活在当下的三个层面,领悟人生真谛

第一篇：活在当下的三个层面,领悟人生真谛

活在当下包含这几个层面，依次是：1.身体层面，2.心理层面，3.灵性层面。

首先，咱们来问问自己：我为什么要活在当下、我有没有活在当下？

有没有活在当下，检查一下自己就知道了：我的头脑和身体在一个地方吗？我是在体验生活还是检验生活？我是全然在经历此刻还是带着过往的经验去评判现在？我是接纳发生的一切还是在逃避此时此刻的感觉感受（不论是舒服的还是不舒服的）？此刻我带着某种信念在生活吗？

简言之，活在当下就是像一个正在带着好奇心探索世界的孩子一样把整个世界、把每一个片刻都当作未知，细细品尝每一次的真实感觉、感受，没有任何的应该和不应该、没有任何的好和不好，只是全然的允许、全然的临在。

为什么要活在当下呢？很简单，为了真实的生活。如果你喜欢虚假的生活，你蛮可以高呼“坚决反对活在当下！”。

虚假的生活喂食了防御、面具、心理盔甲、身体疾病、紧张情绪、安全感匮乏、自我价值低下。而真实的生活滋养了平安祥和、心灵富足、轻松自在、无边喜悦。你喜欢哪一种呢？还用问吗，真实的你喜欢真实的生活！

好下面咱们就来一一介绍活在当下的几个层面及其修持方法。这几个层面并没有高低好坏之分，你可以经由任何一个进入本自具足的美好当下。

第一：身体层面。

与身体有关的都是，感官感觉、吸气呼气、本能机能、身体结构、行为举止、吃喝拉撒、健康生病、生老病死（这最后一个也同属灵性层面）。每样都是一扇进入当下的门。

我曾在微博里说，我住的房子有四扇窗、一道门，四扇窗分别代表眼耳鼻舌、一道门代表躯体，而这房子里住着一只顽皮的猴子，猴子就代表头脑。从不同的窗子或从门看进去都能看见猴子，咋一看像是五只不同的猴子，其实是同一只，只是这只猴子太疯狂，总是想充当房子的主人，所以人们看房子的时候通常只见猴子不见房子。

如果你想活在当下，最最重要的是别让猴子成为这房子的主人。谁是房子的主人，是你啊，是你的意识、是你自己的那个“看”。

对身体来说，活在当下地对待它只需要做两个事情：一是放松，二是它需要什么就给它什么、不需要什么就别给它什么。

如果房子里没有猴子，房子本身就是放松的。一旦猴子在里面上窜下跳，房子就有可能东摇西摆。

如何放松呢？如果你学过催眠，那么自我催眠是最好的方法。如果你还没学催眠，不妨参考以下的方法。

随时随地地专注与身体的动作和姿势，感觉身体各部分的状态，并且有意识地呼吸，让呼吸象扫描器一样不时地扫描身体，从上到下。这个练习可以在任何时候做，包括独自一人或与人沟通的时候、走路或静止的时候、说话或静默的时候、平静或激动的时候。身体的特性之一就是永远在当下，所以身体以及长在身体上感官是最好的进入当下的助缘。

身体需要什么就给它什么、不要什么就别给它什么。什么意思？很简单啊，困了就睡（到了时间不困也要睡）、饿了就吃（不饿就别吃）、累了就休息、渴了就喝水。这方面要稍微留意的是欲望念头与身体需要之间的区别，身体本身的需要通常是很少的，我们平时多数跟身体有关的冲动都是欲望而已，比如性和过量饮食的成瘾，要特别小心喔！

第二：心理层面

说到心理层面，就不得不说说情绪和念头了，这两样东西一般来说都是我们不太喜欢的东西。不是吗，情绪害得我丧失理智、念头害得我无法专注。因为情绪和念头，我们不知道损失了多少“GDP”！

然而，正如学校里的坏学生一样，如果老师一直把他们当作坏孩子并孤立、打机他们，他们的破坏力就会变得越来越越厉害，如果那天老师醒悟了，开始关心、理解、爱护他们，他们很可能会成比其他孩子还要优秀的学生。情绪和念头一样，能善用，就是非常的临在的助缘。没有一个孩子天生就是坏孩子，也没有一种情绪和念头本质是坏东西。

利用情绪进入当下的方法是觉知情绪，过程包括觉察、接纳、体验、观照是个步骤。

看见情绪的升起就是觉察。你不能在情绪的风暴席卷一切的时候才看见，要在它初初升起的时候就看见，这需要具有一定的警觉，这个能力可以一天一天培养，练习多了，就会越来越好。

