学生告老师风波

第一篇：学生告老师风波

学生告老师**

案例

吃过午饭，我正躺床上午休，咚咚咚......一连串的敲门声。我正纳闷谁选了这个时候来找我。打开门，六年级的一个孩子站在门口。

”田校长，我要告小彭。“那男孩望着我，带着求助的眼神。”哦，那你一定受了不小的委曲，是吗？那我们去我办公室聊聊，“我说。

我搂着男孩的肩，小男孩乖乖地跟着我来到了我的办公室。我取来凳子让他坐下，他坚持要站着说，在我的一再要求下，小男孩坐下了。

我说：“你想告状是吧？来我这告状的有个规矩，一定要先给被告找三个优点，你能说出她的三个优点吗？”

“能，她教数学方法很好，同学们都喜欢她的教学方法；她对我们要求严格，是对我们好，我们都知道；她对自己的工作要求也严格，要求我们做到的她也做到。“

”哦，那说说她做什么事让你委屈了吧！“

”她不让我们按时吃饭，好几次都这样，只要我们没考好，或者有让她不满意的地方，她就不会让我们按时吃饭。“

”那你们跟她交流过了嘛？你觉得选择来向我告状这是最好的吗？“

”没有。“

”那你想想，看还有没有其他的方法来解决这个问题。” 在我的引导下，他决定采取给老师写信的方式解决。我说：“现在该我先给你说三个优点了，第一、你有胆量，敢找到校长解决问题，一般的同学可不敢；第二、你有正义感，你不是为了你一个人，而是为全班同学抱不平；第三、你不惧怕权威，老师也敢告，很了不起。“

”说完你的优点，我该给你指出你的不是了。第一，你知道谁可以给你们彭老师喊小彭吗？我可以，因为我比她大。给人的姓氏前加一个小字称呼要符合两点，一是对方比自己岁数小，二是被叫的人是自己的平辈和者小辈。第二，是不是老师所有的做法都一定是对的，当然不是，如果老师做错了怎么办，恨老师？俗话说，一日为师，终身为父。有多少个孩子在自己父母对待自己的方法上不正确叶，会恨父母的？我从你来告彭老师的表达中，感受到了你隐隐的恨意。第三，处理人与人之间的关系，尽可能选择最好的方式，今天你的方式略有不妥，希望下次注意。“

我补充了一句：”今天你来我这里的事，我不想告诉彭老师，我希望你能自己把事情处理好。“

接下来我给他讲了一个威廉世家的故事，鼓励他最后这段时间要好好学习。他点了点头，离开了我的办公室。

我以为这个故事的发展应该跟我无关了，我只想悄悄地了解事态的进一步发展......吃过晚饭，我和几个同事走操场，没想到那小男孩又在操场把我拦住：”田校长，我按你的方法去做，但效果不好，彭老师说她不管我们班了，全班同学都来指责我，说我告彭老师的状让她生气了。“我说：“你告状的事我没告诉别人呀？那彭老师和同学们是怎么知道的？我说我可以看看你写给彭老师的信吗？”于是，他跑到教室，把他写的信拿给我看，内容大致是这样的：“彭老师，今天我背着你做了一件对不起你的事，我跑去校长那告你状了，希望你多多的原谅我们，也要有好的心情给我们上课，我们才会学得更好！”信的末尾写着他的名字何庆林。

