第一篇：纳兰经典语录
1.如果一个朋友不再联系你，一是她死了，二是她当老师了，三是她开学了。如果她又当老师又开学了，你就当作她死了。老师就是静如处子动如疯兔，一年死9个月，剩下3个月诈尸乱跳的奇葩物。她们的口号是：“学生虐我千百遍，我待学生如初恋！” 2.纳兰性德词全集（《饮水词》）中的《木兰花令拟古决绝词》，一作《木兰词?拟古决绝词柬友》 全文如下：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变![2] 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!（1）①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。比喻感情忠贞，至死不渝。⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：
此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。（2）无疑，该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。
站在政治的角度，李隆基荒淫废国。
从感情的意义上来看，虽然唐玄宗迫于三军众怒，无奈将杨贵妃赐死马嵬坡，从此生死诀别、阴阳永隔，唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，纵“天长地久有时尽”，“此恨绵绵无绝期”，这种用情深远的爱情故事，试问谁人不动容？
当然，我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实，权且和纳兰一样，首先肯定这段风流佳话。
纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。
起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。
然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。
最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！
人生若如只初见，何事秋风悲画扇？
人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。
初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多
种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。
果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。
初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。
小时候听故事，总是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。篇二：《寂寞空庭春欲晚》经典语录台词
《寂寞空庭春欲晚》简介：
小说《寂寞空庭春欲晚》是匪我思存所写的古代言情小说，讲述了康熙、琳琅、纳兰容若之间的旷世错爱情缘故事，牵扯到国家皇室、家仇、亲情、友情等，最后能否有情人终成眷属，全看天意了。全书以诡谲的宫廷斗争、虐心的情感纠葛、唯美的文字引人入胜。同名电视剧《寂寞空庭春欲晚》由刘恺威、郑爽等演员主演，为观众呈现一部清装虐心苦恋故事。
《寂寞空庭春欲晚》经典语录台词
眼睁睁瞧着火苗渐渐舔蚀，芙蓉色的盏一寸一寸被火焰吞噬，终于尽数化为灰烬。——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
是一段旧梦，断尽金炉小篆香，尽日思量。而我独自伫立在万人中央，凝睇你的方向，蛾眉这样短，而天涯已那般长。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
这么多人，她不是最美，也不是最好的，甚至她不曾以诚相待，甚至她算计我。可皇祖母，孙儿没有办法，孙儿今日才明白皇阿玛对董鄂皇贵妃的那份心思，孙儿决不能眼睁睁的瞧着她去死。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
我们，总是在错误的时间，错误的地点，懵懵然就爱上那个人，然后，不得不用尽一生，遗忘。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
天意拨弄，一错再错，一路行来，风雪多明媚少，终是梨花如雪空寂寞。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。这一生还这样漫长，可惜已经结束了！
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
我一路寻来，只是以为她是你。其实这一路寻来，都是将旁人当成是她。只是她，十年来只是她，这一世，只怕也只是她。我欠了你这样多。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
我心匪石，不可转也；我心扉席，不可卷也。情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
那样狂热的眼神，那样灼热的痴缠，心里最最隐蔽的角落里，永远却是记得。谁也不曾知道她辜负过什么，谁也不曾知道那个人待她的种种好——可是她辜负了，这一世都辜负了。
手别发抖，写字第一要腕力沉稳，你的手一抖，这字的笔画就乱了。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
她不是孙儿的疮痛，她是孙儿的命，皇祖母断不能要了孙儿的命去。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
你不过是仗着我爱你。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。九五至尊，天子万年，四海之内，千秋万岁。却独独有一个她是恨不得，得不到，忘不了。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
墙外与楼上，相去无十丈；云何咫尺间，如隔千重山？
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录
东暖阁里垂着湘竹帘子，一条一条打磨极细滑的竹梗子，细细密密的用金线丝络，系一个如意同心结，那一帘子的如意同心结，千丝万络，阳光斜斜的透进来，金砖上烙着帘影，静淡无声。
——《寂寞空庭春欲晚》经典语录篇三：《人生若只如初见》经典语录
