《森林报秋》读后感(本站推荐)

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第一篇:《森林报秋》读后感(本站推荐)

《森林报秋》读后感(1)

这是一本关于森林新闻的一本书,读到《秋》,里面讲述的是森林里的动物的生活习性。里面有许多我们不太熟悉的东西,比如:水老鼠、姬蜂、星鸦、油蕈、白桦蕈等等。

其中姬蜂给了我很深的印象。姬蜂把它的卵产在又肥又大的蝴蝶幼虫身上,这条幼虫便成为姬蜂幼虫的食物了。第二年时,茧里面飞出来的不是蝴蝶而是一只姬蜂。姬蜂这种生活方式让我不太喜欢,我希望姬蜂幼虫在不伤害别人的情况下生长。

这里面还有鸟类,大部分是我们城市里无法见到的。你有兴趣的话可以看一下这本书。

《森林报秋》读后感(2)

《森林报》秋季篇将9月、10月和11月分别称为“候鸟离乡月”、“足储粮食月”和“冬客临门月”。

还是来看看动物吧!傍晚时分,“森林莽汉”麋鹿要进行决斗、每晚都有鸟儿离开家乡,飞向东南西北各个地方、蝴蝶、苍蝇、甲虫都躲藏起来了、小野兽们躲的躲,藏的藏,准备过冬、水老鼠开始储菜过冬、松鼠把蘑菇挂在树上晒干了,准备冬天当点心吃。熊、蝙蝠等冬眠的动物,开始放开肚皮吃食物。这个时候,候鸟越冬之旅也拉开帷幕,鸟儿们向各个方向飞去,甚至是更寒冷的北方。

《森林报》秋季篇让我又了解到了许许多多的课外知识,使我受益匪浅。在秋季篇里,我既复习了已经十分了解的消息,又补充了学得不全面的知识,还学到了许多新的知识。这本书让我在学习中找到了乐趣,在笑声中学到了知识,我爱这本书!

第二篇:森林报秋读后感[范文模版]

《森林报秋》当中最有趣的是大雁。大雁是很好奇,但它们也是所有鸟儿中最谨慎的鸟儿。下面是有森林报秋读后感,欢迎参阅。森林报秋读后感篇一:

暑假里,我把整本森林报秋阅读完了,这本书是一位苏联著名的科普作家和儿童文学家——维比安基写的,他1894年出生,1959年去世,《森林报》这四本书:春﹑夏﹑秋﹑冬是他的代表作。

维比安基一生的大部分都是在森林里度过的,有着“森林哑语翻译者”和“发现森林第一人”的美誉。他的父亲是著名的自然科学家,受父亲的影响他很小的时候就喜欢去动物博物馆,去郊区与山林,或者去大海边。维比安基喜欢观察动植物的习惯,还喜欢一切有关的大自然的趣事。

秋天小动物们正在忙着准备过冬呢!松鼠为了出从过冬的食物,把蘑菇挂在了树枝上;在城郊的每天晚上,家禽差不多都会受到惊扰,因为那是趁着黑夜南迁的野鸭﹑大雁和雪雁,还有一些长着翅膀会飞的飞行动物;长着尾巴的蝾螈夏天躲在池塘一次都没出来,现在爬到岸上找了一个破烂树窝,躲了起来;青蛙却跳进池塘沉入海底……瞧!动物们过冬的方式各式各样,这些动物们都是躲起来过冬的,但是,对于那些,热血的飞禽走兽,寒冷倒不是那么可怕,只要有东西吃就行,它们一吃下东西,身体就像生了火炉一样。

阅读这本书时你会发现它们的生活稀奇古怪;会发现它们之间相互间脉脉的温情;会发现它们四季不停的纷争;也会发现森林中愉快和可悲的事件……维比安基将森林报里的故事写得栩栩如生,让人爱不释手,一篇篇生动有趣真实的画面,在我的脑海中回荡。

