第一篇：普陀山旅游个人经验总结2011
普陀山二日精华游线路推荐一
进入普陀山，唯一的交通方式是乘船。乘火车先到宁波或上海，然后转乘轮船或快艇前往。也可乘汽车到对岸的沈家门再乘船过去。建议提前在同程网网上预订好酒店，省时又方便。推荐舟山息耒小庄地处普陀山中心，左靠普济寺，右临西天景区。（查看所有普陀山附近的酒店）
D1： 上午：先到最高的佛顶山慧济寺，走下山游览比较省力。乘2路车至终点站下车，转乘索道上山，也可以从后寺步行上山，约半小时也能到山顶。慧济寺门票5元/人，可以在庙内请香，可能比外面贵一点，可以不像别人大把地烧，心意到了就可以了。顶上有一座瞭望台，极目远眺，可观赏普陀洋河莲花洋辽阔的山海景色。大雄宝殿的左侧有两座观音，一座求子观音，另一座是杨枝观音求平安。慧济寺旁边有一棵鹅耳枥树，又叫夫妻树。
从慧济寺下山走台阶会经过一些题字。走到法雨寺大约要45分钟。也可乘索道回。法雨寺停车场旁有杨枝庵，别忘了去，“普陀三宝”之一的杨枝观音图在那里，是唐代阎立本所画，不要门票。
中午：在法雨寺门口有好几个小店，提供素食。
下午：在法雨寺停车场乘车到梵音洞，约7-8分钟抵达梵音洞。从梵音洞走二十分钟到善财洞。善财洞出来有小路通到停车场，继续乘车到普济寺，里面的银杏有600多年了。普济寺的东面是“普陀三宝”之一的一座塔，正对寺庙有御碑、造型奇特的黄连树等。公路的旁边就是百步沙，这里曾是第一版《西游记》的外景地。
游完那几个点差不多就是晚饭时间了。住进提前预订好的舟山息耒小庄。在饭店可以吃的丰富一点。
D2： 上午：如果起的早，可以徒步前往普济寺附近的百步沙，两端岩坡有两个亭，是观日出佳处。百步沙有设施齐全的海滨浴场。海滩别样风情，站在海水中体会潮涨潮落，会感到刺激和恐惧。上午就在海边晒晒太阳、游泳。
中午：普陀山海鲜相当丰富，诸如黄鱼、墨斗鱼、海蜇、贝壳类等应有尽有。
下午：乘1号线到紫竹林下车，参观“不肯去观音院”，门票5元/人，不肯去观音院是有日式风格的禅院。这里的海景不错，能清楚地看到洛迦山，远望有如卧佛。穿过紫竹林的时候，海潮声从远处传来，行走其间尘念全消，远远就能看到“南海观音立佛”。
到这里，普陀山的精华景点差不多游完了，游客可以回酒店拿行李，即可离开普陀山，结束旅途！也可住上一晚明日离开。二日游线路推荐二
A线：
第一天：上码头过短姑道头，经妙庄严路到普济寺，领略前寺景区风光，随即向西行游西天景区。下午游紫竹林、观音跳、南海观音。傍晚漫步百步沙，赏海景，听涛声，再看普济寺夜景。
第二天：从普济寺前乘车到合兴，转索道上佛顶山，游慧济寺，然后步行香云路下山，游法雨寺，从法雨寺前乘车直达梵音洞。返回时，游杨枝庵、大乘庵、法华洞。B线：
第一天：上码头后，先游短姑圣迹，转至南天门、金沙、观音跳、南海观音、紫竹林、不肯去观音院，游百步沙。下午乘旅游车至后山转乘索道上佛顶山，再沿香云路步行下山，游法雨寺。去千步沙游览后，折到大乘庵，游文物馆、朝阳洞、仙人井，然后回住处休息，晚上看普济寺夜景。
第二天：上午先游梵音洞，午后乘车至西天景区，游完即可直接到码头乘船返程。三日游
第一、二天：同二日游
第三天：凌晨先去百步沙观日出，随后乘船去洛迦山，游五百罗汉塔、圆通庵、大觉庵、大悲殿、四十八愿塔、洛迦灯塔。洛迦山只与普陀山之间有渡船通行，时间为上午7点、8点和下午1点，行程约半小时。岛上没有宾馆，所以游客需当天返回。返回后，下午或去百步沙海滨浴场游玩，或去综合市场、香华街采购海鲜，领略海岛风情。
小贴士不能不看的风景
普陀山十二景：短姑圣迹、古洞潮音、千步金沙、华顶云涛、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、宝塔闻钟、莲池夜月、莲洋午渡、洛迦灵山、梅湾春晓
不得不去的地方：紫竹禅林、南海观音大佛、佛顶山、千步沙、百步沙、西天景区、南天门、洛迦山
不可不知的节日普陀山三大香会期：二月十九——观音圣诞日六月十九——观音成道日九月十九——观音出家日
震旦第一佛国---普陀山，普陀山三大寺：普济寺、法雨寺、佛顶山慧济寺，普陀标志为南海观音大铜像。令人驻足观望、超尘脱俗、渐近禅境、乐不思蜀的还有自然景观和庙宇相结合的西天景区，尤其是紫竹林风景区，包括紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛等六个风景点，以上景点是普陀山的精华所在。每到夏日来临，来山避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场——百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。主要景点
莲洋午渡
莲洋就是莲花洋，处舟山本岛与普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。洋以日本人欲迎观音像回国，海生铁莲花阻渡的传说得名。清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。”莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，浮想联翩。如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖像狼牙。”
短姑圣迹
进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，短姑圣迹两侧错列巨细不
一、形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者，都得由此登岸。
梅湾春晓
海湾春晓指普陀山的早春景色，普陀山也称梅岑，因西部山湾为梅湾，也称作前湾。据传此地多野梅，庵、篷僧众多好养梅怡性。每当早春季节，春回大地，遍山野梅，香满山谷，青山绿树，映衬着点点红斑，煞是一番美景，曾被人誉为“海上罗浮”。每当晴朗无风时日，伫立西山巅，远眺莲花洋，只见渔舟竞发，鸥鸟翔集，海中波涛，粼粼闪光，山外青山，层层叠翠，美不胜言。若在月夜，则疏枝淡月，岛礁朦胧，幽香扑鼻，更加令人陶醉。
磐陀夕照
“磐陀夕照”指磐陀石一带的傍晚景色。由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上.每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，则见汪洋连天，景色壮奇。“磐陀夕照”堪称普陀山之一大奇观。
莲池夜月
“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。“海印”为佛所得三昧之名，如大海能汇聚百川之水，佛之智海湛然，能印现宇宙万法。海印池面积约十五亩，始建于明代。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。御碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波，远处耸立着一座古刹，疏朗雄伟中透出股灵秀，真如人间仙境，美轮美奂。莲花池三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，映衬着古树、梵宇、拱桥、宝塔倒影，构成一幅十分美妙的图画。夏季月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风徐徐，荷香袭人。
法华灵洞
法华灵洞奇特景观，方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十余处：有的狭隘低迫，伛行可过；有的宽广如法华灵洞室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此洞为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。
古洞潮声
洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界者，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》，立碑以禁舍身。
朝阳涌日
过仙人井，登八宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞口面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，叹为观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，千鲜相增，光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，根据书载，身处此庵，浪涛轰鸣其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。
南天门
