第一篇：一针一线创造出来的中国古代纺织品
夏商周：纺织品被赋予了身份和地位的象征
夏商时期纺织原料主要是以丝麻为主。商周时期，纺织品逐渐开始被赋予了身份和地位等社会意义，彰显严格的 等级制度，冠服制度开始确立，奠定了丝织品在中国纺织历史上至高无上的地位。从夏代起，纺织品已经成为交易物品，出现了纺织生产发达的中心城镇，形成了以 纺织生产为业的专业氏族。束丝（绕成大绞的丝）成了规格化的流通物品。丝绸贸易也已达到了相当的水平。
商代丝织物的品种有所增加，绢、组、绣、罗、印绘等种类的织物都有出土记载。商周时期，在一些大型贵族墓葬中还出土了为数不少的玉蚕等实物，也证实了当时的丝织业开始受到人们信仰和原始宗教的影响。
西周时期，具有传统性能的简单纺织机械，如缫车、纺车、织机等就已经相继出现。还出现了专织绞经织物的罗机。此外，这一时期的染色技术不断提高，“青、黄、赤、白、黑”五种主要颜色已经出现，并用不同颜色的丝帛服装来区分身份等级。
先秦两汉：初具规模纹样多变
这一时期逐渐形成了黄河流域、巴蜀地区和长江中下游三大丝织业中心。其中以黄河流域最为重要。政府专门设立了专为皇室各种场合生产锦、绣、纨、绮等高档织物的机构——御府尚方织室。而黄河下游的齐鲁之地也成为丝绸织绣的生产重地。
自战国时期起，巴蜀地区以成都为主，蚕织事业已初具规模。主要以织锦而著称。蜀锦的织造有着独特的整经工艺，在长期的发展过程中形成独特的风格，品种和色彩纹样。
自秦以来，麻布的精粗程度开始以升来表示。周代的麻织技术与丝织技术不相上下。秦汉以来，大麻布和一般苎麻布都是老百姓的日常衣料。
战国到汉代时期丝织物主要分布在当时的楚地——两湖地区，织绣种类达到几十种之多，反映出这一时期的织绣 技术也达到了相当高的水平。丝织工艺技术的发展主要体现在丝织品纹样上的演变，主要从纱、绫、罗、绮、锦等几种代表织物中表现出来，其中尤其以锦最为华丽 和突出。战国的织锦纹样多以矩形、菱形等几何纹为主，龙凤、麒麟、人物线条贯穿其中，颜色以棕、灰绿、朱红为主，缤纷华丽，生动反映了楚文化的神奇浪漫，具有浓厚的生活气息。而汉代的织锦纹样是以花卉、飞禽走兽为主题，配以几何纹、水波纹等。
隋唐：品种丰富用途广泛
隋唐时期是蚕桑生产技术全面发展的阶段，除了单项技术有许多发明创造之外，还形成了以整套养蚕的高产、稳 产技术。在政治、经济中心南移后，又形成了一套适合南方自然条件的栽桑养蚕技术。同时，由于提花机的完善，以及唐代大提花机的出现，图案自由循环和大幅织 物已经可以实现了。
唐代官营丝绸生产达到了极盛。长安城内常设了布、绢、纱、绫等织造作坊，青、绛、黄、白、皂、紫的炼染作 坊。织造规模空前庞大，是古代官营丝绸作坊中最为完善的体系。唐代是织绣染品种最为丰富的一个朝代，其中尤以丝织品最为突出，这之中又以织锦最为绚烂，除 了蜀锦之外，还有各种以用途、色彩和织物特点来命名的各种织锦，还不时有创新品种出现。刺绣品在生活中的应用也更加广泛。由于唐代进入佛教发展的鼎盛时 期，绣品用于佛教供养品较前代更为广泛和丰富。麻纺织技术和工具愈发完善，纺织生产能力增强。江南苎麻布生产急剧增长，而葛麻藤由于生长慢，加工困难，逐 渐被麻类代替。
两宋：纺织品尽显奢华本质
两宋时期，是我国汉族与少数民族文化大融合的时期，织绣的品种不仅更加丰富，织法也有很多创新。宋锦开始 兴起，并成为当时纺织的主流，因为产地在苏州，又称为“苏州宋锦”。宋锦有40多个品种，其中重锦是最贵重的宋锦品种，多用于宫廷、殿堂里的各种陈设品以 及巨幅挂轴等，而且，当时的宋锦主要用来满足宫廷服装和书画装帧的需要。此时的绫也广泛被用于官服、书画装裱、官诰以及度牒上，宋代的刺绣开始有了向艺术 品过渡的趋势，这时还逐步形成了刺绣准则，出现了模仿书画的绣品，政府也曾设书院、召集绣工，制作人物花鸟，山水楼阁等，涌现出一批能工巧匠。与此同时，过去依附于纺织业的染色业与衣、帽、鞋等制作也成为了独立的专门化的手工业部门，裁缝这个专门职业出现了。
明清：棉纺织业的崛起
朱元璋时期棉花种植遍布南北，逐渐取代了丝绸和麻布，成为中国第一大纺织原料。植棉业和棉织的兴起对蚕桑、丝织业发展产生了一定影响，丝织产品向高档发展。宋锦逐渐形成了自己独特的风格和地方特色，而南京的云锦织造在明清时期盛极一时。
明代的绣工已经可以将人物故事题材刺绣于服装之上，先后产生了苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣四大名绣。清代麻织 工艺出现了交织技术，麻和丝的交织品轻盈柔软，麻和棉的交织布坚固耐用。19世纪张之洞从德国引进脱胶、纺纱、机织工艺的整套纺织设备，于1898年建立 武昌制麻局，从此，中国纺织工业开始走进机器生产时代。
Xia Shang Zhou: the fabric is endowed with a symbol of identity and status.The textile material in summer and Shang period is mainly based on silk and flax.Shang and Zhou dynasties, textiles gradually began to is endowed with the identity and status of social significance, highlighting the strict hierarchy, crown clothing system began to establish, laid the status of supremacy of the silk in the history of Chinese textile.From the Xia Dynasty textile has