很幸运的事情，居然会在平安夜时心血来潮，送自己一本《人生若只如初见》„„很细腻的 文笔，很优美的文风。1.当感觉到的时候，已经回不到最初了。（形容“人生若只如初见”这句词）2.一个男人爱着一个女人时，不用她要求，什么也为她想得周全。他爱江山换一笑，奈何？（唐玄宗和杨玉环）3.需要一个死，才能戛然而止。这种决裂是上天的旨意，不允许人为弥补的。4.命运伸出手来，我们无能为力。有的爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。5.若，人生若只如初见，多好。没有开始，就没有结束。6.当我们不能回头的时候，我们只能继续往前走。7.生死和离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开。”----好像我们自己做得了主 似的。是的，无法自主。可是，为什么还忍不住奢望，奢望可以执子之手，与子偕老？ 8.说什么，天命攸归，其实是身不由己。9.有些人他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看他荒 芜死去。10.何必可惜？昙花一现的惊艳，只要出现一次就已经可以。荒芜本身就是一种保留。因 为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。11.烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖。他宁可留下一地冰冷的幻象，一地 破碎。如果你哀伤，你可以为它悼念，却无法改变它的坚持。12.我们开始了解，在爱里，清楚的诉求和沉默的承担同样值得尊重。13.坚信，一个人怀念另一个人的时候，应该是安静的想念。这种力量往往可以瞬间抵达 白发苍苍的彼岸。悼亡爱情不是比辞赋，不是把玩在手里的锦绣文章。14.快乐是短暂的，忧伤才是人类命中的毒瘤，随血液生衍，无休无息，某些时候会变的 凶猛，不可抑制。15.相逢却似曾相识，未曾相识已相思。16.只差一步，是相思，而不是相爱，感情如尘埃，就是这样细致入微。17.老天也未尝不懂嫉妒因为它本身是寂寞的，黯然的俯视着苍生。天与地，从被分开的 那一刻，隔得已经太远，太长。18.太多的浊世翩翩佳公子，都是无用的草包，又或是女人寻上的一道刻痕，不提也罢。19.伊人已逝，世人多爱牡丹富贵，谁知道你别有根芽，不是人间富贵花。20.以善良忠诚之心对待所爱，对待朋友。“一片伤心画不成”，如此深情仍自悔薄情，容若 啊，你要置天下其他男人于何地？ 21.这种不加节制的悲伤，正是纳兰词动人心魄的地方。日日如此伤筋动骨，你怎么能不 早夭？ 22.我们的缺憾是，拥有时不加珍惜，回首是爱已 成灰。23.死亡是一场盛宴，你我都将赴约，她只是比你先行，所以挽留不住。24.人是懂得回忆的动物，寂寞是因为失去。只是，很多事，当时只道是寻常。篇四：文学经典论文-纳兰容若词
由《世说新语》品魏晋风骨
学生姓名：李帅兵
学院专业：软件学院软件工程二班 学生学号：201218 内容摘要
作为中古时期最具典型意义和阐释价值的知识分子群体，魏晋时期的“竹林七贤” 历经一千七百余年的时光淘洗，不仅没有在国人的精神版图上日渐黯淡，反而历久弥新，愈发显出其夺目光彩与迷人魅力。以“竹林七贤”为代表的魏晋名士所展现的精神面貌则一直被视为中国人文历史上最具有特色与研品析价值的宝贵财富。在描述魏晋名士言行轶事的《世说新语》中，魏晋风骨的表现形式为最主要的就是任诞之风，这对中国人文精神产生了极大影响。
【关键词】 魏晋风骨；世说新语；任诞之风
《世说新语》是一部记述魏晋士大玄学夫言谈轶事的笔记小说。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。
任诞之风！文人精神的靓丽风景
魏晋士人崇尚老庄，“越名教而任自然”，他们把任诞放达的生活作风推向了极致。《世说新语》中的《雅量》《豪爽》《伤逝》《栖逸》《任诞》《简傲》等篇充分而又生动地记载了魏晋士人的任诞之风。可以说，这是魏晋士人在以他们独特的方式实践着令人千古景仰的魏晋风度。
（一）率真任性。魏晋名士追求一种自然适意，无拘无束的生活意趣，一切唯求其真，任其性，适其情，尽其兴而已。例如：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。” 门生归白郗曰：王羲之东床坦腹，不因为择婿而矜持做作，郗鉴独具慧眼，赏其真率。王子猷访戴，更体现了魏晋人的“真性情”，他们的行为，重视的是适己任性，不受任何外在的约束。这种审美人生的态度，是一种很高的人生境界，具有深刻的美学意义。，亦体现了其时士人逍遥任性的追求。这样的例子实在举不胜举。
（二）蔑视礼教。“越名教而任自然”所谓名教，亦即礼教，乃是封建社会维护尊卑长幼秩序等一套礼法制度。魏晋名士崇尚老庄自然哲学，主张超越虚伪的礼教而任其自然。
《世说新语》记载了许多“恣情越礼”的人物故事，如：阮籍嫂尝回家，籍见与别，或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉，司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？ 且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。”籍饮啖不辍，神色自若。阮籍言行，实在是对礼教的极端蔑视和大胆挑战。由此看来，魏晋名士是颇不受名教检束的。
（三）纵酒。酒与中国文人历来有不解之缘，而魏晋文人与酒的关系更是非同寻常。如果没有酒也许就无所谓魏晋风度了。试看：诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。王佛大叹言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲！”
《世说》中所记载的魏晋名士饮酒之沉醉、之豪爽、之放达、之超脱，也许任何一个时代都不可与之比拟，这一系列酒徒形象在其他时代、其他书籍中恐怕是
难以见到的。
魏晋文人如此沉湎于饮酒，与这一时代文人的命运和遭遇是分不开的。他们表面上狂饮酣醉，表现的十分放达与超脱，而内心深处却隐藏着无法排遣的悲哀与忧愁。阮籍便是这样一位典型的“饮士”。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”这就充分显示了阮籍酣饮的原因所在。逾越礼教？乱世下的挣扎与执着
