眉山文化调研与爱心支教团队暑期社会实践报告[★]

第一篇：眉山文化调研与爱心支教团队暑期社会实践报告

眉山文化调研与爱心支教暑期社会实践报告

学生：XXX

年级：XXXX

学院：XXXXXX

目录

一、前期准备………………………………………………………………………………1

二、眉山文化………………………………………………………………………………1

1、秀景……………………………………………………………………………….1

2、教育文化………………………………………………………………………….4

三、爱心支教………………………………………………………………………………4

1、小教师培养与组建分工………………………………………………………….4

2、招募学生………………………………………………………………………….5

3、教学点滴………………………………………………………………………….5

一、前期准备

在网上做了很多资料调查之后，我们准备一起进行暑期社会实践的小伙伴决定把重点放在文化调研和爱心支教上，特别是爱心支教，我们决定一定要在这次暑期社会实践中做出一些有意义的事情，自己也能锻炼自己的能力，从中学到许多东西，也为支教地区的孩子们带去知识和温暖。在了解很多不同省份的情况之后，我们决定前往四川眉山东坡镇开展本次暑期社会实践活动。

眉山市属于四川省，位于四川盆地成都平原西南部，岷江中游。北接省会成都，南连乐山，东邻内江、资阳、自贡，西接雅安，是成（都）乐（山）黄金走廊的重点地区。眉山市政府所在地东坡区距成都70余公里，距峨眉山80余公里，距乐山大佛60余公里；北临成都双流机场40余公里。“眉山”由来据说是因为城郊的一座小山，远望如眉，眉山市由此而得名。眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个城市以丰富的内涵。

眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。

眉山市主要旅游景点：三苏祠、三苏纪念馆、瓦屋山国家森林公园、大雅堂、九龙山森林公园（竹林寺）、老峨山、黄金峡、梅湾湖、丹棱白塔、龙鸽山、黑龙滩水库、彭祖山（仙女山）、彭山江口汉崖墓、牛角寨大佛、中岩寺、中国竹艺城、东坡湖公园、龙鹄山、柳江古镇。

眉山市在《眉山市中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》和《眉山市“十二五”教育事业发展规划》中均将推进教育均衡发展、促进优质教育资源供给作为一项重要任务。一是均衡办学资源，“十二五”期间，积极向上争取项目资金，推进实施学校布局优化工程，加大对农村学校和城镇薄弱学校改造力度，大力实施教育技术装备工程，均衡配置设备、图书等其他教育资源，积极搭建城乡一体的教育资源公共服务平台，切实改善农村学校办学条件。二是均衡教师资源，足额配齐农村学校合格教师，采取多种措施鼓励优秀教师到农村学校和薄弱学校任教，建立城乡办学共同体100个，定期开展互动交流和教学研讨活动，实施队伍素质提升工程，实施师德师风修炼、教师专业培训等五大计划，年培训教师5000人，各级骨干教师、优秀教师培训按比例并适当向农村倾斜，提高农村教师专业化水平。三是均衡学生资源，坚持“划片招生、就近入学”原则。

二、眉山文化

1、秀景

第一站我们来到了赫赫有名的峨眉山。峨眉山历史文化久远，魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后有大小寺庙170余座，峰峰有寺、岗岗有庵。

解放初期，全山寺庙仅存43座。1982年中发19号文件下发后，认真落实宗教政策，寺庙得到逐渐恢复和发展，现有寺庙26座，其中：被国务院批准确定为全国重点寺庙的有5座，即报国寺、万年寺、华藏寺、洗象池、洪椿坪寺庙。列为乐山市级文物保护单位的有伏虎寺等到12座。党的十一届三中全会以后，随着党的宗教政策的不断贯彻落实，全山僧尼和广大信教群众，享有宗教信仰自由的权利，出家僧尼的合法权益受到法律保护，峨眉山佛教徒过着正常的宗教生活。

峨眉山佛教与海外宗教界有着历史的广泛联系。相传东汉时，西域宝掌和尚来峨眉山建寺修庙。明代，缅甸和阿富汗友人送来玉雕佛像和贝叶经，斯里兰卡友人送来佛牙。清代，日本友人松涛、朝鲜宝光和尚等来峨眉山题咏作画。随着社会的发展，“人间佛教”的提倡，峨眉山僧尼更加发扬了农禅并重、佛学研究、文化交流和友好往来的优良传统，近期前来峨眉山朝圣、考察和进行佛教文化交流的海外来客，更是络绎不绝。每年峨眉山寺庙接待来自国内外的香客游人多达100万人次。寺庙通过同国内和海外以及世界各国的友好交往，增进了相互了解，加深了友谊，扩大了对外影响，赢得了中外香客游人的好评，弘扬了峨眉山佛教文化。

文化在藏传佛教中，峨眉山被称为“挺拔屹立的大象山”，是一座吉祥山，在四大佛教名山中，唯有金顶华藏寺普贤菩萨的坐像是面向西方。因此，在诸山中，峨眉山特别受到西藏僧众的青睐。佛教徒认为普贤菩萨将会以他无边的法力来庇佑西藏人民。

在4700多年的历史中，峨眉山以包容道教、佛教、儒学三教之宗的胸襟，历经多种文化形式的碰撞交流与融合，形成了道之源，佛之始，儒之境，并传习至今，形成了以佛教文化为核心峨眉山文化。峨眉山佛教属大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山先后住僧人数以万计，其中为弘扬峨眉山佛教有过贡献的名僧有：晋代慧持、宝掌和尚；北朝东魏淡然大师；唐朝慧通禅师；宋代怀古大师、茂真和尚、密印禅师；明代广济禅师、别峰禅师、宝昙禅师、无穷禅师；现代圣钦和尚、普超和尚。