become trade items, textile production is developed in the center of town, has formed a production of textile industry professional clan.Wire(wire wound)into the standard of the circulation of goods.Silk trade has reached a considerable level.The silk fabric varieties increased, silk, embroidery, printing group, Luo, painting and other kinds of fabrics have unearthed records.Shang and Zhou dynasties, in some large tombs of the nobles also unearthed for number of jade silkworm in kind, also confirmed at the time of the silk industry began to be people of faith and the primitive religion.The Western Zhou Dynasty, simple textile machinery with traditional performance, such as car, spinning, reeling loom has appeared.There is also a special fabric of warp knitting machine.In addition, the period of dyeing technology continues to improve, “green, yellow, red, white, black,” five main color has appeared and with different colors of silk clothing to distinguish status.The Qin and Han Dynasties: shape changing patterns During this period, gradually formed the lower reaches of the Yellow River River, Sichuan Yangtze River and in the three large textile industry center.Which is the most important in the Yellow River basin.The government set up a special designed for royal occasions production Jin, embroidery, Wan, Yee and high-grade fabric institutions-royal palace imperial fabric chamber.While the lower reaches of the Yellow River has become the land of Qilu silk embroidery manufacturing.Since the Warring States period, Sichuan to Chengdu, silk weaving industry has begun to take shape.Mainly to the famous brocade.Brocade weaving has a unique whole process.In the long process of development formed a unique style, variety and color patterns.Since the Qin Dynasty, the fine degree of linen began to rise to express.Zhou Dai linen and silk technology be roughly the same.Since the Qin and Han Dynasties, large linen and ramie cloth are generally people's daily clothing.Warring States to Han Dynasty silk fabrics mainly distributed in at the time of the Chu, Hubei and Hunan provinces, kinds of embroidery reached dozens, reflect this period of embroidery technology also reached a very high level.Silk technology development is mainly reflected in silk pattern evolution of, mainly from the yarn, silk damask, Romania, Qi, Jin and other representatives of several fabric material demonstrated, especially in Jin most gorgeous and