不能普通对待的文化建筑：漫谈清真寺设计 - 基础理论

第一篇：不能普通对待的文化建筑：漫谈清真寺设计 - 基础理论

不能普通对待的文化建筑：漫谈清真寺设计-基础理论 年前，一个偶然的机会，我接受委托设计一座清真寺。当时手头关于伊斯兰建筑的资料并不多，我怀着一颗虔诚的心，利用自己多年的经验，对建筑的平面功能、空间布局、立面造型进行认真的推敲和设计。清真寺建成后反响不错，这就是现在的西宁市玉带桥清真寺。以后陆续设计 40 多座清真寺，遍及青海、甘肃、新疆、四川、安徽、深圳、三亚等地。广州怀圣寺

多年的设计实践，我深刻体会到，设计伊斯兰建筑，必须了解伊斯兰教的基本知识和文化背景以及伊斯兰建筑历史，就像设计学校或者医院，一定要了解它的基本组成、使用功能和工作流程一样。洪水泉 清真寺是最典型的伊斯兰建筑形式之一，最早起源于穆罕默德圣人在麦地那建造的用土坯砌成的住宅，先知在这里生活、传道，去世后也葬于此。它是平面为 50 米见方的正方形，有两间卧室，中庭用椰树杆搭成遮阳棚，用来议事、做礼拜等，这大概算是最早的清真寺。内装饰

先知去世后，经几代人不断改进，确定清真寺建筑需具备以下功能：供信徒做礼拜的空间，有露天和半露天两种（也有全封闭的），一般由庭院和柱廊组成。在柱廊中有一面墙（齐布拉墙）面向麦加，墙上有龛（米海拉卜），旁边有一讲经台（敏巴），这是清真寺的中心。庭院内有供信徒洗浴用的水池。一个高塔（Minaret)，称宣礼塔、邦克楼，主要作用是站在高处呼唤信徒一天五次做礼拜。清真寺室内 伊斯兰教对清真寺建筑的空间需求就是如此简单，没有制式，没有形式。非常有意思的是，伊斯兰建筑的发展是多种建筑文化的混合体。1400 多年来，伊斯兰的辉煌文明在欧亚非三大洲的传播过程中，不管哪种建筑传统与风格，只要是能满足上述四项功能需求的建筑，就可以作为清真寺。所以在倭马亚王朝的大马士革就有古罗马基督教巴西利亚卡为原型的大清真寺，耶路撒冷的圣岩清真寺也是古罗马式的圆顶，西班牙的阿尔罕布拉宫建筑中马蹄劵、红陶瓦以及水景的应用，波斯、中亚的土坯或砖墙、砖柱外贴彩色瓷砖的清真寺进入印度后，变成红砂岩、白色大理石的宏伟建筑。清真寺外观 在我国，从唐代开始的砖、石为材料的广州怀圣寺，泉州清净寺的阿拉伯式样，到木结构体系为主的中国传统建筑形式清真寺，也反映出伊斯兰建筑兼容并蓄，勇于吸收多种文化、因地制宜的发展过程。泉州清净寺

有建筑就有装饰，伊斯兰教禁止一切偶像崇拜，以植物、几何图案、古兰经为内容的阿拉伯文字艺术体作为装饰的主体。中国传统清真寺建筑形式多样，注重内部装饰，很多都是中国古建筑中的精品。兰州桥门清真寺、青海洪水泉清真寺、成都土桥清真寺等，其砖雕、木雕艺术之精美，现代人难以企及，是宝贵的建筑文化遗产。泰姬陵 基于对伊斯兰教基本知识和建筑历史的了解，设计杨家庄清真寺过程中，在建筑地形十分不利的情况下，正确处理建筑与环境的关系，达到建筑面积多，建筑空间使用效率高的良好效果。建筑平行于主街道八一路布置，内部柱网随礼拜方向旋转45度布置，朝东方向的一个角作切角处理，切边上布置建筑物的主入口，另外三个角布置三个宣礼塔，建筑顶部正中布置一个穹顶，从任一立面看过去都是两个宣礼塔与中间一组穹顶的立面效果，因此在众多建筑设计方案中脱颖而出。宣礼塔细部 清真寺的地下一层为停车场，一层为商业，二层为主大殿，三、四层为次大殿，屋面穹顶底部原设计为阅览室，现调整到主入口台阶底部。主入口为五跨单劵形式柱廊卷棚，柱廊二、三层通高，两侧各分设一组垂直交通楼梯便于上下。二层主大殿通过室外大台阶直接进入，台阶两侧设残疾人坡道及一组水景，大殿入口气势恢宏。三个宣礼塔下主体建筑部位设置为楼梯，通过大殿周围的环形走廊将五部楼梯联系起来，解决清真寺上下交通问题。其余四个立面的处理，二层为独立的柱廊，柱廊拱券为装饰券；