传说《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。

另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。峨眉山具有丰富的历史文化和佛教文化遗存

峨眉山有着悠久的人文历史。据现有考古资料表明，早在1万年以前，这一区域内已有古代先民的活动。进入文明社会，有文献、史迹可考的人文历史已有二千多年。在如此漫长的历史时期，古代先民创造了光辉的历史文化，留下了丰富的历史遗产。佛教的传入，寺庙的兴建和繁荣，又使峨眉山这座雄而秀的“蜀国仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化――特别是佛教文化，构成了历史文化的主体。所有的建筑、造像、法器、礼仪、音乐、绘画等无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩。

寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化的突出体现，它与这座“秀甲天下”的名山的自然环境与景观融为密不可分的整体，成为风景明珠。全山现有寺庙30余处(其中规模大、历史悠久的主要寺庙约十余处)。建筑赋有地方传统民居风格，装修典雅，朴实无华，因地制宜，依山就势，各具特色，无论选址，设计和营造都别具匠心，既有庙堂之严，又富景观之美。其技艺之高，堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范。

峨眉山丰富的历史文化遗存和佛教文物在中国国内其他风景名山中是罕见的，它是峨眉山悠久历史文化的结晶和瑰宝，其中有不少佛教文物和寺庙建筑对研究峨眉山佛教的兴盛衍变以及整个佛教史都是非常珍贵的资料和佐证。

雄秀神奇的峨眉山，千百年来以其独具特色的魅力，吸引着无数的信众、香客、文人、学者和僧人前来游山礼佛、说法传经、赋诗作画、述文记游，创造了璀璨的峨眉山文化，闻名海内外。

公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺(今万年寺)。6世纪中叶，世界佛教发展重心逐步由印度转向中国，四川一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达100多座。公元8世纪，禅宗独盛，全山禅宗一统。9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62T，高7．85m的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉山佛像中的精品，文化、艺术价值极高。千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。

在过去浸长的历史岁月中，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵的文物。景区内现存寺庙30亲处，建筑面积约10万亲平方米，它们都各具特色，富有个性。其中的飞来殿，万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品．佛教文物品类繁多，其中高5．8m，7方14层，内外铸全本《华严经》文和佛像4700余尊的华严铜塔、万年寺明代铜铸佛像，以及明代暹罗国王所所赠《贝叶经》等都是稀世珍宝。0眉山现有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护的文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。

中国武术有着悠久的传统，起源于佛门中的禅修功，吸收了道家的动功，以及军旅中的功防战技，衍生成中国武术中三大流派之一的峨眉派，流传至今。

作为“佛门圣地”、“天下名山”的峨眉山，历来与名人学士、墨客骚人的咏赞、记述和传播有着密切关系。著名诗人李白、苏东坡留下不少赞美峨眉山的诗篇，至今烩炙人口。在二峨山(古绥山)下不远处的沙湾镇，有现代文豪郭沫若的故居。郭沫若写下了不少峨眉的诗篇，堪称峨眉诗人，他所书写的“天下名山”题名，已成稀世珍品。

2、教育文化

入学公平是教育公平的集中体现。义务教育学校的招生，关系着千家万户的切身利益，是人民群众普遍关注的重大民生问题，也是社会各界高度关注的重大热点问题。

依法规范义务教育学校招生工作是维护人民群众切身利益的需要，也是促进教育公平正义、维护教育良好形象、推进义务教育均衡发展的需要。

近年来，市、县（区）政府逐年加大教育投入，新建或扩建城镇学校，扶持农村薄弱学校，全市义务教育学校学位总量有余，但结构性矛盾突出，农村学校招不满，城镇学校装不了。这一现象是眉山经济社会发展的阶段性特征在教育领域的体现。由于工业化、城镇化进程加速推进，人口流动相应加快，学龄人口向城镇聚集，导致中心城区和县城，包括部分集镇所在地学校生源陡增；同时，随着收入水平的提高，人民群众对优质教育的需求日益增长。缩小城乡和校际教育发展差距，实现义务教育的均衡发展是个渐进的过程，优质教育资源的供给在短期内难以满足人民群众日益增长的就学需求。近年来，市、县（区）教育行政部门按照上级要求在义务教育学校招生及管理问题上采取了系列措施，全市义务教育学校招生工作总体是规范有序的。但是，由于复杂社会因素的影响，“权力择校”、“关系择校”以及超越学校承载能力的“大班额”等问题在不同地方不同学校不同程度存在，这在中心城区和县城还比较明显，严重制约了人民群众对教育满意度的提高。因管理不善导致的“择校”及“大班额”问题既违反上级有关政策规定，有损教育形象；又违背教育规律，加重了授课教师的负担，影响学校教育质量。

解决“择校”和“大班额”问题，必须两手抓，一手抓发展，新建扩建学校，增加学位供给，扶持薄弱学校，促进均衡发展，这是治本之策。一手抓管理，在优质教育资源有限的情况下，实行“阳光招生”，用制度促进入学公平，回应人民群众的高度关切，这是现实之需。

近年来，教育部和省教育厅就义务教育学校招生工作多次提出明确要求，将义务教育学校招生及办班行为纳入到对县级人民政府义务教育均衡发展督导评估的重要内容。今年，教育部再次专题研究部署义务教育学校招生工作，强调“各地要学习新一届中央展现出来‘壮士断腕’之心和‘抓铁有痕’之志，高度重视，全力以赴，以对党和国家事业高度负责任的态度，以把人民群众的事情当自己的事情办好的心态，以前所未有的认真、慎重和紧迫感，把招生入学工作当成最紧要的事情抓好、抓实、抓出成效。”

三、爱心支教

1、小教师培养与组建分工

为了通过亲身体验社会，让自己更进一步了解社会，增长见识，锻炼才干，培养惯性，检验自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。我们在短短的时间了解眉山文化的博大精深之后，便快速开始筹备爱心支教活动。/////////眉山教育文化背景