prominent.Brocade patterns of the Warring States to rectangle and rhombus geometric pattern, dragon and Phoenix, unicorn, the character line which runs through, color is given priority to with brown, gray green, vermilion, colorful gorgeous, vividly reflect the Chu culture of the miraculous and romantic, with a strong flavor of life.The Han Dynasty is brocade patterns with flowers, birds and animals as the theme, with geometric patterns, water ripples etc..Sui and Tang Dynasties: the rich variety of widely used During the Sui and Tang Dynasties is a stage of all-round development of sericulture production technology, in addition to a single technology many inventions, but also the formation of the sericulture set of high yield, stable production technology.In the south the center of politics, economy, and formed a set of natural conditions suitable for Southern sericulture technology.At the same time, due to the perfection of the jacquard machine, as well as the emergence of the Tang Dynasty jacquard machine, the pattern of free circulation and large fabric can be achieved.The Tang Dynasty Guan Ying silk production reached its apogee.Changan City, silk yarn, permanent cloth, silk weaving workshop, such as green, red, yellow, white, purple soap, dyeing mill.Weaving scale unprecedented, is www.xiexiebang.com Because of the development of Buddhism in Tang Dynasty entered the peak period, embroidery for Buddhist supplies over the previous generation is more extensive and rich.Linen textile technology and tools are increasingly perfect, the textile production capacity enhancement.The rapid growth of ramie production, and Gregory Asato due to slow growth, difficult processing, www.xiexiebang.come the mainstream of the textile at that time, because the origin in Suzhou, also known as the “Suzhou song brocade”.Song brocade has more than 40 varieties, including heavy brocade is most precious varieties of Songjin, used for palace, the palace of furnishings and huge scroll, and at the time of song brocade is mainly used to meet the needs of court dress and painting and calligraphy mounting and design.At this time of Aya also widely used in robes, painting and calligraphy mounting, officer tomorrow and Dudie on, Song Dynasty embroidery began to have to the art transition trend, then also gradually formed a criterion of embroidery, embroidery imitation of calligraphy and painting, government has set up a college, called embroidery, figure, flower production, landscape pavilion and so on, the emergence of a a group of craftsmen.At the same time, in the past dependent on the textile industry and clothing, hats, shoes and other production has become an independent specialized industrial sector, the tailor this special professional.
