盛唐边塞诗人尚武精神解析(投唐都学刊)

第一篇：盛唐边塞诗人尚武精神解析(投唐都学刊)

盛唐边塞诗人尚武精神解析

马 桂 启

摘要：边塞战争促成了盛唐时期民族的统一和社会的繁荣，受到了朝廷和社会的高度关注，获取军功成为当时成就功名的出路。于是诗人们顺应时代的需要，投笔从戎，创造了大量边塞诗。这些边塞诗气象雄大，恢宏豪迈，充满了尚武精神，对战斗精神教育具有很好的启发作用。

关键词：边塞诗 尚武精神

盛唐时代的边塞诗气势磅礴、雄奇高亢，充满爱国激情，令人振奋鼓舞，是中华民族优秀精神的集中体现。以边塞战争为背景，盛唐边塞诗歌颂战场军功，塑造军旅英雄，表现了唐军克敌制胜的巨大威力，激荡着一种气吞骄虏的雄风，体现了强烈的尚武精神。深入分析盛唐边塞诗的尚武精神，对于开拓我军战斗精神教育的传统文化资源，增强战斗精神教育的感染力，具有很强的现实意义。

一、功名只向马上取—盛唐诗人尚武精神的产生背景

在中国古代，中原农业民族与北方游牧民族之间的生存斗争延续不断，游牧民族经常在中原秋黄粮丰之时南下抢掠。秦为抵御匈奴而修筑了长城。到了唐初，中原内地则遭受着突厥、吐蕃和契丹的严重侵扰。武德八年(公元625年)七月，突厥人颉利可汗率军10万余人大掠朔州，太原唐军张瑾部全军覆没；武德九年(公元626年)，颉利趁“玄武门之变”，亲率10余万骑兵进占武功，威胁长安，后被李世民智取而退。为解除突厥人的威胁，朝臣建议修复和加固长城，李世民晓谕臣民：“朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎①！”他采取了一系列措施整军备战，为发动边塞战争创造了条件。630年，唐灭东突厥，657年，唐平定西突厥；唐还与吐蕃征战了200余年，至851年，吐蕃衰落。

唐朝的边塞战争，尤其是前期的拓边之战促进了民族统一和经济文化的发展，保障了丝绸之路畅通和中西文化的交流，为唐朝社会发展奠定了良好的基础，推动了中国历史的发展。在声势浩大的边塞战争中，唐王朝创建了统一的大帝国，成为中国历史上繁荣、强大和光辉的时代，文治武功显赫于世，国运天威震慑四方。由于边塞战争事关国运兴衰，唐王朝对战场上有功人员给予高度褒奖并委以重任，以鼓舞士气，激发战斗精神，于是唐初社会就开始形成了向往边关、渴望军功的社会风气。“先望立功勋，后见君王面”（敦煌曲子词《生查子》）正是这种风气的集中表现。

二、感时思报国—盛唐诗人尚武精神的价值取向

上述社会风气引起了唐朝诗人的群体性高度关注。浩浩荡荡开赴边塞的大 ① 《资治通鉴·文白对照》第3900页，西安出版社。

军，不时传来的胜利捷报，无不使诗人们受到鼓舞，激起了心中强烈的创作欲望，形成了盛唐诗人独特的审美风格和洋溢着浪漫色彩的时代精神，于是边塞诗应运而生。初唐四杰杨炯在《从军行》中宣称“宁为百夫长，胜作一书生”，为这种崭新气象奏响了铿锵的第一声。伴随着边塞诗的兴起，涌现出了一批擅长创作边塞诗歌的杰出诗人。他们创作的边塞诗取得了辉煌的艺术成就，成为唐诗这座诗歌艺术高峰之上的璀灿明珠。尽管边塞诗在中国文学史上早有雏形，唐以后亦继续出现，但是，能够在诗坛上发生如此重大影响、形成如此宏伟局面的，却只有唐代的边塞诗。这根源于唐朝诗人的人生价值追求。

唐朝的前期是中国封建社会上升并达到高峰的时期，政治较为开明，统治较为宽松，这为新兴的知识分子、文人墨客提供了施展个人才华、实现个人价值的广阔舞台。边塞战争关系国运沉浮，更受到全社会的高度重视。诗人们则感时而动，顺势而发，投笔从戎，远赴疆塞，代表当时潮流的杰出诗人，几乎都涉足了边塞诗这一领域。当然，“学而优则仕”，在已经开始实行科举考试制度的唐朝，诗人们当然也有强烈的求取功名之心，但是“功名只向马上取”（岑参《送李副使赴碛西官军》），他们能够把奔赴边塞、报效国家作为求取功名的途径，体现强烈的使命意识，这就把他们个人的价值需求与时代的呼唤紧密地结合了起来，因此他们因自身价值需求而外显的投笔从戎、驰骋疆塞的行为总能得到朝廷与社会的肯定和褒奖，不断得到激励和鼓舞。这就充分调动了他们的艺术潜能，使他们以最大的热情去实践，去书写，不断地进行艺术创造，铸就了后人无法逾越的诗歌艺术高峰，也成就了一大批千古流芳的盛唐边塞诗人。初唐著名诗人陈子昂用诗句“本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱”对这一历史现象做出了概括和总结，而“男儿本自重横行”的高适则是边塞诗人价值追求的成功实践者；高适出塞归来曾官至节度使、封渤海县侯。岑参的经历则更能说明盛唐诗人的价值取向与他们的艺术成就的关系。岑参在未出塞前，一心不忘获取高位，无奈希望一次又一次地破灭，致使他的诗歌的内容多为感叹身世，写景赠答，缺少深刻的社会意义；戎马风尘的边塞生活，大开拓了岑参的诗境，最终成为与高适齐名的边塞诗大家。