南天门在普陀山南的南山上，与短姑道头对峙。南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，南天门胜景架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。
千步金沙
千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦柔美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜拍岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，骇人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称普陀山绝观。到普陀山，晚上能听到千步沙那里的海潮音，声若雷轰，震耳欲聋，像万马奔腾似的，比欧阳修秋声赋中所说的声音还要大上百千万倍。法华经普门品的偈语说：梵音海潮音，胜彼世间音。
光熙雪霁
光熙峰在佛顶山东南，一名“莲石花”、又名“石屋”。从远处望去，翠绿丛中，峰石耸秀，似莲花，如白雪积峰。“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为普陀十二大景观之一。普陀山难得下雪，冬天显得宁静而奇妙。但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，俯瞰光熙峰，犹如碧玉塑就，银装素裹，千树万树梨花开，山色混一，海大低与冻云齐平。此时此景，你会觉得心清虑净，犹如身临洁白无垢的佛国净土，舒畅无比。光熙峰的雪景，是不大容易见到的，但普陀是佛家圣地，佛门弟子常来常往，或常住静修．就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光。
茶山夙雾
茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。山势崆旷，中多溪涧。而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊弥漫。此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人遐思无限。古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作。每到采摘季节，众僧一齐出动，山上立时出现一种“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”（明?李桐诗句）的繁忙景象。普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植，因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。
天门清梵
天门清梵，指普陀山最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁’。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回沿石阶而下，然后来到观佛阁。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极为奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨现身。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。
观音洞
观音洞位于市区西北7公里处,景区内有幡龙山、鸡冠山、观音洞山、平顶山、红 石山、二郎洞山等山景观,林木茂密,山势雄伟奇秀。普陀山观音洞山最早叫老母山,后因辽太子耶律倍曾藏身于此山中,其母便命人将山名改为普陀山,洞名为观音洞, 并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年来,因观音洞名气大,人们便忘记了山的真名普陀山,而冠以观音洞山,一 直沿袭至今。寺庙建于山中,几经修聋,元代取名石堂道院,到明正统二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺,清代又多次扩建,观音洞逐渐兴盛起来。观音洞集奇洞、妙佛、圣泉、宝树于一体,是海内闻名、佛声远播的旅游胜地,也是辽宁五十佳景之一。在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。洞旁建一庵，明万历年间为茅篷，清康熙年间成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建，1983年，大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊，目光慈祥，妙相庄严。洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”四个大字。
普陀山门票信息
淡季：12月---1月
门票价格：140元 旺季：2月---11月
门票价格：160元
特别日：元月一日二日、春节初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日进山门票为每人200元
免票：1.4米以下的儿童免票，现役军人（含武警）、记者、僧尼、导游、离休干部、革命伤残军人、烈士家属、残疾人凭能够证明本人身份的有效证件，全中国年满70周岁以上老年人凭本人身份证免收景区门票。
半价票：全中国年满60周岁以上老年人凭本人身份证半价优惠，全日制学校学生凭学生证半价）。
备注：实行门票“一票制”后, 普陀山各寺院香花卷价格及佛顶山索道，洛伽山船票及门票均另收，其中：普济寺：5元/人 法雨寺：5元/人 慧济寺：5元/人 紫竹林：5元/人 南海观音大佛像：6元人 大乘庵：2元/人 洛伽山：40.5元/人（含往返船票30.5元/人）佛顶山索道：单程：25元/人，上下联票：40元/人
在普陀山吃什么
在普陀山可以吃到著名的舟山海鲜，黄鱼、墨鱼、海蟹、对虾、花蛤、贻贝等应有尽有。除在各宾馆、山庄用餐外，吃海鲜还可到百步沙餐馆或龙湾村个体海鲜馆。
此外，普陀山风味独特的禅林素斋也非常有名。普陀山三大寺的斋堂都有为香客设置的素斋，一般早餐为5：30，中餐为10：30，晚餐为4：30，通常只需花费几十元钱。
1、素斋
普陀山的素斋种类繁多、气味芬芳、清新淡雅、营养丰富，一向受到海内外游客的好评，如果有兴趣也可以在寺内吃一顿素斋。普陀山的三大寺（普济寺、法雨寺、佛顶山慧济寺）的斋堂都有方便香客赶斋的时间。一般早餐为5:30～6:00，午饭为10:00～11:00，晚饭16:30-17:00左右。到时候不妨到客堂打听一下，花十几块钱吃一顿斋饭，经济实惠，别有一种风味。
2、海鲜
普陀山的活海鲜相当丰富。黄鱼、墨斗鱼、海蟹、花蛤、淡菜、贝壳类、条纹虾等应有尽有。除各宾馆、山庄的餐饮外，饭店主要集中在海鲜园、前寺、后寺和南天门附近。其中，海鲜园集中了52家海鲜餐馆，在海内外享有很高的声誉，吸引了不少慕名而来的游客。另外，普陀山上的海鲜价格偏高，距此不远的沈家门海鲜价格要便宜得多，在沈家门转船的时候，可以痛快地享用一番。
小贴士：在普陀山吃海鲜，建议选择星级宾馆，这里的价格并不比小饭店贵，而且保证质量。如果下榻在家庭式旅馆，让老板帮助做一顿海鲜也是很实惠的。最好不要去一些小饭馆吃海鲜，避免上当受骗。
3、紫涛盛宴
如果旅游重点是吃新鲜的海鲜，10月最好。舟山历来是世界四大渔场之一、三大渔港之一，舟山群岛的东海渔场，在海内外享有盛名。千余种鱼、蟹、虾、贝、藻类使舟山享有“中国渔都”之美誉。经过舟山人民几十年来对海鲜美食文化的演绎，无论是夜幕下海边的海鲜夜排挡，还是地道渔家风味的渔家宴，都构成了脍炙人口的“中国海鲜，吃在舟山”的海鲜美食佳话。
在普陀山住哪里
普陀山有各档宾馆饭店300余家，条件较好且环境优雅的有息耒小庄(四星)、普陀山大酒店(四星)、祥生大酒店(五星)、雷迪森大酒店(四星)、中信普陀大酒店(三星)等，它们毗邻核心景区、重点寺院，交通便利。如需预订，（本人自荐普陀山龙湾村永福小院，内设独立卫生间、空调、电视，步行1分可达沙滩、步行2分到南海观音紫竹林景区）对住宿要求不高的游客也可选择在前寺、后寺附近以及西山新村、龙湾村一带的家庭旅馆。这些住宿点规模一般不大，价格实惠，周末和香会期时要贵一些。
来山朝拜、做佛事的香客还可选择住在寺院里，体验佛门静室生活，静悟佛法人生。
怎么去普陀山
普陀山是悬水海岛，为保护生态坏境，不允许岛外机动车辆进入普陀山，香游客只能坐快艇或常规客轮抵达。入岛后，可乘坐旅游专线车，饱览景点。
外部交通
海路：普陀山只有一个码头，每天有班船开往舟山本岛(沈家门、朱家尖)、宁波、上海等地，从上海南汇芦潮港、吴淞港、宁波大榭等地也可以乘船直接前往。已在舟山本岛的游客，可到沈家门半升洞码头或朱家尖蜈蚣峙码头，坐快艇、客轮进入普陀山。从半升洞至普陀山，快艇需15~17分钟左右，客轮则需半小时。从蜈蚣峙至普陀山，快艇需6~7分钟，客轮只要10分钟。从普陀山开往沈家门、朱家尖的最晚船班，分别是16:45和21:50