自从我读了这个故事之后,我就明白了我原本不明白的许多知识:不同的动物有着不同的过冬习性,不同的习惯;怎样分辨鸟的脚印……

森林报里的故事使我看得津津有味,让我知道森林中的许多的奥秘,使我更加的与森林更亲近,更密切……

森林报秋读后感篇二:

这是一本关于森林新闻的一本书,除了秋,还有春、夏、冬。

里面讲述的是森林里的动物的生活习性。里面有许多我们不太熟悉的东西,比如:水老鼠、姬蜂、星鸦、油蕈、白桦蕈等等。

其中姬蜂给了我很深的印象。姬蜂把它的卵产在又肥又大的蝴蝶幼虫身上,这条幼虫便成为姬蜂幼虫的食物了。第二年时,茧里面飞出来的不是蝴蝶而是一只姬蜂。

姬蜂这种生活方式让我不太喜欢,我希望姬蜂幼虫在不伤害别人的情况下生长。

还有一种动物给了我较深的印象。它就是松鼠。冬天来临前它会把收集来的蘑菇放在树上晒干。等冬天醒过来时,会把这些蘑菇当成点心吃掉。所以我觉的它比较聪明。我也很喜欢它那可爱的模样。

这里面还有鸟类,大部分是我们城市里无法见到的。你有兴趣的话可以看一下这本书。还有一些刁难古怪的谜语可以让你猜,不过蛮难猜的,希望聪明的你能把它们猜出来。

森林报秋读后感篇三:

无论对任何性别、任何年龄段、任何文化背景的人而言,只要打开这本书——维·比安基的名著《森林报》,您都将进入一个新奇瑰丽的无边画卷,开始一段浪漫清新的精神旅行。

9月至11月,是秋天的月份。树叶开始变黄、变红、变褐、枯萎,甚至在无风的日子里也会飘落。鸟儿开始遥远的旅程。动物们将自己的储藏室装满粮食,都在做过冬的准备。昆虫们不知道藏到什么地方了。深秋来了,大地被雪盖上了雪被,森林黑沉沉、光秃秃。树木沉睡了,都停止了生长。但野兔们、大雁和其它一些动物依然快乐地生活着。

我觉得《森林报秋》当中最有趣的是大雁。大雁是很好奇,但它们也是所有鸟儿中最谨慎的鸟儿。在一群雁的每一面,都有一只老雁。老雁不睡觉,也不打瞌睡,它们全神贯注地瞅着四面八方,令其他大雁可以安安稳稳睡大觉。

阅读这本书,使我想到一件事:有一次,我到乡下姨妈家里做客,姨妈种了几亩冬瓜苗,冬瓜苗开花了,姨妈将瓜苗里的花粉盖在花朵上,据说可以传播花粉,冬瓜结得更大更多了。那时我很迷惑,现在我明白了。因为植物之间都有它们的生长特点。

阅读这本书,你会发现所有的动植物都是有感情的,它们共同生活在一起。动物们之间的斗争与合作精彩纷呈。读着本书,我们可以知道很多动植物的名字,了解他们的生活习性,生长特点。

阅读这本书,我们知道了应该保护花草树木、鸟类虫鱼,因为它们既是地球的绿衣,有时我们人类的朋友,是大自然不可缺少的。阅读这本书,让我了解了整个季节发生的事情,作者把动物的动作神态描写得栩栩如生,植物的各种变化都展现在我的眼前,生动形象的描写,让我身临其境。

第三篇:森林报秋小学读后感(定稿)

一听到《森林报》这个名字,我还以为是一份报纸。买来一看,才知道原来是一本书。

这本书的作者是苏联伟大的维·比安基写的。比安基创作事业已经三十多年了。轻快的笔在一张张白纸上描绘出了一个个丰富多彩的美妙世界。

城市里的秋天是寒冷的,那森林里的秋天是什么样子的呢?如果想知道的话,就让我们一起进入有趣的森林世界吧!

我最喜欢的是两个地方。第一个是“去问问熊”。只要有融雪天气,熊就要到高处做窝。为设么熊害怕雪天气呢?请你钻到熊洞里去,问问熊吧!

