣。

Brebit qui bêle perd sa goulée.多叫的羊少吃草。

Le mieux est l'ennemi du bien.好了好想再好，反而会把事情弄坏。

Un bienfait n'est jamais perdu.善有善报。

Qui vole un oeuf,vole un boeuf.会偷蛋，就会偷牛。

Le vin est tiré,il faut le boire.一不做，二不休。

On ne saurait faire boire un âne qui n'a pas soif.不能驴不喝水强按头。

Qui a bu boira.本性难移。

Chassez le naturel,il revient au galop.本性难移。Brebit comptées,le loup les mange.智者千虑，必有一失。

Qui se fait brebit,le loup le mange.人善受人欺。

Tout ce qui brille n'est pas or.发亮的不都是金子。

La caque（装鲱鱼的桶）sent toujour le hareng（鲱鱼）.积习难改。

Qui casse les verre les paie.谁惹祸谁赔。

On ne fait pas d'omelettes sans casser des oeufs.有所得必有所失。

A bon chat bon rat.棋逢对手。

Quand le chat n'est pas là,les souris dansent.猫儿不在，耗子跳舞。（老虎不在，猴子称王。）

Qui aime bien châtie bien.爱之深，责之切。（打是疼，骂是爱。）

:amour: Tous les chemains mènent à Rome.条条大路通罗马。（殊途同归。）

Qui cherche,trouve.Vouloir c'est pouvoir.有志者事竟成。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage（狂犬病）.欲加之罪，何患无词。

Qui n'entend qu'une cloche n'entend qu'un son.兼听则明，偏听则暗。Loin des yeux,loin du coeur.人远情疏，人走茶凉。

Il n'y a si bonne compagnie qui ne se sépare.天下无不散的筵席。

C'est au fruit qu'on connaît l'arbre.观其行而知其人。

Qui ne dit mot consent.沉默即同意。

Chacun son goût.各有所好。

Il vaut mieux tenir que courir.多得不如现得。

Ce qui est amer à la bouche est doux au coeur.苦于口者利于心。

Qui ne risque rien n'a rien.不入虎穴焉得虎子。

Il vaut mieux s'adresser à Dieu qu'à ses saints.宁可求阎王，不去求小鬼。

Tôt ou tard,le crime reçoit son salaire.罪恶迟早总有报。

Il faut battre le fer tandis qu'il est chaud.要趁热打铁。

La vérité sort de la bouche des enfants.小孩口里说实话。

Prendre le temps comme il vient.既来之，则安之。

Vivre selon ses moyens.量入为出。Il n'y a pas de fumées sans feu.无风不起浪。

Tel père,tel fils.有其父必有其子。

L'union fait la force.团结就是力量。

C'est en forgeant qu'on devient forgeron.熟能生巧。

La pelle se moque du fourgon.五十步笑百步。

Il ny a pas de route royale pour la science,et ceux-là seulementont chance darriver à ses sommets lumineux qui ne craignent pas de se fatiguer à gravier ses sentiers escarpés.--Karl Marx 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。--卡尔·马克思