陆路：普陀山没有直达的长途汽车。若是乘长途客车来舟的游客，到达市长途客运中心或普陀汽车站后，还要再乘坐公交车或打的，到沈家门半升洞码头或朱家尖蜈蚣峙码头，转乘快艇、渡船前往普陀山。
自驾一族可沿沪杭甬高速公路，过舟山跨海大桥，然后需把车停放在沈家门半升洞码头或朱家尖蜈蚣峙码头，再坐船前往普陀山。这两个码头都设有停车场，但旺季时停车位比较紧张。
航空：舟山普陀山机场位于朱家尖，目前已开通至北京、晋江、厦门、武夷山、福州、广州、深圳、上海等地的航线。
来普陀山的香游客可先至上海、广州、北京、厦门(香港)等地的国际机场，然后转机抵达舟山。到普陀山机场后，还需驱车前往朱家尖蜈蚣峙码头，转乘快艇、渡船前往普陀山。小贴士 岛上交通
1路(11路)线：1路专线的返程路线即为11路
西天渡口至百步沙(每隔15分钟一班，每站一元)
西天渡口(普济寺西)(首6：35，末17：00)——海鲜园(西天景区)——海防新村——客运码头——入三摩地(南天门)——紫竹林(南海观音)——百步沙(普济寺东)
2路(12路)线：2路专线的返程路线即为12路
码头至索道(每隔25分钟一班，每站一元)
客运码头(首6：40，末16：20)——入三摩地——紫竹林——百步沙——仙人井(朝阳洞)——大乘庵——法雨寺(千步沙)——飞沙岙——宝月庵——古佛洞——客运索道(坐缆车上佛顶山)
3路(13路)线：3路专线的返程路线即为13路
码头至梵音洞(每隔25分钟一班，每站一元)
客运码头(首6：55，末16：30)——入三摩地——紫竹林——百步沙——仙人井——大乘庵——法雨寺——飞沙岙——祥慧庵——梵音洞
以上公交信息视淡旺季之分，时间有调整，以车站信息为准！
普陀山旅游专线车
普陀山由两条旅游专线车将大多数景点连接起来。这两条专线车每隔10～15分钟一班，运营至17：00止，17：00以后各类车辆陆续收工，游客应在此前返回住地。从码头到前寺4元，从百步沙到索道站8元。
1号线：百步沙（普济寺）、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口（香会期及特殊节假日停驶）。
2号线：百步沙（普济寺）、朝阳洞、大乘庵、法雨寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站。
普陀山特产有哪些
1、普陀水仙
普陀水仙原来野生甚多，经专家鉴定，此系优异品种，花开时芬芳郁烈,香气持久。现由林场培植，品种更加优化，其特点是球大、花多、香浓，赢得行家的好评。1981年正式被命名为“普陀水仙”，与漳州水仙、崇明水仙齐名，为我国最佳三大水仙品种之一。普陀水仙球现已销往全国25个大中城市，并进入国际花卉市场，也是舟山市的市花。
2、普陀佛茶
普陀佛茶又称佛顶山云雾茶，是一种野生茶树，生长在海拔291米高的佛顶山上。普陀佛茶历史悠久，早在明代志书中的就有记载，清代被列为贡品，1915年在巴拿马万国博览会获奖，1979年被评为浙江省名茶之一。普陀佛茶色香味形俱佳，其汤色明亮，清香醇和，具有提神解乏之功效和一定的药用价值。据《普陀山志》记载：谷雨前采制的佛茶，用普陀山之泉水冲饮，可治肺痈、血痢。痈，今日谓之癌.所以此茶备受国内外游客的青睐。
3、石花菜
又名凤尾或牛毛，生长在岩石间，色微紫而叶碎小。夏天煎液成膏，服用可解热清熟。
4、紫竹石 古时，普陀山东南海边的紫竹林庵附近生长着许多紫竹，不仅带有佛教色彩，而且还可共观赏和食用。其笋鲜味特殊，远非一般竹笋可比。后均枯绝。目前，普陀山园林管理部门又在紫竹林庵附近种植大量竹子，不久可望成林。在普陀山的岩石中不少花纹与紫竹形状相似的石块，由此得名紫竹石。游人往往以拾得一块为荣。
5、活海贝
活海贝又名催生子，一种小型海贝动物。大似银蛤，小似黄豆，半珠形，底有螺纹，黄白色，拿在手里像佛珠，放入醋中会蠕动，可供观赏。
6、九死还魂草 形似佛手，外形美观，生长于岩石缝中，有活血、通经、止血功能，是一种珍稀草药。过去普陀山遍地皆是，后因缺乏栽培、管理，产量锐减。据传，此草存放数年，形似枯萎，销加清水，即可恢复原貌。
7、“佛手” 是普陀山特有的贝类，是当地特产，每年8月才能尝到。其形似佛的五指展开，两瓣吻合，饶有情趣，煮熟之后吃来香味四溢，鲜而不腻，是海中独特的珍品。另外，普陀山盛产我国著名的“四大海鱼”产品，其中黄鱼、墨斗鱼最为有名。每年盛夏捕鱼旺季到来时，正是采购海鲜的大好时机。
周边好玩的景点
普陀山隶属舟山。舟山，素有“东海鱼仓”和“祖国渔都”之美称，是全国唯一以群岛设市的地级行政区划，位于我国东南沿海，浙江省舟山群岛，拥有渔业、港口、旅游三大优势。舟山是中国最大的海水产品生产、加工、销售基地。舟山港湾众多，航道纵横，水深浪平，是中国屈指可数的天然深水良港。舟山保存完好的海岛自然景色，蕴藏着丰富的旅游资源，已开辟的二个国家级和二个省级旅游风景区，2008年游客量1516万人次。截止2009年11月，舟山耕地总面积1.9万公顷，其中水田1.19万公顷，旱地0.71万公顷。林地总面积5.59万公顷。
朱家尖：有白山、樟州湾、十里金沙、大青山、情人岛景区等著名景区。
沈家门：位于舟山本岛的东南部，渔都景色别具一格，每当鱼汛时节，万舟云集，十里港区，都是渔船的世界；到了傍晚时分，渔船上灯火数万点，成为其他地方难得一见的美景。
六井潭：六井潭位于五龙乡，嵊泗列岛泗礁本岛之最东侧，面临茫茫东海，怪石嶙峋，崖壁陡峭，惊涛拍岸，是观海上日出、看千舟竞发的最佳之处。门票票面价：25元 同程价：20元
桃花岛：“桃花传奇”桃花岛是金庸先生所著《射雕英雄传》和姐妹篇《神雕侠侣》所描绘的美妙神奇东海小岛，集海、山、石、礁、岩、洞、寺、庙、庵、花、林、鸟、军事遗迹、历史纪念地、摩崖石刻、神话传说于一体，自然景观与人文景观并茂，有：桃花峪景区、弹指峰、塔湾金沙景区、东海神珠等景点景区。
嵊泗列岛：位于舟山群岛北部，是我国唯一的国家级列岛风景名胜区。具海光山色、古朴壮美，海瀚、礁美、滩佳、石奇、崖险等特点。
第二篇：普陀山旅游交通现状研究分析
普陀山旅游交通现状研究分析
摘要
随着社会经济、科技水平的迅速发展和休闲知识的广泛普及，旅游作为人们生活中重要组成部分的地位已经日益凸显。各种形式、目的的旅游在国内外的旅游中日益彰显，宗教旅游也成为旅游大军中重要的一支。普陀山作为我国久负盛名的佛教四大名山之一，同时也是我国著名的5A级风景名胜区，迎接着众多的国内外游客。作为一个独立的海岛，在土地资源等条件的限制下，是如何面对众多游客的旅游交通需求压力的呢。在两天的考察学习中，我们针对这一问题，进行了认真的考察和思考。
本文共分为五个部分，即绪论、概念与理论、研究与分析、存在的问题及建议、结论。笔者通过亲身体验和观察，对普陀山的旅游交通进行了深入的了解。发现了其具有的特点和存在的问题，并提出了相应的对策。旅游交通具有广阔的研究空间，是一个值得探索和深挖的课题。
关键词：普陀山；旅游交通
第一章 绪论
随着旅游的兴起、发展和进步，吃、住、行、游、购等旅游六要素的实现形式也日益多样化起来，行--处于旅游各要素间的链接地位，是实现旅游进程的关键性问题。旅游交通和旅行社、旅游饭店共同称为旅游业的三大支柱。这是因为，旅游者出游时，首先要借助于各种交通工具，到达目的地后，也需要短途运输予以配合，为旅游者的移动聚散提供方便，离开旅游目的地时还需要旅游交通工具实现空间的转移。所以，交通运输是旅游和游览的必备条件。同时，旅游中行的质量也举足轻重地影响着旅游的整体质量。具有特色的旅游交通，也同样会成为旅游的亮点，成为旅游的吸引物，促进旅游业的健康发展。
第二章 概念与理论
一、旅游交通的概念
1、交通运输系统
交通运输是一个大的系统，它是由固定设备和移动设备通过相应的运输组织工作实现其运输功能的。它具有系统的特征，同时还具有连续性、多环节、多功能、跨区域、网络性、动态性等特点以及生产、运输旅客、促进国民经济系统循环等功能。
2、旅游交通
一般来说，我们将为旅游者提供直接或间接的交通运输服务所产生的社会、经济活动称为旅游交通。
有些交通工具不仅作为为旅游者提供空间位移的工具，而且他们本身也是一种旅游吸引物，如索道、游轮、观光列车、直升飞机、传统交通工具等。
二、旅游交通结构
1、空中旅游交通
空中旅游交通具有航行速度快、时间省、航程远、乘坐舒适等特点。是一种广泛用于远距离旅游特别是国际旅游的交通方式。
2、铁路旅游交通
铁路旅游交通具有运输能力大、价格低、安全准点、乘坐平稳等特点。特别 是旅游列车，是专门为运送旅游者而开设的旅客列车，以专门承担接送旅客的任务，且与一般列车不同，体现在：灵活性大、季节性强、舒适性好。
3、公路旅游交通
公路旅游交通具有灵活性大、短程速度快等特点，是较近距离旅游的主要交通方式。
4、水上旅游交通
水上旅游交通具有安全性好、票价较低等特点。特别是乘船可以同沿途观光结合起来，是一种旅行和游览相互调剂的旅游交通方式。
5、特殊旅游交通
特殊旅游交通是指人们常用的交通方式以外，为满足旅游者某种需求而产生的运输方式。这种交通本身就是一种旅游吸引物。
6、传统旅游交通