第二篇：老师毕业留言祝福：奇迹可以创造出来
亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘...给你特别的祝福，愿圣诞和新年带给你无边的幸福、如意。
成绩和劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分成绩。日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来!
三年光阴，匆匆而过，如梦的年纪，弥漫着串串欢声笑语，不要挥手叹息，觉得繁花尽去，鼓足勇气，不要忘了互递惊喜的消息。
当每天太阳升起的时候，欢歌笑语从这里产生，美好快乐从这里延续，一句goodmorning!是崭新一天的开始;一句howareyou!是人与人之间温馨的问候。
播种一个信念，收获一个行动;播种一个行动，收获一个习惯;播种一个习惯，收获一个性格;播种一个性格，收获一个命运。同学们，好好播种，好好把握吧!
三个希冀的春天，我们播种了三次;三个金黄的秋天，我们收获了三遍;我们曾经受了三个火夏的磨砺和三个严冬的考验，请别忘记这有滋有味、有声有色的时光。
人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀!
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一泓清池，必须不断有清泉的注入，否则，即使不干涸，也很容易混浊。读书也是一样，读书贵在持之以恒，要用心去感悟每一本书每一个文字。
凡事从“认真”开始，认认真真地读书，认认真真地上课，认认真真地做作业。学业成功的过程离不开勤奋和刻苦。“天才出于勤奋”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这些格言说的都是这个道理。
学业进步，贵在自觉。我们要在老师的指引下，培养自己良好的行为习惯、学习习惯和生活习惯。国有国法，家有家规，我们学校同样有一些规矩和要求。同学们要自觉遵守小学生守则和学校的规章制度，自觉养成良好的学习习惯和生活习惯。
“欲穷千里目，更上一层楼。”希望同学们在新学期里积极向上，大显身手，发展自己的个性特长，全面提高自己的综合素质;“少壮不努力，老大徒伤悲。”亲爱的同学们，请珍惜每一个晴朗的早晨，全身心地投入学习，让那灿烂的朝阳点缀我们的壮丽人生。
第三篇：高三学生国旗下讲话稿：-梦-是创造出来的
高三学生国旗下讲话稿：”梦”是创造
出来的
高三学生国旗下讲话稿：”梦”是创造出来的
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好！我是来自高三理二班的荊少华，很开心作为学生代表在此发言。首先，我想提出两个问题：”同学们，你们还年轻嘛？是的，我们依旧年轻。然而，对于梦想，许多同学却抛在脑后，不敢谈论。所以我今天演讲的题目是《”梦”是创造出来的》。
不知不觉间，寒窗苦读已经十二载。十二年很长，如果一个人的寿命按100年来计算的话，它占据了人生的五分
之一有余。十二年也很短，按一年365天来算的话，也不过是4380天。泰戈尔说过：”天空留下鸟的痕迹，但我已飞过。”那么，此时的我们又给自己的生命留下了什么？人生中的4380天都能熬过，那么接下来的153天——22周的时间里，我们就这样放弃了吗？同学们，我们怎能愿意让自己的人生浑浑噩噩的度过，怎能心甘情愿这样平平淡淡的过下去？
记得上周，陈宏友教授问我们：”活着，是为了什么？”
《士兵突击》中的许三多说：”活着，是为了做有意义的事情。做有意义的事情，是为了活着。”每个人都赋予了生命的不同价值，在我看来，生容易，活容易，生活不容易。但是因为有了梦想存在，再弱小的草，也能带来绿色，拥抱阳光；因为有了梦想的存在，再贫瘠的土地，也会有稻花飘扬；因为有了梦想的存在，再单调的人生，也会变得多姿多彩。活着，就应该为了理想而奋
斗执着。
三毛说：”在我的生活里，我就是主角。”是的，你成功时，有人为你欢呼。你快乐时，有认同你分享。可是面临磨难与困苦时，你只能一个人前行，将身上的重负从一个肩头转移到另一个肩头。你，可以是别人生活中的配角，但必须坚持奋斗，相信自己，永远是自己的主角。最远的路，属于孤独的灵魂。所以尊重你自己，你人生中唯一的主角，尊重你的理想。活着，不是给别人看的，()而是给多年以后那个白发苍苍的自己看的。当回首往事时，让青春不留下任何的悔恨！
韩寒有一段文字这样说道：”每个人的身体，都有厚的地方。有的人厚的是手上的老茧，有些人厚的是背上的污垢，有些人厚的是脸上的老皮我愿自己厚的是心脏的肌肉。打死也不放弃，穷死也不叹气，让瞧不起你的人最终后悔！”我 说：”今日你嘲笑我的弱小，我的卑微，可是时间会向你证明，谁才会
笑到最后！我为梦想挥汗洒泪，拼搏无悔！”