第五篇：谚语

艳舞霓裳转移

马好不好看昂起的头

心诚不诚看碗里的奶

有道理的话

如锋利的刀

狼挂起山羊的胡子

改不了凶恶的嘴脸

穿袈裟的不一定都是喇嘛

拿佛珠的不一定都行善

牦牛不知道它的角弯

骏马不知道它的脸长

四只脚的牦牛都会跌倒

何况两只脚的人

想拉别人下水的人

先自己要站在河里

试金可以用试金石

试人可以用金子

没有知识的人

如同没有香味的杜鹃花

脱缰的骏马难抓回

说出口的话难收回

大小河流都有两岸

大小事情也有两面

宁为朋友脚下去

不作仇人掌上珠

总爱发誓的人

往往最爱撒谎

杂草多的地方庄稼少

闲话多的地方事非多

马在软地上易失前蹄

人听甜言蜜语易栽跟斗

蜜蜂嘴上有糖

莫忘尾上有刺

如果真的有天堂

喇嘛就会无影无踪

假如说一次真话就无人听

欺骗别人的时候先受骗的是自己

牦母牛是黑的 挤的奶却是白的穗小的青稞总是高高扬起头

穗大的青稞总是默默的低着头

山再高高不出蓝天

水再涨涨不过桥面

只见别人的眉毛短 △没有木头，支不起房子；没有邻居，过不好日子。

△身病用药治，心病用话医。

△肉的精华是汤汁，奶的精华是酥油。

△开水比饭桶大夫强。

△害胆病的，连海螺也看成黄色的。

△懂得医术的是医生，不懂得医术的是屠夫。

△认清了有毒的东西，就等于找到了良药。

△鱼身上剪不下羊毛。

不见别人的头发长

松巴谚语

毛驴虽先走，也要落在马后面； 小鸟虽先飞，也会被鹞爪抓住。③ 现代谚语

毛驴再快，也赶不上好马； 好马再快，也追不上大鹏。松巴谚语

小雀儿喜欢黎明，猫头鹰盼望天黑。

现代谚语 雄鹰盼天明，猫头鹰盼天黑。生了贤良的子孙，可眼见家业兴旺； 娶了贤淑的妻子，可说是福泽到手。生了不肖的子孙，家业衰败，流落边疆。物品以心为最好，财富以子嗣为最重要。母贤子也贤，犹如黄金镶碧玉； 母劣子也劣，犹如破屋堆粪土。

儿子比父亲贤明，犹如火在草坪上蔓延；

儿子比父亲恶劣，犹如血被水冲走父母双亲，是找不来的； 水和火，是不能缺少的。

这是教导人们要尊敬父母的。又如，不听劝告的妻子，如同淫妇；

不和睦的弟兄，是一切人的敌人。伏别人，要用言语和影响； 鞣制皮子，要靠搓鞣和拉扯。好言相对，是家族的根基；

恶语相伤，是魔鬼的大门。英雄的胆量，不为死亡所惧； 贤者的敏锐，不为学识所窘。迟钝的蠢人，难测敏锐的智者，冬天的白雪，盖不满大山。对无耻的坏人来说，无所谓亲疏；

对饥饿的群犬来说，无所谓选择。富人为贪婪的权贵所毁； 贤人为嫉妒的坏人所毁。坏人的思想，是自己形成的；

公山羊的角，断了还会长的。吃肉时刀锋利，每割一块肉都有味； 终身伴侣贤惠，每说一句话都带笑。小雀儿喜欢黎明； 猫头鹰盼望天黑。母贤子也贤，犹如黄金镶碧玉； 母劣子也劣，犹如破屋堆粪土。

酒醉的人可以清醒

迷财的人永远糊涂

放牛时不唱山歌

牦牛吃草也不香

雪怕太阳花怕霜

人间最怕没知识

金子是黄的 它可使人心变黑

鸡长双翅不能高飞

兔脚虽短却能翻山

有热情而没知识的人

如同骏马没有缰和鞍

不吃草的牛羊有疾病

不言语的人心里忧愁

密林中没有不弯曲的树木

世界上没有十全十美的人

有一只活狼

就有一只死羊

好吃的牛肉在骨头上

锋利的也在牛皮鞘里

选择骏马要用眼睛

选择妻子要用耳朵

笔直的树用处多

心诚的人朋友多

谚语是世代劳动人民的智慧结晶和总结。它将丰富的内容用浓缩、简洁的语言表达出来，具有高度的概括性，起到发人深省的作用。其表现形式生动活泼，有声有色，诙谐有趣，说理有力，具有很强的哲理性、时代性、地域性、阶级性。谚语内容极其广泛，涉及自然和社会的各个方面，大体可分为社会和生产生活两大类。社会谚语包括历史时政、宗教信仰、伦理道德、事理等，一般都富有启迪和教育意义。如：要像柱子一样端直，要像柱基一样坚实。

艰难的时候，不要多叹息；安乐的日子，不可太得意。

酒醉了有清醒之时，财迷了无明白之日。

贤者婉言使役，他人似闻父言；恶人恶语威胁，恩人会变仇人。

这些谚语教导人们如何处世，如何做人。尤其强调人的品行、道德的重要性，规劝人们树立良好道德观、生活观。生产、生活类谚语涉及农、林、牧、副、渔、商、自然现象等各个领域，对生产生活有指导作用。

如：播种不用翻黄历，静观草木悄悄变；

杨柳吐叶如狗牙，赶种青稞莫迟延。

宁可三日无饭，不可一日无茶。

这些谚语不仅是人们在长期的实践中对生产、生活的总结，而且是对日常生活进行了细微观察的结晶。

从谚语中可以看到一个民族的智慧、处世哲学、审美观和其他特点，也可以看到一个民族的社会制度、风俗习惯、生产方法等发展变化的历史痕迹。因此，谚语是语言学的研究对象，也是民俗学的研究对象。