大家虽然对自己的文化知识都很有信心，但是一想到自己将要面对的是意见并不轻松的任务，所以没有人敢懈怠。队长组织着大家对自己所要教授的课程进行备课。

2、招募学生

当我们做好所有的准备之后，剩下最重要的就是学生的招募了，由于大量家教团队和 专业家教公司的竞争，并且因为我们团队的大多数同学都不是本地人，很难取得家长和学生的信任，并且口音的问题也很难进行沟通，所以学生招募起来并不容易。我们走遍了眉山东坡镇各大中小高学校，甚至亲自到学生家里去给家长和同学做工作。虽然在其中经历了不少的困难，得到不少人怀疑的眼光，但是在我们的努力之下，终于取得了很多家长和学生的认可。在筹备好了一切之后，我们的爱心支教班便开始了。

3、教学点滴

“百年大计，教育为本”。教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代，什么社会，什么制度，这个国家向哪个方面发展，教育是不可忽视的。不可不要的。因为无论什么时代什么社会什么制度都需要有文化的人、有知识的人、有能力的人。教育应该让读书者明白，读书是为了修身、为了齐家、为了治国、为了平天下。我相信我们会朝着一个合格的教育者的方向前进的快乐进行曲二十天，为期二十天的2014年暑期社会实践活动在眉山东坡镇拉开序幕。

你呢？你可喜欢上学，不喜欢的原因是什么？你喜欢的原因又是什么？当我问完问题时，一位男同学举手说：“老师，我喜欢上这儿的学，但是不喜欢上家那边的学校，因为学校的老师会骂我、罚我，你们不会骂我也不会罚我还会和我们玩，好像小孩子，我喜欢你们，所以我喜欢上这儿的课。”我看着他，他脸憋得红通通的，好像讲这些话连换气都忘了似的，呵呵，他，真的，紧张啦！挥手示意他坐下，刚想说话，“老师，我，我，我·”一连串的响声涌起，有的孩子激动起来，还站起来，好像不举高点我看不见他们。“好类，安静。XXX 你来回答。”我又了一位同学。他激动的站起来：“老师，我也是，我真的好喜欢你们哦，你们明年还会来吗？每次回家我都舍不得你们，晚上在家都不知道在干什么，好无聊啊！你们如果走了，我会很想很想你们的。“对啊，对啊，老师，你去我们学校教书好不好？我舍不得你们，你去我们那儿上课，我会很乖很乖的，不会惹你生气的。”孩子们又自顾自喊着自己的想法。教室，各种各样的声音响起，热闹非凡。“好类，先安静下，听老师说好吗？”我无奈的说道，“我知道，你们希望我可以再教你们，但是老师想说的是，不管是在这儿还是你们自己学校，你们都该好好听话。因为我们带你们只是20天，但是，你们学校的老师带你们却是很长一段时间。所以，你们以后回学校一定要在这儿一样听话，知道吗？”我严肃地说。“知道！”孩子们齐声回答并同时比出了一个“OK”的手势。我笑了，感动了。我的小朋友们总会无时无刻给予我新的精彩。

在接近只有一个星期的时间的时候，我们和小朋友一起开始准备文艺演出。用了4天时间教好动作，花了2天时间复习动作。我总担心着上演的时候观众们失望的表情，我也害怕看到你们伤心难过，特别是在我们牺牲了午睡和看电影的时间，而我却一次次地因为你们的动作不会做，不整齐，这些原因对你们发脾气我的孩子们，当我们最后一次彩排后，你们一起跑到我面前，对我说：“老师，这几天辛苦你了，我们晚上会好好加油的，不会让你们失望的。看着你们那么真诚、认真的脸又是让我那么自责，我为什么要一味地苛责你们呢，在这些苛责中，我竟然忘记了最终目的让你们快乐并且可以学到更多的东西。

最终，我们的努力换来了巨大的成功。我惊讶于你们的出色表现，因为演出前，你们鼻孔朝天的对我说一点也不紧张，老师，你别担心，看我们表演。演出后，我激动的抱住你们，喊着，你们好棒，好厉害。你们也高兴的对我说老师，我们是谁啊。你教的，肯定厉害啊！我的眼睛湿润了，想着：你们呀，真是人小鬼大。谢谢我的孩子们，真的感谢。临走，你们对我说，一定要记住你们的脸。我答应了，即使我清楚地知道，时间的河流永远奔流不停息。我答应了，就真的不会忘了你们天真的笑脸，淘气的鬼脸，还有临别时的哭脸。从相识到相交，再到相知相惜，二十天，仅二十天时间，这短暂吗，也许与人生这条漫漫长路相比，这确是微不足道的。但回忆的长度却远远超出了我们的想象，当我们一坐上离开的汽车时，大家都情不自禁地才唱起小朋友们唱过的歌。快乐的儿歌，悲伤的我们，满载着快乐的回忆与思念在汽车的轰轰声中远去。远去的只是我们的匆匆脚步，但我们的那些快乐，永永远远不会远去，当初满满当当的汽车塞着我们和行李来到这里，车里满满的，可是我们的心却是空空的，只因我们期待着支教生活将快乐注入我们心中。陌生的眼神，手足无措的尴尬，是我第一天与我的小朋友们相识的感觉。他们眼神游离地坐在我的旁边，听我絮絮叨叨地说着我的生活，偶尔问上几个问题，我的小朋友也只是以单音节回答。我的困窘让我很难过，我暗想：我为我的小朋友带来的不是快乐，而是压力。但是，我会努力地把这压力变成动力的。

第二篇：暑期社会实践报告——爱心支教

暑期社会实践报告

为了通过亲身体验社会，让自己更进一步了解社会，增长见识，锻炼才干，培养韧性，检验自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。在暑假期间我参加了实会实践活动，即：德力西爱心支教，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。