我不是富二代，不是官二代。没有天生丽质，没有令人羡慕的高智商，没有雄厚的背景。那么，我只能留给世界一个倔强的背影。每个人都有追逐梦想的权力。所以，相信自己！我相信，我相信，我就是我，我相信上天不负有心人，我相信勤能补拙。我有位同学，入校成绩900多名，但经过努力，现在每次都在年级前100名。所以，我们没有过多的选择，我们只能用力的向前奔跑。
我也会害怕失败，害怕黑暗。因为，勇敢不代表你不会害怕，而是你在害怕的同时，依旧有前行的动力。前方，是光明，是希望！成功，不是赢得起点，而是在转折点。那么高三，我们人生中的转折点，你是依旧拥有前行的勇气！
美梦，不是白天上课时偷睡懒觉做出来的！梦想注定是血泪交融的产物！对，人生不是百米赛跑，而是马拉松比赛。曾经的成功，不代表下次的成功，曾经的失败，更不能代表你以后会失败！捡起你的梦想，对于下一个路标-----亳州市联考到来，做好迎战准备。披上战甲，向前，向前，永不止步！敢问路在何方？路在何方？路在脚下！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
我的梦想演讲稿青春与梦想演讲稿最初的梦想演讲稿
第四篇：高中语文创造形象诗文有别过小孤山大孤山课时作业版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
第四单元 过小孤山大孤山
一、基础巩固
1．下列词语中，加点字的读音正确的一项是()A．屏风(pínɡ)宿松县(xiǔ)上干云霄(ɡān)．．．B．惠济(jì)载其事(zài)楼观亭榭(ɡuān)．．．C．渺弥(ní)泊湓浦(bó)徙倚久之(yǐ)．．．D．溯流(sù)烽火矶(jī)鸥鹭灭没(mò)．．．解析： A．“宿”读sù；B.“载”读zǎi，“观”读ɡuàn；C.“弥”读mí。答案： D 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A．又秋深潦缩
．B．幸有舟楫迟，得尽所历妙 ．C．信造化之尤物也 ．D．尝加营葺 ．解析： C．信：诚然。答案： C 3．下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是()A．信造化之尤物也 ．．B．与江山相发挥 ．．C．首尾才六日 ．D．江自湖口分一支为南江，盖江西路也 ．．解析：
C．副词，仅仅，只。答案： C 4．下列各组句子，加点词意义不同的一组是()合外如引绳，不相乱．A.不与江水乱．其下及抛江过．C.烽火矶 过．
潦：积水 幸：幸而 信：相信 葺：修补
之自岭外望．
B．
望之如浮水面．
之胜极登临．D．
江，倒影水中三面临．
解析： D．到，来到/靠近，面对着；A.混淆；B.看，往远处看；C.经过。
答案： D 5．下列句子中与其他三项句式不同的一项是()A．倒影水中
C．今为定江军
解析： D．被动句。其余为省略句。答案： D 6．把下面的句子翻译成现代汉语
(1)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。译文：_____________________________________________________________________(2)冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。
译文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)又有一块巨石，与烽火矶不相连，高峻雄伟地拔地而起，高一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风。
(2)冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成7～10题。
游摄山栖霞寺记 □ 王世贞
余以三月朔赴留都，从京口陆行且百里，始及龙潭驿。大雨，出没于危峰峭壁之址，与江相胶带而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之胜顾益奇，秀色在眉睫间，应接不暇，欣然忘其衫屦之淋漉也。抵驿，与儿子骐及张生元春小饮。呼驿宰，问以摄山道，甚难之，谓：“径险而受雨则泞，可无往也。”余兴发，不可遏。
质明起，遂取所向道。时晓色熹微，与霁色接，溪流暴涨，不绝声。然所过诸岭多童，至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山。趋驰道数百步，得寺曰栖霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，碑阴“栖霞”二大字，雄丽飞动，疑即唐人笔也。稍东，拾级而上曰山门，一碑卧于地，拂而读之。后拾级复上，与元春、儿骐由殿后启左窦而出，探所谓千佛岩者。其阳为石塔，塔不甚高，而壁金刚力士像于四周，颇巧致。塔左圆池，一泉泓然满其中，石莲花蹙沸而起，僧咸资汲焉，曰品外泉。兹泉陆羽所未品也。
循千佛岩沿涧而进，迤逦不可穷，时旭日渐融，草树被之，葱茏有光泽。涧水受雨，争道下迸，势如散珠，声若戛玉。僧以酒茗从，兴至辄酒，足疲辄茗。已，由中峰涧过岭，其直如截者曰天开岩。中仅通一线径，虽不甚高，而孤险啮足可畏。将自此问绝顶，而力不胜矣。其西则层叠浪岭，直下乱石错之，若海波汹涌。儿子兴未已，复呼元春登绝顶。返则日下矣。欲骄余以所不及见，余谓：“若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。”二子不能对，乃就寝。
②①
B．泛彭蠡口 D．其间一日阻风不行
今天下名山大刹，处处有之，然不能两相得。而其最著而最古者，独兹寺与济南之灵岩、天台之国清、荆州之玉泉而已。灵岩于三十年前一游之，忽忽若梦境耳。今者垂暮，而复与观栖霞之胜。