第二个是打猎的那部分。猎人们会用各种陷阱或者是带着猎狗来捕捉动物。

我还知道了以前不认识的动物。像琴鸡、水老鼠、雪兔等等,特别有趣。

像《森林报》这种书,看一遍是不够的。告诉你,我都看了好几遍呢!

《森林报》写出了春的快乐,夏的蓬勃、秋的多彩,冬的忧伤......只要你仔细品读,能够让你感受到森林中的动物、植物在一年四季中五彩缤纷的生活,深入得探寻大自然的无穷奥秘。

希望大家要多看这种有知识的书,不要把时间浪费在那种幼稚的书上面。

现在人类对大自然的知识很贫乏,希望大人们也去看一看这本能让我们受益匪浅的书。

第四篇:森林报秋读后感400字

森林报秋读后感400字 林中大事记、林中大战、集体农庄生活、集体农庄新闻&&在作者维比安基的引导下,我仿佛走进了一个没有噪音、没有轰鸣声的世外桃源。我如饥似渴地读书,并没有注意到过得飞快的时间。离开书店前,我央求妈妈买下了《森林报秋》这本书。秋天,是一个丰收的季节,也是一个充满欢乐的季节:农作物都成熟了,农民伯伯脸上洋溢着灿烂的笑容,眺望着田野上一片片金色与红色的海洋。猎貂从这根树枝跳到那根树枝,它一路跳下去,身后留下了折断的小树枝从树上落到地上的痕迹。松鼠爬到树梢上津津有味地吃起美味的松果&& 森林中空气清新,阳光明媚。再看看我们所赖以生存的城市,灰霾天天数超过全年天数的一半,PM2·5指数连续爆表,汽车尾气排放不断,灰尘无处不在,口罩销量惊人!这些都是人类污染环境的后果。总有一天,大自然会对人类做的一切产生意见,产生的灾难不可估量,我们无法想象。在此,我呼吁大家保护环境,不要在让它继续衰退了!《森林报秋》带给我们的不全部是令人神往的自然景色,仔细品读,会发现它也给人们带来了许多重要启示。【每日写作指导:如果写好描写景物的作文——写作必读】

一、定要与移结合

人们观察、描写景物往往处在一个定点的位置来进行,而这是远远不够的。景物是丰富多彩、变化多端的,即使表现同一事物,立足点、角度不同,呈现的面貌、效果也各不相同。随着观察点的变换,迥然不同的景物就会扑面而来,千姿百态的景象就会呈现在面前。因此,这就需要把定点与移动观察结合起来。

如何采用定景换点法描写景物呢?

首先要把观察点的变化情况交代清楚,使读者知道是在什么地方观察到的。

其次在交代观察点时,要按一定的顺序和不同的角度把最有特色的景物描绘出来。

如作家老舍《济南的冬天》一文中,由定点到移步换景,即从城内写到城外山村雪后的景色,在不同的观察点,描写了济南冬天不同的特有美景。写城内又从不同角度,即从俯视的角度写阳光下的济南,从仰视的角度,写小雪点染下的山景。这样济南美景的整体感就凸现出来了,这就生动形象地再现出冬天济南温晴的特点。

二、虚要与实结合

实景即指看得见、摸得着的景物,也就是能感知到的现实之景。虚景即指未出现之景,也就是联想、想象之景。以眼前之景引发联想凸现出已逝之景,未来之景,或引发想象,创造出新景象,并将不同时空领域的景物糅合在一起描写,这就是虚实相生法。虚实结合地描述景物,能使所描之景更形象,能使作品富有立体感,同时达到深远境界。

因此,在实写之时,要适当进行虚写。比如:《雨中》一文有这样一段景物描写:水淋淋的马路,像一条闪闪发光的绸带,在初夏的绿荫中轻轻地飘。过往的车辆,就像水波里穿梭的小船。作者由眼前的马路、车辆,联想到绸带、小船,这种虚实相间,使被描写的景物更加形象。()再如:朱自清的《春》一文,由果园中满树的果花,想到仿佛树上已经满是桃儿、杏儿,梨儿。这种由实到虚,再造出新画面,使景物更加神奇美丽,使文章的境界开掘更深。