此类旅游交通具有浓厚的乡土特色，外观装饰古朴典雅，内部设施精致华丽，风格古色古香。一般传统旅游交通既能作为交通工具，也可以作为旅游产品向旅游者提供服务。
三、旅游交通在旅游业中的地位和作用
1、旅游交通是旅游业产生和发展的先决条件
旅游交通是旅游者“进得来，散得开，出得去”的首要支持。没有旅游交通，旅游业的发展无从谈起。
2、旅游交通能够优化旅游业产业结构，促进旅游各要素协调发展
3、旅游交通是旅游经济收入的重要来源
在旅游消费中，旅游交通消费是基本消费，而且往往所占比列较大。
4、旅游交通能够促进旅游地区的经济发展
旅游交通的性质决定了交通设施数量的增加和质量的提高，这些会给旅游城市和地区带来美观、宏伟和现代化的面貌，创造经济发展的社会条件。
第二章 研究与分析
一、普陀山旅游交通的现状构成
1、乘船
普陀山是舟山群岛众多岛屿中的一座，四面环海，与外界的交通方式最主要的便是乘船了。乘船的服务等级会随着所付费用的不同，而使游客享受到不同的乘船服务和体验。乘船是普陀山与外界联系最多，也是最重要的交通方式。
2、岛上旅游巴士
普陀山作为国家5A级风景名胜区，本身为独立岛屿，加上土地资源不足的特点，面对着日益增长的游客接待压力，在保证环境优美的同时，又想要实现旅游的经济效益和旅游的可持续发展，必然会针对旅游交通方面实施有效的管理。在这种环境下，在岛上旅游最主要的旅游交通—旅游巴士便显得极为重要了。岛上的旅游巴士为统一的颜色和座位数，巴士的司机和售票员身着统一的工作服。旅游巴士根据不同的旅游景点规划出了很多条的巴士路线。旅游者可以根据自身需要选择乘坐。
3、人力车
岛上的人力车主要为自行车和三轮车。自行车主要是岛上居民的代步工具，而三轮车则是用来运输小件物品的居多。根据我们的观察，岛上还没有全面向游客提供服务的人力车服务体统，也有少数的旅游者是直接和居民协商，从居民那里通过交易暂时得到人力车的使用权的。没有独立的供应体系是特别为旅游者提供服务的。
4、步行
普陀山因为岛上树木众多，处处风景不一，有的旅游者在游览近距离的景点时会选择以步代车。既能够细细地观赏道路两边的景色也能够锻炼身体。
5、缆车
在普陀山的后山部分，有大片的新的景点庙宇正在兴建。后山的缆车也是吸引众多旅游者前去游玩的原因之一。乘上缆车，可以俯瞰岛上的美丽景色，除此之外还可以眺望远处的大海，对众多的旅游者来说有着独特的吸引力。
二、普陀山旅游交通的基本特点
1、观赏性、娱乐性突出
普陀山上的最主要的旅游交通就是全岛统一的旅游巴士。旅游巴士盘山上下，海风、山风一起扑面而来，给旅游者一种独特的旅游体验。不仅是感觉方面的审美体验，在车窗边呼啸而过的风景同样很特别。
2、休闲性、惊险性彰显
很多旅游者选择徒步行走、徒步上下山，就会注重体验在休闲性这一方面。步调不紧不慢，观景不走路，走路不观景，游览、休闲两不误。在后山乘坐的缆车，又让胆子稍微小一点的游客体验到了惊险刺激，挑战了自我。
3、综合性
从到达普陀山，到参观游览，我们可以体验到乘船、乘坐岛上巴士、乘坐缆车、徒步等多种形式的旅游交通。这种不同的交通方式，给人的旅游感受是不尽相同的。每种交通方式都有自己的特色，就看旅游者自己的爱好倾向选择了。
第四章 存在的问题及建议
一、普陀山旅游交通存在的问题
1、管理系统不健全，存在安全隐患
旅游旺季时，普陀山旅游者较多，在站内等待旅游巴士的旅游者缺乏秩序和安全意识。在旅游巴士到达的时候容易出现一哄而上的情况，而且很多的旅游者会无意识地跑到车辆的行驶道路上去等车，这些无疑都给安全乘车带来了众多的隐患。
2、设施相对简单，影响服务质量
在车站等旅游巴士的旅游者，在等车的时候感受到极度的无聊与无奈。车站没有可以遮阳的廊棚，没有任何分散等车顾虑的相应设施，这些势必会使旅游者觉得等车的时间遥遥无期，而且就算车来了，自己也不一定能够上去。
3、缺乏创新服务，满足不了个性需求
在普陀山上的旅游交通，都是最大众化的旅游交通方式。然而，众多的自行车爱好者却不能在岛上骑上自己喜欢的山地自行车，体验一下自行车环岛游，这无疑是一种遗憾。单人或是多人的自行车想必也一定会吸引众多的旅游者，满足他们想要骑车游览的需要。
二、对普陀山旅游交通的建议
1、健全旅游交通的管理系统，消除安全隐患
旅游交通管理部门要规划并建设好旅游巴士停车场，建设合理的泊车空间。同时，安排工作人员进行现场的指挥管理，协调好旅游者和旅游巴士，提高安全系数，规范等车秩序，减少安全隐患。
2、完善基础设施，增强服务质量
旅游交通管理部门要及时地完善交通基础设施，建设好乘客等车的廊棚，实现基本的遮阳防雨功能。同时，在等车地点增设旅游自主咨询服务设施，如旅游指南书刊亭、信息共享空间等，减少旅游者的等车焦虑，提升服务等级。
3、进行市场调研，满足个性化需求
在旅游者中搜寻反馈信息，为旅游者提供个性化的服务。在增加了旅游收入的同时，更能够提升旅游者的旅游满意度。从旅游者的需求中找到突破和灵感，进行旅游交通的服务创新，提升普陀山的旅游印象水平，促进普陀山旅游的更好发展。
第五章 结论
旅游交通是旅游业发展的重要前提，同样也是普陀山旅游发展的重要问题。因此，在面对旅游业快速发展的今天，我们的旅游交通也要跟紧发展的步伐，实现旅游交通的升级发展。以满足旅游者的需求为导向，提供更为安全、便捷的旅游交通服务，以实现旅游业整体的、快速的、健康的发展。
参考文献
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第三篇：普陀山游记
普陀山游记
“以山而兼湖之胜，则推西湖，以山而兼川之胜，则推桂林；以山而兼海之胜，当推普陀。” 的确，普陀山被大海拥抱着，是一座美丽的岛屿。岛上峰翠谷静，山顶云雾缭绕，山下青树翠蔓威舞，到处覆盖着郁郁葱葱的苍松翠柏和参天香樟。枫林从中、银杏树下隐藏着金色琉璃古刹味儿，钟鼓声伴和着海浪声，花木清香，令人感到幽中有奇，幽中有雄。春来杜鹃花晒遍山冈，如锦绣绸缎；夏日山茶花罩满山谷，若红珊瑚林；秋天桂花香迎面扑鼻，枫林尽染；冬季水仙盛开白花，与梅争艳。真可谓一年四季都是花的世界，美不胜收。
即是岛屿，就有很多海滩。海滩是游客云集的地方。普济寺脚下有一个海滩“百步沙”，那里的海浪时凶猛，时像一个咆哮的雄狮，时像一个害羞的女孩。南海观音脚下的海滩，波浪更加凶猛，像雄师在怒吼，真有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”那样壮观。但是大多数海滩边的海浪是温柔的，金沙碧浪，又美丽又好玩。普陀山山不高而峰峦叠峰，浮腾海空，石不大而临空耸立，气势雄伟，水不深而金沙如苔，雪浪多多。
佛家圣地也不是白叫的，而最著名的必然是普济寺！
晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回宦海梦迷人。
在古典的钟声中，普济已敞开大门。普济寺大殿内有两颗著名的云南樱花，树粗一人抱不过来，犹如两条蛟龙，遮满了大殿的庭院。殿内的樱花满树火红，与寺周洁白的梨花交相辉映，使整个寺庙，芬芳扑面，分外娇美。普济寺殿宇之前有一块宽阔的草坪，可供游人休憩娱乐。寺西南侧有一潭青泉，四季涌流。尤其具有特色的是普济寺的大殿，是由一整块一整块的铜瓦建盖的，其非凡的气势，让人陶醉。
感受了这浓郁的佛教氛围，我顿时心旷神怡……
第四篇：普陀山简单导游词
普济寺是我国著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，在规划布局和建筑设计上独具匠心，是我国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值。——观世音菩萨应化处
普陀山位于东海之上，相传为观世音菩萨的应化道场，是中国著名的佛教四大名山之一。普济寺又名前寺，坐落于灵鹫山麓。i983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是“不肯去观音院”。唐大中年间(847-859年)，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920年)，由“不肯去观音院”扩大为寺，后迁到现在这个地方的(一说最早的不肯去观音院即建于此地)。宋代先后改名为“五台圆光寺’’与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1214年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年(1421年)实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间(1522一1566年)，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1605年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年(1669年)，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年(1699年)，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。