三、四层的柱廊通高设置，柱廊拱券为复合券，整个立面富有变化，从下而上柱段逐渐加高，由实而虚。耶路撒冷圣岩

清真寺设计中最难以掌握的是穹顶和宣礼塔尺度问题，一是穹顶的拱高，在平视中挺而高的穹顶造型，在透视中变成塌而扁，要在模型中反复调整，模仿实际场景确定穹顶的实际造型。另外是宣礼塔的直径和高度的关系，特别是屋面以上部分，方案立面图中合适的宣礼塔直径，在实际工程中会变得过于纤细，这主要是视觉差造成，一定要经过实际工程的反复比对确定为好。我们很早就注意到这两个问题，但实际效果总是难以如意。另外，建筑设计一定要有装饰专业的配合，建筑设计确定大形，装饰设计完成细节，才能成就好的设计作品。现在的清真寺，宣礼塔和穹顶的设置，标志性意义大于实际意义。清真寺作为穆斯林群众生活的重要场所，在生老病死、婚丧嫁娶、日常宴请、学习交流中，发挥着越来越重要的作用。就像人们日常生活建筑设计中的会所一样，是不可分割的，所以清真寺设计不仅要考虑宗教的因素，还要正确认识清真寺的综合社会功能。

第二篇：浅谈有关中国陵墓建筑的文化特征——(陵园设计)

浅谈有关中国陵墓建筑的文化特征——（陵园设计）

中国帝王的坟墓，是中国古代建筑的一个重要类型。现代对革命领袖的坟墓也称陵，如中山陵。中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来，帝王的陵墓——地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。

由于帝王拜谒陵墓的需要，在陵园内设立了祭享殿堂，称为上宫，陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。陵山前排列石人、石兽、阙楼等。

明代是中国陵墓建筑史上另一高潮，明代除了太祖孝陵在江苏省南京外，其余各帝陵在北京昌平县天寿山，总称明十三陵。各陵都背山而建，在整个陵区前都设置总神道，建石象生、碑亭、大红门、石牌坊等，造成肃穆庄严的气氛。平潭东方麒麟园指出，其中定陵已经考古发掘，地下寝宫分前殿、中殿、后殿和左右二配殿，全部用石材构筑。

清代陵墓，前期的永陵在辽宁新宾，福陵、昭陵在沈阳，其余陵墓建于河北遵化和易县，分别称为清东陵和清西陵。建筑布局和形制因袭明陵，建筑的雕饰风格更为华丽。

中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。

其布局可概括为三种形式：

1、以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为代表。其周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。

2、以神道贯串全局的轴线布局方式。这种布局重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。

3、建筑群组的布局方式。平潭东方麒麟园指出明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。

第三篇：土木工程与建筑学院寝室文化设计大赛策划书

土木工程与建筑学院寝室文化设计大赛策划书

一、活动目的 “当拥挤的月台挤痛送别的人们，却挤不掉我深深的离愁”，千里之外漫漫求学路上，寝室就是我们的家。寝室是我们最基本的组成单位，是心灵的归宿。良好的寝室氛围有利于我们的健康成长，健康向上的高品位生活是学习、成长的重要保障。为庆祝广州亚运会顺利召开，增强寝室凝聚力，陶冶学生情操，创造绿色环境，营造健康、活泼、文明的温馨生活氛围，培养我院良好生活方式、学习态度、行为规范、价值理念和理想信念，形成独特的寝室文化，特举办此次寝室文化设计大赛。

二、活动主题

“激情寝室，和谐土建”(借鉴亚运会口号)，让温馨与文明在这里《重逢》

三、活动流程

I.宣传

①班委宣传召集各班班长、团支书会议，宣传此次大赛事宜，要求我院全部宿舍参加，各班通知到寝室。

②横幅海报张贴海报、横幅，可全院征集相关内容。具有吸引力，个性张扬，有创新。

*③宣传展历届获奖优秀寝室照片展，充分吸引高年级兴趣，引起足够重视。

*④利用各协会，各组织QQ群宣传，或宣传展后新闻宣传

II.活动要求

①有健康浓厚的文化气氛，寝室布置突出个性，体现温馨气氛； ②寝室内整洁，生活、学习用品摆放整齐有序，环境美观大方； ③主题明确，健康向上，有创新，宣扬个性，内部基调一致；