三、动要与静结合

静景和动景是客观存在的。高山、花草、树木及建筑物等,在我们平时的观察中往往是处于静止的状态,而聚散的云彩,风雨中摇曳的花朵、树叶和小草等却处于活动、变化的状态。我们观察景物时,既要注意它的静态,又要注意它的动态。若只写静景,就很容易使文章呆滞,而只写动景,又可能失去稳定。动笔时,需把这两者结合起来,静中有动,动中有静,两相对比,相互映衬,这样绘景才会生动、活泼,写出的文章方能情趣盎然。

例如有一篇题为《傍晚》的文章,小作者写被晚霞笼罩着的府山顶、树和望海亭,它们是静的,而望海亭上空飘动的云彩却是动着的,它们一会儿像人,一会儿像狗,不一会儿又变成了一匹奔驰着的枣红马,再过一会儿又变成了一只引颈鸣啼的雄鸡&&小作者把动态和静态结合起来描写,静态美和动态美交相辉映,把晚霞描述得十分可爱。

四、浓要与淡结合

苏东坡曾在一首诗中写道:欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。这一审美观念告诉我们:描摹景物不可只浓或只淡,而应该浓和淡相配适宜得当。浓就是要浓墨重彩,即对景物的某一部分进行精雕细刻,淡就是轻描淡写,即用简洁、质朴的语言勾画出景物的特征。怎样做到浓和淡相宜呢?浓绝不是事无巨细都需花费笔墨,淡也绝非都寥寥数笔,简笔勾勒,而应该根据主题的需要,分清主次,恰如其分地进行选择。对于那些与主题或所要表达的情感关系密切的景物要泼墨浓洒,也就是调动多种感觉器官进行观察,从性质、形态、大小、色彩、声响、滋味等方面着力描绘,使之鲜明、具体和生动。与主题有着间接关系的则要淡墨勾勒,使之简洁、传神。

比如:朱自清的散文《春》,作者先抓住春山、春水和春日的特点,简笔勾勒,传神地勾画出了春景的轮廓。接着浓抹了春草、春花、春风、春雨和迎春图。在描画春风图时,为突出春风的和煦、芳香和悦耳,首先借助触觉写像母亲的手抚摸着你,其次,借助嗅觉写新翻的泥土的气息,青草味儿,花的香,最后借助听觉写鸟儿清脆、宛转的鸣声,牧童嘹亮的短笛声。这样,从多方面,把无形、无色的春风写得有声有味,具体生动,美妙感人。

五、景要与情结合

景物是客观的,但若不能给景自然地烙上情印,这样的景物只不过是苍白美丽的躯壳,难以达到感人的目的。其实描摹景物的过程本身是写作主观感受的过程,正如王国维所说一切景语皆情语。景与情是密切相关的,情由景所背负,景为情而浸蘸,情是灵魂,景是载体。这就要让景与情有机融合,只有在描绘客观景物的同时,把自己的喜怒哀乐等感情融注到作品中去,才能使读者产生共鸣。

那么如何为情感的抒发找好婆家使之达到情景交融的境界呢?

关键要挑选好景物,所选取的景物具有的特点必须与作者抒发感情的主旨有某些相似或相通之处,正所谓亮景写喜情,暗景写悲情。例如:鲁迅在《故乡》第五段中,他是这样描写故乡的:瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着&&这枯萎的野草,没能享受阳光雨露,在寒风的摧残下,只能是断了,抖着,一个断字,何等伤痛;一个抖字,何等凄惨;由静到动,何等传神。此情此景,我心伤故乡之情,已跃然纸上。在写景的字里行间,自然渗透感情,景与情可谓是有机交融。