魏晋是任何一个回望中国历史的人都无法一扫而过的名字。这是一个充满动荡、混乱、灾难、血污的时代，王朝不断更迭，政治斗争异常残酷，名士们有意无意的卷入旋涡，然后一批又一批地被送上刑场：何晏、嵇康、二陆、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔------直到“华亭鹤唳不复可闻”，甚至“广陵散于今绝矣”，留下的总是让人扼腕的伤心故事；但即使在这样的时代，人性却并不委琐，甚至较其他时期更加张扬，就算必须付出戕害自己身体甚至生命的代价，也决不放弃灵魂的执着和抗争，“生当复来归，死当长相思”，也留下了让后人无限钦羡又只能望其项背的潇洒飘逸。这是一爿无法复制的风景，象荆棘丛中的狂放舞蹈，我们只能在遥远的此岸含泪观望。在鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》之前，魏晋士人在很多人眼里，一直是放荡怪诞奇异恣肆的一群。有人与猪共饮，有人在丧母期间酒肉如常；送友可以聚众驴鸣，不理会别人的眼球；访友可以兴尽而返，不在乎是否谋面„„这似乎真的是“礼岂为我辈设也”，全然不顾世俗的礼法，随心随意，自由自在。然而鲁迅却说：“魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教。不信礼教的，表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。------但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。”习惯了诸般礼仪的眼睛，总是停留在他们与众不同的放浪形骸上面，很少去想我们这个号称“礼仪之邦”的民族，怎么会凭空冒出这么一群不知礼仪是何方神圣的怪物？在“无计可施”中就带出了魏晋士人看似无所顾忌的背后，那份深沉的无奈，和无奈背后近乎绝望的忧愤与悲慨。他们就这么活着，在别人艳羡的目光里，痛苦地坚持着一份无人理解的执着。将自己的理想与抱负深埋，越名教，任自然。放浪形骸以求抽身与尘世，来坚守住自己不与当权这同流合污欺上罔下信仰。洒脱还是逃避，风流背后的沉重
政治本来就不是四平八稳的领域，魏晋时**尤为险恶。政权的更迭与派系的沉浮，再加上统治者个人的好恶与情绪，叠加在一起，构成了当时极为动荡的政坛状况。那是一个即使求“做稳了奴隶”也不得的时代。大家都明白其中的变数，今天是高官厚禄，明天或许就是刀俎与绞架，于是战战兢兢，如履薄冰，心焦不已。残酷的现实迫使他们不得不对自己的生活方式进行谨慎的设计。积极的态度显然是不可取的，因为一旦卷入旋涡，连回旋的余地也没有了。但是消极的态度同样行不通，因为消极必生对立，对立必生嫌隙，嫌隙必然招来仇视甚至杀害。不是每一个人都有阮籍那样的本事，一醉两个月，将与司马氏的婚议拖得不了了之；或者以一篇华而不实的文章应付掉当权者的差事。多数情况下，不合作者都没有好下场。嵇康因《与山巨源绝交书》中的“非汤武而薄周孔”得罪司马氏，又
冷淡司马氏的权贵钟会，终于以莫须有的不孝罪见杀，他其实何尝威胁到司马政权，只不过不合作罢了。伴随着名士们终日如履薄冰的心理体验的感受是“孤”、“寒”、“惊”、“凄”、“愁”、“悲”。阮籍“忧思独伤心”，嵇康“独步光庭侧”，连曹丕都觉得“苦寒常相逼”，陆机说何晏“顾影常自怜”就不难理解了。甚至“草木皆兵”“杯弓蛇影”的惊恐典故出自魏晋时代，都可说是很自然的事情。从这个角度看，魏晋士人在表面上的洒脱超然背后，承受了多少局外人难以想象的压抑和愤慨？正因了这份张力，魏晋士人的潇洒风流才有了他者不可能具备的沉甸甸的分量。结语：矛盾中寻求自我的自由
晋人种种在当时看来荒诞不经不遵礼法的表面行为，把这个愁进一步理解为晋人在处世、为生和个人与政治、社会关系处理过程中所遭遇到的种种内心的思想的矛盾。有了表面不经行为，有了无处感受不到的内心与思想上的矛盾，这下也就慢慢演变成了一个看似匪夷所思其实不难理解的时代。
而当人身处矛盾中，寻求的最多的便是出路罢。大至社会政治，小到个人，我想都是殊途同归，道理出于一辄。既然是寻求出路，那么就是要找一种无论行为方式还是内心思想都能借此解脱的方式。简单的讲就是“自由”二字。这个“自由”不是想干什么就干什么，正是让这群身处矛盾而寻求的借以解脱自身的方式--自由。找到了一个名词‘自由’，也就像是找到了一个目标。这个目标实在难以达到，看似遥远不可得，却又与内心深处遥遥相应。就拿现在人来说，大家都知道大学生就业问题难，刚毕业就有可能失业，除了真正想要在专业学术上有待发展的毕业生，有相当一部分人其实是为躲过“难就业”这一劫而做出的选择。其实细想，这也未尝不是一种于矛盾中寻求出路寻求自由之举。
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【参考文献】
(1)宗白华.美学散步[m].上海：上海人民出版社，(2)许明征.从《世说新语》看魏晋风骨(3)佚名.关于魏晋风度的经典总结篇五：读经典齐分享——纳兰词
读经典齐分享
——《纳兰词》读后感
对纳兰的记忆源于一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。乍一看，能把感情写的如此细腻的，却以为是出自女子之笔，而读过纳兰的词后，发现他的词更多体现的竟是女子的柔情与哀怨。此句画扇之于秋风，却也是多余，就如同班婕妤的命运，人再美，也有被抛弃遗忘之时。人生便是如此，情到浓时方生怨。所谓君子之交淡如水，所谓相濡以沫，不如相忘于江湖。正如：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的微笑、、、关于纳兰，他作为一个出生显赫的富家公子，身世虽让人羡慕，但其本身并不快乐。本是个率性而自然之人，然不如意的爱情让他饱受折磨。虽自幼天资聪颖，过目不忘，数岁即习骑射，后又入太学，举进士，成为皇帝的近臣，但他却无法抵制对官场的厌恶之感。加之婚姻悲剧故事的摧残，纳兰在其后大部分词中一再流露哀婉凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀恋情绪。他的悼亡之词哀婉凄凉，真挚深切让人不忍卒读。正如一首《减字木兰花》：
烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。待不思量，不许孤眠不断肠。茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉南通，稳耐**愿始从。
在这首怀恋亡妻的作品中，有着道不尽的相思，写不尽的别离。隔着的不止千山万水，纵使你上穷碧落下黄泉，伊人的身影终究无从寻觅。却只是：茫茫碧落，天上人间情一诺。多情不是偏多别，别离只为多情设。
文武双全的纳兰，却也是多愁善感，他词中的哀怨不仅“得益”于他仕途的不顺，更甚于几段无奈的感情，因而其诗词中又透露着无尽的苍凉与寂寞。
《昭君怨》中有一句：瘦骨不禁秋，总成愁。纳兰已觉自己枯瘦的身躯，再不能经受这寒秋，其表现出的茕茕孑立的形态，让人顿生哀怜。所谓衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。而纳兰的大部分词，皆若此阙，篇篇含愁，卷卷生悲，倾其一生，写尽了情深与悲伤，一曲弦歌，弹到最后，终究是曲高和寡，而纳兰的寂寞，终究无人能懂。
相对而言，《南歌子》是纳兰少有的一篇只写沙场的吊古文： 古戍饥鸟集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。
玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