三、击剑酣歌当此时—盛唐诗人尚武精神的动力源泉

唐朝前期尤其是盛唐时期的边塞诗艺术风格雄浑豪迈，具有鲜明的时代特征。这时的唐朝国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝社会的高峰时期，也是中国封建社会的鼎盛时期，这就是人们熟知的“开元盛世”。宋代的诗论家严羽曾经用“盛唐气象”来称赞唐代开元前后的诗歌，而“盛唐气象”这一文化魅力在边塞诗中的体现更为突出，边塞诗人们用乐观高亢的基调和恢宏壮美的意境，典型地反映了中华民族全盛时期 2 的精神风貌。盛唐边塞诗总体上都以积极的审美观念反映了人民为强大国力所激发起来的民族自豪感和民族自信心，同时，这种民族自信心和自豪感又是边塞诗尚武风行的动力源泉。盛唐边塞诗大多是英雄尚武的赞歌，投笔从戎成为反复鼓吹的主题。许多诗对忠君报国做了热情的赞许，更对战场军功作了热烈的颂扬，如“古来青史谁不见，今见功名胜古人”（岑参《轮台歌》）；与此同时，普遍贬斥和亲与妥协的政策，例如“当令外国惧，不敢觅和亲”（王维《送刘同直赴安西》）。

四、男儿本自重横行——盛唐诗人尚武精神的表现形式

气势磅礴的边塞战争，赋予了边塞诗极为鲜明的时代特征。崇尚军功的历史背景、投笔从戎的价值选择、气势恢宏的民族自信使唐朝边塞诗人们确立了尚武的创作风格，对进步的边塞战争和各族人民的边塞生活作了精彩的描绘，表现了鲜明的爱国主义、英雄主义、人道主义和民族进取等唐朝社会的精神风貌，形成了一条多姿多彩的艺术画廊，在艺术上独树一帜，充满了阳刚的气概。大唐帝国版图辽阔，那一望无际的广阔原野，巍然险峻的高山奇峰、奔流不息的长江大河、荒野茫茫的戈壁沙漠，都是盛唐诗人写不完道不尽的诗歌题材，表现了蓬勃向上的精神和浪漫主义的风采，歌颂了建立军功的理想，“不作边庭将，谁知恩遇深”（张说《幽州夜饮》）。他们往往不注重战争血腥场景的细微刻画，主要着力于英雄人物意气风貌的表现和边塞景物、生活情趣的描绘。

盛唐边塞诗赢得了崇高的赞誉，人们从中看到了民族伟力的迸发，表现了唐军克敌制胜的巨大威力，激荡着一种气吞骄虏的雄风。从王维的“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，我们可经看到一种勇于牺牲、甘于奉献的忠君报国思想；从岑参的“浑驱大宛马，系取楼兰王”，我们又可以看出一种横扫敌患、靖定边尘的自信自强精神；从王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，我们更能看到唐朝诗人向往边关、建功立业的人生价值追求。

参考文献：

1.高锐.中国军事史[M].北京：军事科学出版社，1992.2.袁行霈.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，1999.3.蒋学浚.历代爱国诗词鉴赏[M].北京：石油工业出版社，2001.4.张晓生.历代兵诗窥要[M].北京：军事科学出版社，1990.5.刘全胜.汲取军旅诗词的战斗精神[J].《解放军报》2007年1月17日第七版

通 联：（710025）西安二炮工程学院文法教研室，马桂启 副教授

电 话：*** *** 3

第二篇：第三章 盛唐边塞诗人

第三章 盛唐边塞诗人

形成边塞诗派的各种因素：

1、战争——安边

拓边

2、关心——边塞生活

3、文人——失意

第一节 高适

高适：前期：功名未就，报国无门。

漫游燕赵，体验边塞生活，与李白、杜甫结下深厚友谊

后期：安史乱后，仕途遂顺，创作渐少

诗歌内容：

1、边塞诗：《燕歌行》：

岑参：求仕未成，结识名士，显露头前期：出仕前——抒写怀才不遇出师——战败——被围——结局（死斗）

现实主义

2、反映民间疾苦，关心人民生活：

《封丘县》

《自淇涉黄河途中作》

3、咏怀送别诗：《别董大》第二节

岑参

角。两度出塞，皆不得意。

中期：出仕后两度出塞

——大量边塞诗问世

后期：三度为郎，两调外任

——诗歌多壮志难酬之慨

送别诗：《白雪歌送武判官归京》 奇——奇景

奇事

奇情

奇寒 边塞诗：风光——奇异：严寒、狂风、热海

（浪漫主义色彩 爱国

主义热情）

战争——悲壮激昂

乡思——情深意浓

民族交往——关系融洽团结

第三节

王昌龄、李颀等诗人

王昌龄——七绝圣手 边塞诗——歌颂边关将士

爱国热情： 《从军行》

四、五

——抒写战士“边愁”：

《从军行》

一、二

——揭露战争弊端：

《代扶风主人答》

《出塞》——唐人七绝压卷之作 小诗：写宫女、思妇：

《长信秋词》《闺怨》 王之涣： 《凉州词》《登鹳雀楼》