“百年大计，教育为本”。教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代，什么社会，什么制度，这个国家向哪个方面发展，教育是不可忽视的。不可不要的。因为无论什么时代什么社会什么制度都需要有文化的人、有知识的人、有能力的人。教育应该让读书者明白，读书是为了修身、为了齐家、为了治国、为了平天下。我相信自己会朝着一个合格的教育者的方向前进的。

快乐进行曲

二十天，为期二十天的2011年暑期社会实践活动在德力西拉开序幕。7月5日，满满当当的汽车塞着我们和行李来到这里，车里满满的，可是我们的心却是空空的，只因我们期待着支教生活将快乐注入我们心中。

陌生的眼神，手足无措的尴尬，是我第一天与我的小朋友们相识的感觉。他们眼神游离地坐在我的旁边，听我絮絮叨叨地说着我的生活，偶尔问上几个问题，我的小朋友也只是以单音节回答。我的困窘让我很难过，我暗想：我为我的小朋友带来的不是快乐，而是压力。但是，我会努力地把这压力变成动力的。

作文，对于孩子们来说总是乏味的。作为孩子的班主任兼作文老师，我觉得自己的责任更是重大，一旦孩子不喜欢我的作文课，对于管理他们这件事上就会困难的多。因此，对自己的每堂课，我都会很认真的备课，不让孩子对我的课产生厌倦。

记得有一次，我给他们上作文课，题目是：

喜欢两头

孩子第一天上学回来，爸爸问他可喜欢上学。孩子回答：“我喜欢上学，也喜欢放学，就是不喜欢中间的时间。”

你呢？你可喜欢上学，不喜欢的原因是什么？你喜欢的原因又是什么？ 当我问完问题时，一位男同学举手说：“老师，我喜欢上这儿的学，但是不喜欢上家那边的学校，因为学校的老师会骂我、罚我，你们不会骂我也不会罚我还会和我们玩，好像小孩子，我喜欢你们，所以我喜欢上这儿的课。”我看着他，他脸憋得红通通的，好像讲这些话连换气都忘了似的，呵呵，他，真的，紧张啦！挥手示意他坐下，刚想说话，“老师，我，我，我·····”一连串的响声涌起，有的孩子激动起来，还站起来，好像不举高点我看不见他们。“好类，安静。XXX你来回答。”我又了一位同学。他激动的站起来：“老师，我也是，我真的好喜欢你们哦，你们明年还会来吗？每次回家我都舍不得你们，晚上在家都不知道在干什么，好无聊啊！你们如果走了，我会很想很想你们的。”“对啊，对啊，老师，你去我们学校教书好不好？我舍不得你们，你去我们那儿上课，我会很乖很乖的，不会惹你生气的。”孩子们又自顾自喊着自己的想法。教室，各种各样的声音响起，热闹非凡····

“好类，先安静下，听老师说好吗？”我无奈的说道，“我知道，你们希望我可以再教你们，但是老师想说的是，不管是在这儿还是你们自己学校，你们都该好好听话。因为我们带你们只是20天，但是，你们学校的老师带你们却是4个月也就是120天，时间长的也会有2年，3年甚至6年都有可能的。我们忍忍你们的不听话只要20天，但你们的老师呢？所以，你们以后回学校一定要在这儿一样听话，知道吗？”我严肃地说。

“知道！”孩子们齐声回答并同时比出了一个“OK”的手势。我笑了，感动了。

我的小朋友们总会无时无刻给予我新的精彩。我们的武术队，我与小朋友们用了一个星期时间教好动作，花了2天时间复习动作，整理队型。我总担心着上演的时候观众们失望的表情，我也害怕看到你们伤心难过，特别是在我们牺牲了午睡和看电影的时间，而我却一次次地因为你们的动作不会做，不整齐，这些原因对你们发脾气。我的孩子们，当我们最后一次彩排后，你们一起跑到我面前，对我说：“老师，这几天辛苦你了，我们晚上会好好加油的，不会让你们失望的。”看着你们那么真诚、认真的脸又是让我那么自责，我为什么要一味地苛责你们呢，在这些苛责中，我竟然忘记了我们学武术最终目的让你们快乐并且可以学到更多的东西!

最终，我们的努力换来了巨大的成功。我惊讶于你们的出色表现，因为演出前，你们鼻孔朝天的对我说一点也不紧张，老师，你别担心，看我们表演。演出后，我激动的抱住你们，喊着，你们好棒，好厉害。你们也高兴的对我说老师，我们是谁啊。你教的，肯定厉害啊！我的眼睛湿润了，想着：你们呀，真是人小鬼大。谢谢我的孩子们，真的感谢!

临走，你们对我说，一定要记住你们的脸。我答应了，即使我清楚地知道，时间的河流永远奔流不停息。我答应了，就真的不会忘了你们天真的笑脸，淘气的鬼脸，还有临别时的哭脸。从相识到相交，再到相知相惜，二十天，仅仅二十天时间，这短暂吗?也许与人生这条漫漫长路相比，这确是微不足道的。但回忆的长度却远远超出了我们的想象，当我们一坐上离开的汽车时，大家都情不自禁地才唱起小朋友们唱过的歌。快乐的儿歌，悲伤的我们，满载着快乐的回忆与思念在汽车的轰轰声中远去。

远去的只是我们的匆匆脚步，但我们的那些快乐，永永远远不会远去„

第三篇：暑期社会实践——支教调研报告

论文名称：池州市青阳县留守儿童基本情况调查（以青阳县红光小学为调查对象）

年级专业： 姓名、学号： 联系电话：

合作者姓名及学号：

无 批阅教师：

李奕

提交时间：（学期）2011—2012—1

摘要：社会实践是大学生理论联系实际最可行的途径。此次实践让我们锻炼了自己，将理论与实践相结合，也让我们更加深入地了解了中国社会的现状，为今后步入社会积累了宝贵的经验。