清雍正九年(1731年)，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。进入普济寺一般都要经过一个石牌坊，此坊四柱三门，高约20米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，“文武官员军民人等到此下马。”据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年(1731年)所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高3米，宽1.5米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻非常精美，可谓双绝，碑极名贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长40米，宽7．5米，高6米，系明万历十四年(1586年)所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座，形态各异，生动逼真。石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净；勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一——“莲池夜月”，令人流连忘返。普济寺占地37019平方米，共有10殿、12楼、7堂、7轩，计23l间，建筑面积11400平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。山门。面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂后由西山门出寺。御碑殿。在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是
普济禅寺历史沿革，立于3．5吨重的赑屃上，赑屃昂首伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。钟鼓楼。山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重3500余公斤，铸于清嘉庆十二年(1807年)。西侧有鼓楼，建筑形式同钟楼。每天清晨撞钟，傍晚击鼓，召集僧众参加活动，这就是古代诗文中常说的“晨钟暮鼓”。天王殿。亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：“慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事”，以劝人们慈悲大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然挺立，手持宝杵，据传韦驮是神将之首，常于东、南、西三州巡游，守护伽蓝，属护法神。两旁的四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器。殿后有香樟8株，直径0．8-2米多，植茂盖庭。大圆通殿。是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔7间，进深6间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有“活大殿”之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约4米，上铸，“普济禅寺”、“千秋宝鼎”、“光绪辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字样。殿内正中端坐着高达8．8米(毗卢观音趺伽坐像本身高6．5米，座高2．3米)的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共33身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨；西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑9尊共18尊罗汉。法堂。面宽5间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上为藏经楼。收藏着万卷经书。两侧又有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，宾主相比，使“震旦第一佛国”枣普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。再两侧东首是客堂，是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处，西首也是客堂。
后殿立有功德碑，是供募化资金、建寺有功的人留名用的。方丈殿。5开间，殿内陈设清净，简朴大方。殿东首为库房，殿西现为普陀山佛教协会办公室。功德殿。在寺最后，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井，均为煮云雾佛茶的上品泉水。过去在附近设有茶室，招待香客。这就是普陀山十景之一“静室茶烟”的所在地。普陀山是著名风景区和佛山，到底有几大胜景?众说纷繁，有据可查的有如下四说。第一说为明朝戏曲家、文学家屠隆曾诗咏的普陀十景：梅湾春晓、茶山风雾、古洞潮音、龟潭寒碧、天门清梵、干步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟。第二说为在屠隆十景之说又加“磬陀晓日”，共十一景。第三说为清裘瑶所编的山志，谓有十二景：短姑胜迹、佛指名山、两洞潮
声、干涉金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光熙雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。第四说为裘琏在十二景之外增加四景：贡艘浮云、香船蔽日、廛客环春、戒徒拥雪，成为十六景。各说自有特色，其中裘琏的十二景是“择最胜且切”的一说，所以现在多以第三说为准。普济寺后湾有真歇庵遗址，为本山禅宗第一代祖师真歇和尚修静处，其东无畏石高五丈、周百丈，上携“海天春晓”、“空有境”，并有一对联“寰区照瑞相，刹海遍潮音”。石巅过去有真歇禅师塔。西例另有岩。寺西过去有“清静庵”(又称“三摩地”)，境中有亭，今已不存。普济寺东南，海印池旁立有普陀山三宝之一的多宝塔。元元统年间(1333一1334年)，普陀山僧孚中托钵江南，见姑苏盛产美石，便立志建塔。孚中名怀信，浙江奉化人，天历二年(1329年)迁住普陀山。元顺帝曾赐号“广慧妙语智空宏教禅师”。他住持宝陀观音寺(即今普济禅寺)14年，以勤俭简朴著称，为兴建名山道场；多次外出云游募化，得到江南诸藩王隆重接待，太子宣让王等出资建造多宝塔；故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五层，高32米，塔取《法华经》多宝佛塔之义定名。桃台石栏柱端刻有护天神狮及莲花。座基较宽，平台的转角处及四周栏下饰有螭首，作张口吐水状。第二层之蟠龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。余上三层，塔身每面镌有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生动。塔刹为仰莲宝瓶。整座建筑造型别致，雕工精巧，具有浓郁的元代风格。象这样的元塔，全国已罕见，现被列为省级重点保护文物。昔日，每当清晨，人们在太子塔院中闻听由普济寺传来的碎扬钟声，颇能启人遐想，发人幽思，这就是普陀十二景之一的“宝塔闻钟”。普济寺后有一石，宛如三扇门板并竖，状如宝岛，叫“灵鹫石”，又名“慈云石”，上刻明会稽陶望龄的题词：“鹫岭慈云”。石隙间有泉流入寺，清冽有香气。明丁继嗣诗中“皈心来宝地，蹑足上慈云。泉溜穿橱入，昙香满院闻„„何幸逢林远，幽探绝世氛”。说的便是这慈云石的胜况。普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛舜活动在此举行。十年**中，殿宇佛像受到破坏。1979年，国家重视名山修复，贯彻落实宗教政策，今殿堂楼阁，已修葺一新。每日来普济寺进香的善男信女和寻胜探幽的旅游者络绎不绝。
第一篇关于景点
普陀山位于浙江舟山群岛新区的东部海域，与上海、宁波一水之隔，是中国佛教四大名山之
一、首批国家级重点风景名胜区、首批国家AAAAA级旅游景区之一，素有“海天佛国”、“观音道场”之称。神奇、神秘、神圣的普陀山，正成为闻名中外的世界佛教圣地和国际旅游胜地。
1.1普济寺景区以普济寺为核心，包括多宝塔、海印池、菩萨墙、御碑亭、文昌阁、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁、百步沙等。推荐：普济寺、多宝塔。