接纳情绪的意思是不管什么情绪出现，允许它，没有任何评判、控制、抗拒、改变，只是让它在那。就像看见自己家那个调皮的孩子，不要马上拿起藤条就打，要允许，这就是接纳。

体验呢，是去经历这个情绪，看看这个情绪会把自己怎么样。放心，当你这么想（看看这个情绪会把我怎么样），它就不会把你怎么样。体验情绪要观察情绪发生时身体各部分肌肉、组织、器官的变化，更重要的是观察呼吸的变化。同样，只是体验，不是改变，就像在慢慢品味蜜糖的味道一样。

最后是观照。观照的意思有点象一个摄像机的镜头由近到远变化的过程，原来黏在情绪上，慢慢地拉开，看着它变小，仿佛和自己无关。于是，你又可以回到此时、此刻、此地。于是就这样进入当下。

对于念头，大多数人的做法是设法消除。我在催眠和灵修课堂常听到学员问“老师，我怎样才能没有念头、进入无念和空无的状态啊？”。这是根本不可能的，你怎么可能让房间里的猴子静下来呢？哦，除非猴子死了。

整个地球有70亿人，每人有一个头脑，就算每个头脑每秒钟产生一个念头，每秒钟就有近70亿个念头。人类有着相似的同脑，头脑间的念头每时每刻都在彼此“串门”，一念方退，一念又起，你能打败哪一个？所以，千万别更头脑、念头作对，你一定会输的！

如何把念头当作助缘进入当下呢？两个方法：1.别观注猴子，观注房子。2.看着猴子，但不理它。

不观注猴子只观注房子的意思是回到身体。身体总是在当下的，所以回到身体就是回到当下。这一点请看回第一层面（身体）。

看着猴子但不理它，就好像天空看着浮云一样，只是看着念头来来去去，而不予理会。天空总是天空，哪怕漫天乌云，乌云也不是天空。

第三：灵性层面。

人有肉体、有心智、有情绪、有思维。人是一种变化无常的动物，也许今天喜欢播客，明天就喜欢微博；也许今天喜欢独处，明天又想要私奔。人们看不见自己的机械性，人们忘记了自己只是存在的一部分，人们更忘记了还有一个超越人类认知的部分：灵性。

超越肉体、感官、情绪、念头的部分就是灵性。

也许在某个奇妙的机缘巧遇，你会“感知”到灵魂的存在；也许在某个入神的状态，你会“看见”自己的前世尘缘；也许在某个万籁寂静的夜晚你会“感受”到守护灵的陪伴；也许在某个似梦非梦的瞬间，你会了悟到自己是神的化身。这一切，就是灵性的部分。

如何透过灵性的来进入临在的状态呢？这里我介绍两种方法：归属感、服务。

我曾去过西藏，会看见路上虔诚的佛教信徒，他们一步三拜匍匐数百里到朝圣，也会看见他们对神山、对圣水、对土地的谦卑和臣服。他们认为自己微不足道，甚至自己的生命都是属于上天的，他们愿意为此奉献一切。正是因为这种归属感，那里的藏民虽然物质生活水平不高，但大多数人是快乐的。他们不回对过去有什么追悔，也不对未来有太多忧虑。这种归属感让他们可以因为一块青稞糍粑、一杯酥油茶而享受喜悦的当下。

也许你不是藏民，你也不信神，但你生活在这个宇宙里、这个存在里、这个天地间。你的脚踩着地，头顶着天，天地一直在陪伴着你、保护着你、爱着你。

以归属感作为助缘来临在的方法就是每当发现自己不在当下时，看看天、感觉感觉地，双手合十放在心前，感激上天的福佑、大地的支持，做几个深呼吸，想象自己这个人消失了，只留下了天和地。奇迹就会在这时候出现！

服务是一个很好的临在的练习。内容很简单：对身边的人好、对他们微笑、做一些利他的事情。记住，不求回报。在服务他人的时候，要感觉心完全敞开，爱和光从里面流动出来，分享给你服务的对象。

不论是身体、心理还是灵性的层面，都是你，也都不是你。

是你，你活在当下。

不是你，你超越自我，成为意识、存在、喜乐。

第二篇：领悟人生真谛

领悟人生真谛，创造人生价值

——用科学高尚的人生观指引人生

寒山问拾得:“世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、将我,我当如何处之?” 拾得曰:“只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。” 自从当时我看到这个小故事，这几句话就一直深深镌刻在我脑海里。人活当世，饶是你圆滑世故，八面玲珑，亦或是忠厚诚恳，与世无争都逃脱不了有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、将我的局面。我们能做的是什么？是反唇相击？亦或是笑里藏刀？