此篇悲凉慷慨，有着不尽惆怅。在那片八旗子弟抛头颅、撒热西的战场上，容若既不缅怀英雄功烈，更不慷慨振奋，而是冷清寻觅边地的残迹。撩起沉重的黄昏，唤来守更的夜。趁着月色，做个铿锵的梦。谁自人生来，要回人生去？古今成败，原是过眼
烟云，创痛与悲伤才是永恒。确是如此，纳兰并非英雄，做不了那般的豪情万丈的梦，只如宝玉般是个情种，其难能可贵之处便是对女子的细腻与柔情，有道是：半世浮萍随水逝，一霄冷雨葬名花。
于英雄：人生、天下、江山、伊人、美酒、剑，晓生梦绕。于纳兰：一片落红、一身孤独、一杯浊酒。万物皆成空。
第二篇：纳兰。赏析
翻阅《纳兰词》满目皆是愁、恨、泪、惆怅、断肠„„单是一个“愁”字也用了九十多次，而每一个“愁”字在不同的词中意思也不同。纳兰容若一生所作甚多，只能选出部分我所喜爱的作品并稍作简释，由于古代诗词大多是只能意会，不可言传，一千个人眼中有一千种不同的看法，细细品味，自有另一种感觉。闲话少叙，下面就来赏析一下纳兰容若的绝妙文笔。
蝶恋花
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
（这首词是容若悼念亡妻所作的，词句色调以青白为主，透出淡雅、悲伤感觉，概叹世间美好的事太短暂了，希望青春与爱情能够得到永生。）
蝶恋花·出塞
今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
（很喜爱这首词，上下阙的前三句壮志豪迈，后两句却婉约凄伤，成功把豪情、柔情糅合在一起，每每读来皆能想象出那种战争悲壮的画面，使人回味无穷。）
相见欢
落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
（试想象一下，日暮之时，落花片片，从不远处传来淡淡麝香的味道，身边无人，只有笼中那只鹦鹉陪伴度日。从字里行间可以看出作者的那份寂寞。）
减字木兰花
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
（这首词可能不是写得最妙的，但写出了那份小儿女情窦初生的感觉，十分生动、传神。相逢一刻，少女倾心，却碍于羞涩不敢言语，只好用玉钗轻敲栏杆暗作提示。）
减字木兰花·新月
晚妆欲罢，更把纤眉临镜画，准待分明。和雨和烟两不胜。
莫教星替，守取团圆终必遂，此夜红楼，天上人间一样愁。
（恋人入了宫，已不在身旁。时时不忘你临镜画眉的优美姿态，你那如黛的双眉实在太美丽了。若彼此能够坚守昔日的承诺，哪怕是分隔两地，终有一天也能团圆相聚。）
临江仙
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
（雨打芭蕉，触景伤情，不知不觉想起了她。还记得当时教她临贴习字的情景，记得那份感觉。仔细想想，现在不可能找回昔日的感觉，人已不在，情却未尽。）
点绛唇·寄南海梁药亭
一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沈香雨。
回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣？
（梁药亭是容若的知己，这首词是描写两人之间珍贵的友情。梁药亭要返回南方老家去，要留也留不住，想起昔日在紫竹村一起的生活令人无限怀念。）
浣溪沙
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
蛮喜欢“当时只道是寻常”这句，平淡中带着无形的痛。西风吹来，片片黄叶落下，何其萧索落寞，思绪回到了过去。以前一幕一幕很普通，很平常的事俱往矣，那份美好只能在回忆中寻找。）
忆江南·宿双林禅院有感
心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
（伊人已逝，心已死，看到的是萧索落寞之景，听到的是凄冷清凉之声，纵使现在还未落发出家，也有遁入空门，不问尘世之意。）
木兰花·拟古绝决词
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
（这阙词中最大特色是“人生若只如初见”这一句。初见时难以忘怀的情景，初见时一见倾心的感觉，随着时间的渐渐消磨，现在留下来的就只有一个孤独的背影。相识是因为彼此有缘，别离是因为彼此无份。）
长相思
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
（一路上登山涉水，往榆关前进。夜深宿营，只见无数座营帐都点着灯火。时间一更又一更过了，风雪仍旧刮得很大，那呼啸之声吵得让人难以进入梦乡，在我的故园何曾有此聒耳的风雪声。）
沁园春
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
（容若为亡妻写的悼念词很多，此作堪称所有悼念词之最。红颜薄命，最爱的人离开了，回想昔日美好时光，你的音容、倩影从没有离开过，待醒来时方知是梦，多想去天上寻觅你的芳踪，现在留下来的就只有孤独与痛苦。）
第三篇：纳兰词
【长相思】
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【蝶恋花】
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成决（换玉旁）。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶
【木兰词】
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿
【浣溪沙】
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
【南乡子-为忘妇题照】
泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
【金缕曲-赠梁汾】
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。
【江城子-咏史】
湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
【采桑子】
明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当年事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？
【浣溪沙】
谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
【沁园春】
丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同依斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
【蝶恋花-出塞】
今古山河无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。
【沁园春】