关键字：社会实践

留守儿童

生活现状

支教活动

前言

在中国，有这样一群孩子：父母为了生计外出打工，用勤劳和智慧获取家庭收入，为经济发展和社会稳定作出了贡献，但他们却留在了农村家里，与父母相伴的时间微乎其微。很多时候，只能从电话、通信或者汇款中，感觉父亲的存在，回味母爱的余温„„这些本应是父母掌上明珠的儿童集中起来就变成了一个特殊的群体——留守儿童。安徽省池州市青阳县杜村乡就是一个留守儿童大镇，杜村乡的留守儿童已达总人数的20%。

实践背景

1、中国留守儿童的基本情况

据权威调查显示，中国 “留守儿童”数量超过了5800万人。57．2%的留守儿童是父母一方外出，42．8%是父母同时外出。其中79．7%由祖辈抚养，13%被托付给亲戚朋友，7．3%为不确定或无人监护。

农村留守儿童现象产生于家庭和社会两个方面。家庭的贫困，使农村父母不得不走出农村到城市务工；另一方面，中国长期的城乡二元制以及社会对“农民工”不公平的待遇，使广大农民无法带着孩子一起进城。具体情况如下：

1.农民工在城市从事的多是强度大、时间长的工作，根本没有时间精力照顾孩子。

2.农民工的工资和福利待遇差。以他们的收入水平很难支撑一个家庭在城市的生活。

3.由于户籍的限制，农民工的子女在城市上学基本上是不可能的，即使有学校接收，他们也承受不起高额的费用。

资料显示，中国农村留守儿童的分布十分集中，而且多数居住在中南各省。四川、安徽、河南、广东、湖南和江西6省的农村留守儿童在中国农村留守儿童总量中所占比例超过半数，达到52%。

我们都知道，安徽是全国的劳务输出大省，省内留守儿童作为一个特殊的未成年人群体备受社会各界广泛关注。新修订的《安徽省未成年人保护条例》新增留守儿童权益保障条例，用法律保护留守儿童。

条例规定，父母或者其他监护人因外出务工或者其他原因不能对未成年人履行监护职责的，应当委托有监护能力的人员代为监护，并将委托监护情况告知未成年人所在学校、村（居）民委员会。父母应当与学校、未成年子女和受委托监护人保持经常联系，关心未成年子女的身心健康和生活、学习情况，提供必要的生活保障。

条例还规定，各级人民政府应当将留守未成年人寄宿工作纳入寄宿制学校建设的总体规划，指导和督促教育行政部门和学校改善寄宿条件，并对家庭经济困难的学生给予寄宿费用减免或者资助；教育行政部门、学校应当开展对留守未成年人的生活关爱、学习辅导等活动，为留守未成年人提供良好的学习、生活条件；鼓励和支持企业事业单位、社会团体和个人等社会力量捐资兴建留守未成年人寄宿制学校、托管中心或者服务中心。

2，杜村乡留守儿童的现状 根据前期的调查知，杜村乡位于池州市青阳县的西南部，共有2.1万人口。有一所中心小学，三所隶属小学，五个教学点。每所小学含学生1100多人，中学800多人，规模小且分散。每学期都将登记留守儿童，全乡共有250名留守儿童（双亲均外出），占总儿童数24%。根据不完全统计单亲外出的有380人，留守儿童数量相对较大。全乡留守儿童共计 630人，部分中小学留守儿童已超过在校生总数的50%；

实践概况

2010年暑假，我和我的队友们围绕＂留守儿童＂问题，奔赴杜村乡进行了为期10天的支教活动。前期，我们在校园内组织了一次全校式的募捐活动，为杜村乡的孩子送去我们安大学子的关怀。经过一天的奔波，我们抵达了目的地，但迎接我们的是狂风暴雨、泥石流、断水断电的恶劣环境，这个夏季池州遭遇了十年来最大强度的暴雨天气，但是在家长、学生以及教委的支持和认可下，我们仍坚持努力，并圆满的完成了为期10天的支教活动。支教活动中，我们遇到了很多前期根本未想到的问题，但整个团队无一人抱怨，大家齐心协力克服了诸多困难并取圆满成功。

结束了10天的支教活动后，我们于次日赶赴青阳县与当地教委召开了座谈会。首先，教委的许主任与刘老师对于我们的到来表示了热烈的欢迎，随即表达了他们对我们这次活动的肯定与感谢，并诚挚的希望此类活动可以永远的继续下去。接着我们就自己在支教、调研的过程中发现的问题一一咨询，许主任与刘老师也耐心的为我们作了解释，同时也向我们阐述了他们对于解决留守儿童存在问题的方法。11时，座谈会结束了，同时也意味着我们此次池州市青阳县留守儿童基本情况调查的实践活动圆满完成了。

实践成果与意义

通过支教活动中与孩子们面对面的交流相处、实地问卷调查以及与当地教委举行的座谈会，我们了解到了杜村乡留守儿童生活、学习情况，现将情况报告如下：

1.留守儿童基本能按要求完成学习任务。70%的留守儿童表示明白父母很辛苦，尽管约80%的孩子能按时完成作业，生活自理能力较强，但70%以上留守儿童学习成绩中等或偏下，成绩优秀的较少。

2.留守儿童行为习惯仍需引导。在受调查的留守儿童中，行为习惯好的占35%，中等占55%，其中，说谎、打架、好吃懒做、沉迷于游戏、网络，抽烟、喝酒、拉帮结派、参与盗窃、抢劫的已占10%。