所谓人生百态，一场精彩纷呈的戏，无非是不同人的人生观和价值观迥异罢了。大学时代，是大学生形成系统的世界观，人生观，价值观的关键时期。这学期的思修课我们在郭老师的引领下徜徉在哲学的海洋里，思考着人生真谛，思考着我们该如何创造人生价值。

就个人而言，对于第三章“领悟人生真谛，创造人生价值”的内容我感触最深。该章第一节主要讲述了世界观与人生观的概念以及两者紧密不可分割的关系。.我们应该追求高尚的人生目的因为人生目的决定人生道路，人生态度，人生价值标准。我们应该确立积极进取的人生态度，因为人生态度是人生观的重要内容。人生态度是人生观的表现和反映。人生须认真。人生当务实。人生应乐观，人生要进取，来端正人生态度。我们应该用科学高尚的人生观指引人生。确立为人民服务的人生观,反对拜金主义人生观，享乐主义人生观，个人主义人生观。

第二节主要讲述了价值观与人生价值的关系，人生价值是一种特殊的价值，是人生的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。而人生价值的评价坚持能力有大小与贡献需尽力相统一，坚持物质贡献与精神贡献相统一，坚持完善自身与贡献社会相统一，坚持动机与效果相统一。人生价值实现的条件：从社会：从社会客观条件出发，人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。从个人：从个体自身条件出发；不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领；立足于现实，坚守岗位作贡献；实现人生价值要有自强不息的精神。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生需要走与人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。

第三节主要讲述了如何科学的对待人生环境，即从自我身心的和谐，促进个人与他人的和谐，促进个人与社会的和谐，促进人与自然的和谐四个角度详细加以说明。

毛主席曾说过：只有具有全心全意为人民服务的精神的人，才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。一个人之所以存在于这个世界上，之所以为人民所深刻铭记，不在于他拥有的富可敌国的金钱，也不在于那倾国倾城的美貌。这些在历史的长河面前连一只蝼蚁都比不上，轻轻一吹，无影无踪。而真正能如泰山般屹立不倒的只有那些高尚的人格，那些用科学高尚的人生观指引的高尚人格。

范仲淹说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他于岳阳楼发此豪迈之言，绝非文人墨客，闲极无聊的为赋新词强说愁可以比拟的。

李大钊说：“为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”于是正是他在革命的激流中勇往直前，把马克思主义带到了混乱的中国，把光明的火种带到了黑暗中的中国。

爱因斯坦说：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”他奉此话若神明，他用相对论的科学著作表明他那一片赤诚之心。

虽然由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历，人生境遇，认识水平不同，人们对于人生的看法也不同。特别是在社会变革，利益关系调整和各种文化思潮碰撞激荡给人们的思想观念带来深刻影响的社会条件下，人生观领域呈现出复杂多变，多元多样的状态。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赋予人生以不同的意义。尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，但是只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得同学们终生尊奉和践行。

而那些由于种种原因，人生观和价值观扭曲的人，他们的人生布满了阴霾，时而阵雨时而狂风大作。本可以拥有美好未来的马家爵因为心理承受能力差，把同学异化，妖魔化，而做出令人发指的恶行。而最近发生的复旦的投毒案更是反映了当代大学生的人生观的不健全。那些宁愿坐在宝马里哭也不愿意坐在自行车后笑的拜金主义人生观，那些以满足感官的需求与快乐为人生唯一目的的享乐主义人生观，那些极端利己主义与狭隘功利主义的个人主义人生观，都是忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性。都是夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的整体需要。这样的人生观显然是错误的。我们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。

作为当代大学生，树立正确的人生观，并用科学高尚的人生观指引人生，才能不断丰富人生的意义，我们应该始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在为他人谋福利，为社会作贡献中努力提升生命的价值，在创造中书写人生的灿烂篇章。

从今天起：

用我们的梦想和理想引领我们的一生，用执着、无惧、乐观的态度引领我们的一生。用感恩的心、真诚助人圆梦的心态引领我们的一生……..人生真正的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

第三篇：启迪人生_活在当下

寺庙里有个小和尚，他的工作就是负责每天早上清扫寺庙院子里的落叶，只是这些，就需要花费许多时间。

尤其在秋冬之际，更让小和尚头痛不已。他竭力思考，每天都在想办法，而且还讨教庙里的师兄弟：怎么让自己轻松些。

后来，这件事让住持知道了，住持就找他谈话。小和尚很老实，就实话对住持说了。住持跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把树叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”

