公司少数民族领导干部与宗教活动点联系和宗教人士谈话制度

第一篇：公司少数民族领导干部与宗教活动点联系和宗教人士谈话制度

公司少数民族领导干部与宗教活动点联系和宗教人

士谈话制度

全面正确地贯彻落实党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应，保护合法的宗教活动，制止和取缔非法宗教活动，根据喀什地委统战部、行署民宗委有关文件精神，制定了少数民族领导干部与宗教活动点联系和宗教人士谈话制度。

领导干部确定一个活动点作为自己的联系点。公司党委副书记塔依尔·吾布利联系 一区宗教活动点；

公司副经理吐尔洪·吾守尔 联系二区宗教活动点；

人事部副主任赛买提·莫明 联系石化区宗教活动点；

工会副主席买买提依力 负责五区宗教活动点。任务和责任：

1、领导干部与统战科的积极协助下做好宗教活动点和宗教人士谈话工作。

2、负责联系的领导干部要经常督促检查自己所联系活动点的各项管理制度的执行情况。

3、领导干部要积极推动所联系活动点的“五好宗教人士”、“五好宗教活动点”活动的开展。

4、领导干部定期与宗教人士、信教群众了解宗教活动情况，发现问题及时解决。

5、领导干部与宗教人士定期进行谈话，谈话至少一个月一次进行。

6、领导干部与宗教人士谈话要有记录，以便督促检查有依据。

党群工作部统战科

2000.01

第二篇：宗教人士谈话制度

旭东社区民族团结进步模范创建

宗教人士谈话制度

为深入贯彻落实中央新疆工作座谈会、自治区第八次党代会、乌鲁木齐市第十次党代会和民族工作会议精神，落实南湖南路街道工作委员会关于深入开展民族团结进步模范单位和模范个人创建的实施方案的工作。现经旭东社区居委会两委班子会议研究决定，制定旭东社区民族团结进步模范创建工作宗教人士谈话制度如下：

1、民族团结进步模范创建工作各工作小组积极做好宗教活动点和宗教人士谈话工作。

2、负责联络干部要经常联络活动单位的各项管理制度的执行情况。

3、各小组干部要积极推动所联系活动点的“五好宗教人士”、“五好宗教活动点”活动的开展。

4、各小组干部定期与宗教人士、信教群众了解宗教活动情况，发现问题及时解决。

5、各小组干部与宗教人士定期进行谈话，谈话至少一个月一次进行。

6、各小组干部与宗教人士谈话要有记录，以便督促检查有依据。

第三篇：特克斯县卫生信息191期特克斯县卫生局认真落实领导干部深入联系点与宗教人士谈话制度

特克斯县卫生信息

第一九一期

特克斯县卫生局认真落实领导干部深入联系点与宗教

人士谈话制度

为切实做好宗教人士和信教群众的团结、教育工作，县卫生局领导干部认真贯彻落实联系宗教活动场所与宗教人士谈话制度。7月-8月期间，县卫生局党委书记鲁欣、卫生局局长沙拉玛提、卫生局副局长王瑞山分别深入到所联系的乔拉克铁热克镇阿克塔木村二组、喀拉达拉乡希勒吐别克村（大）寺（混合）和乔拉克铁热克镇阿克塔木村四组清真寺，与村“两委”班子进行了座谈，联系走访了该村宗教人士，并进行了谈话，对宗教场所管理等工作做出了具体的安排。

卫生局领导在座谈中强调，做为清真寺宗教人士要按照宗教责任管理机制管理好、带领好穆斯林群众，时刻保持清醒的头脑和高度的政治警惕性，严密防范和严厉打击“三股势力”的破坏活动，防止不法分子利用宗教煽动闹事，打着宗教的幌子搞分裂破坏活动。积极投入到特克斯县的经济和社会的建设中，为构建和谐与稳定的特克斯县做出自身应有的贡献，确保我县社会大局稳定。