试望阴山，黯然销魂，无言徘徊。见青峰几簇，去天才尺；黄沙一片，匝地无埃。碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽冰崖转石，万壑惊雷。
穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。只凄凉绝塞，蛾眉遗冢；销沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。君不信，向西风回首，百事堪哀。
【水龙吟-题文姬图】
须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生非死，此身良苦。对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。尺幅重披，玉颜千载，依然无主。怪人间厚福，天公尽付，痴儿騃女。
【浣溪沙】
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
【相见欢】
云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓昼眉同。
红蜡泪，青绫被，水沈浓，却与黄茅野店听西风。
【相见欢】
落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。愁无限，消瘦尽，有谁知，闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
【昭君怨】
深禁好春谁惜？薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。
【昭君怨】
暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋，总成愁。别有心情怎说？未是诉愁时节。谯鼓已三更，梦须成。
【酒泉子】
谢却荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹未睡，早鸦啼。
【虞美人】
彩云易向秋空散，燕子怜长叹。几番离合总无因，赢得一回僝僽一回亲。
归鸿旧约霜前至，可寄香笺字。不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。
【虞美人】
风灭炉烟残灺冷，相伴惟孤影。判教狼藉醉清尊，为问世间醒眼是何人？ 难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到尊前。
【虞美人】
春情只到梨花薄，片片催零落。斜阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
【虞美人】
凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。
瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。
【忆江南—宿双林禅院有感】
心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城
【忆江南】
江南忆，鸾辂此经过。一掬胭脂沉碧甃，四围亭壁幛红罗，消息暑风多。
【忆江南】
春去也，人在画楼东。芳草绿黏天一角，落花红芹水三弓。好景共谁同？
【蝶恋花】
萧瑟兰成看老去，为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。重到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。
【减字木兰花】
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
【鹊桥仙】
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手为予缝绽。莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空灿。亲持钿合梦中来，信天上人间非幻。
【画堂春】
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
【荷叶杯】
知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。
莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。
【霜天晓角】 重来对酒，折尽风前柳。若问看花情绪，似当日、怎能彀。
休为西风瘦，痛饮频搔首。自古青蝇白壁，天早已、安排就。
【南歌子】
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。
玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
【浪淘沙-望海】
蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。
钓得六鳌无？竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶？
【好事近】
马首望青山，零落繁华如此。再向断烟衰草，认藓碑题字。休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。斜日十三陵下，过新丰猎骑。
【南楼令-塞外重九】
古木向人秋，惊蓬掠鬓稠。是重阳、何处堪愁。记得当年惆怅事，正风雨，下南楼。
断梦几能留，香魂一哭休。怪凉蝉、空满衾裯。霜落乌啼浑不睡，偏想出，旧风流。
【菩萨蛮】
飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远。立马认河流，茂陵风雨秋。
寂寥行殿锁，梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦，山深日易斜
【一络索】
野火拂云微绿，西风夜哭。苍茫雁翅列秋空，忆写向、屏山曲。
山海几经翻覆。女墙斜矗。看来费尽祖龙心，毕竟为、谁家筑？
【清平乐】
角声哀咽，襆被驮残月。过去华年如电掣，禁得番番离别。
一鞭冲破黄埃，乱山影里徘徊。蓦忆去年今日，十三陵下归来。
【疏影-芭蕉】
湘帘卷处，甚离披翠影，绕檐遮住。小立吹裙，常伴春慵，掩映绣床金缕。芳心一束浑难展，清泪裹、隔年愁聚。更夜深、细听空阶雨滴，梦回无据。
正是秋来寂寞，偏声声点点，助人难绪。缬被初寒，宿酒全醒，搅碎乱蛩双杵。西风落尽庭梧叶，还剩得、绿阴如许。想玉人、和露折来，曾写断肠句。
【东风第一枝-桃花】
薄劣东风，凄其夜雨，晓来依旧庭院。多情前度崔郎，应叹去年人面。湘帘乍卷，早迷了、画梁栖燕。最娇人、清晓莺啼，飞去一枝犹颤。
背山郭、黄昏开遍。想孤影、夕阳一片。是谁移向亭皋，伴取晕眉青眼。五更风雨，莫减却、春光一线。傍荔墙、牵惹游丝，昨夜绛楼难辨。