普济禅寺又称前寺，始建于宋元丰年间，是普陀山第一大寺，也是全国重点寺院，历任普陀山方丈大和尚均住锡于此。寺院规模宏大，全寺殿堂六进，自南向北贯串在一条中轴线上。其中大圆通殿是普济寺主殿，殿中供奉高8.8米的毗卢观音为菩萨正身法像，两边端坐观音“三十二应身”，以示观音大士感应世间万物众生。多宝塔在普济寺东南，海印池旁。元元统二年（1334），普济寺住持孚中禅师云游募化，得宣让王资助，建此塔，故又名太子塔，系太湖美石筑成。塔为富有元代建筑特色的三层宝箧印式塔，除壁画和浮雕外，是存世唯一的孤例。多宝塔是普陀山镇山之宝，“宝塔闻钟”为普陀十二景之一。
1.2法雨寺景区以法雨寺为核心，有千步沙、望海亭、杨枝庵 大乘庵、文物馆等。推荐：法雨寺、杨枝庵。
法雨寺又称后寺，初名海潮庵，清康熙三十八年赐“天华法雨”额，遂称法雨禅寺。建筑布局依山取势，分群递升，宏大高远，气象超凡。其中九龙殿最为辉煌，该佛殿是从南京明故宫整体搬迁而来的，为目前国内寺院建筑规格最高的一座佛殿。殿内有普陀山三宝之一的“九龙藻井”，精工巧作，栩栩如生，艺术价值极高，为国家级文物。
杨枝庵，明万历三十六年（1608）始建。庵内珍藏杨枝观音碑，系明万历间据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像刻成，所镌观音立像左手托净瓶，右手执杨枝，瑞相庄严。杨枝庵几经兴废，此碑得以幸存，是普陀山镇山之宝之一。
1.3 南海观音大佛景区主要有南海观音露天大佛铜像、紫竹林、不肯去观音院、潮音洞等。推荐：南海观音露天大佛、潮音洞。
南海观音露天铜铸宝相：是海天佛国普陀山标志性景观，也是游客礼佛朝圣必到之处，从莲花洋乘船到普陀山游客在海上就可以望到。宝相台座三层，总高33米，其中观音身长18米，左手托法轮，右手实无畏印，大慈大悲，光耀天日。佛像基层是面积1000多平方的功德厅，上层供奉500尊形态各异的观音铜像，下层大厅饰有观音灵异故事的大型黄杨木雕和以普陀山景色为题材的彩玉浮雕，精美绝仑。潮音洞：位于紫竹林景区，登洞顶观看，洞体延入海中，崖壁高50余米，宽3至5米，洞内裂石嶙峋，海潮撞击，声若惊雷，来泻飞瀑，回溅明珠，惊心动魄，相传观世音菩萨在此灵现种种宝相，与梵音洞并称“两洞潮声”，为普陀十二景之一。
1.5佛顶山景区
以慧济寺为核心,有海天佛国石、普陀鹅耳枥树、刀劈石等。推荐景点：慧济寺，普陀鹅耳枥。慧济寺，位于佛顶山上，是普陀山海拔最高的寺院。全寺四面环山，隐于浓荫翠绿之中，主殿顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等彩色琉璃瓦盖成，在阳光照射下形成“佛光普照”奇景。明万历、清康熙、清嘉庆所赐的三枚御印现就藏于慧济寺，是慧济寺的镇寺之宝。普陀鹅耳枥：慧济寺附近的一棵罕见的古树，这是我国特有的珍稀濒危树种。据考证，普陀鹅耳枥成树世界上仅此普陀山一株，长在佛顶山慧济寺西侧，树龄约200年。
1.5 宝陀讲寺景区宝陀讲寺坐落于普陀山后山，依山傍水，风景秀丽；是普陀山继普济寺、法雨寺、慧济寺之后修建的第四大寺，2011年5月10日正式落成开光。寺院采用歇山式风格的普门大讲堂，宽敞明亮，常设讲经坛，可同时容纳600人。寺院的建筑风格独特，融北方宫殿建筑的大气和江南古建筑的别致于一体，好一琉璃世界，令人叹为观止。普门万佛宝塔采用清式仿木结构宝塔形式，融入中国园林艺术风格，塔高72.26米，九层十三檐，内供十种造型的观音宝像一万尊。1.6 西天景区 以自然风貌为主，主要有心字石、磐陀石、二龟听法石、千年古樟树、炼丹洞（梅福庵）、观音洞等。推荐：磐陀石、心字石。磐陀石：自唐代开始就被信徒视为观音大士说法处。“疑天外飞来，似神手搁置”，磐陀石是由两巨石相累而成，两石相接处仅10余厘米，险若欲坠，却稳固如磐。石上刻的“磐陀石”出自明万历年间抗倭将军侯继高之手，孙中山也曾在此石上题字“金刚宝石”。心字石：位于西天途中半道，石坡广百余平方米，上镌一大“心”字，字宽7米，高5米，是全山最大的摩崖石刻，其中心一点就可容七八人，整字可容百余人。“心”
在佛教中泛指一切精神现象，今人则喜其中“永结同心”、“心心相印”涵义。1.7 洛迦山景区洛迦山是‘普陀洛迦’的一部分，位于普陀山东南莲花洋上，远眺犹如一尊仰卧海上的大佛。山上嘉木成荫，庵院鳞次栉比，传说是观音大士最早修行处，有“不到洛迦山，就不算朝完普陀山”之说；洛迦灵山又为普陀十二景之一。需要从普陀山坐船前往，轮船一天有三班，分别为早上7点，8点以及下午13：00，航行时间约为30分钟，在洛迦山上停留时间为1个半小时，参观后坐船返回。1.8 梵音洞景区主要有梵音洞、飞沙岙、善财洞、古佛洞等。梵音洞，与潮音洞同名于世，并称“两洞潮声”，是普陀十二景之一。洞高约80米，海潮日夜冲击，声若惊雷。洞中雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，时显奇形。相传观音大士曾在此示现真身，现仍有信徒面崖礼拜。洞北侧崖壁上刻有“梵音洞”三字，为清代康熙皇帝御笔。第六篇关于餐饮6.1 海鲜普陀山的活海鲜相当丰实。黄鱼、墨斗鱼、海蟹、花蛤、淡菜、贝壳类、条纹虾等应有尽有。在普陀山吃海鲜，建议选择星级宾馆，这里的价格并不比小饭店贵，而且保证质量。如果下榻在家庭式旅馆，让老板帮助做一顿海鲜也是很实惠的。贴士：
1、普陀山有很多海鲜饭馆,价格都差不多,记得问清海鲜价格,点较大众化的海鲜类,个别海鲜品种贵些。
2、控制好点菜的数量，尽量不要让店主帮你点过多的海鲜，防止被坑。
3、货比三家，其实每个饭店的价格都有高有低，可以选择些你中意的菜，都问问价格，然后再换饭店，不要因为某个菜的价格高或低来决定。6.2素斋普陀山的素斋一向受到海内外游客的好评，如果有兴趣也可以在寺内吃一顿素斋。普陀山的三大寺（普济寺、法雨寺、佛顶山慧济寺）早晚三顿都提供素斋，十分便宜。
早斋时间5：30-6：30；午斋时间10：30-11：30；晚斋时间16：30-17：30。早斋价格为普济寺5元每人，8人一桌，四碟小菜，稀饭、白饭、馒头。午斋、晚斋价格慧济寺是5元每人，紫竹林是4元每人，普济寺为10元。用斋皆为八人一桌，坐满开席，四菜一汤。饭和汤不限量，用斋前必须先在斋堂门口购买餐券，用斋时切忌大声喧哗，根据个人食量盛用米饭，千万不要浪费。法雨寺早、午、晚斋都是2.5元每人； 用斋为一人一碗菜，内有4，5个素菜，打了菜饭后自己找桌子吃便可，记得吃完后将碗筷带至外边走廊洗碗处即可。贴士：寺内早斋只对寺内住客开放，想要吃早斋的游客可以选择在寺内过夜。第七篇关于购物7.1 海产品普陀山是“东海渔仓”舟山的一个小岛，来此旅游，除了品尝新鲜海味，还可采购些独具特色的海产品。主要有：南海紫菜、金钩虾米、舟山白鲞、螟甫鲞、三矾海蛰皮、三抱鳓鱼、海带、海蜓、贻贝等。购买海产品的场所：普陀山客运码头、入三摩地附近、香华街等等，其中香华街一带是普陀山旅游品购物中心。贴士：在水产干货商店选海产品，注意：好的虾米应该是不咸，鲜，偏透明那种；鱿鱼丝，要选不是纯白，有点颜色的；鱼松的话，白色，吃起来细腻、鲜。均可还价，顺利的话花100元还是可以淘到不少好东西的。7.2 工艺品普陀山旅游纪念品，还是很富有宗教色彩和海岛特色的，有佛像（木雕、陶瓷、石刻、铜铸、镀金的观音像，弥勒像等）、护身卡、贝雕、用海螺贝壳制作的动物模型、用珍珠贝壳串缀的项链等等，此外，还有一些经书、艺术书签、书画作品、宗教音乐等。
每年观音文化节（一般在11月）还将评选出普陀山吉祥三宝，以往的有观音瓶、紫砂壶、吉祥香炉、摩尼宝珠等，有兴趣的朋友不妨带些回去，或自己赏玩，或馈赠亲友，不管是
作观赏用，还是作为收藏都是不错的。小贴士：在普济寺、法雨寺、慧济寺、紫竹林以周围都有卖工艺品的摊店，各大寺院也都设有法物流通处。7.3土特产普陀三大特产为普陀佛茶、普陀水仙花和南海紫菜，此外还有观音饼、普洱茶等等，如有兴趣不妨带回一二。普陀佛茶：又称佛顶山云雾茶原为野生茶树，生长在海拔200余米高的佛顶山上。普陀佛茶历史悠久，清代列为贡品，曾在1915年巴拿马万国博览会上获二等奖。观音饼：一种以海苔、芝麻、花生等为馅料的素饼，低糖纯素，非常符合现代人的健康养生之道。小贴士：佛茶可在朝阳阁下的茶室购买，观音饼等在香华街、梅岑路、南天门以及各景点、香道附近摊贩有售卖，可还价。建议晚些时候买，夜来生意，比较好商量。第八篇旅行温馨提醒 为了您的满意之旅、品质之旅，去普陀山旅行要注意以下事项：