抄送：州卫生局，县委刘书记，政府江县长，县委张副书记、居常委、纪委亚书记、政府董副县长，县委信息督察科、宣传部、政府

信息督察科、效能办、人大办、政协办、综治办

责编：鲁欣核稿：庞奇著撰稿：钟裕泉

第四篇：法律与道德宗教的区别和联系

法律与道德宗教的区别和联系

法与道德属于上层建筑的不同范畴。法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为

道德与法律作为两种调节手段，道德与法律具有明显区别。这主要表现在：从作用机制来说，道德是内在的“自律”，法律是外在的“他律”——道德主内，法律主外；从操作方式来说，道德扬善抑恶，法律惩恶扬善。

道德与法律，不可相互替代或混淆。法治建设属于政治文明、政治建设，道德建设属于思想建设、精神文明。对于社会主义社会的和谐建构来说，“依法治国”依靠法律的权威性和强制性，避免随意性和任意性，以此保证国家社会生活秩序和人们的合法权益；“以德治国”依靠社会舆论，依靠人的价值判断，依靠人的良知和传统习惯来维系，在社会生活中也是一种强大的约束力量。

法律和道德都是上层建筑的组成部分，都是规范人们思想、行为的重要手段。

法律又需要道德的支持。违法一定与道德相连，但违背道德的不一定违法。失德与违法、犯罪之间有一片断层带，这个断层地带显然要靠道德自觉来规范。法律必须以社会上公认的道德为基础和前提，如果缺少道德基础，法律不仅会失去自身的权威甚至会法不责众。

法律与道德相同之处是：第一，它们都是人们的社会行为规范；第二，它们的内容是互相渗透的。在社会上占统治地位的道德要求常常明文规定在法律里。例如我国宪法第24条、第46条、第51条等条款中，就明确规定了作为社会主义道德基本内容的“五爱”以及社会公德的要求。在宪法的其他条款和一系列法律中，也直接规定或隐含了道德的要求。第三，二者建立在同一经济基础上并随着经济基础的发展变化而发展变化。在经济基础基本不变而经济体制有了变化、生产力有了很大发展的情况下，法和道德也会随之发生变化。例如，我国实行社会主义市场经济体制后，宪法作了修改，法律、法规正在进行大量的立、改、废，道德也发生了变化。第四，二者的目标是一致的。它们追求的都是社会秩序安定，人际关系和谐，生产力发展，人们生活幸福。

法律与道德的区别是：第一，产生的社会条件不同。道德与人类社会的形成同步，法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。第二，表现形式不同。法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来，道德的内容则主要存在于人们的道德意识中，表现于人们的言行上。第三，体系结构不同。法律是国家意志的统一体现，有严密的逻辑体系，有不同的位阶和效力。道德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分，但不具有法律那样的严谨的结构体系。第四，推行的力量不同。法律当然主要是靠广大干部群众自觉守法来推行，但也要靠国家强制力来推行；道德则主要靠人们内心的道德信念和修养来维护。第五，制裁的方式不同。违法犯罪的后果有明确规定，是一种“硬约束”；不道德行为的后果，是自我谴责和舆论压力，是一种“软约束”。

法与宗教都是社会存在的反映，都是社会意识，属于上层建筑的范畴，并在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观，属于广义的文化现象的组成部分。在社会发展早期，法与宗教是浑然一体的，没有严格分离。但随着社会的发展和进步，法与宗教逐渐分离，二者的调整范围也分离开来。法只规范人的行为，退出了对人的精神领域的调整。而宗教却在规范人们行为的同时，还控制着人的精神。在当今社会，除了政教合一的国家以外，其他国家的法与宗教都严格分离，只有政教合一的国家还把某些宗教教义作为本国法的渊源。道德是法律与宗教之间的桥梁，没有宗教的堤坝，道德难以形成势能，一旦失范，往往一溃千里。而没有道德基础，法律就会显得苍白无力；同时，法律又是道德的最后防线。