(选自王世贞《弇州山人续稿》卷六十三，有删节)【注】 ①留都：指南京。明成祖迁都北京后，以旧都南京为留都。②陆羽：唐朝人，精于茶道，遍品名茶和名泉，著有《茶经》。
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．出没于危峰峭壁之址
．B．然所过诸岭多童 ．C．其阳为石塔 ．D．僧咸资汲焉 ．解析： 阳：山南。答案： C 8．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()江相胶带而行与．A.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也．石莲花蹙沸而起．B.思矣吾尝终日而．
址：山脚 童：光秃 阳：外面 资：依靠
未品也兹泉陆羽所．C.有如此之势，而为秦人积威之所劫．所不及见欲骄余以．D.惧谗邪，则思正身以黜恶．
解析： B项均为连词，表示修饰。A项介词，跟、同/连词，表并列，和、同。C项助词，与后面的动词组成名词性的“所”字结构/“为……所……”结构，表被动。D项介词，用、拿/连词，表目的，用来。
答案： B 9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．作者先写赴留都路上冒雨依山沿江而行，得见奇伟秀丽的江山美景，喜悦自得，忘却了衣履尽湿，为下文写对摄山栖霞的游兴作铺垫。
B．文章写观寺，依次写观寺院、石碑，及千佛岩、石塔和品外泉。写游山，所见有雨后初霁，草树润泽，涧水奔流；有山岩孤险，群峰层叠。
C．作者慨叹，三十年前游济南灵岩，仅得见古寺；但不如栖霞寺这样既著名又古老，而
且名山与古寺两者相得益彰就更为难得。
D．文章叙事写景中，穿插了对寺院碑刻的书法艺术的考察和评价，简略介绍了品外泉得名的由来，体现了作者的见解和学识。
解析： 作者认为，济南之灵岩、天台之国清、荆州之玉泉与摄山栖霞寺同为“最著与最古”的寺庙。
答案： C 10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)呼驿宰，问以摄山道，甚难之。
译文：_____________________________________________________________________(2)若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。
译文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)我叫来了驿站的主管官吏，向他探问前往摄山的道路，他认为路很难行。(2)你们所看到的不就是长江吗？我在龙潭驿时就已经饱览长江风光了。
参考译文： 我于三月初一前往南京，从京口出发由陆路行走，走了将近一百里路，才到达龙潭驿。天下着大雨，我在山峰高耸、崖壁陡峭的山脚下穿行，紧贴着长江向前行进。在这样的道路上一共走了二十里。雨越下越大，长江和山峰的美景看起来就更觉得奇秀，美丽的景色不断呈现在眼前，让人应接不暇。喜悦自得，竟然忘却了衣衫鞋袜全被雨浸湿，水直往下滴。到达驿站时，同我的儿子王骐以及一个叫张元春的书生一起饮了一会儿酒。我叫来了驿站的主管官吏，向他探问前往摄山的道路，他认为路很难行，说：“道路艰险，而且下雨之后变得泥泞，还是不要去了吧。”但我的游兴大发，什么困难也不能阻挡我。
天亮时我们就起来，顺着昨天打听到的路径行走。这时，天刚破晓，天色微明，同雨过天晴后清新的山色相连，山间的小溪一夜之间水流暴涨，哗哗的流水声不绝于耳。但是所经过的山岭大多是光秃秃的，来到中间的山坳里，忽然发现许多苍松古柏之类的树木，这里就是摄山。沿大道走了几百步远，发现一座名叫栖霞的佛寺。寺院的右边有一座高大的石碑，碑文是唐高宗撰写的，石碑的背面镌刻着“栖霞”两个大字，笔法雄健清丽，笔力飞动，想来是唐朝人的手笔。稍稍向东，踏着石阶一级一级向上走，就到了寺院的山门，一块石碑躺倒在地上，拂去了碑上的灰尘读了读碑文。再踏着石阶向上，同元春、骐儿一道，从大殿的后面打开左边的门走了出去，去探寻人们所说的千佛岩。千佛岩的南面是一座石塔，塔不太高，但四壁上所雕刻的金刚力士像，颇为精巧别致。石塔的左边是一个圆形的池子，一股泉水溢满池中，像一朵石莲花一样喷涌出来，寺院里的和尚都依靠这个泉池取水饮用，泉名叫品外泉。叫这个名字，是因为这泉水是陆羽不曾品评过的。
顺着千佛岩，沿着一条山涧向前走，山路蜿蜒曲折没有尽头，这时太阳已经升起，山间雾气渐渐消散，野草树木在阳光下显得苍翠葱茏、光亮润泽。大雨过后涧水猛涨，争抢着水道向下奔泻，那形状如同散乱的珍珠，那声音就像敲击玉石铿锵悦耳。寺院里的和尚带着酒
和茶跟随我们，我们游兴极浓时就饮酒，走路疲倦了就品茶。不久，从中峰涧越过一座山岭，那两边的山崖陡直如同用刀截开的切口，叫做天开岩。两崖之间仅仅只一线宽，路虽然不算很高，但陡峭危险，站不住脚，十分可怕。本想要从这里登上顶峰，但再也没有力气了。天开岩的西侧，重重叠叠的山岭像起伏的浪涛直冲而下，散乱的山石交错地杂陈于其间，看上去就像大海波涛汹涌澎湃。我的儿子游兴还很浓，又拉着张元春一道去攀登栖霞山的顶峰。他们回来的时候，太阳已经下山了。他们想要在我面前用我未能到山顶亲眼目睹的景致引为骄傲。我对他们说：“你们所看到的不就是长江吗？我在龙潭驿时就已经饱览长江风光了。”两个年轻人无言以对，只好去睡了。
如今普天下名山和宏大的寺庙，到处都有，但是名山和寺庙两者不能相得益彰。而其中最著名又最古老的，只有这座栖霞寺和济南的灵岩寺、天台的国清寺、荆州的玉泉寺而已。灵岩寺我在三十年前就去游览过一次，现在还像在梦境之中。如今我已到了垂暮之年，却又得以观赏了栖霞寺的胜景。
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