【望海潮-宝珠洞】 漠陵风雨，寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜驼巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。
荒沙一片茫茫，有桑乾一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。
【金菊对芙蓉-上元】
金鸭消香，银虬泻水，谁家夜笛飞声。正上林雪霁，鸳鸯晶莹。鱼龙舞罢香车杳，剩尊前、袖掩吴绫。狂游似梦，而今空记，密约烧灯。
追念往事难凭。叹火树星桥，回首飘零。但九逵烟月，依旧笼明。楚天一带惊烽火，问今宵、可照江城。小窗残酒，阑珊灯灺，别自关情。
【御带花-重九夜】
晚秋却胜春天好，情在冷香深处。朱楼六扇小屏山，寂寞几分尘土。虬尾烟销，人梦觉、碎虫零杵。便强说欢娱，总是无憀心绪。
转忆当年，消受尽皓腕红萸，嫣然一顾。如今何事，向禅榻茶烟，怕歌愁舞。玉粟寒生，且领略、月明清露。叹此际凄凉，何必更满城风雨。
【风流子-秋郊纪事】
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。
人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，剗地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。
【摸鱼儿-午日雨眺】
涨痕天、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。红桥路，正一派、画船箫鼓中流住。呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。
蒹葭渚，不减潇湘深处。霏霏漠漠如雾滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古。伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。
【水调歌头-题西山秋爽图】
空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得头簪。布袜青鞋约，但向画图寻。
【水调歌头-题岳阳楼图】
落日与湖水，终古岳阳城。登临半是迁客，历历数题名。欲问遗踪何处，但见微波木叶，几簇打鱼罾。多少别离恨，哀雁下前汀。
忽宜雨，旋宜月，更宜晴。人间无数金碧，未许著空明。淡墨生绡谱就，待俏横拖一笔，带出九疑青。仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵
【金缕曲-亡妇忌日有感】
此恨何时已？滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉人间无味，不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄，好知他，年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个他生知己，还怕两人都命薄，再缘铿剩月残风里。清泪尽，纸灰起。
【金缕曲—简梁汾】
洒尽无端泪，莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。
情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。
【金缕曲】
疏影临书卷。带霜华、高高下下，粉脂都遣。别是幽情嫌妩媚，红烛啼痕休泫。趁皓月、光浮冰茧。恰与花神供写照，任泼来、淡墨无深浅。持素障，夜中展。
残釭掩过看逾显。相对处、芙蓉玉绽，鹤翎银扁。但得白衣时慰藉，一任浮云苍犬。尘土隔、软红偷免。帘幕西风人不寐，恁清光、肯惜鹴裘典。休便把，落英剪。
【金缕曲-慰西溟】
何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。
丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列。马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。又萧寺，花如雪。
【沁园春-代悼亡】
梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶非耶。怅兰膏渍粉，尚留犀合；金泥蹙绣，空掩蝉纱。影弱难持，缘深暂隔，只当离愁滞海涯。归来也，趁星前月底，魂在梨花。
鸾胶纵续琵琶，问可及，当年萼绿华。但无端摧折，恶经风浪；不如零落，判委尘沙。最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。今已矣，便帐中重见，那似伊家。
【青衫湿遍-悼亡】
青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。
咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨分愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
【东风齐著力】
电急流光，天生薄命，有泪如潮。勉为欢谑，到底总无聊。欲谱频年离恨，言已尽、恨未消。凭谁把，一天愁绪，按出琼箫。
往事水迢迢，窗前月、几番空照魂销。旧欢新梦，雁齿小红桥。最是烧灯时候，宜春髻、酒暖蒲萄。凄凉煞，五枝青玉，风雨飘飘。
【大酺—寄梁汾】
只一炉烟，一窗月，断送朱颜如许。韶光犹在眼，怪无端吹上，几分尘土。手捻残枝，沉吟往事，浑似前生无据。鳞鸿凭谁寄，想天涯只影，凄风苦雨。便砑损吴绫，啼沾蜀纸，有谁共赋。
当时不是错，好花月、合受天公妒。准拟倩、春归燕子，说与从头，争教他、会人言语。万一离魂遇，偏梦被、冷香萦住。刚听得、城头鼓。相思何益？待把来生祝取，慧业相同一处。
【潇湘雨—送西溟归慈溪】
长安一夜雨，便添了、几分秋色。奈此际萧条，无端又听，渭城风笛。咫尺层城留不住，久相忘、到此偏相忆。依依白露丹枫，渐行渐远，天涯南北。
凄寂。黔娄当日事，总名士如何消得。只皂帽蹇驴，西风残照，倦游踪迹。廿载江南犹落拓，叹一人、知己终难觅。君须爱酒能诗，鉴湖无恙，一蓑一笠。
【水龙吟—再送荪友南还】
人生南北真如梦，但卧金山高处。白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。别酒盈觞，一声将息，送君归去。便烟波万顷，半帆残月，几回首，相思否。
可忆柴门深闭。玉绳低、翦灯夜语。浮生如此，别后会少，不如莫遇。愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。更那堪、几处金戈铁马，把凄凉助。
【月上海棠-中元塞外】
原头野火烧残碣，叹英魂，才魄暗销歇。终古江山，问东风、几番凉热。惊心事，又到中元时节。