小和尚一听，心想：还是住持的脑子好，我来这么长时间，想了很多种办法，竟然还不如住持一句话。

于是隔天他起了个大早，连脸都顾不得洗，直接奔到后院，使劲地猛摇树，这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一直摇到他认为差不多了为止，随后，又用笤帚扫了一遍，才放心地回去吃饭，一整天小和尚都非常开心。

第二天，小和尚到院里一看，不禁傻眼了。昨天的工夫全都白费，照样，院子里如往日一样落叶满地。

这时，住持走过来了，对小和尚说：“傻孩子，你知道我为什么给你出那个主意吗？就是要让你明白：无论怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

人生最愚蠢的事是预支烦忧。每一天都有每一天不同的生活，今天有今天的欢乐和烦忧，明天又有明天的欢乐和烦忧。明天才能做的事情，明天的欢乐和烦忧，今天都无法解决，因此，不要更多地费心于明天及以后的事情，快乐地度过今天的时光吧！

第四篇：领悟人生真谛创造人生价值

领悟人生真谛创造人生价值

随着社会生活的不断进步与发展，人们的价值观在不断发生着变化，当炫富现象越来越普遍，当“高富帅”、“白富美”成为时下人人追求的目标后，大学生，这一特殊的群体，这一现代中国的生力军，他们的价值观正成为社会关注的焦点。

大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。在这个时期，结合个人是实际和社会现实来学习人生观、价值观的理论，深入思考“人的本质是什么”、“人生为了什么”、“怎样的人生更有意义”等问题，明辨是非、善恶、美丑的界限，对于我们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的盛会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标‘以一定的人生观知道自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人生，是事业有成还是碌碌无为，是崇高善良还是卑鄙邪恶，是彪炳史册还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于我们有什么样的人生观、价值观，取决于我们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。

人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面表现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。人生目的决定人生道路、决定人生态度、决定人生价值标准。

由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历、人生境遇、认识水平不同，对人生的看法也不同。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，因此，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，是我们必须正视的重大人生课题。

尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是高尚的人生观，才值得我们遵奉和践行。一个树立了为人民服务人生观的人，会对人生有着更深刻的理解，时时为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受欢迎的人。一个人的能力有大小、职业有不同、职位有高低，但只要科学认识人恒，以人民利益为重，不为狭隘私心所困扰，不为浮华名利所累，不为低速物质欲所诱惑，就能够不断实践高尚的人生价值。

美好的人生价值目标要靠社会实践才能化为现实。人生价值目标的实现是一个实践的过程，人生价值的评价就是对实践及其成果的评价。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。因此，社会实践是人生价值真正的活水源头，是实现人生价值的必由之路。我们只要与时代同步伐、与祖国共命运、与人民其奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。

第五篇：领悟人生真谛 创造人生价值

领悟人生真谛 创造人生价值

我们不管做什么事情都要面对人生，逃避不一定躲的过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定会长久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱，别急着说别无选择，别以为世界只有对与错，很多事情的答案都不止一个，所以我们有路可以走，你能找个理由难过，也可以找个理由快乐!懂得放松的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有爱才不会孤独!

人生短暂，所有一切都是过眼烟云。生是一次偶然，死是一次必然！何苦为一些不必要的人、事、情、心苦苦追问？得到了如何？得不到又如何？

活着的过程，这就是人生！不要求自己走出的每一步都是对的，只要求自己走出的每一步都是无悔的 人生足已！

在活着的时候要找到自己存在的价值！让自己过的充实一点！.既然来到这个世界走一回，就好好的活上他一回！

活着一定要属于自己的“目标”和“梦想”给自己的人生画上几道色彩！

要是找不到自己存在的价值，就想想 自己如何给自己一个交代 给父母 朋友 心里最爱的那个他/她一个交代！

然后在好好享受夕阳美，傻笑一下 给自己人生画上一个完美的句号！

活着的意义就是为了寻找活着的意义:

1)每个人都有自己活着的意义.人,要为自己而活.意义就是为自己的目标而努力.成功须付出汗水.成功,失败,大笑,痛哭,每一个环节都尽情的去体会,享受.反之一个人如果没有了理想,做什么都是做给别人看,自己又能体会到什么呢,人活着连这些都不能自己去体会,享受,2)用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。

3)生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。一句话：人要活出精彩，加油!。。