我看完信，拍了拍他，我说：”我开始不问你的名字，就是真不想出面来解决这个事，现在我知道你的名字了，你也把向我告状的事告诉彭老师了，那我还是出面吧！“

我做了两件事，一是去了他们班给全体同学谈了谈我对这个事的看法。一是向彭老师谈了谈这个事我的处理过程和想法。

其他的，我相信是良性发展.......思考：

1.对于学生告老师的现象，你有什么看法？ 2.如果你是这个学校的校长，你该如何处理？

案例反思

随着时代的发展，学生的自我意识越来越凸显。更加注重自我价值的体现。在本案例中，何庆林同学的做饭只是许许多多学生做法的一个缩影。在当今依法治国依法治校的大环境中，随着学生法律意识的增强，这样的事情应该会越来越多。从自我情感上来讲，很多老师都有一种潜意识的师道尊严在心里暗暗作祟，所以听不得学生说自己的坏话，不能容忍学生去校长哪里打小报告。但是作为个体的我却非常赞同甚至欣赏小何同学的做法。首先，教师与学生之间在法律主体地位上没有高低之分；其次，在人格上，教师与学生是平等的；再次，小何的告状并非是空穴来风，有事实依据。现代化教育对我们老师提出了更高的要求，不能再沿袭师道尊严的老传统，而应该俯下身子与学生平等的交流和沟通。

但是，如果我作为一名学校的管理者肯定不能这样去看待这个告状事件。这样做虽然更能够遵从本意，但显然不能解决问题，只会点燃这根导火索，从而使事情越发不可收拾。学生告老师的状，首先他自己并没有和彭老师面对面交流过这个事情的看法，所以直接告老师的状是不可取的。案例中田校长的做法就很好，首先让小何同学找出彭老师的三个优点再说告状的事情从，这样做无形之中让小何同学回忆起彭老师呕心沥血的付出、一丝不苟的教学、以身作则的典范，降低了学生对老师隐藏起来了的敌意；还纠正了小何永学对老师的称呼，让他明白了一些为人处世的方法。但是显而易见，仅仅是暗示了小何同学并不足以让他有能力独立解决这个事情。假如我是校长，我会与小何同学共同探讨，拟定出两个解决方案供他备选。第一种方法应该鼓励小何同学和彭老师面对面沟通，这种方法难度最大但是取得的效果可能最好，但是这要求学生本人必须要认识到自己做的不足之处：先要和老师交流自己的看法，不能私下背后告状。有了诚恳的态度，彭老师一定会包容他的这个举动。第二种方法应该可以采取给老师写一封信，但是可以先帮他参谋一下如何用语言表述清楚。

当然这些只是我的粗浅的看法，望大家指正。

龙头完小吴中军

第二篇：学生当“师”

学生当“师”

小的时候理想就是做一名教师，站在讲台上口若悬河、滔滔不绝的向学生传授从师长学来的“满腹经纶”，想象着学生如饥似渴的求知眼神和专心致致的学习神态，更坚定了做教师的信念。心想事成，十几年后我如愿的当了一名教师。登上讲台后，自己认真准备每一节课，总想把自己学到的知识一下子讲授给学生，但事与愿违，当了几十年教师，自己刚登讲台时的激情被一点点消耗着，看着学生浪费我的心血，认为自己选错了职业，也为这一代学生担忧和惋惜，自己也曾暗暗的反思：自己有不足的地方？自己所教的学科不受重视？始终没有找到明确的答案。

开学后，学校掀起了课改的浪潮，教师自研、互研开展的有声有色，自己也在摸索着、实践着课改的理念，试着把课堂还合学生：试着与学生平起平，试着不再直接把答案告诉给学生，让学生自己去寻找答案，试着让学生间多一些讨论，试着师生间多一些对话，放下自己严肃的面孔。慢慢的课堂气氛活跃了，不学的学生少了，主动参与学习的多了，我心中的顾虑也逐步打消了，对课改更加投入了。