第五篇:森林报读后感

找寻属于我们的森林

——《森林报》读后感

无论对任何性别、任何年龄段、任何文化背景的人而言,只要打开这本书——维·比安基的名著《森林报》,您都将进入一个新奇瑰丽的无边画卷,开始一段浪漫清新的精神旅行。

维·比安基,生于1894年,逝于1959年,俄国著名儿童文学作家,《森林报》是他最著名的代表作。作者采用报刊的形式,以春夏秋冬十二个月为序,向我们真实生动地描绘出发生在森林里的爱恨情仇、喜怒哀乐。

阅读这本书,你会发现所有的动植物都是有感情的,爱憎分明,它们共同生活在一起,静谧中充满了杀机,追逐中包含着温情,每只小动物都是食物链上的一环,无时无刻不在为生存而逃避和猎杀,正是在这永不停息的逃避和猎杀中,森林的秩序才得到真正有效的维护,生态的平衡才得以维持。然而如果我们仅仅把自己当作俯视一切的自然秩序之上者,那么阅读中一定会失去很多感动与震撼的心灵体验,甚至被书中的小动物们骂成“无情的两足无毛冷血动物”。

野鸭一般都是灰色的,这是一种天然的保护色,使野鸭免受很多捕猎者的攻击,偶尔也有个别患色素缺乏症的野鸭“突然变得雪白雪白,”这样以来就很容易引起猎人和其他猎食者的注意。且看野鸭们是怎么做的——

……突然从草丛里飞出几只野鸭,其中就有那只白野鸭。我举起枪就朝它放。但是在开枪的一刹那,百液压被一只灰野鸭挡住了。灰野鸭被我的散弹打伤,掉了下来。白野鸭却和别的野鸭一起逃走了。

这是偶然的吗?当然!不过,那年夏天,这只白野鸭我在湖中心和水湾里还看见过好几次。它总是由极致灰野鸭陪伴着,好像它们在护送它似的。那么,猎人的散弹当然会打在普通灰鸭身上,白野鸭却完好无恙地在它们的保护下飞走了。

反正我始终也没打着它。

正如作者所说的那样,灰野鸭当然不能未卜先知、更不可能在枪响的那一刻真的去用自己的身体替同伴挡子弹,但“它总是由极致灰野鸭陪伴着,好像它们在护送它似的。”无论这种护送行为的出现是野鸭们的自然本能还是有意识的选择,读着这样的文字我们都不能不为之动容和感叹。书中像这样用平静的文字描写出的牵人情肠的场面比比皆是,令你长吁短叹、心潮起伏。

动物们之间的斗争与协作精彩纷呈,看似无知无识的花草树木之间也不像我们表面上看起来那么平静。挺直的树干里酝酿着骇人的阴谋,飘忽的风絮里隐藏着殖民者的勃勃野心,翠绿的枝叶既是遮阳的温情大伞又是张牙舞爪的无情利剑。读一读连续六集“播出”的林中大战把吧,一切都从伐木工人生产作业后的那片空地开始,一切都在无边的安静和温柔的风声中进行。先是云杉将自己的球果撒满了空地并长出了小树苗,可是当真正的春天到来时,这些可怜的小树苗却被野草紧紧缠绕和封锁,几乎完全失去了战斗力,这时一直在河对面隔岸观火的白杨已经看准时机,准备远征了。它们的花序张开了,每一个花序里面都飞出几百个带白色刷毛的小种子,被风吹过河,均匀地散布被野草和云杉占领的整个空地

上。这时云杉已经在和野草的战争中逐渐占了上风,不但完全摆脱了野草的围追堵截,而且还用黑黝黝的树荫去蛮横地掠夺白杨头顶的灿烂阳光。在强大的对手面前,弱小的白杨树苗一棵接一棵地憔悴枯萎了。眼看云杉就要赢得最终的胜利,可是别高兴得太早,又一批乘着滑翔机的敌国伞兵在空地上登陆了,一登陆就钻进泥土里潜伏起来,它们是白桦的种子……