留守儿童问题已成为杜村乡亟待解决的问题，但追其溯源，我们从以下几个角度来分析：

1、留守儿童的品德和学习发展不足

父母不在身边，对留守儿童学习方面的帮助和监督大大减少，甚至完全减除了，于是将子女的教育寄望于学校，然而当地的红光小学条件落后、师资力量不足，心有余而力不足，对留守儿童的心理教育难以顾及，与家长的沟通难以实现，很难为留守儿童提供针对性的教育，在学习上、生活上难以给留守儿童更多的关爱，对那些有问题的留守儿童难以管理，从而使孩子在学习方面处于一种无人过问的状况，在品德方面也无从管理的状况。

2、隔代教育力不从心

从调查情况看，留守儿童家庭隔代教育占半数以上，由于祖辈与孙辈年龄相差一般都在50岁左右，且祖辈大都文化程度偏低，多数是文盲或半文盲，思想观念与孙辈有很大差距，难以与孩子交流沟通，有的还要干农活维持生活没有时间监护孩子，有的体弱多病无能力监护孩子，有的同时照看几个孙辈没有精力监护孩子，加之缺乏科学的家庭教育知识，往往只满足孩子物质、生活上的需求，缺少思想道德上的教育引导，甚至娇生惯养、放任自流。

3、心理健康情况让人担忧

据调查，有一些父母单纯认为给孩子吃饱、穿暖、有学上就万事大吉，忽视与孩子的心理沟通与交流，导致孩子与父母很陌生，亲情关系出现障碍。再加上临时监护人一般只管吃穿，不愿管理教育或者不善于管理教育，致使部分留守儿童长期缺少亲情和家庭教育，养成任性、放纵、随意的性格。另外父母无法了解孩子的心理变化，往往以物质弥补歉疚的情感，但是中小学生正处于身心迅速发展的时期，对自身变化、人际交往等方面有着自己的理解与认识，与此相关的也带来了一些烦恼与冲突。他们没有倾诉的渠道，监护人无暇顾及他们的情绪情感变化，使得留守儿童缺少了起码的与父母交流的机会。于是父母长期外出，留守儿童的情感需求得不到满足，遇到心理问题得不到正常疏导，极大地影响了其身心健康形成人格扭曲的隐患，导致一部分儿童行为习惯较差，并且极易产生心理失衡、道德失范、行为失控甚至犯罪的倾向。

由于杜村乡留守儿童存在之量大，涉及之面广，因而在开展留守儿童的工作时还有一定的难度，需要社会多方面的共同合作才能完成，青阳县对留守儿童工作做了一定的努力，认为留守儿童存在的原因主要有以下几个方面：

1、社会因素

流动人口的数量不断扩大，家庭化流动的趋势日益明显，但城乡二元结构使进城打工的农民工无法长期将子女带在身边给予照顾，原因在于城乡隔离的户籍制度以及与这种户籍制度相伴而生的子女免费或低收费入学、必须在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁垒。农民工无法承担子女入学的高昂费用问题、在简陋的农民工子弟学校入学无法解决升学考试问题、各地教材的选用不同使得这些群体的子女在转学后面临两地教育内容不能衔接的困境等问题，直接推动了留守儿童这一群体的产生。

2、家庭因素

在经济收入与子女教育之间取舍失衡。为了改善家庭生活，越来越多的农民离开了土地，到城市里务工谋生。他们希望自己的生活越来越好，也希望给下一代成长提供更充裕的经济支持。在外出务工与子女就学、教育之间产生冲突时，他们往往选择前者。这其中，既有生活压力的原因、也有教育意识的原因。从家长自身来看，外出务工的家长整日忙于打工，没有时间与精力过问孩子的学习，对孩子的困惑、需求、交往、兴趣的关注就更少了。留在家里的父亲或母亲甚至是老辈人忙于操持家务，对孩子的教育关注仅限于让孩子完成作业，家庭教育基本处于空白状态。

3、学校教育因素 由于教育内容、课程设置与儿童身心发展不相适应，加之家庭生活的不完整，留守儿童在心理发展上存在更多的困惑与问题。他们需要学校给予更多的帮助与疏导，需要通过教师、通过集体的温暖弥补亲子关系缺失对其人格健全发展形成 的消极影响。但由于教育理念、办学条件、师资力量等多方面的制约，青阳县杜村乡红光小学无法开设专门的心理课程并配备专门的心理教师，也很少有组织、有计划地对学生进行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。

对策及建议： 留守儿童是伴随着工业化、城镇化进程和劳动力转移产生，并将长时期存在的社会问题，解决好这个问题，关系到未来人口素质和劳动力培育，关系到农村经济和社会的协调发展，关系到社会稳定与持续发展，关系到和谐社会建设。

因此我们应从下面几个角度解决这棘手的问题：

1、加大支持力度，优化留守儿童学习成长环境 青阳县政府及有关部门应高度重视留守儿童问题，把做好留守儿童教育工作作为解决农民工子女教育问题、推动新农村建设的有效措施，列入重要议事日程。同时要加大政策支持力度，加强农村社区建设，完善社区服务功能，建立学校、家庭、社会三结合的留守儿童监护网络。更要加大农村义务教育投入，发展农村寄宿学校，对无人照看、学习和安全得不到保障的留守儿童，可到寄宿学校读书，给予他们更多的关爱，弥补留守儿童家庭教育的缺失。

2、贯彻落实政策，确保农民工子女到流入地就近入学 夫妻双方都外出打工的农民工把子女带到流入地就近入学，是解决留守儿童家庭教育问题的基本措施。根据2003年国务院办公厅转发国家教育部《关于进一步做好进城务工就业农民子女义务教育工作的意见》，教育主管部门要认真贯彻落实以流入地为主和公办学校为主解决农民工子女上学的“两为主方针”，学校要尽力就近接收农民工子女入学，并且要取消一切不合理收费，平等对待每个学生，努力为流动儿童接受教育创造条件，不断减少农村留守儿童数量。