藏族谚语是流传于藏族民间的一种俗语。它简练通俗，含义深刻。

在藏民族丰富、多彩的文学遗产中，谚语占据着重要的地位，它是藏族语言的精华，极大地丰富了藏族口头文学；是藏民族世世代代集体经验和智慧的结晶。它以丰富的内容涉及到藏族社会生活的各个方面。它集中反映了藏族人民对压迫的英勇斗争；对封建束缚和残酷剥削的义愤；对生产劳动的赞美；对崇高善良品德的歌颂；以及对知识、经验的欣赏和对事物辩证、因果关系的揭示等等。凡是接触过藏族文学的人，都会感觉到你已步入了一个瑰丽的谚语之园，目不暇接。让人们去观赏、去采撷。

如：“松树虽长百年，一把斧子可以砍倒；

河面虽然宽阔，一叶扁舟可以渡过。”

“青稞长满平原，一盘石磨即可吞入磨完；

星斗虽挂满天空，一轮朝阳使之黯然无光。” “善言相睦，是家庭的根基； 恶语相伤，是魔鬼的入门。” “母贤子聪明，犹如金饰镶宝玉； 母恶子顽劣，好似破屋堆粪便。” “物品中以人心最好； 财宝中以子嗣最贵重。” “英雄胆气豪，不惧怕死亡； 贤者智慧高，不窘于学识。”

“高峰不留江河，受益须得谦恭。” “只见别人脸上虱子爬； 不见自己脸上牦牛行。”

这些谚语不但新奇、有趣，而且由于它是用简单通俗的话来反映深刻的道理，所以每一句都有足够的分量，能给人深刻的印象，使你回味无穷。更有趣的是这些谚语之花，每一朵都有其特色。由于它们是藏民族经验的果实，智慧的结晶，所以在它们身上凝聚着藏族人民的爱憎之情和独特的道德审美情趣。

人们向往美好的生活，相信通过自己辛勤的劳动，能换得幸福的生活。如：“劳动是幸福的右手，勤俭是幸福的左手。”“春天若不风尘仆仆地劳作，秋天哪来油光光的食物。”“男贪睡，敌骑头；女贪睡，活累头。”这些谚语赞美了劳动，歌颂了勤俭，并赞美了劳动人民最本质的品德。同时也揭示了“劳动创造一切”的真理。

藏民族素以热情好客，真挚纯朴而著称于世，他们一贯主张对人要真诚相待，“有酒大家喝才香，有话当面说才亲。”“要存利他人之心，要言益朋友之语。”“好汉宽阔的胸膛，能容百匹骏马驰骋。”“品行端正当似箭直，心地纯洁应如白螺。”“敌人来了一齐拔刀，朋友来了共同端碗。”这些谚语体现了藏族人民真挚好客的特点和提倡对人要以

诚相待，反对以利相交的恶习，这些谚语还生动地刻画了藏民族纯朴、公正、善良、乐观的本性。

藏族谚语还总结了许多学习和为人处世的经验，揭示事物因果、辩证的关系。这些谚语早已成为劳动人民生活中的劝言。“若看不见，从高处去看；如不知道，向长者请教。”“自吹的人说明无学问。”“骄傲的山梁，存不住知识的水。”“河谷平川长和短，不走之步不分明；大河流水深和浅，不到河中不得知。”“若走三步路，能成三件事。”“眼界太高不长智，穗头太高不结实。”

这些谚语充分说明学习的重要性和实践出真知的道理，并且极其形象地告诫人们要保持谦虚的美德。

“若不去登艰险的山峰，哪能到达平坦的草原。”“不经一苦一乐，不知苦乐之别。”“若知配制法，毒也可做药。”“下面若无人参果，上面不会长叶子。”这些谚语形象地揭示出了事物的辩证、因果关系。

谚语是藏族人民在日常生活中运用最广泛、形式很简短的民间文学样式。它不仅是劳动人民智慧的花朵，而且是生活、斗争经验的结晶。

此外，藏族谚语也极善于运用对比的手法，加以概括事物的本质。如：“穷人的汗，富人的饭。”这种极为概括精练的谚语，深刻地揭示出了事物的本质，耐人寻味，发人深思。有人说：“谚语是三言两语的文学性的论说文，是哲理的小诗、科学的小诗，而它的形象性又是十分突出的。”藏民族更是善于运用形象化的手法来创作谚语，这不仅可以增强表达效果，加强感染力和说服力，而且有助于将丰富的知识经验和精深的思想见解浓缩在简短的语言之中。从以上所举的例子中，我们可以看出藏族谚语使用了非常丰富的比喻手法，表现了生动的形象思维。它以物状人，形象生动、鲜明，活泼多姿；以物喻理，深入浅出，通俗易懂。达到了形与神的统一，意与境的统一，情与景的统一，个别与一般的统一。此外，整齐和谐是藏族谚语的又一突出特点，除少数单句或多句外，大都由两句组成。它们形式整齐，音调和谐，琅琅上口，易于记诵，给人以愉快的音乐美感。如“绸缎虽旧花纹不褪，英雄虽死美名不衰。”“漫漫人生三苦三乐，长长春日三冷三暖”等对仗都很工整。使谚语增添了节奏美和音乐感，更使谚语易于上口，流畅好记。