凄凉况是愁中别。枉沉吟、千里共明月。露冷鸳鸯，最难忘、满地荷叶。青鸾杳，碧天云海音绝。
【台城路-塞外七夕】
白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫。连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。
【满庭芳】
堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。阴磷夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣。
须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。
【满江红】
代北燕南，应不隔、月明千里。谁相念、胭脂山下，悲哉秋气。小立乍惊清露湿，孤眠最惜浓香腻。况夜乌、啼绝四更头，边声起。
销不尽，悲歌意。匀不尽，相思泪。想故园今夜，玉阑谁倚。青海不来如意梦，红笺暂写违心字。道别来，浑是不关心，东堂桂。
【满江红】
为问封姨，何事却、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天气。叶尽归鸦栖未得，带垂惊燕飘还起。甚天公、不肯惜愁人，添憔悴。
搅一霎，灯前睡。听半饷，心如醉。倩碧纱遮断，画屏深翠。只影凄清残烛下，离魂飘缈秋空里。总随他、泊粉与飘香，真无谓。
第四篇：《纳兰词》读书笔记
《纳兰词》读书笔记
——“如鱼饮水，冷暖自知”
近些日子，被《纳兰词》的哀感顽艳所吸引着，渐渐地自己也慢慢沉浸于纳兰词那种温柔婉转的境界中了。纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清朝著名词人，为英殿大学士明珠长子，年少聪颖过人，文武全才。一方面，秉承满族“以骑射为本”“文事不妨武备”的民族特色，纳兰很小就开始学习骑射武功，另一方面，纳兰性德好学上进，“日则校猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和”，所以纳兰性德很快就在众多贵族子弟中脱颖而出，康熙十五年，纳兰二十二岁时参加了殿试，得甲第七名，并受到康熙的赏识留在身边伴驾，授三等侍卫，后循进一等，武官正品。这样看来，容若几乎拥有了世间的一切，但他很少快乐，他也是情深而深情的男人，一个风流自赏的公子，在他的情绪里，他的价值观念里也正是那“如鱼得水，冷暖自知”的心境。《饮水词》几乎无人不知，无人不诵。但是他的心事究竟又有几人懂得？容若，这位相国府中衔着金汤钥匙出生的贵公子，词中那斑驳的，刻苦铭心的愁苦却连自己的父亲也无法理解。
他的词多抒写扈驾出巡之凄苦，与妻子之离情别绪，以及“羁栖良苦”之人生感受，感情真切，着笔自然，风格婉丽清新。陈维崧评其词：“哀伤顽艳，得南唐二主之遗。”王国维赞其词是：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。
纳兰容若写扈驾出巡之凄苦的词有《梦江南》，这是容若作为康熙皇帝的一等侍卫护驾巡视江南时所做的一组著名的组诗。给我印象最深的是其中的第十篇：“江南好，何处异京华。香散翠帘多在水，绿残红叶胜于花。无事避风沙。”这写得他一种“忘记他乡是故乡”式的喜悦，一番“游人只合江南老”式的流连。此词全篇清新婉转，悠扬喜悦，在我看来是容若唯一首“暖”，江南有“暖”境，有“暖”情，所谓的“暖”境，是江南这美丽超然的山水，重帷帘幕荡漾水中的倒影，清清婉婉，了无北国的风沙；所谓的“暖”情，是对爱侣的一种思念之情，江南是爱侣的家乡，在爱侣的家乡做着组诗一般的梦。这样的“暖”，容若自知。
纳兰容若与妻子之离情别绪的词占他词的大多数，卢氏是容若的第一任结发妻子，十八岁的卢氏嫁给容若，鱼水相欢情无极，却无奈尘缘容易绝，仅仅共同生活了三年，便死于难产，留给了容若一个骨肉和无穷的悲伤。所以容若将这份无奈或酸涩，青衫湿透也不能慰藉，柔肠寸裂的痛写在诗词中，让读者自己去领会那种别离，那种伤痛，那种缺憾的人生之美。这些词中，给我感受最深的是取名为《于中好》的词牌名的词，比如“别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。书郑重，恨分明。天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。”这首词明显地能看出容若对卢氏的思念，那种滴水成冰的思念，那种辗转反侧的思念，叹一句“书郑重，恨分明”，似透露着妻子对自己的关心以及自己所遭受的不公的忿忿不平，也许仅仅是容若的断章取义，是自己正在给妻子写信，写得郑重其事，相思之恨甚是分明；也许这个“书”是指自己收到的书，“恨”是指书信里的恨；也许，还有更深的什么含义……但这种“冷”，这种半世浮萍逝水去，哽咽话无情却是有情，卿负几载梦自醒的“冷”，也只有容若自知了。
然而，容若写“羁栖良苦”之人生感受的词覆盖了他诗词中的一些部分，他的清雅婉约，他的柔情绽放，他的内敛缠绵，全融于他的词中，吟首《忆王孙》：“西风一夜剪芭蕉，满眼芳菲总寂寥。强把心情付浊寥。读《离骚》，洗尽秋江日夜潮。”容若郁闷，郁闷之极时，他也许想借这首词表达的大概是众芳芜秽，美人迟暮，借酒浇愁，心潮翻滚的意境吧！至于“愁”究竟是什么，翻滚的“心潮”究竟是怎样的，无论是政治抱负，还是词学抱负，再者是天性不得抒展的苦闷？或者仅仅是受了一时一事的委屈？作者用心良苦，将自己的种种心态表现得淋漓尽致，但一切，“如鱼饮水，冷暖自知”，也许只有容若才能解释，才能明白。
读了《纳兰词》初步地了解了纳兰性德，了解他“如鱼饮水，冷暖自知”的境界，细细想来，生活在平常的我们，似乎也常有这样的感慨呢？一年四季的变化，我们有自己的体会，那春意的盎然，夏意的蓬勃，秋意的肃杀，冬意的寒冷。世间万物，人生百态，不一样的人，有不一样的体会。许多文人志士都悲秋，有“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的悲凉，有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的寂寥，但也有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪情。每个人的心里都有一种感觉是旁人体会不到的，所以容若一生的悲戚苦楚，多愁善感，在有些人看来是无病呻吟，但其中的失落与哀思，伤痛与悔恨，“随风绕天涯，断肠泪飘零”的沧桑、凄凉，只有他心知肚明。
叹悲叹喜，又几人能明？谁又怜？谁又知？谁又道呢？