3、完善学校教育，构建学校监督网络

对于农村留守儿童这个特殊群体，学校除了知识的传授和学业的管理外，要给他们更多的心灵关怀。建立留守儿童专门档案，更多的了解他们的家庭状况、心里状况，关注他们的成长变化。2006年，青阳县妇联在教育部门的配合下，首先以青阳县第三中学为例，建立了留守儿童、流动儿童示范家长学校，就是让这部分学生住校，教师给予他们特殊的关爱，以多种方式了解孩子的思想动态，弥补亲子关系缺失对其人格健全发展的消极影响。现在该学校有留守班级3个，近160名学生。

4.认真履行职责，充分发挥该县妇联组织在留守儿童家庭教育工作中的重要作用

青阳县各级妇联要充分发挥协调、维护、教育和服务的职能及在家庭中的工作优势，大力开展关爱留守儿童行动宣传教育，不断优化农村留守儿童生存、保护和发展的社会环境。要认真履行指导推进家庭教育工作的职责，着力加强农村留守儿童家庭教育工作，大力发展农村和社区家庭教育指导委员会、家长学校等家教服务网络，进一步规范农村家长学校的建设和管理，改进教学方法，创新活动载体，开展多种形式的留守儿童家庭教育宣传实践活动，加强对外出务工父母和留守儿童监护人的教育引导，真正承担起教育孩子的责任和义务。

留守儿童问题是一个不可忽视的问题，解决这个问题任重而道远，希望我们的努力能给当地的小学生们带来收益，并且希望一代又一代的大学生们走出校园，深入基层，去了解，去认识真正的社会，去用自己的光和热，为社会作出自己的贡献。

募捐现场

出发啦

课堂上，我给孩子们上英语，他们的求知欲很强，可惜农村英语教育落后，满足不了这群好学的的孩子

支教活动结束了

座谈会

第四篇：大学生暑期爱心支教社会实践报告

大学生暑期爱心支教社会实践报告

在当下这个社会中，报告的用途越来越大，通常情况下，报告的内容含量大、篇幅较长。你知道怎样写报告才能写的好吗？以下是小编为大家整理的大学生暑期爱心支教社会实践报告，仅供参考，欢迎大家阅读。

今年暑假我很荣幸能够通过面试，进入我们外国语院的党员支教团，参加这次的暑期支教活动。实际上我以前一直没有想过我会参加此类的活动，因为支教一直是一件很神圣很高尚的事情。xx年，我校的徐本禹因天涯社区的文章《两所山村小学和一个支教者》而被中国人所熟知，后获选中国中央电视台“感动中国xx人物”。徐本禹老师的事迹在我们学校广为流传，冠以他名字的“本禹志愿服务队”在学校也有很大的影响力，我喜欢他的那种为学生无私奉献、默默服务他人的精神。所以在接到通知说我们学院每年也会有一支支教团时候我就特别开心，兴冲冲地去领了报名表。在我看来去支教凭借的是一种对公益事业的热爱，一种奉献爱心、关爱他人的精神，后面我所经历的事情也证实了这一点。

我记得面试的时候，面试官问过我一个问题：社会上很多人都觉得支教这种事情没有意义，谈谈你的看法。

我给他的答复很坦诚：虽然我们去支教只有 5天的时间，支教的落脚点还是在“教”这个字上，即教育，我认为教育的真正目的在于“育”这个字，给孩子们带来一种心灵的触碰，让孩子们在心底萌生一种对学习的兴趣，激发他们学习的主动性，这样即使有一天我们走了他们也能将这种对学习的热情延续下去。这是我一直以来对教育的定义，也是我认为一个合格的教师所必须做到的。

经过两轮面试，我顺利地进入了我们院的党员支教团，和团队的其他人一起参加暑期支教活动。

我们是7月5号从学校出发，出发之前我们还在校园的各个角落都拍了照片，录了视频，打算在开班仪式上放给孩子们看。可以说团队里的每一个人都是在尽心尽力地准备，想带给孩子们一个充实满意的假期。

5号晚上，我们支教队一行人穿上红艳艳的队服，从武昌火车站出发前往十堰市。

湖北省郧西县位于湖北省西北部，鄂陕交界，鄂西北边塞顶点，南临汉江，北依秦岭，西南接川陕边境的大巴山脉，大部分海拔在700～ xx年龄结构上，农村50岁左右的教师居多，30岁左右的中青年教师缺乏;在学历层次上，中专或大专学历的教师偏多，第一学历为本科的教师偏少;在学科分布上，传统学科的教师多，外语、计算机教师的缺额大，很多学校因此开不出课。学生升学率低，学校教育思想封闭，严重阻碍着学生的自我发展和继续深造求学。

刚到十堰我们就感受到了十堰人民的“热”情，火辣辣的太阳灼烧着地面，从空气里面我们都能感受到森森的“恶意”。顶着烈日我们辗转了好几辆车，走过蜿蜒崎岖的山路我们来到了上津古镇。一进来我们就被这里的风景所吸引，空气特别清新，山青水秀，看着就让人觉得心旷神怡。马上，大家就忙活开了，我们团队一共9个人，每个人都身兼数职，有的人是班主任，有的人是管财务的，有的人是管后勤的，我主要是负责教学这一块。