④紧跟时代潮流，欢庆亚运会。

III.活动内容

①门牌号，寝室名特色设计要求各寝室进行创意设计，展现创新思维，有内涵，突出重点。根据本寝室的特点取一个寝室名，可个性飞扬，亦可自勉奋进，如知行堂，听风草庐，动感地带„„

②天花板，门窗，墙壁设计要求各寝室主题鲜明，富有特色。提倡手工艺品，节俭装饰。有个性，有创新，符合当代大学生审美特点。

③寝室公约，寝室文明警示语要求各寝室制定催人上进的寝室公约，成员

积极向上。提倡粘贴自制座右铭，催人上进，富有文化氛围。

④团结一致，富有特色评比时寝室人员可针对自己的设计进行解说，充分展示寝室特色

IV.评比

1.评分准则

①活动内容各项各占15%

②符合寝室卫生评比标准占10%

③贴合主题，富有特色，紧跟时代潮流占10%

④美观大方，节俭自制占10%

⑤以上各项搭配合理，融洽占10%

（能有自己的特色宣传展品者适当加分，如寝室活动照片展，MV

2.评比方法

①分年级分男女进行评比，优秀寝室按比例分配

②统一评比，单独打分，取其平均分

③总分并列者取准则④分数较高者

④评比人员学生会及各年级辅导员

V奖励

①发放奖品(奖品要好于卫生检查以调动积极性)，对宿舍粘贴标志性标识 ②公示栏张贴结果以示表彰

*③适当对获奖寝室成员加奖励分

*④获奖优秀作品展

注：*号仅表示建议，可能有困难

土木工程与建筑学院团委学生会生活部

2010年11月12日

第四篇：『建筑业』[建筑文化]土木工程毕业4年亲身总结,欲弃施工从设计

我是08年土木工程本科毕业的，当初读这个专业只知道好就业，就盲目的读了，毕业后也不知道是做设计好还是施工好（因为当时对这方面就没有结合自身研究考虑过），就这样随便找了个施工单位，这个施工单位是一个做矿的大单位下的一个建筑单位，也算是老企业了，去了一年总感觉工资低（才2000），待遇差，6个人挤在一个小夹层里。并且哪个单位的工程大多都是在小县城，最主要的是我开始感觉我不怎么喜欢施工，那里来人我们都是低头哈腰的，什么业主、质监站、安监局、设计、监理。都是爷，民工又不好管。

后来家里人在老家给我找了个中铁1局 单位，让我回去算了，起码工资高点（其实后来才知道并不高），当时可能因为可以回家乡的原因吧，再想想这里的工资太低，便扭头就走了，可谁知道这一走又走了个回头路。

刚去中铁第一年就是感觉一个字“忙”，天天忙的不开胶，我就在想，这中铁还给不给人自己的时间啊，每天18个小时在工作，6个小时睡觉吃饭。任何假期没有（过年1周），这样每月才能拿到3300元工资。慢慢的我厌烦施工单位的气愤就压过了这里的“高工资”。我决定要离开这里，春节回家就把东西收拾好了打算不来了，可是春节在家遭到家里人的坚决反对，他们就说；“你不去看你干什吗，在家附近的设计院又进不去，就算进去才给1Q多点，够什吗。施工单位也是那样。并且也要准备结婚了，自己没有稳定工作，没有收入怎么结婚？这工作还是关系才找的。”最后在家人的劝说下我还是妥协了。去了半年就把我调到另外一个项目区了，毕竟是本科，去了就升职了（最小的领导），工资也涨到了4000，可是因为我的性格不太爱和人吹牛，聊天，并且我晚上下班后就不想再考虑工作的事情了（因为白天事情太多了），所以不怎么和我的搭档沟通，（另外一个原因是我不爱和那种人打交道，因为他是个男的，但是整天说的是是非，并且很阴）之后导致的直接后果就是他经常在领导面前告我的状。但是我天生又不爱去说别人怎么怎么的。所以我现在就准备考注册结构师，离开施工去设计院，离开这乌烟瘴气的施工单位。离开那些人渣。请大家看看我的想法可行吗？忘了说我本科毕业，土木工程房建专业，基础知识扎实。谢谢