8.1 普陀山属于亚热带海洋性季风气候，在海风的吹拂下，空气湿润清新，秋冬季节早晚和午间温差较大，中午一段时间紫外线辐射较强，爱美人士要带上防晒用品、太阳镜等，做好防晒措施。8.2 自带一点水果、牛奶、面包、蛋糕等当早餐，岛上早餐很贵且品种很少。8.3 饮料、棒冰、矿泉水等可以在当地居民区附近的小超市购买，价钱还算公道,但是岛上部分景点如紫竹林景区内就贵得离谱，所以千万不要在景点附近买饮料食品,在岛上的小超市或小便利店补充即可.不推荐出发时背很多东西过去，这样会增加路途的负担,建议带些小包装零食如面包、巧克力、水果什么的。8.4 住家庭旅馆最好自带毛巾等洗漱用品，旅馆内一般是不提供的。8.5 普陀山岛上有银行、邮局、自动取款机，出发时不必携带大量现金。8.6 每个寺庙均有环保的吉祥香可供购买，三支1束，每束1元，文明敬香，三支即可，不要多花钱上当受骗。8.7遇到有人找你主动搭讪时，请保持警惕，不要理会路边尾随揽客的“皮条”、“黑导”，他们的高回扣全部出自您的钱包。8.8岛内主要景点之间都有旅游公交可达到，不要搭乘非法营运的单位“黑车”或个人“黑船”，既没安全保障还可能“被宰”。8.9 用餐、购物均明码标价，消费前请务必问清价格，留下记录，索要发票、保持证据，以便通过合法途径进行消费投诉、维权。8.10 游览中请不要抽烟，礼佛时不点明火、不烧蜡烛，谨防火灾，台风天气禁止到海边游玩，旅游安全至高无上。8.11 佛门净土，不高声喧哗，不乱丢垃圾，提倡低碳步行，轻轻的你来了你轻轻的走，不留下一丝污染，只带走一颗清净的心。
8.12 农历二月十九、六月十九、九月十九是观音菩萨诞生、得道、出家日，二月大香会期为最盛，六月游山避暑者较多，九月则称小香会，香客略少。这三个日子的前三天，大批香客上岛，候船时间可能长一点，房价也可能略高。一般游客，如果想观览佛事盛况，可专门选择这几个日子，如果怕人多拥挤，可以避开这几个时间上普陀山。
第五篇：普陀山导游词
咱们客人早上好，我们现在出发去今天的目的地——普陀山了，在这里小张简单的跟大家说一下我们此行的线路及所需要的时间，我们现在从市里头出发至大榭码头坐船大概需要70分钟左右！到了之后稍等一会就上船了，船行也是70分钟，有很多客人也许会问，这样算来也要3个小时，时间也是比较久，那其实现在这个走法已经是最快最便捷的了！因为我们今天要跨一个市！从宁波市到舟山市。当然我们也说，见观音菩萨没这么容易啊！当年唐僧西天取经经历了九九八十一难，那我们今天也要漂洋过海！
又有客人会说了，我们也去过五台山，峨眉山，那都是可以直接开车上去的，为什么唯独普陀山这么麻烦，要坐车坐船，碰到大风大雾还上不了岛呢？说啊，菩萨的这个道场不是别人给选的，而是菩萨自己给选择的，为什么这样说，因为在古代中国，以长江为界，以北称之为北方，以南称为南方，因古代的帝王都建都于北，而且古代交通不发达，没有汽车，飞机这么便捷的交通工具，有钱的皇宫贵族达官贵人都居住于北方，而这些人有简单的交通工具——马车，马匹，那么在那个年代，五台山在北方，是离这些人最近的，所以也成为了很多帝王将相祭天求雨保佑国泰民安的一个福地，也是当时香火最旺的庙宇。
既然五台山的香火这么旺是因为古代有那么多的帝王将相前去拜佛，那咱们普陀山的香火如此鼎盛又是什么原因呢！
这里有个小小故事！
据说公元916年，有一个日本的和尚叫慧堮，云游了全世界很多的寺庙，有一天来中国，于是就到了名声最大的山西五台山，在五台山上见了一尊非常庄严，雕工精湛的观音菩萨像，心生喜爱，于是就跟五台山的方丈说：“师傅，我觉得我跟这尊菩萨很有缘，是否可以让我请回到日本去供养”，师傅想了想说：“不行啊，这尊菩萨也是我们五台的镇山一宝，不能让你请回去”。慧堮翻来覆去好几天都没有睡着，总算在有一天晚上夜深人静的时候悄悄的把这尊菩萨像给请了出来，想运到日本去，在以前，不是每一个码头都有船去日本的，必须要在明州港坐船，明州就是现在的宁波，明州出发去日本，在途经一个小岛的时候遇到了大风浪！船只寸步难行！于是就停船靠岸，第2天早上晴空万里，于是打算再次出海，没想到船只刚离开码头，又变天了，狂风大雨，而且在船的四周围飘起了数千朵铁莲花，船只无法前行，只好靠岸，没想到一靠岸天空又放晴，再出海又是狂风暴雨！这样一来一回连续3次都没有走成，而且原来一人能抱着走的菩萨像，现在几个人抬都抬不动！这时老和尚突然顿有所悟啊，心想，是不是我没有经过菩萨允许，私自想把菩萨带到日本去，菩萨不高兴了，是不是菩萨不愿意跟随我去日本啊！经他这么一想，扑通跪在菩萨面前连连磕头，并命人把菩萨安放在这座岛上，自行回国了，岛上有个姓张的岛民看到此情况后，就把自己家的茅草房改建成了一座庙宇，把这尊不肯去日本的菩萨像给供养在里面，因为菩萨不愿意跟随日本僧人去日本，因此把她取名为不肯去观音，把这座寺庙取名为不肯去观音院，这个也就是咱们普陀山最早的开山祖庙了。
我们说舟山是一个岛国，岛上的男子基本都是常年出海捕鱼的，那女子就在家里晒鱼干织渔网的，那这些渔民的妻子闲暇之余就结伴来到普陀山拜拜佛，希望丈夫出门在外能平安归来，这就是普陀山最早的香客，后来陆续有僧人结伴来到岛上建庙宇，香火就也越来越旺了，清康熙帝来到普陀山，拜过不肯去观音院里的菩萨以后，给不肯去观音院题了4个字“普济群灵”，就是说这里是一个普度众生，救济黎民百姓的地方，不肯去观音院也因此改名为“普济禅寺”，现如今也成为每个到普陀山来的香游客的一个必到之地，是供奉正身观音像的地方！86年以后舟山市府为了还原不肯去观音院的原貌，在当年慧堮停船靠岸的地方建了一个庙宇，就取名为“不肯去观音院”，当年的这片海域因传说中飘起过数千朵铁莲花，因此也得名为“莲花洋”。
所以很多人说，是观音菩萨自己选择了普陀山作为自己的道场，而不是别人帮他选的！其实啊！普陀山的岛民自古就认为观音菩萨之所以会选择这里作为自己的一个道场，是因为这里自古以来就是一个福地，佛经里面描述的观音菩萨的灵生道场也跟现在的普陀山的地形地貌非常吻合，普陀山地处地球的北纬30度，跟它同处这一纬度的还有西藏的布达拉宫，埃及的金字塔，印第安玛雅文明，人类世界至今还是没办法解释的很多的世界奇观都在这个纬度上，所以当地老百姓也认为，菩萨为什么在舟山这个不起眼的小岛上也是人类至今未能解答的一个谜团。
这个事情距今已经有几百年的历史了，其实离咱们比较近的1997年也发生过一件比较奇怪的事情，1997年农历9月29号，现如今作为普陀山标志性的一尊大佛像——南海观音铜像正式开光，原本前一天晚上繁星点点，预示着第2天的天气也应该是不错的！没想到第2天早上天空乌云密布，黑压压一片，有很多人建议当年的开光法师——妙善师傅了，说，师傅啊，今天天气这么不好，是否可以择日再对菩萨进行开光，师傅想了想说：给菩萨开光的日子既已选定，不可随意改动，按原定计划进行！早上8点零8分，妙善师傅说了这么一句话：南海观音开光仪式现在开始！话音刚落，突然乌云密布的天空出现了一个大窟窿，大窟窿里有一道白光射下，直照这尊要开光的菩萨像！顿时，整个菩萨像闪闪发光，非常漂亮，当年来参加开光法会的中外记者，各地僧人香游客近5000余人，纷纷拿出照相机摄像机来拍摄这个奇观，可照片拿回去冲洗的时候发现后面的菩萨像显现不出来，当年舟山本地有个记者可能是由于当时站的位置不太好，并没有拍这尊菩萨像，而是从侧面拍摄这道白光，没想到照片洗出来后细看，发现从侧面看过去的这道白光形成了一个影像，就是这尊要对它进行开光的菩萨的影像！这个事情经中央电视台报道后轰动了海内外，所以97年以后来普陀山的香游客也就越发的多了！
当然香游客多的另外一个原因跟菩萨自己本身的责任也有很大的关系，我们说中国4大佛教名山的4位菩萨各自有各自的使命，山西五台山的文殊菩萨，文殊文殊，文采特殊，主要是保佑小孩子读书学业的，所以每年的大考及寒暑假，都有很多家长带着自家的小孩去拜佛的，希望来年孩子能考个好学校，高中状元的。九华山的地藏王菩萨主要保佑家里的老人家身体健康，长命百岁，也保佑过世的家人泉下有知，早日投胎转世的。四川峨眉山的普贤菩萨最主要保佑我们好好工作，事业蒸蒸日上的，而我们普陀山的观音菩萨最主要是保佑家人平平安安的，现在人们生活条件也是越来越好了，不愁吃不愁穿的，所以很多人也想的很明白，一家人平平安安就是福，平安了，你才能更好的去读书，更好的去工作，所以这个也是一个为什么普陀山这么多的香游客的原因之一，有人做过一个调查，说十个人中知道佛祖的只有3个人，而知道观音菩萨的确有7个人，说明观音菩萨非常贴近百姓生活，最和蔼可亲，也是最能为老百姓办实事的。我想，每个人心里可能都会有那么几件事情，是没办法跟自己的父母亲，或者是兄弟姐妹，朋友说的，很多人来普陀山看见观音菩萨以后就愿意跟菩萨说，看见菩萨就像看见自己的亲生父母一样和蔼可亲，普陀山虽然不大，只有12.5平方公里，但一年中香游客最少的12月，1月份一天中香游客也有四五千人，人最多的观音菩萨的香会期据说一天的人流量可以达到十几万人，可见菩萨的感召力„„