中国法与宗教似乎并没有多少联系，其实中国法也同样有着其信仰基础，那恰恰是指儒家的道德伦理教条。换言之，在中国，被神圣化的道德本身，兼有宗教的功能。或许，今天我们要树立对法律的信仰，必须首先从找回我们的道德开始，尽管道德的重建比法制的建立更加艰难。法与道德的关系是法学的一个永恒话题。没有人否认它们的本质区别，但二者之间的联系也同样是不容忽视的。没有道德基础的法律必然得不到社会和公众的认同，而道德在不同的社会、不同的时代会有不同的标准，这些标准也会反映在法律规则及其适用中。道德的失落会导致社会凝聚力的涣散，市场效率降低、风险增大，违法行为的道德成本降低，政府与司法机关的威信贬损„„，面对失落的道德，如果法律拒绝援之以手，我们对法律信仰从何而来？为什么法官不能理直气壮地说，社会的基本道德标准应当、而且必须在司法中受到重视呢——当法律规则与道德标准出现明显断裂时，应当修正的也可能是法律；当法律规则暧昧不清时，道德标准当然可以作为解释法律的一种尺度。如果连法律家们都对公共道德缺少起码的信念和认同，又怎能侈谈把法律解决不了的难题留给道德去调整呢？没有宗教的约束和良心的谴责，面对法律的无可奈何，很想大声疾呼，若要使法律成为社会的信仰，每一个大学生，应该从诚实、守信、善良、人道、责任、宽容等等道德规范学起，从不作弊、不撒谎、孝敬父母、尊重他人、信守承诺，这些微小的德行做起。

第五篇：领导干部挂点联系基层制度

领导干部挂点联系基层制度 为深入贯彻落实“三个代表”重要思想，切实改进机关工作作风，增强群众观念，贴进大局，跟进服务；认真体察下情，倾听民声，及时了解掌握基层学校的工作动态和服务需求，为区教育局的工作决策提供信息，经区教育党委研究决定，建立区教育局党政领导联系点制度。

一、联系内容

1、积极宣传党的方针、政策、教育法律法规和上级党政、各级教育行政部门的文件精神，指导基层党支部抓好党的建设，指导基层学校抓好学校管理，促进依法治校、依法治教。

2、检查督促各项工作部署在学校的落实和完成情况，及时发掘学校在党建、教育、教学工作中的先进经验和典型事迹，在全区进行推广。

3、围绕党建和全区教育工作的重点、热点和难点问题，开展调查研究，及时发现新问题，研究新形势，总结新经验，不断提高领导干部的工作水平和管理才能。

4、听取基层学校对区教育局工作的意见和建议，争取学校对教育局工作的理解和支持。

5、加强与学校的沟通，关心学校领导和教师的工作、学习和生活，了解他们工作中存在的问题和困难，积极为他们排忧解难。

6、协助学校加强与有关部门的联系，为学校创造良好的发展环境，维护学校和教师的合法权益。

7、及时掌握学校工作动态，加强干部日常管理，了解学校人员变动情况，协调处理突发性事件。

8、其它需要联系的内容。

二、具体要求

1、每位党政领导（联系人）联系一个镇的中小学和部分城区中小学（幼儿园）、基层党支部。

2、联系人应不定期深入联系学校，掌握学校的工作动态，帮助学校解决实际问题，通过走访、召开座谈会等方式，了解教职员工的工作生活状况、思想动态。一般每月至少应深入联系点 12 次。

3、各基层学校要积极配合联系人的联系工作，及时汇报工作，反映情况，提出建议，在学校出现突发事件时，应及时向联系点领导汇报。

4、为更好地开展联系工作，切实掌握学校情况，联系人可由被联系学校推荐或自己指定一名教师作为工作联络员，负责工作联络。

5、对于联系学校出现的重大问题或在全区具有普遍性的问题，要及时提交局务会或党委会讨论研究。

6、要积极开展调查研究，争取每人每年写出一篇调研报告。

7、区教育党委对联系点制度实行动态管理，根据情况对联系人和联系点进行调整，并将联系人到联系点工作情况，纳入年终工作考核内容，作为评优、评先的依据。

三、联系点分工： 李仲锴：六中、文清路小学、滨江一小、马扎巷小学、湖边镇学校； 陈智鹏：七中、红旗二小、天竺山小学、滨江二小、沙石镇学校； 曾瑞萍：九中、大一小、大二小、厚德路小学、水东镇学校； 阳作山：一职校、招办、电教室、西津路小学、铁路小学、区保育院、和平路幼儿园、铁路幼儿园、水南镇学校； 赖 菁：二中、白云小学、进修学校、教研室、校外活动中心、水西镇学校； 俞健玲：嵯峨寺小学、中山路小学、特教学校、红旗小学、沙河镇学校。