一无所能的人很少，全知全能的人更少。不翻越险峻的高山，到不了广阔的平原。不经困难事，哪得香甜食。

口虽大，在鼻下；河虽大，在桥下。

听口气比玉龙的吼声还大，看行动如虚幻的彩虹飘渺。不经一苦一乐，不知苦乐之别。

如果没有尝过一次酸甜，会把甜的当成酸的。

河谷平原的长短，不走三步不明；大河流水的深浅，不到河中不知。

内部吉祥和睦，对外办事必成。一个人做不成事，一根柴燃不起火。单线难织布，独木不成林。

一百个朋友也嫌少，一个敌人也嫌多。

不迈步履，不能遍游四洲；不积滴水，不能汇成大海。敌人来了，一齐拔刀；朋友来了，共同端碗。一心二用办不成事，一针二尖缝不成衣。雪鸡洁白尾巴黑，老熊乌黑胸口白。虎的斑纹在外，人的斑纹在内。

劳动是幸福的右手，节约是幸福的左手。嘴如想吃，手须干活。要成大事，须有恒心。

真理象山谷深又远，谎言象田鼠尾巴短。

聪明太过分，往往变愚蠢。弯过头了要折，拉过劲了会断。看水的流向划桨，听鼓的节拍跳舞。

看糍粑口袋的高矮吃饭，看水流险夷的情况过河。杀敌用武器，擒贼须巧计。

大鹏不能用网捕，老虎不能用绳拴。刀鞘切不动肉。

眼太高不长智，穗太高不结实。

没有嚼子的马嘴巴硬，没有学问的人口气大。骄傲的山梁上，存不住知识的水。没有意义的话语，象不能鼓风的风箱。话太多会乱，线太长会断。

吼声虽数白狮子大，看门还得靠小黑狗。

时机来时不抓住要后悔，灾难来时不躲避要遭殃。谎话是老爷说的，惩罚却落到仆人头上。自己若不创造幸福，别人就会使你痛苦。狮子与狗斗，虽胜也是输。

狗须主人管，铁须钳子夹。结成群的狗，能咬死野牛。贼偷独户，狼叼孤羊。

连捉虱子的本领都没有，却在商量捕捉羌塘的野牛。遇纠纷好言相劝，破衣衫用线缝补。肉上加油，锦上添花。

如果兔子能驮载，还养驴子干什么?