而这只是整个采伐地战争的开始,更激烈的较量还在后头。

森林里也不全是拼搏厮杀,更多的是自然的生老病死,更多的是舞蹈与歌声,更多的是令你眼界大开的丰富知识。

读这本书,我们可以知道很多动植物的名字,了解它们的生活习性,生长特点。孔子鼓励人们多识于鸟兽草木之名,这话是两千多年钱说的,对我们现代人更有意义。对自然的日益远离使人们除了金钱和钢筋混凝土之外,什么也看不见,什么也不认识。足不出户的蜗居生活造成了人们对大自然美妙图景的弱视与短视,自封为万物灵长的妄自尊大遮蔽了发现美感受美的心灵之瞳,对物质生活的病态追求和来自社会以及自己内心深处的多重压力使人们心里根本容不下一丝原始的绿意。

“花苑”“花园”里憔悴着背井离乡的“名花”,砍伐了大树后的大路旁哆嗦着同种同性的瘦草。除了好奇的孩子偶尔会将目光暂时从昂贵的玩具上移开,投注在它们可怜的病躯上之外,城市中的男人和女人们早已把原本属于自然的一切都看作毫无生气的生活背景,不肯有丝毫的留意。

于是常常怀念儿时在乡下的时光。那里举目四顾,到处都是绿的草,青的庄稼,一年四届,永不落幕。马泡是我心目中的葡萄和弹珠,香根儿是难得的口香糖,渺小如星、红艳如血的是“野葡萄”——这是我儿时为它取的名字,很显然是错误的——就连红薯梗都被我们那来做成长长的“珠帘”或皇帝的龙冠。一切都是那么美丽,那么令人魂牵梦萦。

然而,我也清醒地知道,所有这一切美丽大都经过了记忆的美化和潜意识的加工,在我真实的童年生活中,真正亲近自然、全身心漫步在原野中的机会是少而又少的。虽然那时的我们和现在的乡下孩子相比,根本谈不上有什么玩具,更谈不上有什么娱乐项目——整个东街只有3台电视,2部录音机。对自然的日益疏离,对任何时代的任何人而言都是一个无奈而又必然的进程,这是人类拒绝孤独渴望喧闹的本性决定的,是人类及人类社会的发展进程决定的。遑论城市,即使是乡下孩子也早已和大自然几乎完全绝缘了。

于是我便特别看重《森林报》和森林报里那些对发生在森林里的各种事件与秘闻的报导,因此也特别感谢编著这份“报纸”的维·比安基。是他和他的“报纸”给了我一次间接亲近自然的机会,给了我直接步入自然的动力,甚至我还要替我们班的孩子们谢谢他,因为很快我就会安排他们和他们的爸爸妈妈来共读这本书。让分不清庄稼和野草、韭菜和麦苗的孩子们开开眼界,让他们的爸爸妈妈们也萌生带领孩子回归自然甚至是到自然界中短暂做客的冲动。

当然我还要感谢一个人,一位来自河南泌阳的农村老大爷——郭师傅。很多年前,暑假打工的我有幸和他一起在金水河绿化工地上打工,一天晚上,我们坐在自己手栽的草坪旁,他向我讲起来田野里令我眼花缭乱的野草家族:老爱缠着人裤腿不放的野蒺藜,平平躺在地上的大鞋底子,挺拔得像小树的咪咪蒿,生命力强劲百毒(除草剂)不侵的莎草,能下面条的野菠菜,看着难看、凉拌起来特

别爽口的娘娘苗子,庄户人的免费草药黄蒿等等,听得我心往神驰,情难自已。我也在农村长大,怎么就不知道这些呢?这么多年过去了,当年的工地早已变成了成熟的老游乐场,郭大爷的话却一直清晰地留在我的耳际,时刻提醒我曾经拥有过的惊喜、感动和遗憾。

是呀,为什么同样生活在农村,郭师傅和比安基就知道得那么多,我却有眼无珠、充耳不闻呢?心在哪里,眼睛和耳朵就在哪里。我的心在哪里呢?

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