有一天，我怀着愉快的心情又登上了讲台，“老师好！”的声音刚落，“老师，赵彗莹要讲课，她已经准备好了”，一名学生在下面高声地说，当时我一愣，心想：学生又在耍花样。同时用怀疑的眼神看着赵彗莹，她充满自信的点点头，看到她自信的神情，我马上说到：下面请“赵老师”给我们讲课，班级内响起了热烈的掌声，赵彗莹大步登上讲台，开始了他的“教师”生涯，紧张的表情，但故做沉稳的神态，让人感到这名老师的幼稚，同学们的热情很高，争着抢着回答问题，往往为一个问题争得面红耳赤，有的学生甚至把手高高地举着总也不放下。给我印象最深的是：一名学生没有被这热烈的气氛所感染，在桌堂中摆弄手中的东西，被“赵老师”发现了，我想她一定会把这名学生交到我这或出出这名学生的洋相，果然，这名学生被点名站了起来，一脸的不知所措，“赵老师”让他回答问题，他没有听讲当然回答不上，该出洋相了，我心里暗想，谁知“赵老师”却说：同学们用掌声鼓励他，争取下次回答的完美。这名同学惭愧的坐下了，我观察这名学生，他后一段很认真，并且积极讨论、回答问题，下面的学生也没有搞小动作的了。不知不觉中下课铃响了，同学们的最后一个动作是“晔......”。下课后不少学生毛遂自荐，要当“老师”。

回到办公室，我想了很长时间，学生当“师”是反映了学生学习方式发生了变化，要挣脱固有模式的束缚，虽然学生讲的课还有很多漏洞，但毕竟学生敢想敢做，不再是一个乖乖的“小绵羊”了，他们有自己的思维方式，有自己的学习方式，教师的教学方式要围绕学生的学习方式进行，让他们干自己想干的事，教师不要再强加给他们无意义的形式，让他们自己去动手、去发现。通过这件事，我明白了要把学习的方式、学习的权利还给学生，教师不仅是知识，更重要的是帮助学生学会获取知识的方法和能力。他们的转变让我真正明白了课改的意义，学生是指引我教学的“老师”。

一次课堂上偶然的事件，让人感触颇深，是课程改革触发了学生的思维，让学生放开了胆，敢于发表见解，敢于表现自己。教师也在新的理念指引下，敢于放手，还学生自主学习的权利和发挥的空间。表面上看这只是一个学生的行为，但它代表的是大多数学生的心声。教学模式因知识而变，因学生而变，只有把学生放在首位的思想，才能真正落实课改理念。

第三篇：**读后感

**读后感

平静闭塞的水乡小村，其乐融融的一村老小，老实巴交的庄稼汉子，精打细算的媳妇，涉世未深的野孩子，这怎么看都是一幅和谐的画面，事实上，人人都希望这份和谐能永远地保持下去。

可惜事与愿违，动荡的时代使这份难得的和谐注定走向幻灭。皇帝坐了龙庭，城镇中，咸亨酒店里，乡村的餐桌旁，大伙们都在讨论着这足以翻天覆地的消息。更不幸的是，这不胫而走的消息不仅打破了全村人的宁静，更让七斤家永无宁日。

七斤，一个毫无主见的庄稼汉，在新文化的鼓励下剪去了陪伴他多年的辫子，可是，他并没有了解新文化的真谛，只是盲目地跟从潮流。当他得知皇帝又重新坐了龙庭时，他的整个世界仿佛一下子全垮了，再也没有人亲切地问候他了，再也没有人肯听他讲城里的故事了，有的只是僧不僧道不道的嘲讽。妻子的埋怨，母亲的责骂，全村人的冷眼，赵七爷的幸灾乐祸，使得他惶惶不可终日。可是，等这**过去后，皇帝还是没有坐上龙庭，也没有人议论这事，七斤一家更是仍受到村民的尊敬。

七斤错了吗，不，他没有，他只是无知。村民错了吗，不，他们也是无知。七斤，其实不仅仅是他自己，更是当时中国千千万万人民的代表，麻木，愚昧，盲目。剪辫子，其

实是进步的象征，象征着从封建的迷雾中走了出来，可是，形式上的变化又能有多大的用处呢？没有内涵的行为，就好比没有灵魂的肉体，就算再怎么美丽，也只是一具空壳，经不起推敲。而小小的乡村，更是整个中国社会的缩影，其中不乏如七斤一般的麻木不仁，像七斤嫂一样的自私愚昧，如赵七爷一般的迂腐守旧，有如九斤老太一样的留恋守旧，更有无数当看客的冷漠的村民。