山羊再壮也撞不倒柱子，公鸡再肥踩不垮房子。拣了青稞粒，丢了糍粑团。老人的智谋，胜过青年人的力气。有眼不用，等于脸上长条缝。

依靠大家就是能人，节制饮食就是医生。

瘦死的野牛要九条牦牛驮，撑死的老鼠顶多一握大。亲人对你恼怒也别离开，敌人对你友善也别亲近；乌鸦互相吵闹还要聚集一处，投靠了猫头鹰就会送掉性命。

借着灯的光辉，就可看清一切；靠着勤学多闻，分清善恶取舍。

智者谦虚不声不响，正好表示学博识广；请看海水缓缓流动，说明水深难以测量。

实践是知识的阿妈； 知识是生活的灯塔。

一碗酥油是千滴牛奶打成的； 一碗糌粑是万滴汗水打成的。

只要有根，就能开出鲜花来； 只要有志，就能干出大事来。

奶子的精华是酥油； 书籍的精华是知识。

泥土堵不住泉眼； 愚昧压不住知识。

一盏明灯可以照亮帐篷； 一席直话能够开人心窍。

2、松巴谚语

毛驴虽先走，也要落在马后面； 小鸟虽先飞，也会被鹞爪抓住。③ 现代谚语

毛驴再快，也赶不上好马； 好马再快，也追不上大鹏。松巴谚语 小雀儿喜欢黎明，猫头鹰盼望天黑。现代谚语 雄鹰盼天明，猫头鹰盼天黑。

家庭方面：

生了贤良的子孙，可眼见家业兴旺； 娶了贤淑的妻子，可说是福泽到手。生了不肖的子孙，家业衰败，流落边疆。物品以心为最好，财富以子嗣为最重要。

母贤子也贤，犹如黄金镶碧玉； 母劣子也劣，犹如破屋堆粪土。儿子比父亲贤明，犹如火在草坪上蔓延； 儿子比父亲恶劣，犹如血被水冲走。

父母双亲，是找不来的； 水和火，是不能缺少的。

不听劝告的妻子，如同淫妇； 不和睦的弟兄，是一切人的敌人。

说话做人：

调伏别人，要用言语和影响； 鞣制皮子，要靠搓鞣和拉扯。好言相对，是家族的根基； 恶语相伤，是魔鬼的大门。

贤者用婉言支持，能象父亲使唤儿子一样； 蠢人用恶语辱骂，恩深的亲人也会成仇敌。

话语方面：

无聊的奉承话，说得越多离得越远； 湿的生皮子，越拉越长。

分清善恶：

英雄的胆量，不为死亡所惧； 贤者的敏锐，不为学识所窘。迟钝的蠢人，难测敏锐的智者，冬天的白雪，盖不满大山。

对无耻的坏人来说，无所谓亲疏； 对饥饿的群犬来说，无所谓选择。

善思考的君王，也要以别人为榜样； 善走的良马，也要用鞭子催打。

富人为贪婪的权贵所毁； 贤人为嫉妒的坏人所毁。

自然变化： 牧场上的牧草虽好，践踏了夏天也会枯瘦。锋利的武器拔出鞘来也会变钝。

坏人的思想，是自己形成的； 公山羊的角，断了还会长的。

吃肉时刀锋利，每割一块肉都有味； 终身伴侣贤惠，每说一句话都带笑。

小雀儿喜欢黎明； 猫头鹰盼望天黑。

财富难久，如草头露珠，好运不常，如人间生活．

春天的草滩无所不生，世上的人们福祸难定．

孔雀是森林的饰品，客人是家里的荣耀．

花儿不谢寒霜煞，人生不老光阴催．

生在福中不知福，骑马还嫌屁股疼，生在苦中不知苦，身负重物还把小调哼．

人小志不小，马小步不小，人小懂事理，马小会奔跑．

喜悦莫过逢知己，被人理解最惬意．

生就的本性，终生的崇信．

若不讲过去的故事，就不懂眼前的语言．

甜和苦哑巴心里清楚，爱和恨孩子心中有数．

千人共咒，无病自死．

我是永存万世的雪山，你是只住一夜的薄霜．

没有理想的人，如同没有灵魂．

以柔服人，以刚克己．

心灵洁白行为正当，天空明净天气晴朗

数字开头的藏族谚语

一语失信，千言无用。

二心人办不成事，双尖针缝不成衣。

三匹马能走在一起得同路，三个人能想在一起得同心。

四蹄腾空的是马腿，三足鼎立的是锅灶。

五个手指能握拳头，十根竹子能扎扫帚。

十个创业能手，九个日夜苦干。

百草百样性，个个都有用。

千学不如一看，千看不如一练。

万兵好招，一将难得。（谈士杰）

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△如果是千里马，就到藏北大草原上跑。

△既然下山背水，就不能空着水桶上山。

△鸭子不会被水冲走，乌鸦不会被风刮跑。

△松柏不怕霜冻，大山不怕雪压。

△不吃酸东西，总觉着甜东西没味道。

△话要在人前面讲，辫子要往后面甩。

△要象公鸡上台阶那样向前看，不要象猫下楼梯那样往下瞧。

△大喇嘛既然能杀羊，小喇嘛为啥不能喝酒。

△马脱缰可以抓住，话出口无法收回。

△要想挤狮子奶，就要有斗狮子的本领。

△知识如同戈壁泉，挖得越深越香甜。

△愚人不知道的知识多，毛驴没走过的山路多。

△佛爷自己没有得道，怎能解脱别人。

△不杀羊，是喇嘛说的；拿肉来，也是喇嘛说的。

△心直口快听起来顺耳，东方发亮走起来快当。

△老鹰在天上飞，影子却留在草地上。

△兔子的四条腿虽短，却能翻越高山峻岭。

△搅牛奶能提炼出酥油，搅清水只能冒起泡沫。

△甘蔗虽然香甜，不如糌粑耐吃。

△如果生命的价值是一百匹骏马，名誉比一百匹骏马还宝贵。

△赠马要把鞍具一块赠，送刀要把刀鞘一块送。

△骆驼的步子虽然慢，走的路不一定比快马少。

△爬陡峭的险峰没有摔跤，走平滑的草地却常跌倒