有人说过，“我们喜欢一个人，一幅画，一本书，一首诗，真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己，人是一种自恋的动物，总在其他人身上寻找着适合自己的镜子，容若就是这样的一面镜子，一面适合很多人的镜子。“我觉得这很有意境，从容若的词中我读出了“如鱼饮水，冷暖自知”的感觉，也就是找到这样一面镜子，一面旁人无法体会，理解的，亦不能触及的镜子，镜子里面是我，镜子外面是我，我如同处在一个问题的两个不同方面。镜子外面的我，也许是大家平常所能看见的我，所接触的我，但面对镜子里的我，我所有的心事，所有的想法，还有那所谓的细腻，所谓的轻微，也只有我自己才能看透吧！我也是那饮水的鱼，水的温度也只有我自己知道。而容若所饮的水，是30载春秋的萋萋一生悲戚戚，怜思恋梦亦苦短，弹指间，多愁，悲悯，浓情造化弄人生的水，其中有亡妻恨薄情、守望、怜惜、相敬，却淡漠，几载寒暑别，悔无情，恨多情，那情真意切，悲壮、苍凉，内心苦楚无欲述出，只寄托那样的文字，留与后世的深思。太伤、太悲！
“如鱼饮水，冷暖自知。”于是，我释然。
第五篇：《纳兰词》读书笔记
《纳兰词》读书笔记
——“如鱼饮水，冷暖自知”
近些日子，被《纳兰词》的哀感顽艳所吸引着，渐渐地自己也慢慢沉浸于纳兰词那种温柔婉转的境界中了。纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清朝著名词人，为英殿大学士明珠长子，年少聪颖过人，文武全才。一方面，秉承满族“以骑射为本”“文事不妨武备”的民族特色，纳兰很小就开始学习骑射武功，另一方面，纳兰性德好学上进，“日则校猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和”，所以纳兰性德很快就在众多贵族子弟中脱颖而出，康熙十五年，纳兰二十二岁时参加了殿试，得甲第七名，并受到康熙的赏识留在身边伴驾，授三等侍卫，后循进一等，武官正品。这样看来，容若几乎拥有了世间的一切，但他很少快乐，他也是情深而深情的男人，一个风流自赏的公子，在他的情绪里，他的价值观念里也正是那“如鱼得水，冷暖自知”的心境。《饮水词》几乎无人不知，无人不诵。但是他的心事究竟又有几人懂得？容若，这位相国府中衔着金汤钥匙出生的贵公子，词中那斑驳的，刻苦铭心的愁苦却连自己的父亲也无法理解。
他的词多抒写扈驾出巡之凄苦，与妻子之离情别绪，以及“羁栖良苦”之人生感受，感情真切，着笔自然，风格婉丽清新。陈维崧评其词：“哀伤顽艳，得南唐二主之遗。”王国维赞其词是：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。
纳兰容若写扈驾出巡之凄苦的词有《梦江南》，这是容若作为康熙皇帝的一等侍卫护驾巡视江南时所做的一组著名的组诗。给我印象最深的是其中的第十篇：“江南好，何处异京华。香散翠帘多在水，绿残红叶胜于花。无事避风沙。”这写得他一种“忘记他乡是故乡”式的喜悦，一番“游人只合江南老”式的流连。此词
全篇清新婉转，悠扬喜悦，在我看来是容若唯一首“暖”，江南有“暖”境，有“暖”情，所谓的“暖”境，是江南这美丽超然的山水，重帷帘幕荡漾水中的倒影，清清婉婉，了无北国的风沙；所谓的“暖”情，是对爱侣的一种思念之情，江南是爱侣的家乡，在爱侣的家乡做着组诗一般的梦。这样的“暖”，容若自知。
纳兰容若与妻子之离情别绪的词占他词的大多数，卢氏是容若的第一任结发妻子，十八岁的卢氏嫁给容若，鱼水相欢情无极，却无奈尘缘容易绝，仅仅共同生活了三年，便死于难产，留给了容若一个骨肉和无穷的悲伤。所以容若将这份无奈或酸涩，青衫湿透也不能慰藉，柔肠寸裂的痛写在诗词中，让读者自己去领会那种别离，那种伤痛，那种缺憾的人生之美。这些词中，给我感受最深的是取名为《于中好》的词牌名的词，比如“别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。书郑重，恨分明。天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。”这首词明显地能看出容若对卢氏的思念，那种滴水成冰的思念，那种辗转反侧的思念，叹一句“书郑重，恨分明”，似透露着妻子对自己的关心以及自己所遭受的不公的忿忿不平，也许仅仅是容若的断章取义，是自己正在给妻子写信，写得郑重其事，相思之恨甚是分明；也许这个“书”是指自己收到的书，“恨”是指书信里的恨；也许，还有更深的什么含义……但这种“冷”，这种半世浮萍逝水去，哽咽话无情却是有情，卿负几载梦自醒的“冷”，也只有容若自知了。
然而，容若写“羁栖良苦”之人生感受的词覆盖了他诗词中的一些部分，他的清雅婉约，他的柔情绽放，他的内敛缠绵，全融于他的词中，吟首《忆王孙》：“西风一夜剪芭蕉，满眼芳菲总寂寥。强把心情付浊寥。读《离骚》，洗尽秋江日夜潮。”容若郁闷，郁闷之极时，他也许想借这首词表达的大概是众芳芜秽，美人迟
暮，借酒浇愁，心潮翻滚的意境吧！至于“愁”究竟是什么，翻滚的“心潮”究竟是怎样的，无论是政治抱负，还是词学抱负，再者是天性不得抒展的苦闷？或者仅仅是受了一时一事的委屈？作者用心良苦，将自己的种种心态表现得淋漓尽致，但一切，“如鱼饮水，冷暖自知”，也许只有容若才能解释，才能明白。
读了《纳兰词》初步地了解了纳兰性德，了解他“如鱼饮水，冷暖自知”的境界，细细想来，生活在平常的我们，似乎也常有这样的感慨呢？一年四季的变化，我们有自己的体会，那春意的盎然，夏意的蓬勃，秋意的肃杀，冬意的寒冷。世间万物，人生百态，不一样的人，有不一样的体会。许多文人志士都悲秋，有“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的悲凉，有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的寂寥，但也有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪情。每个人的心里都有一种感觉是旁人体会不到的，所以容若一生的悲戚苦楚，多愁善感，在有些人看来是无病呻吟，但其中的失落与哀思，伤痛与悔恨，“随风绕天涯，断肠泪飘零”的沧桑、凄凉，只有他心知肚明。
叹悲叹喜，又几人能明？谁又怜？谁又知？谁又道呢？
有人说过，“我们喜欢一个人，一幅画，一本书，一首诗，真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己，人是一种自恋的动物，总在其他人身上寻找着适合自己的镜子，容若就是这样的一面镜子，一面适合很多人的镜子。“我觉得这很有意境，从容若的词中我读出了“如鱼饮水，冷暖自知”的感觉，也就是找到这样一面镜子，一面旁人无法体会，理解的，亦不能触及的镜子，镜子里面是我，镜子外面是我，我如同处在一个问题的两个不同方面。镜子外面的我，也许是大家平常所能看见的我，所接触的我，但面对镜子里的我，我所有的心事，所有的想法，还有那所谓的细腻，所谓的轻微，也只有我自己才能
看透吧！我也是那饮水的鱼，水的温度也只有我自己知道。而容若所饮的水，是30载春秋的萋萋一生悲戚戚，怜思恋梦亦苦短，弹指间，多愁，悲悯，浓情造化弄人生的水，其中有亡妻恨薄情、守望、怜惜、相敬，却淡漠，几载寒暑别，悔无情，恨多情，那情真意切，悲壮、苍凉，内心苦楚无欲述出，只寄托那样的文字，留与后世的深思。太伤、太悲！
“如鱼饮水，冷暖自知。”于是，我释然。
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