小小的一场皇帝坐龙庭的闹剧，竟造成了整个中国社会的动荡，更波及到了偏远的小乡村，这不仅警示了我们，不仅要在表面上支持革命，更要深入了解革命的本质。同时，最后皇帝未坐上龙庭也是一个暗示，腐朽落后的旧社会终究要被文明开放的新社会所取代

第四篇：《**》读后感

耳听为虚，眼见为实，这里的耳听为虚，眼见为实是指不要轻信没有证据的消息。

文中的那个七斤，就是因为听信了小道消息，所以才闹的心神不安，致使他好几个月的收入下滑，而且精神蒙受了打击，造成了不必要的损失。这就是过于听信小道消息的结果。赤壁之战中，蒋干因为轻信周瑜的那封信，所以给曹操报告了假消息，而曹操因为轻信

了蒋干，从而杀了张充、蔡茂，致使曹军没有了水军的训练员，这也是导致曹操失败的原因之一。

如果曹操没有轻信蒋干，或者更好，蒋干没有轻信周瑜，那么，赤壁之战是谁胜谁败还不一定呢。

还是两个关于赤壁之战的故事，在赤壁之战中，曹操还轻信了两个人，那就是庞统和黄盖。

曹操轻信了庞统，把自己的船联在一起，这位最后让黄盖一把火烧了奠定了基础，他轻信了一个不该轻信的人，所以才造成了严重的后果。

而曹操更不该轻信黄盖，黄盖是孙家的两朝元老，怎么会突然投降呢？我怀疑这件事经没经过曹操睿智的大脑。而就是因为曹操轻信了他，是自己的几十万大军灰飞烟灭，这是多么严重的后果啊！

第五篇：**。鲁迅

风 波

教学目标：

1、了解时代背景。

2、了解造成辫子**的原因。

3、评价辛亥革命。教学重点：

1、解造成辫子**的原因。

2、评价辛亥革命。教学难点：

对于中国人国民性的认同。教学课时：2课时 教学方法：启发式 教学过程：

一、作者介绍（略）

二、篇名“**”的含义

本篇是以张勋复辟事件在江南农村中激起的**为题材的。**由辫子问题引起，船夫七斤的辫子在辛亥革命中被大剪去，可是在张勋复辟的时日里听说“皇帝是要辫子的”。便因怕坐牢杀头，而全家惶惶不安，并且村里人对七斤的态度也有改变，封建势力的代表赵七爷恫吓七斤，普通村人则围观着热闹，最后由于皇帝未坐成龙庭，也就一切归于平静。张勋复辟事件在农村引起如此 一场**，很快就平秘。这些描写表明革命如果不是建筑在广大农民觉悟的基础上，即使像剪辩子这种事，也会在风吹草动之中引起慌乱与骚动。

三、情节发展（见课本）

四、人物性格

1、七斤：

他是辫子**的主角，他的身份，经历与一般农民有所不同，不捏锄头柄，只是帮人撑船，几乎每天进城眼界宽些，因而比别人多知道一些事，在村人里面“的确已经是一名出场的人物了”可是这样一个有条件多接触外部世界，有机会多接近新事物的人，在辛亥革命过程中，只是在城里勉强被人剪了头发，头发短了，见识却未长，他所知道的时事仅仅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生下一个夜叉”而已一旦听说“皇帝坐了龙庭”“皇帝要辩子”便惶惶不可终日，守着门槛坐着发呆，头脑中一片混乱，他根本无法认清形势，根本不能整理思绪，他仍然是一个愚昧无知，不觉悟的农民形象。见识稍多的七斤尚且如此，一般农民也决不会有高于七斤的觉悟程度的。这一形象无疑表明辛亥革命未能便农民、觉醒。