说了那么多，小张在这里问一下在坐的各位，相信很多人平时也在家拜佛，那您所认为的观音菩萨是男生像还是女生像的！下面在座的有说男生的，也有说女生的，还有说不男不女的，其实啊，我们说，佛经里有提到说，菩萨是不分男女的，但在世俗的印象里，菩萨是有男女像之分的，佛教从公元前6世纪传入到我们中国来的时候有3条传播路径，第一条南传佛教，就是我们现在的韩国，朝鲜，辽宁，山东，江浙，广东，福建这一带流传较广的，又被称为大乘佛教，大乘是印度文的音译，意为信众者较多，这一带的寺庙主体建筑是以黄色为主，寺庙的僧人穿着青色，咖啡色，黄色僧衣，或是红色的袈裟，吃素，剃着光头，第2条为北传佛教，就是现在的宁夏，新疆这一带所流传的宗教，因信众较少，也被称之为小乘佛教，另外一条就是现今的青海西藏这一带所流传的藏传佛教，小乘佛教和藏传佛教有跟大乘佛教比较大的区别就是他们有转经筒，僧人认为，转经筒转一遍就相当于颂过一遍经了，而且那里的庙宇颜色是以红色为主，黄色为辅，僧人可以留头发，身穿红色或紫色僧衣，而且也会看到有僧人在吃肉，因为地处高海拔地区，为了补充人体所需热量，是被允许食肉的！这些都是我们从外观上所看到的区别，从佛教教义上来看，大乘佛教认为人每天吃斋念佛多做好事的话是可以往上修行的，首先修到罗汉界，再修行到菩萨界，最高可修行到佛界，是可以和佛祖释迦牟尼佛平起平坐的，而小乘佛教和藏传佛教中并不这么认为，他们认为人的最高修行境界只能到达罗汉界，世间本无菩萨一说，而佛祖释迦牟尼佛是世间的最高统领者，也是唯一的，人再怎么修行都达不到这个境界。第3点，我们大乘佛教认为，人可以给自己修行也可以给别人修行，比如我们今天在座的各位您可以给自己拜拜求个平安，也可以为家人朋友拜拜，希望他们幸福安康，可小乘佛教跟藏传佛教就认为人只能给自己修行，别人代替不了，今天我们要去的普陀山就是属于大乘佛教的，您今天上山，可以为自己拜拜，也可以为家人朋友拜拜，希望他们幸福安康„„
其实观音菩萨在古印度确实是长着大胡子的男人像，因为在古印度，人们形容男士往往会用慈祥、善良来形容，而形容女性则用智慧，勇敢这样的词，而在古代中国，慈悲善良恰恰是女性的特征，而且中国自古就有男女授授不清之说，最早的香客又都是一些丈夫出海在外的渔家女子，如果丈夫不在家，又在自己的闺房放一尊男人的像，显然不是很恰当，为了方便这些人在家里朝拜观音菩萨，菩萨就渐渐的由男人演化成了女子的形象，而且是少女的形象，到了唐代，女子以胖为美，而且那时候渐渐有很多人又认为少女身上体现不出来菩萨的慈悲胸怀，而做了母亲的人身上能更好的体现菩萨的大慈大悲，所以自唐代开始，菩萨渐渐就由少女演变成了中年妇女，面容比较丰满的形象了，今天我们上岛所见的菩萨像也大多数是面容较丰满的中年妇女的形象了！
话说观音菩萨有一个正身加32个化身，菩萨去普度众生，救济黎民百姓都是用化身前去的，通常我们比较常见的菩萨像有千手观音，如意观音，净瓶观音，滴水观音，飘海观音等等！最有名的莫过于千手观音了，千手观音也被称作为是有求必应观音，说是因为菩萨有千只眼睛去看世间的苦难，有千双手去拯救黎民百姓，传闻中观音菩萨是古印度兴林国的3公主，因为出世的时候看见人家拿刀杀鸡宰羊就会哭闹不止，说不杀了就笑颜逐开，所以人们认为公主心地善良，故取名为妙善公主，公主长到出嫁年纪的时候，2个姐姐相继嫁人，只有这个3公主执意不嫁人，而是看到世间苦难后，执意要出家去普度众生，解救苍生!国王看女儿如此坚决拗不过她，只好赠与白雀寺供妙善出家，有一天，一个消息从皇宫传来，说国王生了一种怪病，路过的一位仙人告诉他必须要用他女儿的一只手和一只眼睛作为要引子才能治愈，大公主和二公主谁都不肯，三公主妙善听闻后立即赶回宫中表示愿意捐出自己的一只手和一只眼睛救自己的父亲，神仙听闻后也是非常感动，说可以满足公主一个心愿，公主说别无它求，希望还她一只手一只眼睛就可以了，可能神仙也是年纪大了，听成了还她千手千眼，所以也就有了我们现在的有求必应观音，现在这个千手千眼观音殿是在普济寺里面，也是众殿宇中香火最旺的一个地方之一，求什么灵什么！
因为咱们普陀山是观音菩萨的道场，所以除了最高的佛顶山上的慧济寺及西山景区上的梅福禅院的主殿是供佛祖的以外，其他殿宇的主殿都是供观音的！
这样！我们客人稍做休息，一会船快至码头的时候再跟大家说下今天我们上岛说需要注意的一些事项！
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我们客人，今天我们要去的普陀山是一个5星级的风景区，同时又是一个佛教圣地，所以会有一些注意事项小张在这里要特别强调一下！相信我们客人也是去过很多的庙宇，知道寺庙的门栏很高，说那么高的门栏是菩萨的肩膀，菩萨的肩膀就不要随便去踩，我们客人男左女右一步跨进去就可以了，第2点，小张昨天也看了我们团有很多客人拿着照相机摄像机喜欢拍照的，那么在普陀山就不是每个地方都可以拍照的了，您可以拍拍大海，拍拍寺庙的大殿，拍拍大树都可以，但您不要拿着相机对着菩萨像照，为什么呢，我们有句话说，请佛容易送佛难，拍了菩萨的照片回去后要把相片放在家里的佛龛旁边，早3注香晚3注香要去敬菩萨的，如果咱们客人您没这个思想准备的话，就尽量不要对着菩萨拍照，也有很多客人说了，今天漂洋过海好不容易来一趟，就不能拍一张菩萨的照片回去么，那也不是，目前作为普陀山标志性的大佛像南海观音是露天的，您可以去那里跟菩萨拍个合照，当然您也要注意，拍照的时候不要站在菩萨的正前方，用当地老百姓的话说，屁股对着菩萨了，不太好！另外也发现咱们车上有几位吸烟的男同志，要特别注意，普陀山有专门的吸烟室吸烟区！酒店饭店都可以抽烟，但您千万别跑到菩萨面前去抽烟，认为是对菩萨不敬！还有客人会问，小张，我今天特特意意过来烧香拜佛的，这类客人您也要注意了，普陀山在2006年已
经被全面禁香了，在06年以前，有很多客人问小张，说咱们舟山那么多岛屿，哪个才是普陀山，当时小张就会开玩笑的跟客人说，咱们客人快到普陀的时候看下周围群岛，哪个冒烟冒的最多的肯定就是普陀山了！当然有些夸张，但普陀自古以来香火旺盛，在06年前烧的又是又大又粗的高香，整个岛上香气缭绕，环境污染也是比较严重！所以新的方丈戒忍师傅上任后就对全山香火实行了改革，全山不允许烧香，但当时就有好多香游客不乐意了，因为很多人觉得香烛是人跟菩萨沟通的一个渠道！心里有什么想跟菩萨说的必须要用香烛的香气来传递，所以当年禁香3个月后重新开放燃香的规定，但有一定的规格，太长，太大的香烛不可以带进寺庙里，整座普陀山自制的全山统一的香烛叫观音吉祥香，只有这么长（一边说一边比划）它的全山统一价格是每包3块钱，里面有3根，3根为一注香！那又有很多客人说了，既然香烛这么便宜，那我就多敬点给菩萨，您没有必要，为什么，佛教有3宝，您敬香烛就要敬这3宝的，哪3宝呢？分别是佛法僧3宝,佛，既佛祖释迦牟尼佛，佛教的创始者，首先要敬这一宝，第2宝法，有很多人认为开过光的法器，法物，比如说佛珠，金卡护身符等称为法，当然您也可以这么认为，其实佛经里面记载的法是指经文经书，说当年佛祖悟出很多心得以后最初是以口述的形式传给他的弟子，但一代代往下传误差也会越来越大，后来就以文字的形式记载下来，比方说大藏经，金刚经，般若波罗蜜多心经等等。第3宝僧，狭义的来说是指和尚，尼姑，比丘，比丘尼，广义来说像我们现在去拜佛的广大的香游客也可以算做是僧的范畴！而且3也是佛教的吉祥数，佛教很多东西跟3这个数有关，比如观音有一个正身加32个化身，总共33身，比如我们常说九九归一功德圆满等等，很多都是3的倍数！所以咱们客人您去烧香拜佛也要敬3的倍数，今天我们会走过很多庙宇，拜很多佛，在很多寺庙门口都会有法物流通处，如果咱们客人您有需要的话可以去请一些香烛敬菩萨，也有客人会说，到每个庙宇都要去找请香烛的地方会比较麻烦，那可以建议您去综合的法物流通处，请一小袋子香，在路上走的时候就把香烛的外包装撕开，到了庙里就直接拿出来敬就可以，会方便很多！里面的香烛分为99注香一袋，66注香一袋和33注香一袋，今天我们客人走1日游得行程，您就请33注一袋就够，一注3块，您花99块钱，就可以把今天岛上的寺庙都烧到了，当然也建议客人可以把剩余的香烛带回家去烧，以表示延续香火之用！可以在回家后碰到初一十五的日子拿出3注香朝普陀山的方向朝拜观音！以保佑合家平安，幸福安康！
到了庙宇以后拿出3注香来敬菩萨，记住，香烛要用左手拿，因为佛教中认为右手是杀生之手，拿刀杀鸡宰羊都是要用右手的，所以香烛要左手拿，然后再用右手去贴着左手，先把香烛拿到借光处借光，借菩萨的佛光，其实就是点香烛，借光的时候口里默念“借光借光身体健康，借光借光越借越旺”，然后站到菩萨面前，把香烛举到额头，向菩萨鞠躬，一边鞠一边把香烛放到口边，放到心上，表示心口合一！鞠躬您可以随意，鞠45度，90度都可以，心诚则灵！一边拜一边心中默念，南无观音菩萨，南无是古印度梵语，意为尊敬，尊敬的观音菩萨。拜完后把香烛用左手插到香炉里去，然后您可以再去给菩萨磕头，整个普陀山除了普济寺里的地藏殿磕头的时候掌心朝下，因为地藏王菩萨是在地底下的，其余菩萨都是在天上的，所以掌心朝上敬菩萨。
如果有客人要请一些开过光的物件的话也是有讲究的，比如，金卡护身符，您可以放在钱包里，保平安，男请观音女请佛，因为佛教中认为，女子阴气太重，而男子阳刚气太重，这样佩戴可以互补，如果请佛珠的话，要佩戴在左手，也是因为左手被认为圣洁之手。
另外，今天我们还要有吃苦精神，因为我们师傅的车一会就停在码头了，到了岛上以后我们会乘坐景区公交车，一个庙宇跟一个庙宇之间大概坐几分钟，所以我们在岛上的大部分时间都是在步行的，会非常辛苦，我们要有这个思想准备啊！还有，因为普陀岛整个都是旅游区，所有的物资都需要靠船只运送上去的，所以岛上的物价会非常高，一瓶矿泉水卖到5块8块没得商量的，一个青菜也会卖到20，30，所以今天中午我们在岛上吃饭条件也会比较艰苦，只能管大家吃饱不能管大家吃好了，还请各位见谅了！
好了，咱们客人，码头马上要到了，带好您自己的随身物品，我们下车准备上船了！
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