6号我们就开始正式招生了，在学校门口摆了几张课桌，招三年级到初三的学生，有过往的家长我们就向他们宣传这次的支教活动，当地的居民也都特别热情，很欢迎我们的到来。对于那些前来咨询的家长，我们都一一为他们解答。一天下来，招生的结果很让大家惊喜，我们一共招到了300多名学生。走之前我们还在担心如果没有学生报名咱们怎么办，现在看来形势一片大好。不过镇上很快就下来消息说我们招的学生太多，考虑到孩子的安全问题我们必须裁员。裁过之后我们就剩下了 xx年级和五年级的英语，还有音乐课。刚刚接手这个班级的时候我还比较生疏，因为毕竟我大他们十多岁，他们的心思我都不太明白，接受能力我也不太了解，第一节课排的是我的英语，我就糊里糊涂地站上讲台给他们讲了些高年级学生才会接触到的知识，我能感受到他们大概也很惊诧、很困惑，一堂课上完了之后我也很累，他们也没学到什么实用点的东西。后来根据学生的接受程度和理解能力，我及时调整了教学内容，根据他们平时上课的进度给他们补充一点知识进去，这样每堂课里面既有新的知识，又穿插他们以前学的东西。既保证了教学进度，又提高学生的课堂参与度，一举两得。我很享受每次和他们呆在一起的时光，孩子们个个都很阳光，很活泼，特别单纯。我记得有一次，荣荣嗓子坏了，班里的几个同学知道后就把自己的零花钱攒起来给她买了一些治嗓子的药，特别贴心也特别单纯。我喜欢这种一家人一样的温馨感。

我们住宿的地方是在镇上的中心小学，床板很矮，而且宿舍里面没有电扇，没有褥子，我们就着自己带过去的床单和被罩，没有枕头就把带过去的衣服叠一叠垫在下面，没有热水，每天就赶着早点回宿舍，用被阳光烤过的自来水早点洗澡。但是年轻的时候多吃点苦还是很有意义的。

经过一段时间的相处，我对他们都有了很多的了解，其实我挺佩服他们的，基本上每个孩子的背后都藏着一段故事，有的是单亲家庭，有的是父母在外打工，把孩子一个人放在家里，五年级的小孩子，他们自理能力能有多强。父母不在家，所有的饭都得自己做，有时候早上起来晚了，来不及自己在家做饭，就得饿着肚子去学校，往往是这样的孩子，在课堂上的表现比较突出，对知识的接受能力也很强，对这样的孩子他们需要的就只有无微不至的关怀，让他们感受到有人关心、有人在爱他们就好了。然而也有一些孩子比较调皮，上课不好好听讲，在家也不听父母话，对于这样的孩子，就需要我们耐心而严厉地教导，让他们从小就有一种纪律观念。

低年级的小孩子们都普遍比较活泼，一下课就围着操场满场子跑，高年级的孩子们就成熟稳重一点，上课的时候基本不说话，我们负责讲，他们就负责听，还不时有人能听得睡着的。在教他们课的时候我能明显感受到他们的基础很薄弱，很多知识都不知道，有的'典型例题讲了一遍两遍，他们还是不能理解。这是一个很严重的问题，同时也是乡镇里面普遍存在的现象。解决这种问题的方法，我想还是应该多让高学历的老师走进山村，为乡村的教学现状注入新的血液。

就这样我们一直和孩子们愉快地度过了 5天，要离开的那天太阳特别大，我们顶着烈日在学校的操场上举办成果展，成果展里面有一个节目叫“手语《爱因为在心中》”，当那首歌的音乐响起的时候我就抑制不住了，泪水在眼眶里面转了好久，和孩子们在一起的这 5天虽然每天晚上都要备课，每天早上都得早起去教室，中午还要顶着烈日送孩子回家，但是我们都享受这段时间，因为很纯真。记得我最多的时候是一天有5节课，一天下来真的是很疲惫，嗓子也很难受，尤其是我要教低年级的音乐课，音乐这种东西本身就很费嗓子，再加上低年级的小孩儿又不听话，基本上一节课都是吼过来的，没怎么歇过，累，但是也却是收获了不少。这大概就是白岩松所说的——累，并快乐着。

临走的那天，我没有跟孩子们说我们是几点的车，高年级的孩子们还是知道了，他们一路送我们上了大巴车。坐在车上我就开始回忆过往的点点滴滴。我想到了走的那天早上我在黑板上写了一黑板的话：第一次见到你们的时候看见大家脸上都挂满了笑容，就觉得你们跟我们一样，每天都过得乐呵呵儿，没心没肺的，但是经过这说长不长说短不短的 5天的相处，我渐渐察觉到你们每个人背后都藏着一段故事，你们都过早地接触到了一些可能我们之前想也没有想过的事情，所以你们看起来要比同龄人成熟很多，你们要背负和承受的东西也比我们要多，我是真心地为你们的坚强和勇敢所折服。但同时我也能看到你们身上一些不足的地方，我希望你们所有人不管过去过得如何，从现在起振作起来，任何时候都不要放弃，我一直很喜欢一句话——每天早上叫醒我的不是闹钟，而是梦想。只要目标明确，你就会发现一切的困难都有了解决方案，一切的问题都不再是问题。男生要学会承担，要明白手头上最要紧的事情是什么，不是打游戏，更不是谈恋爱，而是要奋斗奋斗再奋斗，趁现在还年轻，努力把自己变得更强大，让自己变得足够优秀。好女孩儿多得是，只要你足够优秀。女孩儿要学会爱惜自己，永远记得要学会自重、自立、自爱，这三个“自”一定要好好领会。自重：看清自己的价值，自立：任何时候都不要过度依赖他人(包括你老公);自爱：对自己的行为负责，不要做过分的事情。A bright future is waiting for you.Come on, guys and gals.真心希望我们这次的暑期社会实践活动能给他们带去一些收获，希望他们日后能越走越好。

第五篇：团队名称 2017暑期社会实践调研报告

盘锦校区2017年暑期社会实践活动

团队调研报告

团队名称：

指导教师：

队长姓名：

队长学号：

联系电话：

团队成员：

团队调研报告形式及要求请见本文件夹中调研报告模板。注：调研类社会实践团队需提交实践报告及调研报告，其他类型社会实践团队只需填写实践报告即可。