2、赵七爷

他不仅是个酒店主，还是个“三十里方园以内的唯一的出色人物兼学问家”有“遗老人的臭陈”显然他代表着封建统治阶级在农村的势力与基础。革命的影响只是使他把辩子盘到了头顶上。辛亥革命不仅没能使农民觉悟，甚至连农村的封建势力都少有触动。虽然赵七爷暂时有所收敛，一旦“皇帝坐了龙庭”的消息传来便立即放下辩子，穿上“于他有庆，于他的仇家有殃”的个个布长衫，跳将出来，选复辟舆论，恐吓人们，他的所谓学问，只能作维护封建统治之用，本质上是个顽固守旧，投机、不学无术的封建遗龙。

3、七斤嫂：

因循守旧，落后无知且粗野泼辣

４．八一嫂：

热心善良，然而在**中却受孤立

５．九斤老太：

九斤老太有一句口头禅“一代不如一代”非常形象地表现了这个年老无知的农村妇女的心理，她是一个极其守旧，看不惯任何新事物而整天唠唠叨叨的老一代农民形象。

五、作品中人物对话对刻画人物，表现主题的作用，小说中辩子**的发生发展，甚至平息，都是在人物对话过程中构成的，对话描写是这篇小产的重要艺术手段人物对话不仅推动了作品情节的发展，而且展示了人物的思想性格，显现出作品的主题。

如一、三部分的末尾，各有一段七斤与七斤嫂之是关于皇帝是否坐龙庭的对话，既展示了**的发性与平息，又使我们看到了两个愚昧无知的农民形象，同时还说明了张勋复辟与辩子**的关系，两者都仅是一体骚动，农民仍蒙昧无知未觉悟。这种简洁生动的对话显然刻画了人物，揭示了主题。

六、环境描写对烘托主题的作用

小说的开头描绘了江浙一带农民纳凉吃晚饭的场景，无论是乌柏树叶、小桌矮凳、大芭蕉扇，还是乌黑的蒸于荣，秋花黄的米饭，都洋溢着江南农村的生活气息，为“**”提供了真实可信的物定环境，表现了一种因循守旧的传统生活方式。小说的结尾又描写了这一村落有过一场**之后的情景，一切恢复原样。开端与结尾前后呼应，说明了辩子**不过是死水微澜，辛亥革命之后，农村并无真正的变革，这样的环境描写渲染了气氛，烘托了主题。

七、关于小说中的细节描写

作者在揭示人物的内心活动与个性方面所作的细节描写很富特色。例如九斤老太的一句口头禅“一代不如一代”反映了她的守旧；赵七爷的一件竹本长衫，在穿与不穿中，便能极喜或极忧；他的一条辫子的盘与放，使这个封建遗龙的复古，投机心理暴露无遗；七斤口里含一根湘妃竹长烟管时的不同神态，有时表达了他的骄傲，有时又显出他的忧愁；而七斤嫂骂人时手里挥着一双筷子生动地体现了她粗野泼辣的性格。诸如此类的种种细节细节都很简练，并且符合人物身份颇具生活气息，富有表现力。

八、运用白描手法的总体特色

详见课文提示

九、重点段落分析

结尾一段：

作品的结尾记叙了**平息后的结果与影响，其一：七斤仍受到相当的尊敬这与他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被认为犯皇法，并且人的固七斤可能受惩罚而“觉及有些畅快”，这两种不同的情景，正说明农民对于究竟该不该剪发毫无认识，对于革命毫无所知。

其二，他们仍以传统的方式生活着，仍像九斤老太那样按照封建的旧观念平详判周围的一切甚至六斤也已裹起小脚，继续走七斤嫂与九斤老太的老路他们的生活世代相袭，如死水一潭。

其三，这种结果暗示了辛亥革命给这村落带来的影响只是像辫子**那样，起一阵微澜，从而启发人们思考如何变革农村、唤醒农民的重大问题。显然这一结尾，对于深化作品的主题起了重要作用。